سجل بريدك ليصلك جديد الموقع

ضع إعلانك هنا



النتائج 1 إلى 2 من 2
  1. #1
    مشرفة عامة
    رقم العضوية : 4
    تاريخ التسجيل : Oct 2010
    المشاركات: 2,712
    التقييم: 110
    الدولة : المغرب
    العمل : باحثة قرءانية

    ( مواخر الفلك ) في ( البحر العذب ) و ( البحر الأجاج ) : قراءة تفكرية


    ( مواخر الفلك ) في ( البحر العذب ) و ( البحر الأجاج )

    قراءة تفكرية




    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


    عودة ومتابعة تدبرية لما أثير بالمبحث القرءاني ادناه :

    الماء والطاقة والقرءان

    وما حمله من قراءة علمية قرءانية هامة لآية ( البحران ) العذب الفرات والملح الأجاج ، في دراسات ميدانية تطبيقية علوية لها ، تسعى للكشف عن سر ( البحر العذب الفرات ) داخل بحارنا المالحة من أجل خير البشرية وصلاحها في ظل ما تشهده الأرض من شحة مياه وتصحر .


    لن ندعي ان محاولتنا التفكرية المستجدة في هذا الملف ستكون محاولة عميقة البيان العلمي بل هي فقط رؤيا تفكرية طرأت علينا فارتاينا وجوب نشرها .


    مركزية البحث مرتبط بصفة ( مواخر الفلك ) بالأية الكريمة ، تلك المواخر التي طلب منا ربنا ان نراها ، فهي رؤيا علمية متاح لنا ، ووجب علينا ان نسعى لرؤيتها - علميا- لنتحصل على ( فضل الله ) لنا .. ( لتبتغوا من فضله ) .. فهو هدف نبتغيه وهو متاح لنا ولا بد من الوصول اليه .


    الآية الكريمة :

    (وَمَا يَسْتَوِي الْبَحْرَانِ هَذَا عَذْبٌ فُرَاتٌ سَائِغٌ شَرَابُهُ وَهَذَا مِلْحٌ أُجَاجٌ وَمِنْ كُلٍّ تَأْكُلُونَ لَحْماً طَرِيّاً وَتَسْتَخْرِجُونَ حِلْيَةً تَلْبَسُونَهَا وَتَرَى الْفُلْكَ فِيهِ مَوَاخِرَ لِتَبْتَغُوا مِنْ فَضْلِهِ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ) (فاطر:12)


    والوصول الى هذا ( المبتغى ) لن ولن يكون الا اذا وصلنا الى فهم عِلمية مواخر الفلك ( الفلك فيه مواخر ) المتواجدة في ( البحر العذب ) و ( البحر الفرات ) ... فالوصول الى علمية تلك (المواخر) هي التي ستتيح لنا فهم ءالية التحويل التكويني من البحر الأجاج الى نظيره البحر العذب .


    الفلك كما نعلم :

    فلك : لفظ في مقاصد العقل يعني في علم الحرف (ماسكة فاعلية تبادلية المناقله) وهو رشاد لا يتناقض مع مقاصدنا السائدة ومقاصد السابقين ..


    - و ( فلك ) ... بفتح الفاء لفظ يستخدم في الحراك التبادلي للقوى لاجرام السماء والمجرات وهي بصفتها تلك ومن فطرة عقل يعقل فكون لفظ فلك يعني (مرابط فيزيائية) يدركها البشر فاسماها اللسان العربي (فـَلك) كما ان السابقين كانوا يسمون السفينة (فـُلك) بضم الفاء وهو في نفس المقاصد (مرابط فيزيائية) ذات حراك تبادلي القوى للاجسام الطافية فيزيائيا .


    لفظ ( الفلك ) التي تعنينا بدلالاتها في هذه الآية الكريم ( البحران ) و( مواخر الفلك ) المقصود بها القوة المغنطية ( الشد المغنطي ) المتواجد - قياسا مختلفا - بين ( البحر العذب ) و ( البحر الأجاج ) . والوصول الى قياس هذا الاختلاف هو الذي سيحيلنا الى فهم ( فاعلية التحويل التكوينية ) التي تحول البحر الأجاج الى نظيره العذب .


    والوصول الى معرفة القياس هذا يعتمد بدوره على فهم او قياس ( مواخر ) الفلك ( فيه ) .. ( فيه ) البحر المالح الأجاج .. و ( فيه ) ( البحر العذب )

    فما هي ( المواخر ) :

    مواخر : لفظ من جدر ( خر ) ... خر ، يخر لفظ من فعل (خر) وهو من بناء عربي .. خر .. يخر .. خوار .. خور ..خرير .. موخور .. مواخر) .


    خر : في علم الحرف القرءاني يعني ( وسيلة غالبة فاعلية السريان ) .. فعندما ( يخر مبنى مثلا ) : فهو قد وصل الى حالة امتلاك ( وسيلة غالبة فاعلية السريان ) فيخر من اساسه !!


    مواخر : ( وسيلة غالبة فاعلية التشغيل ) لـ فعالية سريان ربط ( الصفات ) .


    1ـ فقوة ( الفلك ) اي الشد المغنطي في ( البحر المالح ) تمتلك وبديمومة فعل ( وسيلة غالبة فاعلية التشغيل ) لــ فاعلية سريان ربط ( الصفة ) في ذلك البحر . وعلينا ان نقيس او نفهم ( فاعلية سريان ) تلك عبر ( وسيلة فاعلية التشغيل ) لها للوقوف على صفتها العلمية !! اي قياس شدة ( فاعلية السريان فيها ) ومن هذا ( المنطلق ) يمكن خفض هذا ( الخر ) التشغيلي بالبحر الأجاج .. ليتحول الى صفة ( مواخر ) البحر العذب .



    العملية شبيهة بقياس ميزان ذا كفتين : كفة تحمل مواخر فلك ( مالحة ) واخرى ( مواخر فلك ) لبحر عذب .



    ولتحويل البحر المالح الى بحر عذب لا بد من قياس ( مواخر ) الفلك في البحر المالح وخفضها او تعديلها او فهم ءاليتها لتغيير كفتي الميزان تكوينيا .


    فيتحول البحر الاجاج الى عذب ... ويستخلص ماءه .. لتتحول تلقائيا في مابعد ءالية ( البحران ) الى طبيعتها فهي ( بحران ) في ( مواخر الفلك ) وليس ( بحرين ) .


    السلام عليكم

  2. #2
    مشرفة عامة
    رقم العضوية : 4
    تاريخ التسجيل : Oct 2010
    المشاركات: 2,712
    التقييم: 110
    الدولة : المغرب
    العمل : باحثة قرءانية

    رد: ( مواخر الفلك ) في ( البحر العذب ) و ( البحر الأجاج ) : قراءة تفكرية



    السلام عليكم

    مقترح فكرة :

    ماذا لو فكرنا بتغيير الشد المغنطي داخل البحر الاجاج بالبة قطع الشد المغنطي ثم اعادته ، ثم تكرير العملية عدة مراة !!


    والعملية هي نفسها تؤثر على ( فاعلية السريان )!!....فيخر الاج الملحي بالعمق ، ويظهر على السطح البحر العذب .


    لا نعرف ان كان ممكنا تحقيق هذه التجربة بقطع الشد المغنطي واعادته.

    السلام عليكم

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. هل عصا موسى ثعبان ام جان وكيف فلقت البحر ؟
    بواسطة سهل المروان في المنتدى مجلس حوار التطبيقات العلمية المادية
    مشاركات: 20
    آخر مشاركة: 05-19-2020, 12:30 PM
  2. انفلاق البحر لموسى ونجاة بناة الاسراء : كرستالة الارض والاتصالات كـ ( مثال )
    بواسطة الاشراف العام في المنتدى مجلس بحث في العلاقة بين الفرعون والمؤمنين
    مشاركات: 10
    آخر مشاركة: 05-15-2020, 04:01 PM
  3. البحر اللجي هو (القوى المغناطيسية) المجهولة التكوين
    بواسطة الباحثة وديعة عمراني في المنتدى مجلس بحث خطاب القرءان العلمي
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 09-02-2018, 05:32 PM
  4. ما معنى الفساد في ( البر) ؟ والفساد في ( البحر ) ؟
    بواسطة الاشراف العام في المنتدى معرض تثوير تاريخ اللغة ولغة القرءان
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 11-03-2017, 05:59 AM
  5. اين الدين من البحر وظلماته وامواجه ؟..
    بواسطة الاشراف العام في المنتدى مجلس الفطرة والدين
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 03-23-2012, 05:37 PM

Visitors found this page by searching for:

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
جميع الحقوق محفوظة لالمعهد الاسلامي للدراسات الاستراتيجية المعاصرة - تصميم شركة المودة
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146