سجل بريدك ليصلك جديد الموقع

ضع إعلانك هنا



النتائج 1 إلى 6 من 6
  1. #1
    مشرفة عامة
    رقم العضوية : 4
    تاريخ التسجيل : Oct 2010
    المشاركات: 2,608
    التقييم: 110
    الدولة : المغرب
    العمل : باحثة قرءانية

    (وخر موسى صعقا ) ..


    السلام عليكم

    حوارية اجريت مع فضيلة الحاج الخالدي في علوم الله المثلى دارت تفاصيلها حول ( موسى ورؤية ألله ) .

    السؤال 1:

    السلام عليكم

    فضيلة الحاج الموقر عبود الخالدي ،


    سؤال : هل يمكن ان تعيش الارض دون وجود البشر !! اي دون وجود العنصر الآدمي ( ءادم ) ! ام جود ( البشر ) ضرورية حتمية في النظام الكوني للعقل !!

    بمعنى هل لـ ( العقل الموسوي ) ضرورة وجودية حتمية في التكوين لانه من ( نفس ءلله ) ..!! ولهذه ( النفس قيادة مركزية عليا ) للعقل في نظم التكوين ..!! لذا فوجود ( المستوى السادس العقل ) وجود ضروري لان الجان مرتبط بكتاب موسى بالاصل .



    سالت نفسي لما جيئت الاية الكريمة بصيغة ( لنفسي ) .. ( اصطنعتك لنفسي ) . ولم تاتي فقط بصيغة ( اصطنعتك لي ) !! ... النفس المرتبطة بالذات الشريفة هي في ادارة ( النظام الغالب لكل الناقل التبادلي للفاعليات ) التكوينية .


    والعقل الموسوي مصنوع لهذه النفس !!


    والسؤال : ان مات كل بشر على الارض .. هل يبقى المستوى السادس للعقل فعال ؟!! اي ( موسى العقل ) ..


    ام العقل الموسوي مرتبط بالانسان اصلا !! ...


    ولابد له من وعاء ( هاروني ) مرتبط بالانسان !!


    وسؤال من جهة اخرى : ان لم يجد ( العقل الموسوي ) بناة للاسراء لتفعيل نص الاية ( اصطنعتك لنفسي ) اي تفعيل ( النفس ) الكونية !! فهل يقوم ( الحدث الجلل ) في الارض ؟!

  2. #2
    مشرفة عامة
    رقم العضوية : 4
    تاريخ التسجيل : Oct 2010
    المشاركات: 2,608
    التقييم: 110
    الدولة : المغرب
    العمل : باحثة قرءانية

    رد: (وخر موسى صعقا ) ..


    جوابية الحاج الخالدي :

    السلام عليكم ..

    اي مسمى (الله) او اي صفه وصفها الله لنفسه مثل الرحمان الرحيم .. يحذركم الله نفسه .. اصطنعتك لنفسي .. هو القاهر .. الخالق .. الباسط .. و و و و .. لا يمكن ان تحمل فلسفة راشدة عقل تشخيصية لله فالله سبحانه لا يشخصن ولن يكون حمال صفه بذاته الشريفة بل تنتقل الصفة لسنن الله (نظمه) .

    وتلك الراشدة الفكرية ملزمة للمؤمن والا تحصل متاهة في عقله وهي راشدة (فطرية) فاذا قلنا (الخالق) فلا يمكننا شخصنة الخالق ولن نستطيع ..

    على هذا الرشاد الفكري يجب ان تقوم (ثقافة التوحيد) التي تبدأ بـ (شهادة ان لا إله الا الله) وتنهي في
    { إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةُ أَلَّا تَخَافُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ } (سورة فصلت 30)

    فاذا قلنا الرجوع الى الله فهو لا يشخصن ونتصوره يسمعنا كشخص يسمع بل الرجوع يتم حين نستثمر سننه وما اودع في خلقه واذا قلنا بسم الله الرحمان فعلينا ان ندرك حالة خلق خلقها الله لتشغيل الرحمين (العقلاني والمادي ) وهي سنته سبحانه .. جعلوا الله وكأنه (يتقمص صفاته) وهو ضلال كبير ..

    السلام عليكم

  3. #3
    مشرفة عامة
    رقم العضوية : 4
    تاريخ التسجيل : Oct 2010
    المشاركات: 2,608
    التقييم: 110
    الدولة : المغرب
    العمل : باحثة قرءانية

    رد: (وخر موسى صعقا ) ..



    السؤال 2:

    السلام عليكم

    للتوضيح ، هي ليست مسألة تشخيص للذات الالهية الشريفة ، بل هي محاولة لفهم منظومة ( قل هو ءلله ءحد ) علميا !!


    ءلله عزو وجل سمى ذاته الشريفة باسم الجلالة ( ءلله )..وطلب منا ان نعبد ( ءلله ) اي نعبده علميا تحت اسم الجلالة ( ديمومة مكون لنقل ناقل ) .. اي تحت السنن المرتبطة بالوصف العلمي ( قل هو ءلله احد ) ، وذلك تحت ما سبق ان ذكرته ادناه :

    قل هو ءلله ءحد ...
    قل ... ناقل فاعلية رابط متنحي

    هو .. رابط مستمر
    فالله سبحانه ناقل فاعليات ربط متنحية عن ذاته الشريفة فالخلق هو فاعليات مخلوقه وهو (الله) خالق متنحي عن ما خلق الا ان كل ما خلقه الخالق وان كان متنحيا عنه تكوينيا الا ان الربط بين الله وخلقه رابط مستمر (دائم) اي (هـ و ) وذلك مؤكد من نص (بيده ملكوت كل شيء) فيكون البيان المبين أن (قل هو الله احد).

    الهدف من تساؤلنا الحواري هذا هو فهم منظومة التوحيد علميا !! لكي نعبد ( ءلله ) ولا نعبد سواه في كل نشاط !!

    اي ان نعبد ( ءحد ) علميا !!


  4. #4
    مشرفة عامة
    رقم العضوية : 4
    تاريخ التسجيل : Oct 2010
    المشاركات: 2,608
    التقييم: 110
    الدولة : المغرب
    العمل : باحثة قرءانية

    رد: (وخر موسى صعقا ) ..



    جوابية الحاج عبود الخالدي


    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

    اي اقتراب فكري من ذات الله الشريفة يعتبر تشخيصا وهو (حرج عبادي) جاء نصه في القرءان
    { وَلَمَّا جَاءَ مُوسَى لِمِيقَاتِنَا وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ قَالَ رَبِّ أَرِنِي أَنْظُرْ إِلَيْكَ قَالَ لَنْ تَرَانِي وَلَكِنِ انْظُرْ إِلَى الْجَبَلِ فَإِنِ اسْتَقَرَّ مَكَانَهُ فَسَوْفَ تَرَانِي فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا وَخَرَّ مُوسَى صَعِقًا فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ سُبْحَانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ } (سورة الأَعراف 143)

    لذلك قلنا ان الحديث عن الذات الشريفة يحتاج الى (فلسفه) ولن يكون ماده علميه فلفظ (هو) يرينا الخالق في خلقه (رابط دائم) ويمكن ان ندرك الله في خلقه (ديمومة مكون لنقل ناقل) فالسيارة مثلا ليست دائمه ولكن الارنب والطير والنملة تمتلك ديمومة تنقل ناقل وهو (الخلق) الدائم وفيه نرى الخالق في خلقه .

    ولفظ (هو) يؤكد ذلك الرابط الدائم في الخلق ولا يوجد رابط دائم في غير خلق الله .

    فعلى سبيل المثال نرى ان جيناتنا نحن دائمة منذ الازل من ابائنا وامهاتنا في بطن التاريخ ليومنا هذا ولسوف تستمر الى سرمد يعرفه الله بديمومة (مكون) ينقل ناقل ...

    الحذر من الرنو الى الذات الشريفة (عقلا) لان العقل يصعق بموجب نص قرءاني مبين .. الصاعقة التي تحل في موسى (العقل) صعبة وقاسية وقد لا تقوم بعدها صحوة (فلما افاق) .

    فقد لا يفوق موسى العقل وعندها ينحرف موسى العقل الى متاهة تخرج العابد من عبوديته ، فالرنو عقلا للذات الالهية يشبه الفايروس المادي (فايروس عقل) يصيب العقل ويحرفه عن مساره الامين ولا يفيق الا من يرحمه الله ويختصه برحمته ..

    السلام عليكم

  5. #5
    عضو
    رقم العضوية : 683
    تاريخ التسجيل : May 2019
    المشاركات: 336
    التقييم: 10
    الدولة : مصر
    العمل : امام وخطيب بوزارة الاوقاف المصرية

    رد: (وخر موسى صعقا ) ..



    فضيلة مولانا العالم الرباني الحاج عبود الخالدي ،

    نقف لكم باحترام وهيبة بالغة ءمام ما تفضلتم ببيانه.

    ولنا تساءل حول كلمة ( خر) فقد تكررت مع موسى في سورة الأعراف ومع سليمان في سورة سبء وفي سورة الحج، ومن يشرك ب ءلله فكءنما خر من السموة .

    فكيف يمكن فهمها يا عالمنا الرباني

    هل يمكن تصور انقطاع التشغيل للمركز الرءيسي فكأنها صورة وانقطع بثها مثلا؟؟؟؟؟ أم ماذا؟؟؟؟

    إحترامي لمقامك السامي

    سلام عليكم أجمعين

  6. #6
    رقم العضوية : 3
    تاريخ التسجيل : Oct 2010
    المشاركات: 4,806
    التقييم: 215

    رد: (وخر موسى صعقا ) ..


    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وليدراضي مشاهدة المشاركة

    فضيلة مولانا العالم الرباني الحاج عبود الخالدي ،

    نقف لكم باحترام وهيبة بالغة ءمام ما تفضلتم ببيانه.

    ولنا تساءل حول كلمة ( خر) فقد تكررت مع موسى في سورة الأعراف ومع سليمان في سورة سبء وفي سورة الحج، ومن يشرك ب ءلله فكءنما خر من السموة .

    فكيف يمكن فهمها يا عالمنا الرباني

    هل يمكن تصور انقطاع التشغيل للمركز الرءيسي فكأنها صورة وانقطع بثها مثلا؟؟؟؟؟ أم ماذا؟؟؟؟

    إحترامي لمقامك السامي

    سلام عليكم أجمعين
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    لفظ (خر) هو جذر عربي ويعني في منطق الناس هو النزول من الاعلى نحو الاسفل مثل ما يقال (خر الماء من السقف) وهو في بناء عربي فطري بسيط (خر .. يخر .. خار .. خرير .. خير .. و .. و )

    لفظ (خر) في علم الحرف القرءاني يعني (وسيلة سريان فاعليه) ومثله حين يخر الماء من السقف نتيجة ثقب فيه ونزول الماء بـ وسيلة لفاعلية سارية هي قوى الجذب ومنه ما يسمى بالتعجيل الارضي حين تتسارع الاجسام الساقطه من الاعلى الى الاسفل ومثلها ما قيل عن نيوتون انه شاهد التفاحة تسقط من الشجرة اي (خرت) الى الارض ولم تتصاعد في السماء فاكتشف (وسيلة سريان فاعلية الجذب الارضي الساريه بشكل دائم)

    اما ان يخر العقل فهو يحتاج الى تدبر .. التدبر يعني الانتباه الى دابر الامر اي (خلفية الامر) وهو من فطرة فكر مجرده فاذا كان موسى العقل قد خر فهو يعني ان (وسيلة الفاعلية السارية) كانت تتصف بصفة الصعق اي ان الملكة العقلية في العقل السادس (وسيلة فاعلية العقل السارية) صعقت اي (خر صعقا) .. واذا اردنا ان نعرف لفظ (صعق) فعلينا ان نترجمها حرفيا بموجب علم الحرف فهي تعني (فاعلية ربط متنحية لفاعلية متنحية النتاج) واذا تدبرنا تلك النتيجة الحرفية فذلك يعني حصول (الشطط) و (المتاهة) و (الخطأ) و .. و .. لان فاعلية الربط متنحية والفاعلية العقلية المنتجة متنحية ايضا لذلك نرى الناس (الناسين قرءانهم) اي دستورهم المبين فـ شخصنوا الله وجعلوه (شخصية) اسمها (الله) وتصوروا صفاته في العظيم والحكيم والقاهر والمؤمن والمتكبر و .. و .. و وذلك يعني (خر موسى العقل صعقا)

    من يفكر بالاقتراب عقلا للذات الالهية الشريفة يصاب بتلك المتاهة ويفقد السيطرة الامينة على مراشده العقلية ويصبح من (الغافلين) ويتعثر العقل السادس ليس في معرفة الذات الشريفة فحسب بل كل تصرفاته في حياته تصاب بالغفلة الشديدة

    لقد ادرك الاولون بفطرتهم ان التفكير بالذات الالهية الشريفة (زندقة) ولفظ زندقة عندهم كان حكمها الاعدام الا ان الحقيقة كانت وتكون ان الحاكم والمحكوم عقولهم مصعوقة !!!! الا من خرج من الغفلة

    { وَلَمَّا جَاءَ مُوسَى لِمِيقَاتِنَا وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ قَالَ رَبِّ أَرِنِي أَنْظُرْ إِلَيْكَ قَالَ لَنْ تَرَانِي وَلَكِنِ انْظُرْ إِلَى الْجَبَلِ فَإِنِ اسْتَقَرَّ مَكَانَهُ فَسَوْفَ تَرَانِي فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا وَخَرَّ مُوسَى صَعِقًا
    فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ سُبْحَانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ } (سورة الأَعراف 143)

    السلام عليكم

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. عصا موسى في التكوين !
    بواسطة الحاج عبود الخالدي في المنتدى مجلس بحث فاعلية الذكرى
    مشاركات: 7
    آخر مشاركة: 06-26-2019, 06:18 PM
  2. حقيقة قتل موسى كما جاء في القران: ( وقال فرعون ذروني أقتل موسى وليدع ربه)
    بواسطة الاشراف العام في المنتدى مجلس حوار في فرعون زمن الحضارة
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 01-17-2018, 05:15 AM
  3. حقيقة قتل موسى كما جاء في القران: ( وقال فرعون ذروني أقتل موسى وليدع ربه)
    بواسطة الاشراف العام في المنتدى مجلس بحث في الصفات الفرعونية
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 01-17-2018, 05:15 AM
  4. هل موسى وهرون هي نفسها الزوجية الثنائية للعقل ؟ ومن يتحكم في الاخر ( موسى ام هرون ) ؟
    بواسطة الاشراف العام في المنتدى مجلس بحث علوم العقل في القرءان
    مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 08-02-2017, 12:11 PM
  5. موسى ونظربة ( المؤامرة ):الاية(قال يا موسى ان الملا ياتمرون بك ليقتلوك)
    بواسطة عيسى عبد السلام في المنتدى نافذة معالجة فكريه
    مشاركات: 3
    آخر مشاركة: 03-02-2016, 04:45 PM

Visitors found this page by searching for:

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
جميع الحقوق محفوظة لالمعهد الاسلامي للدراسات الاستراتيجية المعاصرة - تصميم شركة المودة
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146