سجل بريدك ليصلك جديد الموقع

ضع إعلانك هنا



النتائج 1 إلى 2 من 2
  1. #1
    عضو
    رقم العضوية : 683
    تاريخ التسجيل : May 2019
    المشاركات: 177
    التقييم: 10
    الدولة : مصر
    العمل : امام وخطيب بوزارة الاوقاف المصرية
    الهوايه : البحث / التأمل / القصص

    ماذا عن الالفاظ القرءانية ( ايما ، مما ، عما )


    السلام عليكم ورحمة ربي وبركاته وبعد ، معلمي الفاضل
    وءبانا ءلقرءاني ، نود ءن نستزيد من جنابكم توضيحا في عملية فك الحروف المتداخلة مثلا ( أيما/مما/عما)فهل نفككها هكذا ( أينما /منما/ عنما) أم نفهمها على نفس المسطور من دون تفكيك؟؟ وكيف من غير تشديد ءو غنة فيها كما ينحو نحوها النحاة من الأعراب .

    سلام ربي عليك ورحمته وبركاته

  2. #2
    رقم العضوية : 3
    تاريخ التسجيل : Oct 2010
    المشاركات: 4,646
    التقييم: 215

    رد: الحرف في القرءان


    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وليدراضي مشاهدة المشاركة
    السلام عليكم ورحمة ربي وبركاته وبعد ، معلمي الفاضل
    وءبانا ءلقرءاني ، نود ءن نستزيد من جنابكم توضيحا في عملية فك الحروف المتداخلة مثلا ( أيما/مما/عما)فهل نفككها هكذا ( أينما /منما/ عنما) أم نفهمها على نفس المسطور من دون تفكيك؟؟ وكيف من غير تشديد ءو غنة فيها كما ينحو نحوها النحاة من الأعراب .

    سلام ربي عليك ورحمته وبركاته


    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    { قَالَ ذَلِكَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ
    أَيَّمَا الْأَجَلَيْنِ قَضَيْتُ فَلَا عُدْوَانَ عَلَيَّ وَاللهُ عَلَى مَا نَقُولُ وَكِيلٌ } (سورة القصص 28)

    { الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ
    وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ } (سورة البقرة 3)

    { تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُمْ مَا كَسَبْتُمْ وَلَا تُسْأَلُونَ
    عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ } (سورة البقرة 134 - 141)

    الالفاظ الواردة اعلاه (ايما .. مما .. عما) هي الفاظ قرءانية لا يمكن تغييرها باضافة حرف عندما تستخدم لاغراض تذكيرية علمية اما (اللغو في ايماننا) اي اللغة الكلامية في ما ملكت ايماننا من كلام فاننا نستطيع اضافة حرف او تغيير شكل اللفظ فنقول في (عما) فنجعلها (عن ما) او في (مما) انها (من ما) وفي لفظ (ايما) يمكن ان نقول (ايُّ من) على ان لا يكون ذلك جزء من الذكرى القرءانيه

    { لَا يُؤَاخِذُكُمُ اللهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَكِنْ يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا كَسَبَتْ قُلُوبُكُمْ وَاللهُ غَفُورٌ حَلِيمٌ } (سورة البقرة 225)

    فما نفهمه من (قصد قرءاني) تكون صفته (أمين) وهو (ايماننا العقلاني) للفظ قرءاني فذلك لا يؤاخنا ربنا عليه فعندما نستحصل على الذكرى من اللفظ سنكون في (مقاصد أمينه) وبعدها يمكننا ان نلغو فيها فنقول مثل ان القصد العام للفظ (مما) هو (من ما) مثلما نقول في لغتنا في خطبة خطيب (يجب ان تنفقوا
    من ما رزقكم الله) فليس هنلك مؤاخذة ولكن علينا مؤاخذة عند (منقلبنا الفكري) اي (قلوبنا) في الكسب من اللغو فيفسرها احدهم (مثلا) جائني فقير واعرف حاجته طالبا شيئا فلم اعطه لاني كنت ذلك اليوم بلا رزق والله يقول (من ما رزقناهم ينفقون) وبما انه لم يرزق ذلك اليوم فانقطع عن الصدقة للفقير فـ مكسب المنقلب الفكري اصبح باطلا لان المدعي بان الله لم يرزقه ذلك اليوم باطل لان الله رزقه بالامس والايام الخوالي وسيرزقه في الايام التالية

    { لَا يُؤَاخِذُكُمُ اللهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَكِنْ يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا كَسَبَتْ قُلُوبُكُمْ وَاللهُ غَفُورٌ حَلِيمٌ } (سورة البقرة 225)

    لفظ (مما) من جذر (مم) وهو منهج قرءاني يكرر الحرف مثل (ههنا) ومثل (لـ ننصرنه) والامثلة كثيرة فيمكن ان يكون اللفظ بقصد السؤال فيقول قائل (مم تخاف ؟) او يقول
    { عَمَّ يَتَسَاءَلُونَ } او يقول قائل (أيما كان) .. لفظ (مم) يعني مشغلان وهما يلتحقان بالصفة (مما يأكلون) (مما تنبت الارض) (لهم نصيب مما كسبوا) (مما رزقناهم) فالمشغلان في (يأكلون) يشغلان التكوين في نشأة المأكل ومن ثم تمثيله في جسد الانسان والزرق ايضا له مشغلان (الاول) في السعي لطلبه و (الثاني) في ما يتيحه الله من رزق فاذا (كسبت متقلباتنا الفكرية) اي (كسبت قلوبنا) الرشاد العلمي الخاطيء حين نقرأها (من ما يأكلون) او (من ما رزقناهم) فان ذلك يعني ان المشغلان (يتبادلان) التشغيل وهما لا يتبادلان التشغيل بكينونتها بل هما مشغلان يسهمان في نشأة تكوين (الاولى) هي (عضوية نباتية) تنتج الاكل اي (مشغل حياة عضوية) و (الثانية) في تغذية الانسان والحيوان لتشغيل (مشغل نشأة خلق عضوية) اخرى

    { إِنَّمَا مَثَلُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا كَمَاءٍ أَنْزَلْنَاهُ مِنَ السَّمَاءِ
    فَاخْتَلَطَ بِهِ نَبَاتُ الْأَرْضِ مِمَّا يَأْكُلُ النَّاسُ وَالْأَنْعَامُ حَتَّى إِذَا أَخَذَتِ الْأَرْضُ زُخْرُفَهَا وَازَّيَّنَتْ وَظَنَّ أَهْلُهَا أَنَّهُمْ قَادِرُونَ عَلَيْهَا أَتَاهَا أَمْرُنَا لَيْلًا أَوْ نَهَارًا فَجَعَلْنَاهَا حَصِيدًا كَأَنْ لَمْ تَغْنَ بِالْأَمْسِ كَذَلِكَ نُفَصِّلُ الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ } (سورة يونس 24)

    ايما .. لفظ يدل على مشغل واحد مثل (أَيَّمَا الْأَجَلَيْنِ) وهو تشغيل لاجل واحد من الاجلين فقط ولا يمكن يمكن ان يكون المشغل تبادلي حين ندخل حرف النون فلا يصح القول (اينما الاجلين) ويمكن ان يستخدم لفظ (ايما) للتساؤل وليس كمصدر اخبار فيقول القائل (ايما الخيارين تختار ؟)

    عما .. من جذر (عم) وهو يعني (مشغل منتج) وقد جاء في القرءان لفظ (عم يتسائلون) وليس (عما يتسائلون) ؟؟ وفي تلك الفارقة تذكرة ليس هنا محلها فلفظ (عم) يمتلك مشغل منتج واحد فـ (عم يتسائلون) يراد منه تشغيل صفة التساؤل وقد ورد مثله الشريف في القرءان

    { عَمَّ يَتَسَاءَلُونَ (1) عَنِ النَّبَإِ الْعَظِيمِ (2) الَّذِي هُمْ فِيهِ مُخْتَلِفُونَ (3) كَلَّا سَيَعْلَمُونَ } (سورة النبأ 1 - 4)

    فالاختلاف في (النبأ العظيم) هو (المشغل المنتج) والرفض (كلا) جاء لصفة الاختلاف اي انه غير مختلف
    في صفته كـ نبأ ولكن الاختلاف يقوم في تشغيله بينهم (الَّذِي هُمْ فِيهِ مُخْتَلِفُونَ ) وما اكثر الاختلاف في (النبأ العظيم) لانهم لا يعرفون (مشغل العلة) لمضمون النبأ فان عرفوا مشغل العلة فان الاختلاف يسقط (كَلَّا سَيَعْلَمُونَ)

    السلام عليكم


معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. الحق بين الذكرى القرءانية وفتن الزمان
    بواسطة الحاج عبود الخالدي في المنتدى مجلس بحث فاعلية الذكرى
    مشاركات: 4
    آخر مشاركة: 05-01-2018, 02:55 PM
  2. الارث بالتعصيب : مراجعات للفظ ( الولد ) في تأويل الالفاظ القرءانية
    بواسطة الباحثة وديعة عمراني في المنتدى مجلس مناقشة نظم الرزق
    مشاركات: 5
    آخر مشاركة: 04-06-2018, 04:13 PM
  3. الخلافة الاسلامية : بين (الحقيقة القرءانية ) و(الاطماع التوسعية )
    بواسطة الباحثة وديعة عمراني في المنتدى مجلس بحث فك القيود الحضارية على الإسلام
    مشاركات: 12
    آخر مشاركة: 11-06-2017, 07:02 AM
  4. تساؤل عن : البناء اللفطي لبعض الحروف القرءانية ( هاء .. خاء ، تاء .. الخ )
    بواسطة الباحثة وديعة عمراني في المنتدى مجلس مناقشة علم الحرف القرءاني
    مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 10-01-2013, 04:06 AM
  5. الالفاظ المسمومة
    بواسطة الحاج عبود الخالدي في المنتدى معرض بناء الرأي
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 03-23-2012, 04:53 PM

Visitors found this page by searching for:

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
جميع الحقوق محفوظة لالمعهد الاسلامي للدراسات الاستراتيجية المعاصرة - تصميم شركة المودة
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146