سجل بريدك ليصلك جديد الموقع

ضع إعلانك هنا



النتائج 1 إلى 3 من 3
  1. #1
    عضو
    رقم العضوية : 665
    تاريخ التسجيل : Feb 2018
    المشاركات: 10
    التقييم: 10

    Post تساؤل عن الايات من ١٦ولغاية ٢٠من سورة المدثر


    يقول الحق سبحانه وتعالى في سورة المدثر (سارهقة صعودا.انه فكر وقدر .فقتل كيف قدر .ثم قتل كيف قدر )

    ارجو من الاخوة الكرام في معهدنا المبارك مناقشة تلك الايات الكريمات ...

    وهنالك تساؤل يلح على عقلي ومتقلبات افكاري عن معنا القتل هنا ؟

    فقد عرفنا في معهدنا المبارك ان القتل هو وقف فعالية لايقاف فعالية اخرى ...فكيف يؤدي التفكر الى القتل..

    محبتي واحترامي ،

  2. #2
    رقم العضوية : 3
    تاريخ التسجيل : Oct 2010
    المشاركات: 4,618
    التقييم: 215

    رد: تساؤل عن الايات من ١٦ولغاية ٢٠من سورة المدثر


    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    نرحب بتساؤلك اخي الكريم ونأمل ان تنحى معالجة تساؤلكم منحى التطبيق العلمي بعيدا عن صفة التفسير فالعلم القرءاني هو اساس منهجنا في مشروعنا وصدق القول المنقول عن علي بن ابي طالب (من اراد العلم فليثور في القرءان)

    { سَأُرْهِقُهُ صَعُودًا (17) إِنَّهُ فَكَّرَ وَقَدَّرَ (18) فَقُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ (19) ثُمَّ قُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ } (سورة المدثر 17 - 20)

    متوالية الايات الشريفة تبدأ من الاية 11 من سورة المدثر وهي ءايات بينات لا تحتاج لبيان صفتها لانها مبينه بدون اي معالجة فكرية وينتهي عنوانها في (انه كان لاياتنا عنيدا)

    { ذَرْنِي وَمَنْ خَلَقْتُ وَحِيدًا (11) وَجَعَلْتُ لَهُ مَالًا مَمْدُودًا (12) وَبَنِينَ شُهُودًا (13) وَمَهَّدْتُ لَهُ تَمْهِيدًا (14) ثُمَّ يَطْمَعُ أَنْ أَزِيدَ (15) كَلَّا إِنَّهُ كَانَ لِآيَاتِنَا عَنِيدًا } (سورة المدثر 11 - 16)

    تلك الايات من الاية 11 لغاية الاية 20 تبين عطاء الله لذوي النعمة من مال ممدود (مستمر) وبنين ايضا ومن ترف اولاده نشهد المال الذي اعطاه الله لعبده وقد يتصور ان ماله وبنينه من شطارته وفطنته وخياراته هو الا ان الله يصفه ان (مهد الله له تمهيدا) وكل تلك الصفات هي بيان لنظم الهية رسخت في القرءان بياناتها في الايات اعلاه وفي مواقع اخرى كثيرة مثل (يهب من يشاء الذكور) ومنها (الله يرزق من يشاء بغير حساب) ومنها (وما توفيقي الا بالله) ولكن متوالية الايات تصف الجاحدين لتلك النعم بعد ان كانت دليلا على رعاية الله لهم في مالهم واولادهم وما مهده الله لهم الا ان ذلك الجحود في جاحد سوف لن يوفق لخسارة ماله واولاده فيصحو ويتوب بل كتب الله له عذابا من شكل اخر وهو قانون الهي كبير وهو (
    سارهقه صعودا) فيكون صعوده في ما مهد الله من مال وولد هو سبب (رهقه) وارهاقه فيعذبه ماله ويعذبه اولاده بصفة تصاعدية مع تلك النعم التي جحد بها عندما اتصف بصفة قاسية عليه هو (انه فكر وقدر) وجيء بعدها بـ ءاية (ثم قتل كيف قدر) وهي تدل على ان (تفكيره وما قدر) تحول الى صفة فعالة (ثم) فلفظ (ثم) يعني تشغيل منطلق فاعليه فنقول مثلا (اكمل واجبه ثم اخذ استراحه) فتكون الاستراحة هي (تفعيل) لصفة اكمال واجبه وبذلك فانه بعد ان (فكر وقدر) فتفعلت فيه صفة (قتل كيفية تقديره هو) اي ان فاعلية تقديره (قتلت) لـ وقف فاعلية اخرى .. تلك هي صفة القتل عموما فالقتل هو وقف فاعلية لوقف فاعلية اخرى فعندما يتم قتل المعتدي انما يراد قتل عدوانه وليس قتل جسده !!

    متواليات الايات اعلاه تبين القوانين الالهية التي تخص ذوي النعم المتعددة وهي توجز حسب بيان الايات

    1 ـ يمهد الله له (يوفقه)
    2ـ مال ممدود
    3 ـ بنين
    4 ـ ثم يطمع ان ازيد

    قوانين الله تجيبه لطمعه في الزياده ولكن بشكل سلبي (سارهقه صعودا) وذلك القانون مشار اليه في القرءان في موقع ءاخر

    { وَلَا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ خَيْرٌ لِأَنْفُسِهِمْ
    إِنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ لِيَزْدَادُوا إِثْمًا وَلَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ } (سورة آل عمران 178)

    الايات الشريفة اعلاه وبياناتها فائقة الدقة لتجيب على حسرات بعض اصحاب الحاجات حين يرون انهم محرومون منها وغيرهم من ذوي الحرمات متنعمين بكل اصناف النعم فترى احدهم يقول (انا ملتزم باحكام الدين) وحالي ضعيف وانظروا الى ذلك (المرابي) المخالف لاحكام الله كيف هو محظوظ !!! الا انه (مرهق في صعوده) فـ صعوده هي (اداة قتله)

    الامثلة في التطبيق لتلك النظم الالهية كثيرة ولا تحصى ويستطيع كل ذي عقل متفكر ان يرصد اعداد غير محدوده تنطبق عليهم احكام الله في تلك الايات .. ربما يرى ذلك الحكم الالهي بوضوح في اولئك الذين يكون صعودهم وظيفيا في سلك مدني او مسلك عسكري فترى رتبهم تتزايد او عناوينهم الوظيفية تتصاعد مع مرتباتهم الشهرية وفجأة يحصل (سقوط) بعد (صعود) فيكون رهق الصعود (كثرة المسؤليات) تليه هاوية السقوط ذلك لان اولئك الصاعدين في النظم الفرعونية انما يمارسون تطبيق قانون الدولة وهم دائما على عناد حين تكون قوانين الدولة مخالفة لقوانين الله
    (كَلَّا إِنَّهُ كَانَ لِآيَاتِنَا عَنِيدًا)

    السلام عليكم

  3. #3
    عضو
    رقم العضوية : 683
    تاريخ التسجيل : May 2019
    المشاركات: 161
    التقييم: 10
    الدولة : مصر
    العمل : امام وخطيب بوزارة الاوقاف المصرية

    رد: تساؤل عن الايات من ١٦ولغاية ٢٠من سورة المدثر


    السلام عليكم ورحمة ربي وبركاته وبعد
    معلمي الفاضل وءبانا ءلقرءاني الحاج عبود الخالدي ،

    وددت من سيادتكم التكرم وءنتم أهله مزيد بيان حول كلمة ( صعودا) فهناك على مساحة القران كلمات منها ( كأنما يصعد في السماء/ إذ تصعدون ولا تلوون على أحد/صعيدا طيبا/صعيدا زلقا/يسلكه عذابا صعدا) فما معناها؟؟؟


    أخيرا...حبذا سيدي لو تكرمت علينا ببيان تكملة الآيات المتتالية ( ثم نظر ثم عبس وبسر ثم ادبر واستكبر فقال إن هذا إلا سحر يؤثر إن هذا إلا قول البشر سأصليه سقر وما أدراك ما سقر لا تبقي ولا تذر لواحة للبشر عليها تسعة عشر)
    سنعيش معكم تدبرا عاليا .


    شكرا لك موصولا بالحب ولكل عمالقة الصرح السليماني
    سلام عليكم أجمعين

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. تساؤل : ما خواطركم حول الاية 1 و2 من سورة الآنبياء
    بواسطة الباحثة وديعة عمراني في المنتدى مجلس الحوار في مستقبل البشرية والقرءان
    مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 06-16-2013, 07:37 AM
  2. تساؤل : ما معنى اسم سورة (الآحقاف) في علم الحرف القرءاني
    بواسطة الباحثة وديعة عمراني في المنتدى مجلس بحث شمولية البيان القرءاني
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 06-05-2013, 07:35 PM
  3. تساؤل : ما معنى اسم سورة (الجاثية) في علم الحرف القرءاني
    بواسطة الباحثة وديعة عمراني في المنتدى مجلس بحث شمولية البيان القرءاني
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 05-16-2013, 03:57 PM
  4. تساؤل : ما معنى اسم سورة ( الزخرف ) في علم الحرف القرءاني
    بواسطة الباحثة وديعة عمراني في المنتدى مجلس بحث شمولية البيان القرءاني
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 05-08-2013, 11:27 AM
  5. ما الفرق بين ( الايات المفصلات ) و ( الايات البينات ) ؟؟
    بواسطة الاشراف العام في المنتدى مجلس بحث فاعلية الذكرى
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 08-30-2012, 04:47 AM

Visitors found this page by searching for:

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
جميع الحقوق محفوظة لالمعهد الاسلامي للدراسات الاستراتيجية المعاصرة - تصميم شركة المودة
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146