سجل بريدك ليصلك جديد الموقع

ضع إعلانك هنا



النتائج 1 إلى 4 من 4
  1. #1
    مشرفة عامة
    رقم العضوية : 4
    تاريخ التسجيل : Oct 2010
    المشاركات: 2,448
    التقييم: 110
    الدولة : المغرب
    العمل : باحثة قرءانية

    لفظ ( أكمه ) : ( علم الحرف القرءاني )



    لفظ : ( أكمه ) في ( علم الحرف القرءاني )


    معالجة مسمى (أكمه ) : في اللسان العربي المبين- علم الحرف القرءاني - تدل على مقاصد غير التي قيلت في تفسير الفاظ القرءان .

    فلفظ (أكمه) : من جذر (كم) وهو يعني (مشغل ماسكه) وهو في البناء العربي البسيط والفطري (كم .. كمي .. كمية .. كميه .. أكم .. أكمه .. كمم .. تكميم .. و .. و .. و) واللفظ لا يزال له تخريجات في منطق اللسان العربي المبين ، فيقال (كم فاه) او (تكميم الافواه) فمن يكم فاه فهو (أكمه) وهو غير القادر على القول ليس من نقص في فاعلية اللسان او ضعف في النطق بل هو (صمت) غير مبرر ، كالخائفين من نعت السلطان فافواههم مكمومه لان سلطانهم ظالم وكلامهم لا يوقف الظلم فيلوذون بالصمت اي كمموا افواههم .

    وهو لا يقف عند حد وصف الكلام واللسان حين يصمت الا ان صمت الجسد عن محاربة الخلية السرطانيه هو مثل تكميم الافواه فالجسد يثور على جرح او على فايروس او على جرثومه تدخل جسده الا انه يتوقف عن حرب خلية سرطانيه تبدأ العبث بجسد الانسان وخلايا الجسد واعضائه تلوذ بالصمت فيكون (الجسد اكمه) !!

    ( الحاج عبود الخالدي )

  2. #2
    عضو
    رقم العضوية : 683
    تاريخ التسجيل : May 2019
    المشاركات: 161
    التقييم: 10
    الدولة : مصر
    العمل : امام وخطيب بوزارة الاوقاف المصرية

    رد: لفظ ( أكمه ) : ( علم الحرف القرءاني )


    السلام عليكم ورحمة ربي وبركاته وبعد
    ءختي الحوراء ذات العمار وديعة عمراني حفظها ءلله
    جميل جدا ما ءوردت ذكره فحبذا لو ءدرجت ءيضا معنى قوله تعالى (فيها فاكهة و النخل ذات الأكمام) فما معنى ذات الأكمام؟؟؟؟ وهل للأكمام ذاتية مع الفاكهة؟؟؟؟
    ننتظر فيض علمك شرفك ءلله تعالى
    سلام ربي عليك وعلى كل الحواريين ءنصار حبل ءلله تعالى

  3. #3
    مدير عام
    رقم العضوية : 16
    تاريخ التسجيل : Oct 2010
    المشاركات: 2,497
    التقييم: 10

    رد: لفظ ( أكمه ) : ( علم الحرف القرءاني )




    سؤال الاخ سهل المروان :

    السلام عليكم ورحمة الله


    نقرأ في القران

    فِيهَا فَاكِهَةٌ وَالنَّخْلُ ذَاتُ الْأَكْمَامِ ـ سورة الرحمن ـ الاية 11

    نحن نعيش في بلد النخيل واهل هذا البلد لا يعرفون ما هو معنى النخل ذو الاكمام فمنهم يقول انه (الطلع) اي حبوب اللقاح حين تنبت فتكون على شكل حاوية مقفلة فهي اكمام لحبوب اللقاح وقالوا في القميص (اكمام) وللسروال اكمام وفي كلام الناس تكميم الافواه اي اسكاتها وهنلك ثمرة الكمأ البرية المعروفة وفي حديث الناس (كم) تعني السؤال عن الكمية ومحور تساؤلنا عن (النخلذات الاكمام) فما هي علاقة الاكمام بالنخل حتى وان كانت حبوب الطلع فحبوب الطلع موجودة في النباتات المزهرة وفيها ما يسمى بالمتك وهي ايضا حاوية تحمل حبوب اللقاح فلماذا سميت ظاهرة حبوب الطلع في النخل انها ذات اكمام والاية تتحدث عن وفاكهة ونخل ذات الاكمام فاذا كان القصد حبوب اللقاح فالفاكهة جميعا تحمل اكمام لحبوب اللقاح بدون استثناء وهي (ذات اكمام) ايضا فلماذا تم ربط الفاكهة بالنخل ذات. الاكمام اليس التمر فاكهة ايضا ؟ لقد تعودنا على طلب حاجاتنا في الفكر من هذا المعهد الكريم

    جزاكم الله خيرا

    مصدر السؤال موصولا بالجواب :

    لموضوع: وَالنَّخْلُ ذَاتُ الْأَكْمَامِ . ماذا تعني الاكمام ؟


  4. #4
    مدير عام
    رقم العضوية : 16
    تاريخ التسجيل : Oct 2010
    المشاركات: 2,497
    التقييم: 10

    رد: لفظ ( أكمه ) : ( علم الحرف القرءاني )



    جواب فضيلة الحاج الخالدي :

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    مباركة تلك الاثارة نسأل الله ان يهبنا ويهبكم ومن معنا الرشاد في قرءانه انه يهدي للتي هي اقوم ويبشر المؤمنين الذين يعملون الصالحات

    لفظ (أكمام) في عربة العربية من فطرة نطق بسيطة (كم .. كما .. كوم .. كومة .. كمام .. كميم .. كموم .. كمأ .. كيماء .. كيمياء .. كميء .. مكمم .. تكمم .. تكميم .. كمي .. كمية .. كميات .. و .. و .. )

    لفظ (كم) في علم الحرف القرءاني تعني (مشغل ماسكة) فعندما يكون (الكم) في وزن او ميقات ساعة او عملة او سعر او محل بيع او رهن فالكمية (كم) هي مشغل ماسكة الصفة المراد العمل بموجبها كما في البيع والشراء والرهن وفي الفيزياء والكيمياء والبايولوجيا والفلك وقوانين الطفو والهندسة وغيرها

    أكمام .. لفظ في علم الحرف القرءاني يعني (مشغل مكون) لـ (فاعلية ماسكة تشغيلية) .. (ألأكمام) تكون في علم الحرف بمعنى (مشغل مكون) لـ (فاعلية ناقل) (يشغل مكون ماسكة) ... هنلك مشغلان لمكونان في الاكمام يتوسطهما (فاعلية مناقة) وهي ذاتية التناقل لانها (ذات) (الاكمام)

    نخل .. لفظ في علم الحرف القرءاني يعني (ناقل يستبدل سريان الفاعلية) ومنه في منطقنا (المنخل) حيث يتم به فرز الخليط للحصول على صنف مختلف غير مختلط اما ان يكون (ناعم) هو المطلوب كما في نخل الدقيق او يكون (خشن) كما في نخل القمح او امثاله ... والنخل .. لفظ يعني في علم الحرف القرءاني
    (نقل رابط) لـ (سريان فاعلية مكون) (يستبدل ناقل)

    الترشيد الحرفي اعلاه يحتاج فكر صافي نقي من اي معرفة مكتسبة لغرض الامساك بكينونته في ما كتبه الله في الخلق ...

    { وَالْأَرْضَ وَضَعَهَا لِلْأَنَامِ (10) فِيهَا فَاكِهَةٌ وَالنَّخْلُ ذَاتُ الْأَكْمَامِ } (سورة الرحمن 10 - 11)

    التبصرة الاولى في النص الشريف تزحف نحو تكوينة القرءان بصفته خارطة خلق اجمالي فاذا كانت (الارض) التي نعرفها قد وضعها الله لـ الانام وفيها (نخل) ذات اكمام فان النخل الذي نعرفه ليس منتشرا في الارض جميعا فنبتة النخيل التي نعرفها تزرع في مساحة ارض صغيرة جدا نسبة لمساحة الارض كلها وبتلك التبصرة في النص ندرك ان القصد الشريف ليس في شجرة النخيل ! والارض ليست الارض التي نمشي عليها بل الارض هو (وعاء الرضا) والنخل هو عملية (نخل) والفاكهة هي ليست الفاكهة وعلينا ان نراجع الادراج التالي

    فاكهة وفكاهة وعقل بشري ناطق يقرأ القرءان


    ومن المنشور اعلاه نستقطع المقتبس التالي

    في هذه النقطة البحثية يستطيع كل انسان ان يعرف ما ينقصه من خلال حبه او كرهه لبعض الاغذية ومثل تلك المعرفة يستطيع الانسان ان يضع لنفسه مجس تكويني لها من خلال عقله وقيامة الدين في فطرته فيتمكن من تأهيل جسده بشكل طبيعي دون تدخل العلم حيث ستكون الحقيقة العلمية المعاصرة ما هي الا معيار مسخر للانسان لمعرفة مرابط الاغذية وحاجة الانسان لها ... على سبيل المثال حين يكون شخص ما يحب اغذية محددة بشغف واضح فهو دليل حاجة جسده لـ (فكه) موجودة في تلك الاغذية كما في وحمة الحامل التي تظهر بشكل سريع ومبالغ فيه فتدركها فطرة العقل بصفتها المكبرة ... ذلك الجزء المفكك من الاغذية (حطام الاغذية) هو الذي يحتويه القصد الالهي الشريف في لفظ (فاكهة) ولها نظام نافذ في (مما يتخيرون) وحين يستطيع ان يدرك الشخص مكونات تلك (الفكه) او لم يدرك مكوناتها كما كان قديما فانه يستطيع ان يقوم بتقويم جسده من خلال مصادر غذائية متنوعة يحبها هو (مختارات) ... فلو عرف الطاعم مثلا ان ذلك الغذاء الذي يحبه غني بفيتامين (D) على سبيل المثال فذلك يعني ان الشخص بحاجة الى فكه مفككه من مصدر غذائي وبالتالي يستطيع الشخص المتصدع في مرابطه الغذائية ان يعيد بناء مرابط الغذاء من خلال نشاط غذائي او ربما يكون غير غذائي ففي نقص فيتامين (D) في مثالنا يمكن لكل شخص الحصول عليه من شمس الصباح المبكر حيث الاحتجاب عن شمس الصباح الباكر يعرض كثير من الناس الى نقص في ذلك الفيتامين فيظهر عندهم حب مختار لغذاء يكثر فيه هذا الفيتامين ويكون الحل المتكامل ان ينهض المحتاج الى ذلك الفيتامين للتعرض الى اشعة الشمس وبمثل ذلك البيان يستطيع الشخص ان يمارس نشاطا استشفائيا طبيعيا في الامتناع عن الاغذية التي يكرهها فطرة ويتمسك بالاغذية التي يحبها فطرة قبل ان يزور عيادة الطبيب ويخضع الى منهجية علم متأله وكأن علوم الطب هي حفيظ على اجساد البشرية

    وكذلك المقتبس التالي :

    خاتمة مطاف هذا المتصفح تضع بيان تذكيري يؤكد ان الفاكهة لا تعني الحمضيات والتفاح وغيرها بل تعني المحفزات الهرمونية التي تمتلكها الاطعمة عموما ومنها ما يطلق عليه العلم اسم (الفيتامينات) وهي موجودة في كل نبات الارض وليس فاكهة الشجر حصرا ونحن انما نستحلب البيان من قرءان يقرأ في زمن معاصر جدا

    والتذكرة الاضافية لتلك السطور يتضح ان الفيتامينات سواء كان ينتجها جسم الانسان من مصدر غذائي او مصدر غير غذائي كما في اشعة شمس الصباح ولعلنا لو بحثنا في ذكرى القرءان اكثر سنجد ما يعلو فوق علوم الماديين المعاصرة من مصادر غير غذائية بل مصادر فلكية او بيئية تسهم في تكوينة الفيتامينات التي يحتاجها جسد الانسان

    في تلك النصوص الشريفة (سورة الرحمان) كان لمتوالية الايات حضورا مبينا لعملية وزن حملتها النصوص الشريفة

    { وَالسَّمَاءَ رَفَعَهَا وَوَضَعَ الْمِيزَانَ (7) أَلَّا تَطْغَوْا فِي الْمِيزَانِ (8) وَأَقِيمُوا الْوَزْنَ بِالْقِسْطِ وَلَا تُخْسِرُوا الْمِيزَانَ } (سورة الرحمن 7 - 9)

    العلم الحديث اكد وجود ميزان بايولوجي من خلال خلق اسموه (الفيتامينات) ولغاية اليوم يعجز علماء العصر عن تحديد حقيقة وظيفة الفيتامينات ولعلنا نعبر سقف تلك العلوم حين نقيم تذكرة قرءانية في (ميزان بايولوجي) يخص (وعاء الرضا) فيها (فاكهة) للتفكيك + (ونخل ذات الاكمام) لـ
    (نقل رابط) لـ (سريان فاعلية مكون) (يستبدل ناقل) يمتلك (فاعلية مناقلة ذاتية) في الفيتامينات (ونخل ذات الاكمام)

    مثل ذلك العلم لا يمكن ان يتصدى له باحث قرءاني يعمل منفردا بل يجب ان يتصدى له (متخصص بايولوجي) يحمل برنامج الباحث القرءاني على شكل (مجسم فكري) قابل للتطبيق في اروقة المختبرات ورغم اننا نعلن عن رغبتنا في تفعيل تلك العلوم من متخصصين علميين مهنيين مختبريا يعملون على منهج قرءاني الا ان الاستجابة لذلك النداء لا زالت في رحم الغيب مما يدل دلالة قاطعة على عدم قيام المشيئة الالهية الشريفة بسبب عدم الاستحقاق فينا او في من يلتحق معنا !!

    الموضوع اعلاه لا يغنيه تساؤل وجواب ولا يغنيه شروحات مسطورة بل يغنية بطولات مختبر معاصر بادارة قرءانية وهم مفقودون في حشود المسلمين المعاصرين !! كثيرون في اروقة الممارسات الحضارية بادارة فرعونية ..!!! كان معنا احد العلماء مؤهل لتلك البحوث واقام بعضا منها بنجاح كبير الا انه قتل غدرا في شوارع بغداد بعد الاحتلال الصليبي للعراق ...

    السلام عليكم


معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. لفظ ( بشر ) في علم الحرف القرءاني
    بواسطة الاشراف العام في المنتدى مجلس مناقشة علم الحرف القرءاني
    مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 03-30-2019, 08:48 PM
  2. لفظ ( نتق ) في علم الحرف القرءاني
    بواسطة الاشراف العام في المنتدى مجلس معالجة البيان في اللسان العربي المبين
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 07-29-2017, 02:20 PM
  3. لفظ ( طير ) ( طور ) في ( علم الحرف القرءاني )
    بواسطة الباحثة وديعة عمراني في المنتدى مجلس بحث مرابط الحرف في القرءان
    مشاركات: 4
    آخر مشاركة: 01-16-2017, 11:17 AM
  4. لفظ ( كان ) في ( علم الحرف القرءاني )
    بواسطة الباحثة وديعة عمراني في المنتدى مجلس بحث مرابط الحرف في القرءان
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 04-23-2014, 09:27 PM
  5. لفظ ( قل ) في علم ( الحرف القرءاني )
    بواسطة الاشراف العام في المنتدى مجلس بحث مرابط الحرف في القرءان
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 09-09-2011, 11:17 PM

Visitors found this page by searching for:

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
جميع الحقوق محفوظة لالمعهد الاسلامي للدراسات الاستراتيجية المعاصرة - تصميم شركة المودة
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146