سجل بريدك ليصلك جديد الموقع

ضع إعلانك هنا



النتائج 1 إلى 7 من 7
  1. #1
    عضو
    رقم العضوية : 434
    تاريخ التسجيل : Jun 2013
    المشاركات: 212
    التقييم: 10

    رجل من اصحاب الكهف اشترى طائرا بريا من صديقي ؟؟


    رجل من أصحاب الكهف ؟


    السلام عليكم و رحمة الله و بركاته


    البداية كانت برغبة صديق مقرب لي في الستينيات من عمره أراد أن يروي لي رؤيا منام يراها منذ ثلاث سنوات تتكرر معه مرة كل سنة و لم يدري تفسيرها و هي أنه يرى في المنام أن له دارا أخرى مكتملة البناء و مجهزة بكامل تجهيزات السكن و هي غير بعيدة عن داره التي يسكنها في الواقع ... و في الواقع لا وجود لتلك الدار في الموقع الذي يراه هو في المنام و هو لا يملك غير داره التي يسكنها و دار أخرى ورثها عن أبيه تسكنها أخته الغير متزوجة و أمه الطاعنة في السن و لكنها ليست تلك الدار الأخرى التي كان يراها في المنام ... و في المنام كان يرى أنه يقوم من داره التي يسكنها و يذهب ليتفقد داره الأخرى الغير موجود في الواقع و الفرق في هذه السنه أنه رأى أنه جار له لا يعرفه و لم يره في الواقع و هو شيخ كبير كان يربي الغنم في تلك الدار قد فتح باب في الجدار بينه و بين داره فسأله صديقي قائلا يا شيخ لما فتحت الباب في جدار داري و قد أعطيتك مفتاح الباب الرئيسي لتدخل إلى الدار فأجابه جاره أن ذلك كان لداعي تفقد الغنم التي أودعها الجار في داره ... و قد طلب مني صديقي أن أعبر له عن تلك الرؤيا فلم أرد إلا أن أستشيركم في فك رموزها لولا أنني أعتقد أن الدار الأخرى ترمز للدار الأخرى و داره في الواقع ترمز إلى داره الدنيا و لكني لم أفهم المغزى من الجار و الغنم و الباب الذي قام الجار بفتحه في الدار الأخرى لصديقي في المنام و التي أذكر أن لا وجود لها في الواقع ...



    و في خضم الحديث عن الرؤى و العوالم الأخرى أخبرني صديقي بقصة حدثت معه مع رجل أعتقد جازما أنه من أصحاب الكهف ... في تسعينيات القرن الماضي اصطاد صديقي طيرا بريا يشبه الديك الرومي أسود اللون لولا أنه أكبر من الديك الرومي حجما حسب وصف صديقي له و لم يرى مثله من قبل حتى أنه لا يعرف له اسما أو نوعا من أنواع الطيور ذلك الطير ... و في صباح يوم السوق الأسبوعي استيقظ صديقي باكرا و صلى الفجر في بيته ثم حمل الطائر بيديه متجها به إلى السوق ليبيعه و قد كانت الطريق إلى السوق فارغة تماما و في مكان في الطريق قريب من مقهى هناك ضهر أمامه على غفله منه رجل في الثلاثينيات من عمره شديد بياض الوجه مع حمرة قليلة في وجهه لا لحية في وجهه أو شارب ( لا شعر في وجهه ) يرتدي على رأسه طاقية بيضاء و يلبس جبة ( قميص طويل ) بيضاء و حذاء أبيض اللون فسأل ذلك الرجل صديقي بكم تبيع ذلك الطير فأجابه صديقي بـ 1000 دينار ... يقول صديقي أن الرجل استدار ثم عاد و قابلني بوجهه و بين أصابع يديه ورقة مالية من فئة الألف دينار جديدة تماما و كأنها لتوها خرجت من المطبعة و لم يلمسها بشر قبله قط ... يقول صديقي أنه امسك بالورقة المالية 1000 دينار و سلم الطير البري للرجل ثم توجه للمقهى المقابل مباشرة و جلس على كرسي و طلب فنجان قهوة من صاحب المقهى و قبل أن يتم طلبه من صاحب المقهى تذكر ما يروى من روايات عن الرهبان الصالحين الذين يخرجون للناس ثم يختفون دون أثر و قال في نفسه أن الرجل الذي اشترى منه الطائر واحد منهم ... يقول صديقي فخرجت مسرعا من المقهى و مشطت المكان و المحيط لكنني لم أجد أثرا لذلك الرجل و كأن الأرض قد ابتلعته في ثواني معدودة ... يقول صديقي أنه لم تتعدى دقيقة واحدة فقط عن بيعي للطائر لذلك الرجل و المحيط كان فارغا من الناس و لم أدري أين ذهب ذلك الرجل ...؟



    {
    وَكَذَلِكَ بَعَثْنَاهُمْ لِيَتَسَاءَلُوا بَيْنَهُمْ قَالَ قَائِلٌ مِنْهُمْ كَمْ لَبِثْتُمْ قَالُوا لَبِثْنَا يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ قَالُوا رَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَا لَبِثْتُمْ فَابْعَثُوا أَحَدَكُمْ بِوَرِقِكُمْ هَذِهِ إِلَى الْمَدِينَةِ فَلْيَنْظُرْ أَيُّهَا أَزْكَى طَعَامًا فَلْيَأْتِكُمْ بِرِزْقٍ مِنْهُ وَلْيَتَلَطَّفْ وَلَا يُشْعِرَنَّ بِكُمْ أَحَدًا (19)}



    وجه التطابق بين قصة الرجل الذي اشترى الطائر من صديقي و بين أحد أصحاب الكهف كما يلي


    1- العملية التجارية بين صديقي و بين الرجل الغامض وقعت في وسط المدينة في الطريق المؤدية إلى السوق الأسبوعي الذي يباع فيه كل شيء من ألبسة و خضر و معدات مختلفة و فواكه و حيوانات برية و مدجنة ... و صاحب الكهف بعث إلى المدينة

    2- الطائر الذي اشتراه الرجل الغامض من صديقي هو طائر بري حتما و بما أنه بري فإن الصفة الغالبة عليه أنه طائر مزكى مائة بالمائة و احتمالية أن يدخل الشيطان في تكوينيته منعدمة تماما لأن يد التربية الإنسانية لم تطأه أبدا لأن صديقي اصطاده يوم السبت مساءا و باعه يوم الأحد يوم السوق الأسبوعي ... و صاحب الكهف أرسل إلى المدينة ليشتري طعاما يشترط فيه الزكاة بعد التدقيق بالنضر المادي للطعام و لا يوجد خير من طائر بري يحقق ذلك الشرط {فلينضر أيها أزكى طعاما}

    3- الرجل الغامض اشترى الطائر بورقة مالية من فئة 1000 دينار جديدة و كأنها خرجت من المطبعة للتو لا أدري من أين أو كيف تحصل عليها

    4- الرجل الغامض أتم المعاملة التجارية بلطف بدليل أنه لم يفاوض صديقي على ثمن الطائر و قبل بما طلبه صديقي من ثمن ليتم الصفقة التجارية بسرعة قبل أن يشعر أحد بوجوده و حتى لا يشعر صديقي باختلاف ذلك الرجل عن بقية الناس

    5- الرجل شاب مكتمل البناء الجسدي تظهر عليه علامات القوة و الفتوة و الوقار على حسب وصف صديقي له

    6- الرجل اختفى بسرعة في غضون أقل من دقيقة و لم يعثر له على أثر

    7- الرجل اختار الوقت المناسب بعد وقت الفجر بقليل و المكان المناسب الطريق المؤدي إلى السوق ليشتري حاجته قبل أن يتكاثر الناس في محيط السوق و يكتشف أمره

    هذه القصة التي رواها لي صديقي جعلتني أعيد فتح ملف أصحاب الكهف لألاحظ : مايلي :


    - موقع الكهف هو موقع لا يمكن العثور عليه بالوسائل التكنولوجيا الحديثة ( تكنولوجيا الدجال ) مهما كانت تلك التكنولوجيا متطورة لأنه موقع لا يمكن الاهتداء إليه إلا بدلالة الله عليه ( من يهدي الله هو المهتدي ) و لو كان بمقدور قوى الدجل العالمي العثور على موقع الكهف لسارعوا إلى محاولة تعطيله كما يسعون إلى تعطيل المواقع الإسرائيلية المقدسة .

    - موقع الكهف هو موقع تابع للنظام الشمسي في النهار بدلالة ( إذا طلعت تزاور عن كهفهم ذات اليمين ) و تابع للنظام الأرضي في الليل إلا أن أصحاب الكهف لا ينطبق عليهم ما ينطبق على الكهف في الليل بدلالة ( إذا غربت تقرضهم ذات الشمال )

    - موقع الكهف هي بقعة في الأرض إما أن تكون قريبة من موقع الحدث الذي حدث لصديقي أو أنها منطقة على الأرض تمكن أصحابها القدرة على التواجد في أي بقعة من الأرض يريدون لولا أن لغة الكلام التي تكلم بها الرجل مع صديقي توحي بأنه من المنطقة نظرا للقانون القرءاني الذي يربط لسان المتكلم بموقع المتكلم

    - وصف القرءان لأصحاب الكهف بأنهم رقود لا يعني بالضرورة أنهم نيام بل يعني أنهم خارج المؤثرات الزمنية السائدة مثلما يكون من ترقيد الخضر و الفواكه أو ما يسمى بالمخلالات التي يتم تخليلها و في لهجتنا الدارجة نقول ترقيدها كمثل فلفل مرقد أو زيتون مرقد يعمد إلى ترقيده لنفي المؤثرات الزمنية عنه بغرض تخزينه و الاستفادة من لأطول مدة زمنية ممكنة

    - فعل الترقيد البشري يحدث في موقع الكهف بتأثير الشمس على المستوى العقلي الخامس ( فتية ) بفعل التزوار في النهار و التي تعني استبدال المؤثرات ... و لنا في فطرتنا الناطقة تسمية قريبة من التزاور الذي تقوم به الشمس و هي تسمية (الزاورة) و غطاء الفراش أو البطانية التي يقوم الناس بتغطيتها على أجسادهم لنفي برد الشتاء عنهم ليكون الإنسان الذي يغطي نفسه بالزاورة قد أمن دفئا بديلا عن البريد الذي يملأ أركان الغرفة أو المنزل أي ما داخل الزاورة دافئ و ما خارج الزاورة بارد ... و على نفس المثال من تزاورت عنه الشمس في موقع الكهف يكون خارج المؤثرات الزمنية الأرضية مثلما من تزور بالزاورة فهو خارج مؤثرات البرد الشتوي

    - ما تزاور به الشمس عند مطلعها أي طيلة النهار في موقع الكهف موصوف بأنه ذات اليمين ( قراءات تبادل قوى الجذب) ليقوم الإدراك الزمني للمدركات الزمنية التي يدركها المستوى العقلي الخامس (فتية) و المستعمر للجسد البشري ذي المستويات العقلية الأربعة التي لا تدرك الزمن و النوم خير دليل على ذلك عنما يغيب المستوى العقلي الخامس عن الجسد يغيب إدراك الجسد للزمن ...تلك المدركات الزمنية مرتبطة بالموقع حتما في اعتقادنا فالإنسان على الأرض يدرك الزمن الأرضي لأن يوم الإنسان الأرضي هو دورة كاملة للأرض حول نفسها إلا أن موقع الكهف هو موقع يدرك فيه صاحبه الزمن الشمسي في النهار أي يوم الشمس أو دورة كاملة للشمس حول نفسها و لا يدرك الزمن الأرضي في موقع الكهف نهارا بل يمكن إدراكه ليلا بعد غروب الشمس لمن لم تقرضه الشمس قبل غروبها بما يمكنه من البقاء على مدركاته الزمنية الشمسية

    - ما تقرضه الشمس للفتية عند غروبها هو قراءات قوى الجذب الشمسي ليعتبر الفتية أنفسهم تابعين للزمن الشمسي طيلة الليل و ليقوم الفتية بتبادل قراءات قوى الجذب مع الشمس في اليوم الموالي و هكذا

    - الاستفادة من موقع الكهف تشترط التواجد في موقع الكهف قبل غروب الشمس للاستفادة مما تقرضه الشمس للفتية في موقع الكهف و من ثم المبيت في موقع الكهف و انتظار مطلع الشمس الجديد ليستفيد أو يدخل الفتى الذي استفاد من قرض الشمس في نظام التزاور الشمسي

    - و في الأخير نسأل إذا كان الرجل الذي صادفه صديقي واحد من أصحاب الكهف و إذا كان موقع الكهف ليس قريبا من موقع ضهور صاحب الكهف و إذا كان صاحب الكهف ذاك من السكان الأصليين السابقين للمنطقة و هو قد ءاوى إلى الكهف و بما أن الإيواء إلى الكهف هو إيواء الفتية فهل يعني هذا أن الإيواء إلى الكهف لا يعني بالضرورة التواجد في موقع الكهف بل يكفي فقط إقامة رابط عقلاني مع موقع الكهف للخروج من زمن السعي الأرضي إلى زمن السعي الشمسي كما يكون من إقامة المصلي لرابط مع موقع القبلة في مكة ...

    - ملاحظة أخيرة : المنطقة التي اصطاد منها صديقي الطائر البري تسمى ثنية اليهود و هي نفس المنطقة التي حدثتكم عنها سابقا في طرحنا بعثرة القبور أين طلب مني صديقي هذا برقية المكان لاعتقاده بوجود كنز دفين فيها و لما رقيتها ليلا باستخدام ماء المطر ظهر لنا في الموقع ما يشبه نارا بيضاء فضية غير محرقة كلما لمستها ازدادت في الاتقاد حتى أطفأة جذوتها بالطين
    http://www.islamicforumarab.com/vb/t4020/#post16571

    و السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته

  2. #2
    عضو
    رقم العضوية : 404
    تاريخ التسجيل : Jan 2013
    المشاركات: 461
    التقييم: 10

    رد: رجل من اصحاب الكهف اشترى طائرا بريا من صديقي ؟؟


    بسم الله

    الاخ المحترم ابراهيم طارق ،

    واقعة طيبة وحدث رائع ، نستطيع ان نصنفه ضمن كرامة من الكرامات .

    وقد لا يكون الذي ظهر فجأة لذلك الشيخ هو من ( فتية اهل الكهف ) ، الاحتمال الارجح ان يكون من حكومة الله الاصلاحية ( منظومة المهدي المنتظر ) ، قد يكون عبدا صالحا من عالم ( الغيب والشهادة ) مثل ما حصل في قصة موسى لما بنى جدار على كنز يتيمين .

    وقائع مماثلة وان كانت قليلة نسمع بها من العديد من الاشخاص حدثث معهم مفارقات غريبة جدا ، واتذكر هنا ان حدث لي ذات مرة ان كنت في عثرة من ظروف خاصة يومها بالضبط وتقطعت بي الطريق ، فدعوت الله ..وماكدت اخطو خطوتين حتى نظرت الى شيء مرمي قرب قدمي !! واذا بها ورقة مالية جديدة !! لم اعرف من اين اتت هكذا فجاة !!

    اعضاء منظومة المهدي المنتظر يستطيعون الدخول والخروج الى عالم الفلك عالمنا ،كما ارشدت بذلك عدة بيانات المعهد وابحاثه ، وقد يظهرون بصفة مرئية او غير مرئية .

    ان الله على كل شيء قدير ،

    شكرا على هذا الطرح المميز .

  3. #3
    عضو
    رقم العضوية : 433
    تاريخ التسجيل : Jun 2013
    المشاركات: 100
    التقييم: 10

    رد: رجل من اصحاب الكهف اشترى طائرا بريا من صديقي ؟؟


    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    راودني حلم اللية الماضية وهو كالتالي:

    كنت في بيت اجدادي من ابي، ورايت جدي من الام الذي توفي ليس بمدة طويلة، كان يلبس جلباب ابيض وكان يبدوا عاقلا وفي قوته، تفاجات وسالته هل هذا حقيقي، كيف انك ميت ولكن تحضر هنا في عالم الاحياء، قام بعناقي تم جلسنا نتحدث، قال لي ان هذا صحيح وانه يمكن ان يحضر في اي وقت، سالته اذا لماذا لا تحضر دائما، قال ان ذلك ليس سهل لان كل شيئ مراقب ولا يستطيع ان يظهر في اي مكان بل فقط اماكن متخصصة في اوقات متخصصة. استمرت في مسائلته عن كيفية عمل ذالك، ما هو الشيئ الذي يستخدمه للانتقال من عالم الغيب الى هذا العالم، قال ليس هناك شيئ ملموس بل فقط بالنية والتركيز تم تاخد الخطوة التي تربطك بين العالمين، انتهى الحلم

    انا لست متأكد اذا كانت مجرد اضغاث احلام لاني عقلي اللاواعي ياخد مساحة التفكير في ذلك ام انها رؤيا تطمح لتوصل شيئ من المعرفة، لذا قررت مشاركتها.

    السلام عليكم،

  4. #4
    رقم العضوية : 3
    تاريخ التسجيل : Oct 2010
    المشاركات: 4,586
    التقييم: 215

    رد: رجل من اصحاب الكهف اشترى طائرا بريا من صديقي ؟؟


    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    الاحلام بشكل عام لا تقيم رابطا تنفيذيا او تطبيقيا الا في حق الحالم نفسه وتطبيقاته هو وذلك الرشاد يمكن ان ندركه في (مثل يوسف) في القرءان فكانت رؤياه التي قصها لابيه تخص سيرته في دنياه { قَالَ يَا بُنَيَّ لَا تَقْصُصْ رُؤْيَاكَ عَلَى إِخْوَتِكَ فَيَكِيدُوا لَكَ كَيْدًا } كذلك رؤيا الملك الذي رأى سبع بقرات فهي تخص يوسف تطبيقيا ايضا فقد كان تفسيره لحلم الملك ان صار امينا على خزانة الملك وحتى الاحلام التي قصصها صاحبا السجن له وفسرها يوسف كان تطبيقا ليوسف نفسه { وَقَالَ الَّذِي نَجَا مِنْهُمَا وَادَّكَرَ بَعْدَ أُمَّةٍ أَنَا أُنَبِّئُكُمْ بِتَأْوِيلِهِ فَأَرْسِلُونِ } { يُوسُفُ أَيُّهَا الصِّدِّيقُ أَفْتِنَا فِي سَبْعِ بَقَرَاتٍ سِمَانٍ يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجَافٌ } ... { وَقَالَ الْمَلِكُ ائْتُونِي بِهِ أَسْتَخْلِصْهُ لِنَفْسِي }

    في رؤيا ابراهيم انه يذبح ابنه كانت الرؤيا تطبيقيا لابراهيم رغم ان الفداء صار لابنه { أَرَى فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ فَانْظُرْ مَاذَا تَرَى قَالَ يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللهُ مِنَ الصَّابِرِينَ } فالتطبيق ابراهيمي لانه رأى في المنام !!

    ذلك لا يمنع ان يكون (محتوى المنام) شاملا لغير الحالم لان تطبيقات الحلم تشمل ءاخرين مثل قوم الملك الذين سيغاثون بعد سبع سنين وعليهم حفظ الاغذية لسنين عجاف ءاتية .. كذلك ما جرى ليوسف مع اخوته ومع النسوة وصاحبا السجن الا ان مركزية الحلم تخص الحالم وان لم يكن وحيدا في التطبيق النافذ للحلم فـ لا بد من ان يكون معه ءاخرون مثل اخوة يوسف وقوم الملك وابن ابراهيم

    اما ما جاء في تطبيقات الاخ الفاضل (ابراهيم طارق) فان تطبيق الحلم وتنفيذ الرؤيا امر ممكن وشائع ويمتلك مصداقية في كثير من الاحلام الا ان عملية الربط بين مشتري الطير واصحاب الكهف لم يكن ربطا توفيقيا مع حكاية اصحاب الكهف والرقيم ذلك لان الرابط العلمي التطبيقي يكون (صحبة الكهف) وصفته (الرقمية) وذلك من {
    فَقَالُوا ابْنُوا عَلَيْهِمْ بُنْيَانًا رَبُّهُمْ أَعْلَمُ بِهِمْ قَالَ الَّذِينَ غَلَبُوا عَلَى أَمْرِهِمْ لَنَتَّخِذَنَّ عَلَيْهِمْ مَسْجِدًا } فالتطبيقات التي طبقها الناس بمثل اصحاب الكهف كانت في مسربين (الاول) بناء بنيان (الثاني) مسجد .. اما صحوتهم وخروجهم وارسال مندوب منهم ليأتي لهم بطعام فهي ذات تطبيقات علمية مادية لا تزال في رحم القرءان وان استدراجها على مسطحات بحثية يحتاج الى جمع يحتشد من اجل (تطبيق علوم القرءان) وليس من اجل (الاطلاع على علوم القرءان) فقط وذلك ما ليس له فرصة متاحة لغاية اليوم وقد رفعنا مطلبنا ذلك على يأس من تحققه في الوقت الراهن

    { وَلَا تَقُولَنَّ لِشَيْءٍ إِنِّي فَاعِلٌ ذَلِكَ غَدًا (23) إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللهُ وَاذْكُرْ رَبَّكَ إِذَا نَسِيتَ
    وَقُلْ عَسَى أَنْ يَهْدِيَنِ رَبِّي لِأَقْرَبَ مِنْ هَذَا رَشَدًا } (سورة الكهف 23 - 24)


    وَقُلْ عَسَى أَنْ يَهْدِيَنِ رَبِّي لِأَقْرَبَ مِنْ هَذَا رَشَدًا
    ... ذلك ليس دعاء بل (مطلب قرءاني) حمله المتن الشريف تحت صيغة أمر (وقل) الا ان حاملي القرءان يتعاملون مع اصحاب الكهف وكأنها قصة في التاريخ !!! .. لفظ (كهف) في علم الحرف القرءاني يعني (فاعلية تستبدل ماسكة دائمة) والاية بمجملها ترتبط برابط مع عنصر الزمن { وَكَذَلِكَ أَعْثَرْنَا عَلَيْهِمْ لِيَعْلَمُوا أَنَّ وَعْدَ اللهِ حَقٌّ
    وَأَنَّ السَّاعَةَ لَا رَيْبَ فِيهَا } وبما ان عنصر الزمن مجهول علميا ومعرفيا فان حكاية اصحاب الكهف وان ظهر بيانها القرءاني الا ان الصفة الرقمية (الرقيم) تبقى عصية على حاملي القرءان حتى يحتشد منهم نفر يثبت رابط الزمن مع فيزياء الكم (فاعلية تستبدل ماسكة دائمة) وهي حصرا في (العزم الفيزيائي) وهي من جذر علمي عميق يحتاج الى جهد مميز ... ءاية الكهف والرقيم هي ءاية عجب
    .. لفط عجب في علم الحرف القرءاني يعني (قبض نتاج فاعلية احتواء) فهي (ءاية منتجة) لو طبقت كقانون قرءاني بعيدا عن مراشد السابقين على انها قصة فتية هربوا من سلطان ظالم

    {
    وَكَذَلِكَ أَعْثَرْنَا عَلَيْهِمْ لِيَعْلَمُوا أَنَّ وَعْدَ اللهِ حَقٌّ وَأَنَّ السَّاعَةَ لَا رَيْبَ فِيهَا } فالعثور عليهم يعني العثور على (حيز علتهم) وفيها علم خطير يربط عنصر الزمن بعزوم فيزيائية .. اعثرنا .. من جذر (عثر) وهو يعني (وسيلة تنتج منطلق فاعلية) وتلك هي (الفاعلية التي تستبدل الماسكة بشكل دائم)

    العثور على مراشد صحبة ءاية الكهف والرقيم وتطبيقها يحتاج الى (استحقاق من العبد تجاه الله) وهو اختصاص خاص لرحمة الله

    {
    مَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَلَا الْمُشْرِكِينَ أَنْ يُنَزَّلَ عَلَيْكُمْ مِنْ خَيْرٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَاللهُ يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ } (سورة البقرة 105)


    مع علمنا المسبق ان ما ذكرنا اعلاه هو غريب عجيب الا ان مراشدنا كانت تسعى لـ (علمية) ءاية الكهف والرقيم فهي ليست ذات حدث تقليدي كما يفهم من ظاهر المثل او من كتب التفسير ذلك لان حاجتنا اليوم هي في مطلب (علمية الامثال القرءانية)

    السلام عليكم

  5. #5
    عضو
    رقم العضوية : 434
    تاريخ التسجيل : Jun 2013
    المشاركات: 212
    التقييم: 10

    رد: رجل من اصحاب الكهف اشترى طائرا بريا من صديقي ؟؟


    السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ... جاء في مداخلتكم القيمة شيخنا الأكرم ما يلي {إلا ان عملية الربط بين مشتري الطير واصحاب الكهف لم يكن ربطا توفيقيا مع حكاية اصحاب الكهف والرقيم ذلك لان الرابط العلمي التطبيقي يكون (صحبة الكهف) وصفته (الرقمية)} ... فمن يكون ذلك الشخص الذي اشترى الطير و الذي ظهر فجأة و اختفى فجأة أيضا ... مع أن مثل هذه القصص كثيرة التداول بين الناس و تكاد لا تصدق إلا إذا كان الرواي لها موثوقا بوقوع الحدث له شخصيا و بشهادة شهود موثوقين أيضا ... و لعلي أسرد عليكم قصة أخرى مشابهة حدثت لصديقي أيضا و الذي باع الطير أعلاه للشخص المجهول و قد كان رفقة رجل أعرفه في السوق و صادفوا رجلا بنفس أوصاف الرجل الغامض الذي اشترى الطير أعلاه لولا أنه أكبر سنا منه ... و الحادثة تقول على لسان راويها أنهما أي صديقي و الرجل الذي كان معه صادفا في السوق رجلا تنطبق على أوصاف الرهبان الصالحين على حد تعبير القوم لدينا فظلوا يراقبونه طيلة تواجده في السوق و بعد مغادرته للسوق أيضا متجها في طريق بين منازل الحي ثم توقف الرجل أمام نافذة أحد المنازل و وضع فيها سبع أرغفة خبز مربوطة مع بعضها بخيوط بحيث وضع الخبزة الأولى ولفها بخيط ثم الثانية و لفها بالخيط إلى غاية السابعة و قد لف جميع الأرغفة بالخيوط ... ثم أتم سيره لبعض أمتار ثم اختفى في لمح البصر و كأنه دخل في الحائط لأنه لم يكن هنالك باب حيث اختفى ؟؟؟ فبما تفسر هذه الضاهرة ... و التي سبقتها في الرجل الذي اشترى الطير ...؟؟؟ ... هذا من جهة و من جهة أخرى ... نعلم يقينا أن صحبة الكهف مرتبطة بصحبة الرقيم لأنه في اعتقادنا لا يمكن بأي حال من الأحوال أن يتم الإيواء إلى الكهف إن لم تتحقق الصفة الرقمية في الفتية الآوين إلى الكهف فلو كان الفتية مثلا إثنان ثالثهم كلبهم أو ثمانية تاسعهم كلبهم فلن تتم عملية الإيواء إلى الكهف بل يجب أن يكون الإيواء إلى الكهف مرتبطا بثلاثة ربعهم كلبهم و خمسة سادسهم كلبهم و سبعة ثامنهم كلبهم ... كمثال نضربه بالمنظومة المحمدية (محمد و الذين معه في مدفنه - أبوبكر ، عمر ، عثمان -) و الذي ينطبق عليها الوصف '' ثلاثة رابعهم كلبهم ''... فما كان لعلي أن يدفن معهم في مدفنهم لأنه يمثل منظومة أخرى غير المنظومة التي دفنت في المدفن المحمدي لولا أنها مرتبطة بها .
    قل ربي أعلم بعدتهم ... و هي لا تعني أن الرب يعرف عددهم ... فهو سبحانه و تعالى ليس بجاهل يبحث عن المعرفة كحالنا ليعرف عدتهم بل الرب يشغل إعداداتهم ...
    إذا كان الكهف هو موقع جغرافي على الأرض و لكل موقع جغرافي على الأرض احداثيات رقمية وهمية وضعها البشر فيما يسمى نظام التموقع العالمي gps ... و لكل موقع جغرافي على الأرض و منه موقع الكهف إحداثيات رقمية حقيقية سنها الله سبحانه و تعالى .... و مثلما نقول نقول صحبة الكهف و الرقيم يمكننا القول أيضا بلغة العصر صحبة الموقع و الإحداثيات لأن الموقع مرتبط بالإحداثيات و العكس صحيح فالاحداثيات مرتبطة بالموقع لا ينفصلان أبدا كما لا يمكن فصل الكهف عن الرقيم ... ألا يمكن أن يكون عدد أصحاب الرقيم هو إشارة قرءانية إلى إحداثيات موقع الكهف على نظام التموقع الكوني الحقيقي الذي خلقه الله سبحانه و تعالى ... خاصة و أن عدد أصحاب الكهف يشير إلى ثلاثة قراءات 8،6،4 ... و قد قلنا سابقا أن الحراكي الكوني الإهليليجي للإجرام السماوية و منها الأرض لابد و أن يكون مرتكزا على ثلاثة خطوط في نظام تحديد المواقع الكوني و ليست اثنين كما في نظام التموقع البشري ....خاصة إذا قلنا على حد فهمنا المتواضع أن عزم الدوران الكوني يتم استنادا لنظام التموقع الكوني ... و السلام عليكم و رحمة و بركاته

  6. #6
    رقم العضوية : 3
    تاريخ التسجيل : Oct 2010
    المشاركات: 4,586
    التقييم: 215

    رد: رجل من اصحاب الكهف اشترى طائرا بريا من صديقي ؟؟


    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    شكرا لتواصلك التحاوري ففي الحوار نصرة لله في عقل الباحث عن الحق والحقيقة فالحواريون انصار الله !! ءاية الكهف والرقيم ان تعاملنا معها على انها صفة لـ (حكاية) اي قصة فاننا سوف نضطر ان نذهب للتأريخ لان ظاهر الاية انها وقعت في التأريخ والعودة للتأريخ من اجل (العلم بالشيء) لا يقيم العلم بالشيء (مشغل العلة) فيبقى مشغل العلة في التأريخ ولا يمكن الامساك به اليوم والجميع يعلم ان الامساك بمشغل العلة (العلم) يجب ان يقوم بين ايدينا الان مثل مشغل علة الماء او مشغل علة ظاهرة الجذب او اي مشغل علة ءاخر يندرج تحت صفة العلم ومن تلك الناصية الفكرية الملزمة علينا ان نتعامل مع ءاية الكهف في القرءان تعاملا ءانيا وليس تأريخيا وهو منهج البحث في كافة اروقة المعهد وهنا مفارقة فكرية

    { سَيَقُولُونَ ثَلَاثَةٌ
    رَابِعُهُمْ كَلْبُهُمْ وَيَقُولُونَ خَمْسَةٌ سَادِسُهُمْ كَلْبُهُمْ رَجْمًا بِالْغَيْبِ وَيَقُولُونَ سَبْعَةٌ وَثَامِنُهُمْ كَلْبُهُمْ قُلْ رَبِّي أَعْلَمُ بِعِدَّتِهِمْ مَا يَعْلَمُهُمْ إِلَّا قَلِيلٌ فَلَا تُمَارِ فِيهِمْ إِلَّا مِرَاءً ظَاهِرًا وَلَا تَسْتَفْتِ فِيهِمْ مِنْهُمْ أَحَدًا (22) وَلَا تَقُولَنَّ لِشَيْءٍ إِنِّي فَاعِلٌ ذَلِكَ غَدًا } (سورة الكهف 22 - 23)

    هل تستقر عقولنا وتصدق عقلانيتها حين نجمع جنسين مختلفين في قول (يقولون) فاذا كان اصحاب الكهف فتية (بشر) هل يمكن ان نجمع (عقلا) كلبا مع بشر !! .. هل تسمح لنا عقولنا ان نقول في الصف الدراسي (خمسة تلاميذ وخروف) ذلك خارج العقل تماما والقرءان للذين يعقلون ..

    موضوع الرجل الغريب الذي يعمل شيئا جيدا او صالحا ومن ثم يختفي بشكل غريب ايضا يمتلك مساحة كبيرة من حكايات الناس وكثير منهم صادقون ويمتلكون وقارا ينزههم من الكذب ولا نمتلك تفسيرا علميا لمثل تلك الظواهر (ان حصلت) سوى ربطها بحكومة الاصلاح المهدوية فـ لاعضاء تلك الحكومة قدرة الخروج من الزمن الفلكي والدخول اليه حسب الحاجة التي تتطلبها عملية الاصلاح { نَسِيَا حُوتَهُمَا } وفي المعهد رسخنا ان صفة النسيان هو الـ (اختزال) وحوتهما تعني (حياتهما) في منطقنا فيكون لصفة تلك الظواهر مرابط مع اعضاء تلك الحكومة فحين يخرجون من زمن الفلك يختفون بشكل تكويني وقد رشدت تلك المذكرات في منشور

    حديث عن ( المهدي ) المنتظر !!


    تبقى ءاية الكهف في القرءان ذات مضامين علمية تحتاج الى تجرد فكري عن كل المعطيات المعرفية المتاحة والبحث عن معطيات تختص بتلك الاية ونص القرءان في معالجتها حصريا وتبدأ المهمة بـ لفظ (عجب) فهي ءاية عجب وهو لفظ في علم الحرف يعني (قبض نتاج فاعلية احتواء) ففي مثلهم (قابض) يقبض (فاعلية احتواء) تكون ذات صفة مركزية في العقل لاحتواء معطيات تلك الاية

    ذلك لا يمنع ان تكون الاية ذات تطبيقات لمجموعة رجال اتخذوا من الكهف اداة للتخلص من الظلم وانهم تعرضوا لحالة نوم طويلة الاجل وبعدها صحوة لان القانون الالهي مرئي ومعروف ويؤكد مثل ذلك المنحى الفكري ففي ذرة اوكسجين نرى صفة تلك الذرة انها تساعد على الاشتعال وحين تتحد مع الهيدروجين فهو غاز يشتعل الا ان اتحادهما ليكون ماءا يكون الماء صالحا لاطفاء النار وليس الاشتعال او المساعدة على الاشتعال وذرات الهيدروجين والاوكسجين تبقى حاملة لصفتيهما التكوينية ان كانتا في ماء او كانت ذرات حرة !! والامثلة لا تعد ولا تحصى ازاء ذلك الرشاد الفكري فلو رصدنا البناء الخلوي لوجدناه مخلوق على نظام واحد حصريا ولكن برامجية ذلك الخلق تختلف من تطبيق لتطبيق ءاخر ويبقى اساس الخلق موحدا رغم الاختلاف في مظاهر الخلق كما نرى في اختلاف نتائج الخلق في المخلوقات الحية من خلال رصد خلية منفردة (خمائرية) وصولا الى اكثر المخلوقات تطورا فهي تمتلك اساس خلق واحد

    السلام عليكم

  7. #7
    عضو
    رقم العضوية : 434
    تاريخ التسجيل : Jun 2013
    المشاركات: 212
    التقييم: 10

    رد: رجل من اصحاب الكهف اشترى طائرا بريا من صديقي ؟؟


    السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ... صدقت أستاذنا الأكرم ... و صدق الله العظيم { لتنذر من كان حيا و يحق القول على الكافرين } لعل تسمية القرءان تدل بوضوح أنها تدعوا للتعامل مع القرءان بصفة ءانية مجردة فهو قر + ءان ... و كما يردد النصارى على لسان عيسى { ربنا خبزنا كفافنا أعطنا اليوم } ... و نحن في هذا اليوم في هذا العصر أعتقد أنك لا تختلف معي في تسمية العصر بعصر الدجال الذي عصر و يعصر فيه الدجال عصارة عقول عبدته على غفلة من حملة القرءان ... و قد ورد في الأثر عن رسول الله صلى الله عليه أنه من قرأ سورة الكهف عصم من الدجال ... و الناس يتصورون أن قراءة سورة الكهف للعصمة من الدجال في إنشادها كترنيمة قدسية ملحنة تصدح بها مكبرات أصوات مساجدهم كما يفعلون كل جمعة حين يؤججون الأجواء بمكبرات الصوت معتقدين أنهم يمارسون سنة محمدية حين يعبدون الدجال .... قراءة سورة الكهف هو بيان ما خفي من سورة الكهف لأن القراءة تعني في مفهومها البسيط ( قرء = بين ما كان خفيا ) و القراءة ضد الكتمان كما بين الله تعالى في آية القروء الثلاثة للمطلقات ...
    و قد صدقت أستاذا الفاضل حين قلت أن آية الكهف تبدأ من العجب و التي تعني حسب فهمنا المتواضع (عجب = وقف الجاذبية ) و بما أن العجب قد ورد في القرءان ( عجبا ) فهذا يعني ان وقف الجاذبية يحتاج إلى نشاط تنفيذي لوقفها ...
    عندما نربط هذا النتاج التفكري للعجب مع ما امتلكه الدجال لإحكام سيطرته على الأرض و ساكينها سنجد أن الدجال قد قام بفعل العجم و التي تعني تشغيل قوى الجذب و ما تلاها من استثماره للموجة الكهرومغناطسية ... إذا كان اسحاق نيوتن قد اكتشف الجاذبية و قوانينها ( العجم ) ليقوم نظام الدجال باستثمارها فإن كلمة عجبا و من خلفها سورة الكهف تنبأنا بقوانين تنفيذية لوقف الجاذبية و ما تلاها من تطبيقات و استثمارات ... إذا كان نيوتن قد اكتشف الجانبية حين رأى التفاحة قد سقطت من أعلى الشجرة إلى الأرض فما أحوجنا لإبراهيمي يرينا بقانون فزيائي يوقف تطبيقات الجاذبية التي استثمرها نظام الدجال و لربما تكون الشجرة عونا للباحث عن الحقيقة كما كانت عونا لنيوتن .... و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. كيف اشترى الله الانفس ؟!
    بواسطة الحاج عبود الخالدي في المنتدى مجلس بحث الكفر في منهجية العلوم المعاصرة
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 10-10-2019, 02:58 AM
  2. لفظ ( أصحاب ) في الامثال القرءانية : اصحاب الرس ، الأيكة ، مدين .
    بواسطة الباحثة وديعة عمراني في المنتدى مجلس بحث فاعلية التدبر
    مشاركات: 4
    آخر مشاركة: 04-10-2019, 05:54 PM
  3. اصحاب الفطرة السليمة
    بواسطة الباحثة وديعة عمراني في المنتدى نافذة إبداء الرأي
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 02-13-2016, 04:02 AM
  4. عدد اصحاب الكهف
    بواسطة ميثاق محسن في المنتدى مجلس بحث خطاب القرءان العلمي
    مشاركات: 63
    آخر مشاركة: 12-22-2014, 12:19 AM
  5. الابراهيمية وسبل النجاة : الابراهيمية هي التي تجعل النار بردا وسلاما على ابراهيم
    بواسطة الباحثة وديعة عمراني في المنتدى مجلس بحث سبيل النجاة
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 06-25-2014, 09:01 PM

Visitors found this page by searching for:

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
جميع الحقوق محفوظة لالمعهد الاسلامي للدراسات الاستراتيجية المعاصرة - تصميم شركة المودة
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146