سجل بريدك ليصلك جديد الموقع

ضع إعلانك هنا



صفحة 2 من 2 الأولىالأولى 12
النتائج 11 إلى 12 من 12
  1. #11
    رقم العضوية : 3
    تاريخ التسجيل : Oct 2010
    المشاركات: 5,213
    التقييم: 215

    رد: الاية ( وكشفت عن ساقيها ) :قراءة قرءانية معاصرة


    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    توافقا مع الحوار الجاري في المشاركات السابقه نود ان نبين رؤيتنا لمسمى (الوسيله) وهو مسمى مقترح من قبلنا وقلنا انه مسمى لا يتصف بالدستورية كأسم محدد بل هو صفة يراد منها فهم عقلاني مستقر على اسم يتحرك مع بحوث العلم القرءاني القائم في المعهد وتلك الصفة هي من خصائص العقل البشري في تسمية الاشياء التي سميت لكي يكون لها مفهوم عقلاني وبالتأكيد يمكن تغييرها من خلال حشد علمي يتخصص في علم الحرف كما قلنا ذلك في مذكرات سابقه

    صفة وسيلة الخلق انها دائمة ولا تحتاج الى ديمومة من قبل العنصر البشري بل فعل البشر كخلق هو فعل تكميلي وهو مخلوق إلهي , فلو افترضنا ان الانسان سوف ينقرض عن الارض لفترة زمن فان الحياة ستستمر في الحيوان والزرع والطقس وكل شيء ولكن البشر عبيد عند الله حتى وان كانوا ملحدين لانهم خلفاء بعد وسائل الخلق وليس قبله

    صفة اللفظ تختلف عن صفة التكوين ، فلفظ موسى يحمل صفات العقل السادس(في الارض خليفة) ليحرق النار فيحرر الكربون من الخشب والاعشاب والنبات الذي لا يؤكل لكي يوفر ثاني اوكسيد الكربون للنبات فهو وكأنه (مكمل للخلق) وهو (الانسان) بحد ذاته يعتبر (وسيلة خلق) استعبده الله في الارض لديمومة الخلق !!

    الوسيله في تعريف علمي انها (قانون نافذ) وهي حصرا من خلق الله ولا يستطيع البشر ان يصنع وسيله ويجعلها نافذة في الخلق فمهما بلغت وسيلة البشر المصطنعة من علو وحاجة وانتشار فانها لا ترقى الى قانون سرمدي نافذ ونضرب مثلا في وسائل الحضارة جميعا فما هي الا استثمار لوسال خلق الهي في الاتصالات والكهرباء والخرسانه وغيرها لا يعد ولا يحصى وكل تلك الوسائل البشرية التي ءإتلفت ونفذت في عصر المتحضرين يمكن الغاؤها بالكامل ولن تؤثر في مسار الخلق فلو انعدم التيار الكهربائي فلسوف تتوقف الحضارة بكاملها والناس يتأقلمون على جديد حضاري مفتعل ويرجع الانسان يغزل القطن بيديه ولا يحتاج لماكنة الغزل والكهرباء الذي يشغلها ولعل مثل نوح في القرءان سيجعل ذلك ممكنا لان الله قال (
    وَاذْكُرُوا إِذْ جَعَلَكُمْ خُلَفَاءَ مِنْ بَعْدِ قَوْمِ نُوحٍ)

    الوسيلة الغالبة هي الوسيلة الاجبارية التي لا بد للانسان ان يخضع لها مثل وسيلة الاستطباب بالاعشاب الطبيعية لان بديله الطب الدوائي الكيمياوي يدمر صحة الانسان في مفاصل اخرى ليشفي مفصلا متصدعا وذلك يعرفه كل الناس (مضاعفات الادوية) لذلك فان نفاذ وسيلة الخلق لا يعني غلبتها فالتخمير مثلا وسيلة خلق والخمر محرم ورغم نفاذ وسيلة التخمير الا ان شارب الخمر حين يخالف سنة الخلق في تحريمه سوف لن يجبر على تركها بل عليه ان يتحمل سوئها فيه ومثله من يسرق ومن يرابي ومن يقتل فوسائل الخلق لا تجبره على فعلها ولا تجبره على تركها !! فلا توجد وسيلة غالبة شمولا بل هنلك وسائل غالبة كثيرة يدل عليها حرف السين مثل (سرب الطيور) (كينونة السر) وغيرها

    العقوبات التي تقع في حق المخالفين هي (نتيجة) لنفاذ سنن الخلق وليس غلبتها الجبرية

    السطور اعلاه تقع في نشاط فكري معروف يسمى (فلسفة العلم) وقد اقامه الفيلسوف الشهير (ديكارت) والفلسفة في وجهة نظرنا انها صورة لـ مرءاة العقل

    مقتبس : (
    صفة اللفظ تختلف عن صفة التكوين ، فلفظ موسى يحمل صفات العقل السادس) نعم صفة اللفظ تختلف عن صفة التكوين لان اللفظ يمثل مفصل في خارطة التكوين وهو خاص بالانسان وعقله الموسوي لان مخلوقات الله لا تمتلك صفة اللفظ وتتفاهم فيما بينها وفق مكنونات خلق مختلفة عن اللفظ كوسيلة خلق بشري

    اللفظ يمتلك كينونة نافذة توصل العقل الى كينونة وسيلة الخلق اي ان اللفظ هو (
    مادة ومداد) يشبه كثيرا لغة الخارطة سواء كانت خارطة هندسية او خارطة فيزيائية او كيميائية او بايولوجيه فالبشر خليفة الله في الارض وهو الذي يجعل لكل شيء خارطة نفاذ وخارطة استهلاك او انتاج والالفاظ هي مادتها بدءا من اعمال المنزل التقليدية انتهاءا باعلى ملكات العلم والعلماء مرورا بحراك بشري يستجيب للخارطة التي بنيت على اللفظ في كل انشطته واحيانا حتى في افكاره المعدة للتنفيذ فيتصور شكل ما يصنع قبل ان يصنعه !!

    السلام عليكم

  2. #12
    عضو
    رقم العضوية : 746
    تاريخ التسجيل : Sep 2021
    المشاركات: 24
    التقييم: 10

    رد: الاية ( وكشفت عن ساقيها ) :قراءة قرءانية معاصرة


    الحاج الفاضل عبود الخالدي /

    السلام عليكم ورحمةالله وبركاته /

    وبعد.

    كيف نتوصل بعقولنا من الفظ القرآني إلى الأحكام الجزائية و الأحكام الشرعية حيث ان الصفة الحرفية تختلف عن الصفة التكوينية.

    فقطع يد السارق مثلا يكون قطع. الصفة التي تحملها حروف (أيديهما(ام(قطع )أيديهما(التكوينية.

    وهكذا في جلد الزاني مائة جلدة ؟وغيرها من الأحكام؟

    أرجو بيان ذلك ، وجزاكم الله خيرا

    والسلام عليكم

صفحة 2 من 2 الأولىالأولى 12

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. ثلاث شعب : الاية ( انطلقوا الى ظل ذي ثلاث شعب ) - قراءة قرءانية معاصرة
    بواسطة حامد صالح في المنتدى مجلس بحث خطاب القرءان العلمي
    مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 08-22-2019, 01:33 PM
  2. الاية ( قل هو ألله أحد ) : منظومة ( التوحيد ) في قراءة قرءانية معاصرة
    بواسطة الباحثة وديعة عمراني في المنتدى مجلس مناقشة علم الحرف القرءاني
    مشاركات: 8
    آخر مشاركة: 06-01-2019, 05:33 AM
  3. الاية ( لا الشمس ينبغي لها ان تدرك القمر ) : قراءة قرءانية معاصرة
    بواسطة الاشراف العام في المنتدى معرض إثارات علمية في القرءان
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 10-30-2018, 05:55 PM
  4. الاية { وَشَجَرَةً تَخْرُجُ مِنْ طُورِ سَيْنَاءَ ): قراءة قرءانية معاصرة
    بواسطة الاشراف العام في المنتدى معرض إثارات علمية في القرءان
    مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 09-20-2018, 02:16 PM
  5. الاية ( والتين والزيتون ) : قراءة قرءانية معاصرة
    بواسطة الاشراف العام في المنتدى مجلس بيان المثل القرءاني في نظم الخلق
    مشاركات: 5
    آخر مشاركة: 09-19-2018, 04:02 PM

Visitors found this page by searching for:

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
جميع الحقوق محفوظة لالمعهد الاسلامي للدراسات الاستراتيجية المعاصرة - تصميم شركة المودة
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146