سجل بريدك ليصلك جديد الموقع

ضع إعلانك هنا



آخـــر الـــمـــشـــاركــــات

من اجل يوم اسلامي افضل ينطلق من هذا المعهد نداء يحمل صفات تبليغية وصفات تنفيذية » آخر مشاركة: الباحثة وديعة عمراني > كنز الصحراء و مستقبل مواد البناء » آخر مشاركة: الباحثة وديعة عمراني > فتنة الناس وعذاب الله » آخر مشاركة: الاشراف العام > هل الرسول عليه افضل الصلاة كان يصاب بالصداع عند نزول الوحي ؟ » آخر مشاركة: يوسف الفارس > يدي .. والبيعة .. ويد الله .. والقرءان » آخر مشاركة: الاشراف العام > كفر الأدباء كفارة الأدب » آخر مشاركة: الباحثة وديعة عمراني > تخصص لفظ الخطاب القرءان في لفظ (أفلا) » آخر مشاركة: حسين الجابر > طريق اللاعوده ! » آخر مشاركة: الباحثة وديعة عمراني > ( علوم الاقتصاد ) في القرءان : بيانها وامثلتها القرءانية » آخر مشاركة: الاشراف العام > موسى وهرون وابراهيم والسحر » آخر مشاركة: الاشراف العام > آيات قرانية تدركها الفطرة » آخر مشاركة: الباحثة وديعة عمراني > الحرية الحقيقية التي تستوجب التغيير لن تكون في الحكومات !! » آخر مشاركة: الاشراف العام > تساؤل عن اختراق المنظومة الحضارية التي تريد اذلال المسلمين » آخر مشاركة: الباحثة وديعة عمراني > رؤية المناسك في المأكل والمشرب » آخر مشاركة: الباحثة وديعة عمراني > اذا الشعب يوما اراد الحياة فهل الله يخضع لارادة الشعوب ..؟ » آخر مشاركة: الاشراف العام > الذكرى وفطرة العقل » آخر مشاركة: أمة الله > تساؤل عن عملية (نقل الدم ) من شخص ما ؟ الى المصاب » آخر مشاركة: الاشراف العام > الإبراهيمية بين العقل والجسد » آخر مشاركة: الاشراف العام > المهدي ( يملأ الارض عدلا) فهل يستفيد من ذلك العدل الشامل كل الناس ام المسلمين فقط؟ » آخر مشاركة: أمة الله > تساؤل عن نهاية البرنامج البشري . ماذا يعني ؟؟ » آخر مشاركة: الاشراف العام >
صفحة 1 من 2 12 الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 10 من 11
  1. #1
    عضو
    رقم العضوية : 527
    تاريخ التسجيل : Jan 2015
    المشاركات: 34
    التقييم: 10

    موسى وهرون وابراهيم والسحر



    موسى وهرون وابراهيم والسحر


    السلام عليكم و رحمة الله تعالى وبركاته

    اخي الفاضل والعالم الجليل الحاج عبود الخالدي تحية واحترام لك اخي الكريم .

    ما أود طرحه في هذا المنشور وتحت هذا العنوان من تساؤل لكريم شخصكم هو في الحقيقة تساؤلات تجتمع في سؤال واحد عن التفريق بين المرء وزوجه ...

    اخي الفاضل بعدما تعرفت على العقل الموسوي وتعمقت فيه زيادة أدى هذا الى انكفاء شخصيتي الذاتية واعتمادها وتعويلها دائما على موسى وهذا يعد أمرا خطيرا لمن لا يجيد قراءة القرءان بالشكل الصحيح وانا لا أدعي بأني مُلّم بعلوم القرءان بل أنا مجرد عارف لبعض الامور لا اكثر ومن بين ما شدّني في القرءان هو زوجية موسى وابراهيم في بعض السور وهذا ما جعلني أعتقد ان لابراهيم صلة بشخصية الفرد .

    فاذا كان لابراهيم إباء فموسى بدون أب وهو في عالم لا يجتمع مع إبراهيم وهذا الامر بحد ذاته صعب الفهم ...

    أيام عاشوراء او شهر محرم يتألق فيه العقل الموسوي بشكل واضح وقد لاحظت ذلك لمدة ثلاث سنين ووجدت ان في هذا الشهر كأنه بداية تكوين او تبديل لفصول الذات وهي تبدأ من العقل ثم تنتقل تدريجيا الى المادة او انها تنتقل من موسى الى حيازة إبراهيم وما شغلني مؤخرا هو صفة إبراهيم اذ كيف نفهم تلك الصفة في ذواتنا او بمعنى اصح أين تتكون هل هي في عقل هرون المستوى الخامس ؟ واذا كانت كذلك فهل تصرفاتنا وما ورثناه من الآباء من جينات تدخل ضمن حدود المستوى الخامس ام تدخل في صفة إبراهيم ، ولأن الجينات لا تتواجد في المستوى الخامس فقد حصل لدينا خلط وتذبذب في الفهم الصحيح لصفة ابراهيم وعلاقتها بموسى وهرون ...

    واعود لمسألة السحر والتفريق بين المرء وزوجه فما الذي يتحكم فيه الساحر هل يسحر العقل الموسوي أم هرون ام ان السحر يصيب صفة ابراهيم فيحصل السفه والسفيه قريب من المسحور ...

    ولكم منا خالص الدعاء بالصحة والعافية وطول العمر .

    السلام عليكم

  2. #2
    رقم العضوية : 3
    تاريخ التسجيل : Oct 2010
    المشاركات: 4,325
    التقييم: 215

    رد: موسى وهرون وابراهيم والسحر


    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    تساؤلاتكم كريمة الذكرى والاجابه عليها سيكون غزير البيان لذلك فان الجواب عليها يحتاج الى منهج مخصص لها ولمثلها ذلك لان مسميات القرءان لها تخصص في البيان فاذا عرف تخصصها فان الباحث في القرءان يتمكن من تدبر القرءان ويتلو ءاياته ءاية تلو ءايه .. وهنا محطة فكرية تسعى لبيان قرءاني عظيم

    موسى : هو في خصوصية النص القرءاني يمثل المستوى العقلي السادس عند الانسان وهو يمثل السماء السادسه في فطرة الخلق عند خلق السماوات السبع وهو عقلاني المحتوى ولا يمتلك اي صفة مادية بدلالة حرف الالف المقصوره (ى) المخصصه للفاعليه العقلانيه ويمتلك غلبة اي انه موجود ولا يتواجد بالطلب او بالسعي اليه لانه غالب الحضور برابطه التكويني وذلك من دلالة الحرف (س) اما رابطه التكويني فيتم ادراكه بدلالة الحرف (و) فهو يمتلك مشغل ذاتي تكويني يقوم بتشغيله وذلك الرشاد من دلالة الحرف (م) فـ وعاء المساس العقلي (موسى) موجود تكوينيا ويمتلك مشغل تكويني (إله موسى) الذي يبحث عنه فرعون العلم (هامان) وهي (ءالية تشغيل العقل عند الانسان) .. ذلك هو موسى بوصف موجز

    هرون : هو المستوى العقلي الخامس الذي يربط بين المادة وحراكها والعقل السادس موسى فـ هرون هو (وزير موسى) و (اخ موسى)

    { وَلَقَدْ ءاتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَجَعَلْنَا مَعَهُ
    أَخَاهُ هَارُونَ وَزِيرًا } (سورة الفرقان 35)

    { وَاجْعَلْ لِي وَزِيرًا مِنْ أَهْلِي (29)
    هَارُونَ أَخِي (30) اشْدُدْ بِهِ أَزْرِي (31) وَأَشْرِكْهُ فِي أَمْرِي } (سورة طه 29 - 32)

    (وزير) و (أزري) من جذر لفظ (زر) وهو وسيله لتفعيل وسيله اخرى مثل (زر) الكهرباء الذي يقوم بتفعيل مرور تيار الكهرباء لتفعيل وسيلة اخرى في الجهاز الكهربائي او لتوهج مصباح الاناره فـ هرون من مؤهلات موسى (وزيرا من اهلي) يعمل بمعية موسى وحين ينام هرون مع نوم الانسان يتوقف موسى عن العمل فيتحول الانسان الى جسد في سبات عقلي وسبات الحركه

    ابراهيم : وهو صفه في كل بريء من سوء حال من حوله والبراءة الابراهيميه هي (مله) يمارسها البريء وهي تشمل كل فعل او فكر او حيازه وقد ورد وصف تلك الملة في نصوص قرءانيه

    { فَلَمَّا رَأَى الشَّمْسَ بَازِغَةً قَالَ هَذَا رَبِّي هَذَا أَكْبَرُ فَلَمَّا أَفَلَتْ
    قَالَ يَا قَوْمِ إِنِّي بَرِيءٌ مِمَّا تُشْرِكُونَ } (سورة الأَنعام 78)

    { قَالَ أَرَاغِبٌ أَنْتَ عَنْ ءالِهَتِي
    يَا إِبْرَاهِيمُ لَئِنْ لَمْ تَنْتَهِ لَأَرْجُمَنَّكَ وَاهْجُرْنِي مَلِيًّا (46)

    قَالَ سَلَامٌ عَلَيْكَ سَأَسْتَغْفِرُ لَكَ رَبِّي إِنَّهُ كَانَ بِي حَفِيًّا (47)

    وَأَعْتَزِلُكُمْ وَمَا تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللهِ وَأَدْعُو رَبِّي عَسَى أَلَّا أَكُونَ بِدُعَاءِ رَبِّي شَقِيًّا (48)

    فَلَمَّا اعْتَزَلَهُمْ وَمَا يَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللهِ وَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَكُلًّا جَعَلْنَا نَبِيًّا } (سورة مريم 46 - 49)

    يتضح من تلك (المحطة الفكرية) ان

    موسى : ليس برجل بشري مستقل بل هو عقل علوي يمثل المستوى العقلي السادس عند البشر


    هرون : ليس برجل بشري مستقل بل هو (زر تشغيل) لوعاء مستوى عقلي علوي هو موسى فـ هرون يرى الماديات كما شاهدها العالم الشهير (جيمس واط) في حركة غطاء ابريق الماء الذي يغلي الا ان موسى العقل هو الذي ادرك ان لـ بخار الماء قوة حركية فصنع المحرك البخاري !! فـ التبادلية المعلوماتيه بين (هرون وموسى) ترتد باتجاه ءاخر بين (موسى وهرون) وبتلك التبادلية بين المستوى الخامس والسادس استطاع الانسان ان يزرع ويحصد ويصنع لنفسه الملابس ويبني لنفسه مساكن بما يختلف عن كل مخلوقات الله جميعا فاصبح (سيد الارض) خليفة الله في الارض ولكنه (كفر) ..!

    { قُتِلَ الْإِنْسَانُ مَا أَكْفَرَهُ } (سورة عبس 17)

    ابراهيم : ليس رجل اسمه ابراهيم وليس له اب بشري اسمه (ءازر) بل هو صفه في مخلوق بشري استبرأ من شرك الناس واعتزلهم فيما يعبدون من دون الله مثل عبودية الوطن وعبودية المذهب والقبيلة والقوميه وغيرها واعتزلهم فيما يدعون من دون الله مثل الدعوة للرأسماليه او الماركسيه او نظريات نشوء الخلق او اي فكر قام ويقوم خارج رضوان الله وسننه التي فطرها عندما فطر خلق السماوات والارض فـ ابو ابراهيم هو الحال السيء الذي عليه الناس وهو سبب وجود ابراهيم الصفه فهو ابوه فلو لم يكن الناس على ضلال خطير لما قامت الصفة الابراهيمية فـ اب ابراهيم ليس رجل من الناس بل هو صفه فاعله في الناس انجبت حامل الملة الابراهيمية

    ذلك لا يعني الرجوع الى نظم الانسان الحجري كما يسمونه بل يعني (تأمين) كل ممارسه قبل استخدامها لان الايمان بالله يعني (التأمين) بنظم الله الامينه حصرا وتعيير كل ممارسه مستحدثه بما يتطابق مع سنن الله ورضوانه فـ على سبيل المثال نجد الانسان الحضاري تألق بحضارته عندما صنع الالة (المكننه) ولكنه اخطأ في استخدام الوقود الاحفوري في تدوير تلك الماكنه فحصل ما حصل من تدهور بيئي يتزايد كلما زاد الانسان من استخدامه لتلك الاله ففقد الانسان أمنه وامانه وبالنتيجة يكون قد فقد (ايمانه) بالله لان امانه ارتبط بما هو غير أمين وهو (من دون الله) مما يوجب الاعتزال وذلك الاعتزال لا يعني ان حامل الملة االابراهيميه يحرم على نفسه ركوب الالة او استخدامها بل عليه ان يقلل من عبوديتها ويسعى في التخلص منها ببدائل طاقوية سواء يبحث عنها بنفسه او يستخدم ما هو متاح منها مثل الطاقة الشمسية او طاقة الرياح وبمجرد سعي الابراهيمي وقبل ان يحقق النجاح سيجد الامان الالهي كما جاء في نص شريف

    { وَمَا كَانَ اللهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ
    وَمَا كَانَ اللهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ } (سورة الأَنْفال 33)

    في الثلاثية التي حملتها تلك المحطة الفكرية (موسى وهرون و ابراهيم) يستطيع الباحث ان يرصد حراكه الفكري اتجاه تلك الثلاثيه ويحدد مساره في الاستخدام الامثل لعقله ومنهج مساره في هذه الدنيا التي تحول فيها الانسان الى عتلة بايولوجية سرعان ما يتم استبدالها وهو في ربيع نضوجه العقلي (سن التقاعد عن العمل) !!! وهو سن الحكمة والتألق الفكري حيث ترتفع معدلات سنن الاخاء بين موسى وهرون في خمسينات عمر الانسان ويكون الانسان مرشح ليكون (قائد) لجيل ما قبله الا انه يدخل في سبات التقاعد او قد تضيع خبرته في مجال عمله الذي تقاعد منه

    السحر : المعلن بين الناس عن السحر على انه حزمه من الطلاسم او الرسومات او اصناف من البخور او التقول ببعض التعاويذ وغيرها من الممارسات غير معروفة العلة وغير معروفة البناء اي لا يوجد (علم) لـ السحر في ماضيه او حاضره الا ان القرءان يبين لنا تعريفا مختلفا لصـفة السحر

    { إِنَّا أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ حَاصِبًا إِلَّا ءالَ لُوطٍ نَجَّيْنَاهُمْ
    بِسَحَرٍ } (سورة القمر 34)

    واذا رسخ لدينا ان ءال لوط نجوا بسحر الهي الا اننا لا نستطيع ان نصف الله بـ (الساحر) بسبب تردي وتدني صفة الساحر في المعرفة البشرية لذلك وجب علينا ان نفهم لفظ (سحر) لمعرفة المقاصد الالهية في ذلك اللفظ لنقيم منه رابطة علة السحر كيف تكون !!

    لفظ (سحر) في علم الحرف القرءاني يعني (وسيلة غالبة التفوق) اي ان صفة السحر هي (وسيله) ولها جذر في سنن الخلق وجاء تأكيد ذلك في نص شريف

    { وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ
    وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنْزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولَا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلَا تَكْفُرْ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ وَمَا هُمْ بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللهِ وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنْفَعُهُمْ وَلَقَدْ عَلِمُوا لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلَاقٍ وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْا بِهِ أَنْفُسَهُمْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ } (سورة البقرة 102)

    وسيلة السحر انها تمتلك (غلبة متفوقه) واذا حولنا رصدنا لـ السحر في التعاويذ والطلاسم فلن نجد اي (غلبة متفوقه) في وسيلة السحر تلك بل نجد ما هو مبهم وغامض وحين تتحقق بعض او كل غاية طالب السحر فان احدا لا يستطيع ان يربط بين فعل الساحر وظاهرة ما ظهر من نتيجة لتلك الوسيلة الساحرة وذلك يعني فقدان رابط العلة بـ المعلول وبالتالي يسقط السحر من صفته العلمية اما ما يمكن ان نرصده في سحر معاصر في تفريق الزوج عن زوجه سنجده واضح في رابط العلة والمعلول فنجد في نظم الحضارة مظاهر ادت الى تفريق الزوج عن زوجه

    1ـ الحضارة اخرجت المرأه من حاظنتها التكوينية في (السكينه) واطلقت لها حرية العمل مما ادى الى ضعف سكينة منزل الزوجية فتحول عقد الزواج الى عقد غرائزي بعيدا عن تزاوج النفوس

    { وَمِنْ ءايَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً
    إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ } (سورة الروم 21)

    عملية جعل الزوج من أنفسكم لا تتطابق من حيث الكينونة مع زيجات الاجساد لان زيجات النفوس (عقلانيه) خاليه من الماديات اما زيجات الاجساد فهي مادية فيها او كلها مبنية على عناصر مادية مثل شكل الزوج وعمره وحالته المادية ونسبه ولغته و .. و .. و .. زواج النفوس غير معروف عند الناس ابدا الا ان القرءان يبين لنا عملية الجعل الالهي في تزاوج النفوس والله القائل (
    إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ ) الا ان بوابات التفكر شبه مقفله (على القلوب اقفالها) !

    2 ـ حضارة العصر جعلت من (حرية المرأة) عدوان على الزوجية فمنحت الزوجه والزوج حقوقا ماليه على بعضهما عند قيام حالة الزوجية او عند الطلاق مثل اتحاد الوعاء المالي للزوجين مما يزيد قيمة الضريبة التصاعديه وهي اجراءات تثقل كاهل الزوجين ماديا وتدفع طرفا عقد الزوجيه الى العزوف عنه خصوصا ان هنلك قوانين سمحت للمرأة ان تسجل وليدها (غير الشرعي) باسم عائلتها دون ذكر الاب !! مما تسبب في العزوف عن الزواج المووصف بـ السكينة والمودة والرحمة فاصبح الزواج يقوم في رحم مادي مختلف تماما عن الرحم العقلاني (زواج النفوس)

    تلك النقاط ما هي الا امثله مشهوره الا ان البحث الدقيق يظهر سوء اكبر في تدهور العلاقة الانسانية بين طرفا الزواج ولعل اشهر ما وصلنا من العالم المتمدن هو قانونية الزواج المثلي بين رجلين او ابنتين وصاحبه اعتراف كنسي بمثل تلك الزيجات مما يجعل من الزواج جعل بشري وليس جعل الهي فهي سنه بشريه وكأنها ليس لها رابط مع عملية الجعل الالهي فتتدهور عندها روابط الزوجية ويتم التفريق سواء بين زوجين زواجهما قائم او بين طرفا الزواج العازفين عن الزواج

    عند رسوخ ذلك الحراك الفكري عند الباحث في ذلك النوع من السحر سيجد ان برامجية فرعون ومنهجه وقوانيه كانت ولا تزال (وسيلة غالبة التفوق) فحصل التفريق بين الزوج وزوجه !!

    عندما يقرأ الباحث في القرءان سيجد الدنيا في القرءان وحين يبحث في الدنيا سيجد فيها القرءان

    { إِنَّهُ لَقُرْءانٌ كَرِيمٌ
    }( سورة الواقعة77)

    { فِي كِتَابٍ مَكْنُونٍ } (سورة الواقعة 78)

    انها ءايتان مستقلتان ترينا كيف يكون القرءان في كتاب الله في الخلق (دنيا)

    نأمل ان تكون تلك المحطة الفكرية غنية بالذكرى لتفي الحاجة في تساؤلاتكم الكريمة وذكرى تنفع طالبي الامان

    السلام عليكم


    قلمي يأبى أن تكون ولايته لغير الله

    قلمي يأبى أن تكون ولايته للتأريخ


  3. #3
    مشرفة عامة
    رقم العضوية : 4
    تاريخ التسجيل : Oct 2010
    المشاركات: 2,139
    التقييم: 110
    الدولة : المغرب
    العمل : باحثة قرءانية

    رد: موسى وهرون وابراهيم والسحر



    مشاركة تحوارية :

    السلام عليك ورحمة الله وبركاته ...فضيلة الحاج عبود الخالدي

    شكرا لك على ما قدمت لنا ، جزاك ربي خيرا .

    فالبيان الحديث حمل وصف اعمق في فهم موسى العقل والرابط الهروني مع ذلك العقل ولاسيما الرابط الذي يربط الحراك المادي بالعقل العلوي .


    ولكن ، وعلى ما يبدو لي أن موضوع الاخ المحترم ادواي مصطفى حمل كذلك اثارة عن ما يروج عن السحر الخاص ( الشعوذة ) البشرية التي تفرق بين المرء وزوجه ، هل تستهدف هرون او موسى ؟ فهناك شواهد حية وواقعية لما يسمى سحر التفريق بين الازواج سواء باعاقة الرجل او افعال الوسوسة والشيطنة ، النساء الشريرات يلجئون الى ما يسمى سحر التثقيف الذي يمنع الرجل عن زوجه في علاقتهم الشرعية ، قد تلتجئ الزوجة (السيئة ) الى هذا الأمر انتقاما من زوجها او نساء اخريات ؟؟؟ مع الأسف هذه وقائع موجودة رغم خستها ونذالتها وجرمها .


    الموضوع تطرق كذلك لسؤال عن اب موسى ؟ وهذه ملاحظة انتبهت اليها بدوري منذ مدة ، فموسى يظهر مرتبطا تكوينيا برابط ( الام ) التكوينية ( ام موسى ، رضاعة موسى ) والاشارة الى ( اب موسى ) مفقودة نهائيا في هذا المستوى العقلي . بيد ان ( الابوية التكوينية ) لابراهيم مذكورة بل مركز عليها ( ملة ابينا ابراهيم ) .

    فما السر ؟

    تقديرنا الكبير ،

    السلام عليكم

  4. #4
    مشرفة عامة
    رقم العضوية : 4
    تاريخ التسجيل : Oct 2010
    المشاركات: 2,139
    التقييم: 110
    الدولة : المغرب
    العمل : باحثة قرءانية

    رد: موسى وهرون وابراهيم والسحر



    جوابية : الحاج عبود الخالدي

    السلام عليكم ورحم الله وبركاته

    موسى ليس له اب بل له ام فقط على ان لا تذهب مراشدنا الى (اب بشري) او (ام بشريه) فـ (أم القرى) ليست من بشر .. لفظ (أم) يعني مشغل تكويني وهو موجود في موسى اما لفظ (اب) فهو يعني (قابض تكويني) وهو يعني ما يقبضه ابراهيم من نظم مخالفه لرضوان الله فيقبضها قبض ايقاف بموجب اعتزاله من ما يدعون من دون الله وما يعبدون من دونه !!

    التفريق بين المرء وزوجه بالشعوذه يحصل عند اولئك المتخمين بسوء العلاقه فهم ذوي علاقة غير رحمانيه من اصلها واساسها فان التفريق يحصل بما كسبت ايديهم وليس بما كسب الساحر من سحر .


    السلام عليكم


  5. #5
    عضو
    رقم العضوية : 527
    تاريخ التسجيل : Jan 2015
    المشاركات: 34
    التقييم: 10

    رد: موسى وهرون وابراهيم والسحر


    السلام عليكم و رحمة الله

    في الحقيقة ولكي أكون صادقا فما قصدته هو التفريق بين المرء وزوجه في النفس البشريه ...

    دعوني ألقي عليكم ما فهمته اذا عرفنا ان فرعون يذبح ويقتل من أجل ان لا يبني قوم موسى اسراءهم وفرعون هو الذي يقول ذروني أقتل موسى العقل وهناك معرفة جماعية في البلدان الاسلامية ان الحكام يقتلون التعليم ويبثون برامج اذاعية يذبحون بها النشيء لحيازة عقله نحو مبتغاهم مثل الاغاني وجعلوا النشيء يفكر ان يصبح مغني ووضعوا له برامج ليقبضوه في سجنهم الرقمي وجعلوا هناك ملاعب وسينما ومقاهي لحشو عقول النشيء بما يريده فرعون .

    وفرعون هذا يصيطر على الحكام ويملي عليهم ما يعطونه قيمة من مجالات الحياة ، فأصبح الناس يقيمون الاصنام ويعبدونها اسبوعيا ويوميا ولا اقول ان كل تلك الامور مكروها لكن يجب ان تكون مجرد هواية وعندما نقرء القرءان نجد انه لا يجب ان نتبع الهوى فيضلنا لان الله جعل ما على الارض صعيدا جرزا ...

    فرعون زماننا يقتل عقل موسى ليكون بمقدوره جعل عقل هرون يسير على هواه وهوى السامري ...

    وعندما يبدأ عقل موسى يظهر عند بعض الناس يسرع سحرة موسى لسحر أعين الناس واستراهبهم لكي لا يكون بمقدور عقل موسى التعشيش في اي شخص فموسى العقل عندما يجد ان هرون اتبع عقلية الناس لان الناس سحرهم سحرة فرعون وهنا يجعلون الشخص الذي يحاول بناء الاسراء بعقل موسى يفقد بوصلته فيميل الى قوم هرون ويتبعهم وعند عودة ظهور موسى العقل يمكن ان يصاب الشخص بالجنون او السفه او حتى بإمكان ذلك الشخص ان يجدبه فرعون لمصالحه ...

    فالسحر هنا يصاب به هرون او موسى لان موسى كذلك يسحر ان لم يجد هرون يأزره فسيصاب بالخوف من سحرة فرعون والله اعلم ...

    السلام عليكم

  6. #6
    عضو
    رقم العضوية : 433
    تاريخ التسجيل : Jun 2013
    المشاركات: 92
    التقييم: 10

    رد: موسى وهرون وابراهيم والسحر


    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


    قال تعالى:

    '' واعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن
    رباط الخيل ترهبون به عدو الله وعدوكم واخرين من دونهم لا تعلمونهم الله يعلمهم وما تنفقوا من شيء في سبيل الله يوف اليكم وانتم لا تظلمون '' سورة الأنفال

    '' قال القوا فلما القوا سحروا اعين الناس واسترهبوهم وجاؤوا بسحر عظيم '' سورة الاعراف

    جاء لفظ " رهب " في الايتين اعلاه وصف كردة فعل لكل من فعل رباط الخيل و سحر اعين الناس.. كما نجد نقطة مشتركة في الخيل من الخيال وسحر اعين الناس، ففي الخيال هناك تفاعل عقليا مع الصور ولو تعمقنا اكثر في موضوع الخيال والتخيل لوجدنا انه لا يوجد فرق بين الصورة المتخيلة والصورة الحقيقية في عقل الانسان حيث انه يتفاعل مع الصورة المتخيلة كالصورة الحقيقية او الواقعية. فهل يمكن ان نقول ان السحر هو رؤية الصورة على غير حقيقتها؟

    كما نتمنى ان نتعمق اكثر في لفظ " رهب، استرهب... "

    السلام عليكم.


  7. #7
    رقم العضوية : 3
    تاريخ التسجيل : Oct 2010
    المشاركات: 4,325
    التقييم: 215

    رد: موسى وهرون وابراهيم والسحر


    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ادواي مصطفى مشاهدة المشاركة


    في الحقيقة ولكي أكون صادقا فما قصدته هو التفريق بين المرء وزوجه في النفس البشريه ...

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يوسف الفارس مشاهدة المشاركة
    كما نتمنى ان نتعمق اكثر في لفظ " رهب، استرهب... "

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    المجتمع المسلم يعلم ان مسألة الزواج تقع تحت مقاصد (القسمة والنصيب) الا انه لا يعلم ان تلك القسمة والنصيب هو برنامج الهي مسبق الاعداد بـ امر الله وتقديره لانه الاعلم بما خلق (خبير بعباده) ورغم صحة ذلك الرشاد الفكري الا ان منهجيته غير معروفه ابتداءا اي بـ مبادئه الاولى فكثير من الزيجات اما ان تفشل او تتصدع ويقضي الزوجان حياتهما على نكد وعدم توافق !! فيكون زواج متشرذم بين السعادة وضديدها وحين ينجبون انما ينجبون عجينة مسبقة التصدع

    من تلك المباديء الاولى هو سنة الرضاعة لحولين كاملين

    { وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلَادَهُنَّ
    حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ لِمَنْ أَرَادَ أَنْ يُتِمَّ الرَّضَاعَةَ } (سورة البقرة من الاية 233)

    واذا رصدنا تلك السنة الشريفة سنجدها سنة تكوين تقيم لحمة الخلق التكويني اي (نشأة الخلق) ولها احكام كثيرة اهمها (حرمة الرضاعة)

    { حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ وَعَمَّاتُكُمْ وَخَالَاتُكُمْ وَبَنَاتُ الْأَخِ وَبَنَاتُ الْأُخْتِ
    وَأُمَّهَاتُكُمُ اللَّاتِي أَرْضَعْنَكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ مِنَ الرَّضَاعَةِ وَأُمَّهَاتُ نِسَائِكُمْ وَرَبَائِبُكُمُ اللَّاتِي فِي حُجُورِكُمْ مِنْ نِسَائِكُمُ اللَّاتِي دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَإِنْ لَمْ تَكُونُوا دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ وَحَلَائِلُ أَبْنَائِكُمُ الَّذِينَ مِنْ أَصْلَابِكُمْ وَأَنْ تَجْمَعُوا بَيْنَ الْأُخْتَيْنِ إِلَّا مَا قَدْ سَلَفَ إِنَّ اللهَ كَانَ غَفُورًا رَحِيمًا } (سورة النساء 23)

    تدبر النص الشريف يقيم حكما كبيرا في ان (الرضاعة من مصدر واحد تقيم حرمة الزواج) والحرمة لا تختص بالانثى لوحدها او الذكر لوحده بل تجمع الاثنين في وعاء تحريمي واحد فما بالنا حين يكون البديل عن الام المرضعة هو (الحليب المجفف) المصنوع من (مصدر واحد) !!! لا يوجد بحث يعالج تلك الحرمة ولا احد ينتبه لها لان المسلمين يقرون قرارا موحدا ان (لاحرمة الا بنص) ولا يوجد في القرءان او الرواية حديث حرمة الحليب المجفف .. الحليب المجفف يتم تجميعه وتصنيعه على شكل وجبات من مراعي خاصة فيكون لكل علامة تجارية مصدر خاص بها فان ارضع الاطفال من مصدر واحد تقوم شبهة التحريم بدون ادنى شك واذا اردنا عمق ذلك التحريم سنجده في نص يقيم الحرمة فرادى للذكور (
    وَأُمَّهَاتُكُمُ اللَّاتِي أَرْضَعْنَكُمْ) فمكونات الحليب عند المرضعة حين تمنحها لرضيع هو ليس ابنها فتقوم الحرمة ليقوم بيان العلة التي يريد الله ان يبينها لنا في قرءانه التذكيري اما اليقين الذي يقوم عند (مسلم اليوم) بحرمة الزواج من الحليب المجفف اذا تشارك بضعة اطفال به خلال سنتين او بعض من الزمن فلا يحتاج الى مؤسسه علمية او مركز لـ الافتاء ليقيم الحرمة لان القرءان موجود ولا عوج فيه وعلينا ان نستقيم بعقولنا لندرك ان الحليب المجفف من مصدر واحد يساوي مرضعة لعدة اطفال تكون لهم بمثابة (أم) في سن التكوين لسنتين بعد الولاده وهو زمن محدد بحدود تكوينيه فـ رضاعة الكبار لا تقيم حرمة الزواج

    المحصلة التي تريد هذه السطور ترشيدها هو ان النفوس تبدأ ببديء الخلق فاذا كان بديء الخلق متصدع فكيف ستتزوج النفوس بموجب قوانين الهية طاهرة فهي تتوقف عندما تصطدم بضديدها في الطهارة فيتم تفريق الانفس في مرحلة البديء لنشأة التكوين فتنقلب النفوس الى مفرقة نفوس وليس ازواجا فينقلب الزواج الى زواج مادي قد ينشيء زيجة نفوس او قد لا ينشيء لان متغيرات الزوجين لا تعد ولا تحصى ومدى ايمان الزوجين بنظم الله من ضعفه او عدمه .. الحليب المجفف هو (سحر ساحر) سحر الناس في حاجاتهم خصوصا الامهات اللاتي يعملن خارج بيوتهن فصناع العصر سحروا اعين الناس واسترهبوهم

    لفظ رهب في علم الحرف يعني (قبض وسيله دائمه) فعلى سبيل المثال لو اشتد عدوان اللصوص على المنازل فيقوم صاحب المنزل بوضع كاميرات تصور كل شخص وتخزن صورته حين يعبر سياج المنزل فيكون فعل صاحب المنزل قد (أرهب) اللصوص ما دامت اداة الارهاب (الكاميرا) فعاله ويؤشر مصباح التشغيل انها تعمل !! صاحب المنزل قام بـ (قبض وسيلة السارق بشكل دائم)

    لفظ (استرهبوهم) في علم الحرف القرءاني يعني (مشغل مكون) لـ (ديمومه غالبه) لـ (يربط محتوى) (قبض وسيله دائمه) وهو ما فصلناه في المثل المساق اعلاه فـ مشغل المكون هو الكاميرا ودوام تشغيلها يمتلك صفة غالبه لا يستطيع السارق وقفها فعلى سبيل المثال لو ان السارق قطع كهرباء المنزل فان الكامير يجب ان تبقى شغاله على بطاريه فـ ديمومة الاداة شرط في الرهب ليربط محتوى فعل السرقة مع قابض الوسيله الدائم وهو ما اشرنا له في تشغيل الكاميرا على البطارية حين انقطاع الكهرباء اي حسب مقاصدنا (سد ثغرات الرهب) وذلك ما حصل في الحليب المجفف الذي استرهب الناس حيث وضعوا مع الحليب المجفف محفزات هرمونيه ومزيد من الفيتامينات فاصبح من يرضع الحليب المجفف سمين وذو نمو مختلف عن الوليد الذي يرضع من امه كذلك استرهبوا الامهات عندما سمحوا للمرأة ان تعمل في قطاع الدولة او القطاع الخاص ورفعوا غطاء الحرج عند كثير من الناس الذين يتحفظون على ان يزجوا نسائهم في ميادين عمل الرجال وقد بدأوها بالمدارس المختلطه للنشيء الجديد حتى اصبحت اعراف الناس متماشيه مع متطلبات العصر الحديث

    اذا اردنا ان نمسك بعلة تفريق الزوج عن زوجه بسحر الحضاره فان المسألة تتسع لمزيد من البيانات التي لا حصر لها

    الامر الالهي في القسمة والنصيب لا بد ان يكون طاهرا من الدنس { وَمِنْ ءايَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا } الا ان فهمنا كمسلمين لانحراف تلك النفوس لتقوم قيمومة التفريق بها لا يمتلك اي منهجية معروفة فاذا كان الجعل الالهي قائم على سنن الهية النشأة والنفاذ ولا تتهم بالعيب او التصدع الا ان النفوس غير مستقره على مستوى سنن الله الطاهرة ونقرأ

    { وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا (7) فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا (8) قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا (9) وَقَدْ خَابَ مَنْ دَسَّاهَا } (سورة الشمس 7 - 10)

    {
    الزَّانِي لَا يَنْكِحُ إِلَّا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَالزَّانِيَةُ لَا يَنْكِحُهَا إِلَّا زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ وَحُرِّمَ ذَلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ } (سورة النور 3)

    الالهام الالهي في النفس السوية لن يبقى على حاله بل يتأرجح بين الفجور والتقوى وفيها مفلح وفيها دساس فـ بناء النفس البشرية طاهر بريء براءة الاطفال الا ان مسالك الدنيا تغير من منهج الزوجين وهما يتزوجا ماديا بعد او حين يلتقيان في (الزواج الغرائزي) وعندها ستكون نفسيهما مرتبطة بماضيهما (فالح او دساس) ومن تلك العجينة يتقرر نصيب الزوجين فان كانا صالحين صلحت شراكتهما وان كان غير صالحين فيصيبهم الاسى بقد ما افسدا من نفسيهما وهنلك استثناء في القرءان

    { ضَرَبَ اللهُ مَثَلًا لِلَّذِينَ كَفَرُوا امْرَأَةَ نُوحٍ وَامْرَأَةَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللهِ شَيْئًا وَقِيلَ ادْخُلَا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ } (سورة التحريم 10)

    وتلك هي (حكومة الله) الحاكمة ان يصيب الانسان ما كسبت يداه بمثقال ذرة خير يره او مثقال ذرة شر يره !! لذلك جاء النص الشريف مبينا امر الله

    { وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنْزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولَا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلَا تَكْفُرْ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ وَمَا هُمْ بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللهِ وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنْفَعُهُمْ وَلَقَدْ عَلِمُوا لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلَاقٍ وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْا بِهِ أَنْفُسَهُمْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ } (سورة البقرة 102)

    مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ

    وَمَا هُمْ بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللهِ

    وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنْفَعُهُم

    وَلَقَدْ عَلِمُوا لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلَاقٍ وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْا بِهِ أَنْفُسَهُمْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ


    النص الشريف اعلاه يحتاج الى تدبر عميق فاذا عرفنا ان التفريق بين المرء وزوجه يتم باذن الله فذلك يعني ان (هروت ومروت) انما يمارسون سنة اقامها الله ولغرض فهم تلك الصفه نضرب مثلا فنقول عندما نسير في الشارع انما نحن نسير باذن الحكومة لان الحكومة هي التي انشأت الشارع لنسير عليه ونقضي حاجاتنا حين نتحرك فيه فحين يكون في الشارع لص يسرق فان ذلك اللص انما سار في الشارع باذن الحكومة ايضا فتحصل السرقه ليس باذن الحكومة بل نرصد اداتها المسببة عند تماس اللص بالشخص المسروق واداته (الشارع) قام باذن الحكومة فحصلت السرقة (وما هم بضارين من احد الا باذن الله) ولزيادة درجة الادراك نقول لو ان الله لم يخلق للسارق يدين فانه لا يستطيع السرقة !! فعندما يستخدم السارق يداه للسرقة فانه يقع تحت نص (ويتعلمون ما يضرهم ولا ينفعهم) فـ ايدي السارق خلقت باذن الله والسارق بدلا من ان يستخدمهما في الخير (تنفعه) يستخدمهما بالشر (تضره) والسارق يعلم ما اشترى وانه في ءاخر الامر من الخاسرين لان السرقة ليست مهنة رابحة دائما بل نهايتها السجن والخسران ان اصبحت مهنة دائمة ولبئس ما شرى به نفسه حين اصبح سارقا

    من ذلك يتضح ان معرفتنا بفارقة النفوس يجب ان تبدأ بزيجة النفوس فاذا لم نعرف زيجة النفوس كيف تكون وكيف تبدأ وكيف تقوم علتها ولماذا فلا نستطيع ان ندرك فرقة النفوس وما علة فراقها وما هية السحر الذي يتصل بعلة التزاوج فينفيها لتقوم الفرقة بديلها واذا استمر هذا الحوار قد نكون في بداية ذلك الصرح العلمي الذي يكشف كثيرا من الاسرار المؤثره في يومياتنا المعاصرة

    السطور اعلاه ليست تفسيريه بل هي تدبر لنصوص القرءان وعندما جيء بمثل السارق انما لترطيب قنوات الادراك فالامثال سنة القرءان ليدرك القاريء مقاصد الله في امثاله الا ان ذلك يقيم العلم

    { وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ وَمَا يَعْقِلُهَا إِلَّا الْعَالِمُونَ } (سورة العنْكبوت 43)

    من ذلك يتضح ان النفوس حين تتزوج ابتداءا في وعاء غير مادي وغير مرئي ومن ثم تلتقي في حادثة تزاوج مادي مرئي انما يحمل كل طرف من طرفي الزواج ما يحمل من (ما ينفعه) ومن (ما يضره) وعندها تقوم عجينة خير لزوجين صالحين او عجينة فاسدة لزوجين اصابهما من الضر ما اصاب نفسيهما

    نحتاج الى التعريف بهاروت وماروت ولا بد ان يكون لذلك مقام مستقل ءاخر

    السلام عليكم


    قلمي يأبى أن تكون ولايته لغير الله

    قلمي يأبى أن تكون ولايته للتأريخ

  8. #8
    عضو
    رقم العضوية : 389
    تاريخ التسجيل : Sep 2012
    المشاركات: 300
    التقييم: 110

    رد: موسى وهرون وابراهيم والسحر


    السلام عليكم ورحمة الله

    موضوع الحليب المجفف وحرمة الرضاع خطير للغاية لذلك نرجو منكم التوسعه في بيانه وهل يمكن ان نثبت ذلك علميا وفي المختبر
    الطفل الوليد بعد حوالي سبعة اشهر يبدأ باطعامه بعض السوائل الخفيفه وقبل ان يتم حولين يكون كثير الاكل من طعام اهله فهل ذلك مشمول أيضا بعلة الحليب المجفف وفي القران اية

    وَوَصَّيْنَا الْإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ إِحْسَانًا حَمَلَتْهُ أُمُّهُ كُرْهًا وَوَضَعَتْهُ كُرْهًا وَحَمْلُهُ وَفِصَالُهُ ثَلَاثُونَ شَهْرًا حَتَّى إِذَا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَبَلَغَ أَرْبَعِينَ سَنَةً قَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ وَأَصْلِحْ لِي فِي ذُرِّيَّتِي إِنِّي تُبْتُ إِلَيْكَ وَإِنِّي مِنَ الْمُسْلِمِينَ ــ (سورة الأَحقاف الاية 15)

    فاذا حسبنا الحمل كما هو معروف بتسعة اشهر فيبقى للوليد من اصل 30 شهر 21 شهر يكون فيها خارج رحم امه وبذلك يكون فصاله أي فطامه اقل من حولين بثلاثة اشهر فهل الفرق بين الايه 15 أعلاه والايه 233 من سورة البقره جائت بحولين كاملين فهل الحولين لا يعني سنتان ب اربعه وعشرون شهرا ام ماذا

    جزاكم الله خير الجزاء



  9. #9
    عضو
    رقم العضوية : 527
    تاريخ التسجيل : Jan 2015
    المشاركات: 34
    التقييم: 10

    رد: موسى وهرون وابراهيم والسحر



    السلام عليكم و رحمة الله

    (وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل ترهبون به عدو الله وعدوكم وءاخرين من دونهم لا تعلمونهم الله يعلمهم وما تنفقوا من شيء في سبيل الله يوف إليكم وأنتم لا تظلمون )61 سورة الانفال

    في هذه الاية من سورة الانفال علم يسبق علوم الغرب لمسافات ضوئية وهذا ليس كلام على الخاوي ففي الخيال تشكل خمسين بالمئة من ذواتنا لذلك فما تفكر فيه هو ما سيراه الناس في العقل و المادة ولذلك يدعونا الله لاعداد افكار قوية وخيال قوي وان لا نفكر بضعف لان ذلك ما سيجعل اعداءنا واعداء الله الذين لا نعلمهم يسيطرون على خيالنا وعالم الخيال لم يقم المسلمون بسبر غور اعماقه الا من اتخده لمصالحه مثل السحرة والعرافون والمنجمون الذين يحاولون اللعب في ذلك العالم على هواهم فمن الاكيد انهم التقو هناك بملائكة جهنم التي عذبت حياتهم .

    فهذا العالم هو الوحيد الذي باستطاعة المسلمين وحدهم دون كل الديانات لانهم مسلمين ( السلم والسلام ) ولن يأخدوا ذلك العالم على هواهم وبه سيرهبون العدو .

    والله اعلى واعلم

    ...

  10. #10
    رقم العضوية : 3
    تاريخ التسجيل : Oct 2010
    المشاركات: 4,325
    التقييم: 215

    رد: موسى وهرون وابراهيم والسحر


    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سهل المروان مشاهدة المشاركة
    السلام عليكم ورحمة الله

    موضوع الحليب المجفف وحرمة الرضاع خطير للغاية لذلك نرجو منكم التوسعه في بيانه وهل يمكن ان نثبت ذلك علميا وفي المختبر
    الطفل الوليد بعد حوالي سبعة اشهر يبدأ باطعامه بعض السوائل الخفيفه وقبل ان يتم حولين يكون كثير الاكل من طعام اهله فهل ذلك مشمول أيضا بعلة الحليب المجفف وفي القران اية

    وَوَصَّيْنَا الْإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ إِحْسَانًا حَمَلَتْهُ أُمُّهُ كُرْهًا وَوَضَعَتْهُ كُرْهًا وَحَمْلُهُ وَفِصَالُهُ ثَلَاثُونَ شَهْرًا حَتَّى إِذَا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَبَلَغَ أَرْبَعِينَ سَنَةً قَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ وَأَصْلِحْ لِي فِي ذُرِّيَّتِي إِنِّي تُبْتُ إِلَيْكَ وَإِنِّي مِنَ الْمُسْلِمِينَ ــ (سورة الأَحقاف الاية 15)

    فاذا حسبنا الحمل كما هو معروف بتسعة اشهر فيبقى للوليد من اصل 30 شهر 21 شهر يكون فيها خارج رحم امه وبذلك يكون فصاله أي فطامه اقل من حولين بثلاثة اشهر فهل الفرق بين الايه 15 أعلاه والايه 233 من سورة البقره جائت بحولين كاملين فهل الحولين لا يعني سنتان ب اربعه وعشرون شهرا ام ماذا

    جزاكم الله خير الجزاء


    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    الشركات المنتجة لـ الحليب المجفف عادة ما تكون شركات كبيرة تمتلك محطات تربية الابقار او انها تتعاقد مع محطات انتاج الحليب بعقود ملزمه مستمره .. تلك الشركات حين تنتج الحليب المجفف تلتزم بمواصفة قياسية لـ مكونات الحليب لذلك فانها تجمع الحليب في اوعية كبيرة ومعقمه لـ كميات كبيره ومن ثم يخلط الحليب عند بسترته اي (تعقيمه) وبعدها يتم فحص مكوناته ولتلك الشركات صلاحيات لـ اضافة عناصر للحليب لغرض موازنته حتى يتطابق مع المواصفه الغذائيه المعتمده من قبل الجهات الرسمية المختصة علما ان الكمية التي تخضع لـ تعيير مكونات الحليب تسمى (lot) وقد يصل حجم ذلك المحتوى لعشرات الاطنان ومن ثم تبدأ عملية التجفيف .. تلك الممارسة المهنية تجعل من الحليب موحد التكوين وخاضع لمواصفة قياسيه ثابته لعناصره وبقية مكوناته فيكون مصدرا غذائيا موحدا وكأنه حليب منتج من (أم واحده)


    الحليب ولغاية حولين كاملين يدخل في تكوينة النشأة الاولى لـ الادمي وحسب دلالة النص القرءاني تكون المده الزمنيه الحاكمه هي حولين لمن يريد اتمام الرضاعه { وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلَادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ لِمَنْ أَرَادَ أَنْ يُتِمَّ الرَّضَاعَةَ } اما مدة الثلاثون شهرا فهي ايضا بعد الولاده لان مدة الولادة الزمنية واضحه في كتاب الله ولا تحتاج لـ حكم الهي فهي في غالبها 9 شهور الا ان النص الشريف احكم المده الزمنيه بعد الولاده حسب نص الايه {وَحَمْلُهُ وَفِصَالُهُ ثَلَاثُونَ شَهْرًا} فهي لا تعني الحمل في بطن الام بل تعني ان الوليد (يحمل) لانه لا يقوى على المشي والسعي بل يستوجب حمله واحتظانه لسنتين ونصف وبالتأكيد تصاحبها سنة الرضاعة .. اما تمام الرضاعه فهو حاكم لحولين فقط (24 شهر) تقيم دلالة ان الحليب يسهم في النشأة التكوينيه لـ 24 شهر فقط فان كانت من مصدر واحد تقيم حرمة الرضاع بنص قرءاني مبين فاختلاط الانساب يسبب تدهور الجيل البشري وذلك الشأن معروف مجتمعيا فزيجة ابناء العم رغم شهرتها الا ان المعروف عنها تسبب في احتمالية ظهور الامراض الوراثيه عند الاولاد بصورة اكثر قساوة

    الفحص المختبري لتلك العلة ممكن الا ان مثل ذلك الفحص يحتاج الى حمله قرءان معاصرين يؤمنون بالقرءان على انه مصدرا للعلم وليس كتابا يتغنى به !!

    الاكل المشترك من غلة نباتية او غلة حيوانية لا يحمل نفس طيف الحليب ذلك لان الاختلاف واضح مبين ونعرفه بين تفاحة وتفاحة اخرى من شجرة واحده او اي شيء من نبته واحده الا ان ثمرها مختلف في التكوين في اللون والحجم والمذاق ومثل ذلك الاختلاف يقوم بين نبته هنا وهناك والناس كلهم يعلمون فوارق الطعم في الغله من اقليم لاقليم ءاخر لذلك فـ المأكولات والاطعمه التي يتناولها الصغير قبل فطامه لن تكون من مصدر واحد بسبب اختلاف الغله وان كانت من مصدر واحد كما ان الغله لا تعتبر غذاء لـ نشأة تكوين اوليه

    نأمل ان تكون هذه التذكره كافيه لقيمومة مزيد من الذكرى حول موضوع الرضاعه بالحليب المجفف حيث تقيم هذه التذكره ضرورة تعيير كل شيء حضاري معاصر ذلك لان نصوص قرءانيه اكدت ان (سنة الاولين) التي كانت سارية قبل التحضر هي (سنة الله) التي لا تتبدل ولا تتحول ذلك لان الناس كانوا خاضعين للطبيعة رغما عنهم ولم يكن لـ الممارسات الحضارية وجود بينهم فحين جاءت الحضارة واستبدلوا سنة رضاعة الصغار بحليب مجفف لنشأة تكوين الطفل انما قاموا باستبدل السنه وتحويلها من حال لحال ءاخر غير أمين وهو نتيجة الاستكبار في الارض (الرضا) فالمرضعة حين تتكبر على رضيعها وتستبدل سنة الله فتكون مشموله بالنص الشريف

    { اسْتِكْبَارًا فِي الْأَرْضِ وَمَكْرَ السَّيِّئِ وَلَا يَحِيقُ الْمَكْرُ السَّيِّئُ إِلَّا بِأَهْلِهِ فَهَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا
    سُنَّةَ الْأَوَّلِينَ فَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّةِ اللهِ تَبْدِيلًا وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّةِ اللهِ تَحْوِيلًا } (سورة فاطر 43)

    تلك ذكرى فمن شاء له ربه الذكرى ذكر

    { وَمَا يَذْكُرُونَ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللهُ هُوَ أَهْلُ التَّقْوَى وَأَهْلُ الْمَغْفِرَةِ } (سورة المدثر 56)

    السلام عليكم

صفحة 1 من 2 12 الأخيرةالأخيرة

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. جنازة موسى وهرون
    بواسطة الحاج عبود الخالدي في المنتدى مجلس حوار التطبيقات العلمية المادية
    مشاركات: 7
    آخر مشاركة: 02-10-2018, 06:17 AM
  2. حقيقة قتل موسى كما جاء في القران: ( وقال فرعون ذروني أقتل موسى وليدع ربه)
    بواسطة الاشراف العام في المنتدى مجلس حوار في فرعون زمن الحضارة
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 01-17-2018, 05:15 AM
  3. حقيقة قتل موسى كما جاء في القران: ( وقال فرعون ذروني أقتل موسى وليدع ربه)
    بواسطة الاشراف العام في المنتدى مجلس بحث في الصفات الفرعونية
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 01-17-2018, 05:15 AM
  4. هل موسى وهرون هي نفسها الزوجية الثنائية للعقل ؟ ومن يتحكم في الاخر ( موسى ام هرون ) ؟
    بواسطة الاشراف العام في المنتدى مجلس بحث علوم العقل في القرءان
    مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 08-02-2017, 12:11 PM
  5. موسى ونظربة ( المؤامرة ):الاية(قال يا موسى ان الملا ياتمرون بك ليقتلوك)
    بواسطة عيسى عبد السلام في المنتدى نافذة معالجة فكريه
    مشاركات: 3
    آخر مشاركة: 03-02-2016, 04:45 PM

Visitors found this page by searching for:

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
جميع الحقوق محفوظة لالمعهد الاسلامي للدراسات الاستراتيجية المعاصرة - تصميم شركة المودة
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137