سجل بريدك ليصلك جديد الموقع

ضع إعلانك هنا



النتائج 1 إلى 2 من 2
  1. #1
    مشرفة عامة
    رقم العضوية : 4
    تاريخ التسجيل : Oct 2010
    المشاركات: 2,386
    التقييم: 110
    الدولة : المغرب
    العمل : باحثة قرءانية

    الآية ( قل هذه سبيلى أدعو الى الله ) : الفرق بين ( سبيلى ) و ( سبيلي ) ؟




    الآية ( قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللهِ )



    هي ( سبيلى ) وليس ( سبيلي )



    قراءة من (علم الحرف القرءاني) للفرق بين

    ( سبيلى ) و ( سبيلي )




    من البيانات الحوارية التي تطرقت الى معالجة ( اللغو اللغوي ) في القرءان للفظ ( سبيلى ) ، و قرائة حرفية لــ ( ى ): والتي تشير الى الفاعلية العقلية الممتدة بين الأجيال فهي في نص الآية الكريمة ( سبيلى ) وليس ( سبيلي ) .



    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    النص الشريف رسم (هذه سبيلى) وليس هذه (سبيلي)

    { قُلْ هَذِهِ
    سَبِيلِى أَدْعُو إِلَى اللهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللهِ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ } (سورة يوسف 108)

    لفظ (هذه) في علم القرءاني يعني (ديمومة دائمة لـ سريان حيازة) فهي (ديمومة) في التكوين ولن تكون من خلق الرسول عليه افضل الصلاة والسلام وهي (دائمة) وان قبض الرسول عليه افضل الصلاة والسلام فتستمر من بعده لانه خاتم النبيين ولا نبي بعده ووظيفتها ان تكون (سبيلى) تنتقل بين الاجيال (عقلا) وان كانت مادية محض كما في الصلاة والوضوء مثلها مثل صناعة الخيوط ونسجها فهي وردت من بطن التاريخ ولا نعرف اول من غزل الغزل واول من نسجه الا ان (فاعلية الغزل والنسيج) انتقلت (عقلا) صحبة الفعل المادي المهني ومثلها الصلاة انتقلت (فعلا منقولا) الا ان الناقل الرئيس هو النقل العقلاني ان الصلاة منسك نسكه الرسول عليه افضل الصلاة والسلام (لان الصلاة منسك محمدي شريف) وهو ناقل عقلي ادى الى اقامة الصلاة وهي محمدية النشأة .



    تساؤل : الأخ سهل المروان


    جزاكم الله خيرا

    مثل هذه التحليلات صعبة على كثير من قارئي القران وهي غالبا ما تكون محيرة فكيف السبيل الى تيسير مثل هذه الاشكاليات فقد كنت اظن ان يكون رفع الاشكالة عندما نقول (هذه سبلي) وليس (هذه سبيلي) واذا بها في النسخ القديم للقران (هذه سبيلى) فاصبح الامر معقد اكثر لذلك نسأل ما الفرق بين (سبيلي و سبيلى) وما الفرق بين (سبيلا و سبيلى) باختلاف رسم حرف الاليف ولماذا لا تكون الكلمة (سبيلا) اذا كانت الصلاة مادية وعقلانية الا ان اداء الصلاة مادي اكثر مما هو عقلي من خلال الركعات والسجود وعند التكبير في الاحرام



  2. #2
    مشرفة عامة
    رقم العضوية : 4
    تاريخ التسجيل : Oct 2010
    المشاركات: 2,386
    التقييم: 110
    الدولة : المغرب
    العمل : باحثة قرءانية

    رد: الآية ( قل هذه سبيلى أدعو الى الله ) : الفرق بين ( سبيلى ) و ( سبيلي ) ؟



    الجواب :


    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    احسنتم في اثارتكم الكريمة

    الحيرة لها سبب مبين وهو ابتعادنا كثيرا عن الفطرة سواء فطرة النطق او فطرة خلق الانسان وإن ما أوتينا من العلم الا قليلا رغم غزارة البيان القرءاني الا ان تدبر القرءان والتبصرة بنصوصه يلاقي صعوبة بسبب التراكم المعرفي البعيد عن القرءان

    الصلاة وان كانت مادية النفاذ الا ان فاعليتها (عقلانية) وفيها (قبول) في (قبلة) عندما نوجه وجوهنا شطرها حكما نافذا فـ (قبول القبلة) وهو (فاعلية عقل) وان الصلاة المادية المحض لا تنفع المصلي ما لم يقام رابطها مع كينونة القبلة وحصول القبول

    { فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ (4) الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ (5) الَّذِينَ هُمْ يُرَاءُونَ } (سورة الماعون 4 - 6)

    فهم مصلين ولكنهم عنها ساهون فهم (يراءون) وفي نصوص اخرى بيان

    { قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى (14) وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى } (سورة الأَعلى 14 - 15)

    ذكر اسم ربه هو فاعلية عقلانية تطغى على الفاعلية المادية في الصلاة فالصلاة المنسكية المادية هي (اداة) لـ الفاعلية العقلانية وليست قاعدة كينونة الصلاة في نفاذها فمن صلى بثوب فيه نجاسة او ثوب مسروق فان الصلاة لا تقوم رغم دقة المنسك لان رابط (ملك اليمين) لا يتحقق مع قبول القبلة وهو رابط (عقلاني مادي) والرابط العقلاني يقوم من خلال (عقد الملكية) للثوب وهو مبني على (ايجاب وقبول)

    سبيلي .. تعني في علم الحرف (حيازة غالبة) لـ السبيل

    سبيلا ... تعني (فاعلية مادية غالبة) لـ السبيل

    سبيلى .. تعني (فاعلية عقلانية غالبة) لـ السبيل


    وما من لفظ او حرف في القرءان الا وهو مفصل تذكيري لـ (مادة علمية) تقيم رابط مع (العلة) او منهج الوصول الى العلة

    عدد الركعات ... لم يعالج في صفحات المعهد لغاية اليوم لانه يحتاج الى وسعة في قاعدة البيانات في علوم الله المثلى بخصوص (الصلاة المنسكية) وفي منشوراتنا بينا رابط الصلاة المنسكية مع الشمس كما جاء في نصوص القرءان وهو رابط يتحول الى ظاهرة (دوران الارض حول نفسها) الا ان ذلك الرابط يتحول ايضا الى ظاهرة اخرى لا تزال في رحم بحوثنا وهو (طيف المغنط الارضي) وهو في خطوط المغناطيس التي تغلف الارض (حدب الارض) وذلك الطيف يحتاج الى تجارب ميدان دقيقة لا تزال بحاجة الى جهد وصبر

    السلام عليكم

    ( الحاج عبود الخالدي )



    المصدر :

    قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللهِ . لماذا هذه سبيلي وليس هذا سبيلي


معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. الفرق بين ( مكة ) و ( مكاء ) : الآية ( وماكان صلاتهم عند البيت الا مكاء وتصدية )
    بواسطة الباحثة وديعة عمراني في المنتدى مجلس بحث وحوار في منسك الحج
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 03-13-2019, 04:18 AM
  2. قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللهِ . لماذا هذه سبيلي وليس هذا سبيلي
    بواسطة سهل المروان في المنتدى مجلس البحث في منهج لسان القرءان ولسان العرب
    مشاركات: 3
    آخر مشاركة: 07-24-2016, 08:25 PM
  3. الفرق بين ( بسم الله ) و ( باسم الله ) في علم الحرف القرءاني
    بواسطة الباحثة وديعة عمراني في المنتدى معرض تثوير تاريخ اللغة ولغة القرءان
    مشاركات: 7
    آخر مشاركة: 11-24-2013, 09:04 PM
  4. من رحمة الله : ( وجعل بينكم مودة و رحمة ) الآية 21 : الروم
    بواسطة الباحثة وديعة عمراني في المنتدى نافذة اجتماعيات اسلامية
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 07-05-2013, 08:01 PM
  5. الفرق بين ( العدِّ) و ( الاحصاء ) !! الآية ( لَقَدْ أَحْصَاهُمْ وَعَدَّهُمْ عَدًّا)
    بواسطة الباحثة وديعة عمراني في المنتدى مجلس بحث مرابط الحرف في القرءان
    مشاركات: 4
    آخر مشاركة: 05-03-2013, 04:35 PM

Visitors found this page by searching for:

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
جميع الحقوق محفوظة لالمعهد الاسلامي للدراسات الاستراتيجية المعاصرة - تصميم شركة المودة
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146