سجل بريدك ليصلك جديد الموقع

ضع إعلانك هنا



صفحة 1 من 2 12 الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 10 من 12
  1. #1
    مشرفة عامة
    رقم العضوية : 4
    تاريخ التسجيل : Oct 2010
    المشاركات: 3,001
    التقييم: 110
    الدولة : المغرب
    العمل : باحثة قرءانية

    الاية ( وكشفت عن ساقيها ) :قراءة قرءانية معاصرة


    بسم الله الرحمان الرحيم

    الاية الكريمة ( وكشفت عن ساقيها ..كيف؟ ) :قراءة علمية معاصرة

    هذه الاثارة القرءانية التي نضعها بين يدي الباحثين الاخوة من اعضاء المعهد ، او من غيرهم من المهتمين.


    تذكرة قرءانية مختصة في اثارة بعض العناوين العلمية لاعظم مثل علمي قرءاني ( المثل السليماني ) ونقل ( عرش بلقيس ) والذي ثم عبر النظام الكوني الفيزيائي ( حمل وفلك مشحون ).

    وسنتطرق هنا الى الكشف عن معنى الاية الكريمة ( كشفت عن ساقيها ) قراءة علمية قرءانية معاصرة مرتبطة بالمثل العلمي السليماني .



    فما هي : الساق ؟ ..فهل هي (ساق) الانسان ؟ او كيف نفهم الموضوع ؟


    ونسوق لكم بعض الامثلة عن لفظ ( ساق ) ...قراءة من علم الحرف القرءاني ( كنز القرءان العظيم )


    سق : هي من سقى سقاية ساق سياقة ... وهي فاعلية تربط شيء متنحي (ليس في الحيازة) بفاعلية قائمة في الحيازة ففي سقاية الماء يكون الماء متنحي عن شاربه فمن يسقي الماء انما يحوز رابط متنحي .. سقط ... هي نفاذية فاعلية هي اصلا متنحية لان الشيء قبل س

    سق ... سقا .. سقيا .. سقي .. ساق .. سائق .. سوق ... سويق .. سيق .. ساقية ...*سقاية*... سوقة ... و .. و ..*سق ... هي فاعلية ربط متنحية النفاذ (علم الحرف القرءاني) ومنه :


    *ساق ... فاعلية ربط متنحية النفاذ الفعال ...

    نجدها في ساق الانسان فهي التي تربطه بنفاذية فعل متنحي في الحركة فهي (الساق) تعمل عمل اداة الربط لفاعلية متنحية*.

    سوق ... فاعلية ربط متنحية نافذة الربط ... ففي السوق (البيع والشراء) وفيه يتم (نفاذية) ربط سلعي هو في الاصل (متنحي) بين البائع والمشتري فيكون السوق رابط يربط بين الفاعليات المتنحية في اقتناء السلع المعروضة فيه*سقى ... فاعلية نفاذ لـ فعل ربط متنحي ... ففي السقي ترتبط فاعلية الماء المتنحية عن شاربه في (فعل نافذ) ... حين نقوم (بدلك الماء) على الارض غير المزروعة فلا يسمى (سقاية) لان (نفاذ فعل الرابط المتنحي) لن يكون نافذا كما في*سقاية*الزرع حيث ينفذ الماء في جسد النباتات فيكون السقي .

    يتبع تفضلا بالشق الثاني من التذكرة .. فقراءة علمية بحثية متعمقة موفقة ...
    التعديل الأخير تم بواسطة الباحثة وديعة عمراني ; 08-04-2021 الساعة 11:04 PM

  2. #2
    مشرفة عامة
    رقم العضوية : 4
    تاريخ التسجيل : Oct 2010
    المشاركات: 3,001
    التقييم: 110
    الدولة : المغرب
    العمل : باحثة قرءانية

    رد: الاية ( وكشفت عن ساقيها ) :قراءة قرءانية معاصرة



    تتمة ...

    1-الاية الكريمة (يوم يكشف عن ساق ويدعون الى السجود فلا يستطيعون) : يوم يكشف عن سق ، والخطاب هنا للمجرمين ، اي يوم يتم الكشف عن : (فاعلية ربط متنحية النفاذ الفعال ) ..فكل ممارسات وافعال المجرمون هي فاعليات ربط متنحية !!... عن النفاذ الفعال ( خارجة عن الصراط المستقيم ).

    وهي ممارسات يوم يتم الكشف عنها تمنع المجرم من السجود لله ، لا يستطيع لانها خارجة عن الصراط المستقيم.

    2- بلقيس ملكة سبأ بدورها كشفت عن ساقيها !! حين طلب منها الدخول الى الصرح !!..حسبته لجة .. اي حاوية ( لج ) اي من جنس ما تعبد ، وهي عبادة الشمس !! اي الموجة المغنطية المرتبطة ببلورة الارض والمرتبطة بمغنط الشمس !!....

    حضارة سبأ... وعرشها يعتمد او مبني على ( القوى المغنطية الصناعية ) وهي سوق موجي وعرش حضاري فاسد .

    اساسه ( ساق ) اي رابط فاعليات متنحية النفاذ الفعال.

    3- ملكة سبأ حسبت الصرح من صفة ( لجي ).. فكانت حساباتها خاطئة !!

    ما معنى لفظ لجي :

    لجي من لفظ (لج .. يلج .. ولج .. لجي .. لجاج .. لجوج ... و .. و ... ) فهو بحر يلج عالم المادة فهو (لجي) وهو الوصف العلمي الدقيق جدا لما قاله نيوتن (كل جسمين في الكون يتجاذبان طرديا مع كتلتيهما وعكسيا مع مربع المسافة بينهما) وتلك هي صفة اي جسم في الكون (يلج احدهما في الاخر) اي (يتجاذبان) بينهما وذلك التخريج مبني على منهجية الخطاب القرءاني بـ (لسان عربي مبين) فهو يحمل بيانه معه ...قوى الجذب هي البحر اللجي وهي (كينونة المغناطيس) سواء كان كونيا او في جسيم مادي صغير في الارض او في*الشمس*او في اي جرم اخر .


    4-لكن صرح ( سليمان ) لم يكن كذلك ، بل كان صرح يتصف بصفة ( قر ) !!..وليس ( سق )!!

    والفرق بينهما فرق علمي عظيم وجوهري .


    5 - صرح ممرد من قوارير : لا نستطيع هنا ان ندلي ببعض القراءات العلمية المتواضعة لهذا المثل ، ونقول كما يقول الاب الفاضل عبود الخالدي دوما ان :

    علوم المعهد تحتاج حشد مؤتلف ( مﻷ من بني اسرائيل ) فريق علمي متخصص يؤمن بكتاب الله ، ويشتري دنياه وءاخرته ليكون مع الفئة الناجية باذن الله.

    ومع خاصية حشد ( الملك السليماني ).

    ولكن يكفي ان نشير ان ( الصرح الممرد من قوارير ) امتلك 4 ( ر ) اي اربعة من ( الوسيلة الغالبة ) ..الاولى في ( الصرح ) والثانية في صفة ( ممرد )...وهما وسيلتان يتبادلان المشغل مع ( قوارير ) وهي صفة تمتلك بدورها وسيلتان غالبتان !!..


    السلام عليكم.

    ( انتهى ).


  3. #3
    عضو
    رقم العضوية : 683
    تاريخ التسجيل : May 2019
    المشاركات: 739
    التقييم: 10
    الدولة : مصر
    العمل : امام وخطيب بوزارة الاوقاف المصرية

    رد: الاية ( وكشفت عن ساقيها ) :قراءة قرءانية معاصرة


    بسم ءلله الرحمان الرحيم
    ولكن يكفي ان نشير ان ( الصرح الممرد من قوارير ) امتلك 4 ( ر ) اي اربعة من ( الوسيلة الغالبة ) ..الاولى في ( الصرح ) والثانية في صفة ( ممرد )...وهما وسيلتان يتبادلان المشغل مع ( قوارير ) وهي صفة تمتلك بدورها وسيلتان غالبتان
    إشارة بديعة ولكن ان كان حرف(ر) تكرر 4 مرات فكذالك نلاحظ حرف(م)تكرر ثلاثا
    فهل هي إشارة إلى تشغيل ثلاثي في حاوية وسيلة رباعية
    فالهرم رباعي القاعدة ثلاثي الرأس
    السلام عليكم

  4. #4
    رقم العضوية : 3
    تاريخ التسجيل : Oct 2010
    المشاركات: 5,175
    التقييم: 215

    رد: الاية ( وكشفت عن ساقيها ) :قراءة قرءانية معاصرة


    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وليدراضي مشاهدة المشاركة
    بسم ءلله الرحمان الرحيم
    ولكن يكفي ان نشير ان ( الصرح الممرد من قوارير ) امتلك 4 ( ر ) اي اربعة من ( الوسيلة الغالبة ) ..الاولى في ( الصرح ) والثانية في صفة ( ممرد )...وهما وسيلتان يتبادلان المشغل مع ( قوارير ) وهي صفة تمتلك بدورها وسيلتان غالبتان
    إشارة بديعة ولكن ان كان حرف(ر) تكرر 4 مرات فكذالك نلاحظ حرف(م)تكرر ثلاثا
    فهل هي إشارة إلى تشغيل ثلاثي في حاوية وسيلة رباعية
    فالهرم رباعي القاعدة ثلاثي الرأس
    السلام عليكم
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    { قِيلَ لَهَا ادْخُلِي الصَّرْحَ فَلَمَّا رَأَتْهُ حَسِبَتْهُ لُجَّةً وَكَشَفَتْ عَنْ سَاقَيْهَا قَالَ إِنَّهُ صَرْحٌ مُمَرَّدٌ مِنْ قَوَارِيرَ قَالَتْ رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي وَأَسْلَمْتُ مَعَ سُلَيْمَانَ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ } (سورة النمل 44)

    حرف الراء (ر) يدل في علم الحرف على (الوسيله) بكافة اطيافها فتكون وسيلة قابضة في (رب) وتكون وسيلة غالبة في (رس) وتكون وسيلة منقلبة المسار في (رد) وتكون وسيله فائقة في (رح) ومنها الرائحة او الرياح او الراحة


    لفظ (قوارير) يمتلك (وسيلة فاعلية ربط متنحيه) وليست غالبه فالصفه الغالبة تظهر في اللفظ عندما يظهر الحرف (س) وهو ظهر في لفظ (
    سَاقَيْهَا) بدلالة حرف السين ولا يختص بالوسيله لان لفظ ساقيها لا يحمل الحرف (ر) الدال على الوسيله

    الحرف (م) يدل على صفة التشغيل (مشغل) اينما وجد في كلام الناس العربي فطرة واينما وجد في النص القرءاني

    ذلك ما استوجب التنويه له

    السلام عليكم

  5. #5
    مشرفة عامة
    رقم العضوية : 4
    تاريخ التسجيل : Oct 2010
    المشاركات: 3,001
    التقييم: 110
    الدولة : المغرب
    العمل : باحثة قرءانية

    رد: الاية ( وكشفت عن ساقيها ) :قراءة قرءانية معاصرة



    بسم الله الرحمان الرحيم


    الاب الفاضل الحاج عبود الخالدي،


    شكرا جزيلا للتنويه ، وبيانكم الاضافي والذي بالتاكيد نستفيد منه.


    وهنا تفضلا منكم ، بخصوص حرف ( الراء ) ومن خلال تفاعلنا الفكري السابق مع بعض الحروف القرءانية ومنها حرف ( ف ) و حرف ( ح ) ..الخ .

    وجدنا ان حرف ( ر ) الذي يرمز الى ( الوسيلة ) اينما وجد في لفظ ما !!..فلابد ان ترمز تلك الوسيلة الى قوة ما !!..غلبة ما !!..والا فانها لا تستطيع ان تقوم بوظيفتها كوسيلة .


    نهر... نهار .. انهيار...فوسيلته وسيلة غالبة ، والا ما حصل انهيار ، ولا جرى نهر ...


    نار... نور....فالنار ذات وسيلة متفوقة غالبة .


    الامثال متعددة ، ولكن هذا ما حضر لدينا كالفاظ قرءانية.

    فوسائل الله في ادارة خلقه ( عرش الرحمان ) لا بد ان تكون وسائل تحمل صفة القوة والغلبة ، لانها وسائل نظم التكوين .

    وهي تختلف عن مختلف انواع ( الفاعليات ) ، فالفاعلية تمتلك عدة صفات.


    كالفاعليات المتنحية ، او الفاعليات الغالبة ...الخ.


    *وما نطرحه بين ايدكم مجرد اجتهاد فكري للحوار ، كمنحنى للتقويم او التعديل او الترسيخ من شخصكم الكريم.

    دمت لرواد المعهد وتلاميذه مذكرا وموجها.


    شكرا لمتابعتكم.


  6. #6
    رقم العضوية : 3
    تاريخ التسجيل : Oct 2010
    المشاركات: 5,175
    التقييم: 215

    رد: الاية ( وكشفت عن ساقيها ) :قراءة قرءانية معاصرة


    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباحثة وديعة عمراني مشاهدة المشاركة
    وجدنا ان حرف ( ر ) الذي يرمز الى ( الوسيلة ) اينما وجد في لفظ ما !!..فلابد ان ترمز تلك الوسيلة الى قوة ما !!..غلبة ما !!..والا فانها لا تستطيع ان تقوم بوظيفتها كوسيلة .

    نهر... نهار .. انهيار...فوسيلته وسيلة غالبة ، والا ما حصل انهيار ، ولا جرى نهر ...
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    (ر) حرف نطق عربي كـُشفَ معناه في علم الحرف القرءاني بصفته يمثل الـ (وسيله) وهذا الرشاد اثبت علميته من خلال الكم الكبير من معالجات علم الحرف على صفحات المعهد كذلك (س) الذي قلنا انه يمثل صفة (الغلبه) سواء كان للوسيله او لغيرها فلا يعني ذلك ان كل وسيله غالبه ولا يعني ان الغلبة قوة لان الغلبة تعني (الجبريه) اي ان الوسيلة مفصل خلق تؤتى على صفات متعددة مثلما نقول (سر) فهو يمتلك (وسيله غالبه) سواء في السير او في الكتمان اما لو قلنا (ربا) فهو اختيار المرابي نفسه ولا يوجد جبريه او غلبه للوسيله ومثله حين نقول (رضا) فهو وسيله بلا جبر او قوه حيث (القوة) مصطلح لم نستخدمه في علم الحرف القرءاني بل استخدمنا الفاظ تدل على (غلبة ، فائقيه , قابضه , ساريه , محتوى ,ووو) اما ان تكون الوسيلة قوية فذلك ما لم يندرج في علم الحرف القرءاني مثلما نقول (رق) ورقيق فهي تدل على النعومه وليس القوة

    تعريفنا لـ (الوسيلة) هو انها (سنة خلق) مثل (وسيلة الاتصالات الحديثة) فهي سنة خلق لا محال فالذين اكتشفوا انظمة الاتصالات انما استثمروا سنن الخلق في توفير الكهرباء وتصنيع الموجه وبناء اجهزة الارسال والاستلام جميعا وهي قامت ونشأت من سنن خلق ولم يخلقوها

    نأمل ان تكون هذه المشاركه نافعه لتوسيع بيان علم الحرف القرءاني

    السلام عليكم

  7. #7
    مشرفة عامة
    رقم العضوية : 4
    تاريخ التسجيل : Oct 2010
    المشاركات: 3,001
    التقييم: 110
    الدولة : المغرب
    العمل : باحثة قرءانية

    رد: الاية ( وكشفت عن ساقيها ) :قراءة قرءانية معاصرة



    السلام عليكم

    شكرا لفضيلة الحاج عبود الخالدي ،

    نفهم اذن ، ان حرف ( الراء ) الذي يمثل ( الوسيلة ) اي ( وسائل الخلق ) المفروضة التي خلقها لا تمتلك اي ( غلبة ) !! او ( صفات غالبة ) عند حراكها داخل النظم الكونية .

    لكن ،

    حتى لفظ ( قر ) ...ومنها (الارض قرار) .... لا تعني اي غلبة للصفة المرتبطة بالارض .

    رب : فنظم الخلق جميعا تقع تحت حكم ( الربوبية )...فكيف نستطيع فهم هذا الحكم التكويني الحاكم لنظم الخلق كلها ان لم تكن ( الوسيلة القابضة =رب ) تمتلك غلبة تكوينية .


    فهل ( القابضة ) التي تقبض حتى ( الماسكات المادية ) لا يمكن ان تحوز صفة الغلبة ، بل لا بد ان تكون ( وسيلتها ) هي ( الوسيلة الغالبة ) لذلك الحراك الكوني .


    - لفظ ( فرع ) ...ومنها ( فرعون ) ...صفة امتلكت ( وسائل غالبة )


    والامثلة متعددة ....!!


    مازلنا نحبو في هذه البيانات ، اذ ما زلنا نرى ان اي ( وسيلة ) تكوينية لابد ان تحمل صفة حراك غالب بتكوينته ، لكي تقوم بوظيفتها.


    الشر ....والخير ..... فالاول يحتوي وسيلة غالبة في الدمار ، والثاني وسيلة غالبة في الاعمار.


    السلام عليكم

  8. #8
    عضو
    رقم العضوية : 746
    تاريخ التسجيل : Sep 2021
    المشاركات: 14
    التقييم: 10

    رد: الاية ( وكشفت عن ساقيها ) :قراءة قرءانية معاصرة


    السلام عليكم ورحمةالله وبركاته

    لفظ رب الايمتلك غلبة

    لفظ قدوس يمتلك غلبة لوجود (س)في اللفظ ،وكذا نار-سعير ،سفرة،

    وكذلك فروع /ساق فالغلبة في الساق وليس في الفروع فإذا قطعت الفروع فإن الساق يستبدل فروعا جديدة وإذا قطع الساق فإن الفروع لاتستطيع إستبدال الساق لانها لاتمتلك الغلبة.

    وكذا النهر لايمتلك الغلبة الا في سريانه.


    هذا وارجوا تعقيبا من الحاج عبود على مشاركتي جزاه الله خيرا
    التعديل الأخير تم بواسطة الباحثة وديعة عمراني ; 10-02-2021 الساعة 10:34 PM

  9. #9
    مشرفة عامة
    رقم العضوية : 4
    تاريخ التسجيل : Oct 2010
    المشاركات: 3,001
    التقييم: 110
    الدولة : المغرب
    العمل : باحثة قرءانية

    رد: الاية ( وكشفت عن ساقيها ) :قراءة قرءانية معاصرة



    بسم الله الرحمان الرحيم


    مرحبا بالاخ الباحث المحترم عكاشة

    اذن ، فلنغير لفظ ( غلبة ) بلفظ ( علوية ) اي ( ر ) بوسيلتها التكوينية تعلو نظم التكوين او تحتضنها في تكوينتها ، فالطور يفعل ذلك وهو يحتوي نظم التكوين بنفاذية وسيلته.


    وكذلك ( الرحم ) الانثى في الخلق فهي تحتوي و تحتضن كينونة الخلق في رحمها.


    انا ارى ، هكذا ( وسائل الخلق )!! فهي وسائل في نظري و بطبيعتها وسائل مهيمنة داخل نظم التكوين.

    ونظرتنا هي نظرة ( بايلوجية ) لنظم التكوين.


    وننتظر معكم بيان ذكرى رفيع من الاب الفاضل الحاج الخالدي .

    شكرا لكريم مشاركتكم التحاورية.

    فالحواريون انصار ءلله.

    السلام
    عليكم

  10. #10
    عضو
    رقم العضوية : 746
    تاريخ التسجيل : Sep 2021
    المشاركات: 14
    التقييم: 10

    رد: الاية ( وكشفت عن ساقيها ) :قراءة قرءانية معاصرة


    السلام عليكم ورحمةالله وبركاته.

    الأخت الفاضلة: وديعة عمراني


    صفة اللفظ تختلف عن صفة التكوين ، فلفظ موسى يحمل صفات العقل السادس وتبين هذا من ربط هذه الحروف م،س،ى،.

    فصفات هذه الحروف موجوده في عقولنا تكوينيا.
    بينما لفظ عقل في صفات الحرف لايحمل الصفات الموجودة في العقل تكوينيا، وانما لفظ عقل له مقاصد اخرى تكوينية في علم الحرف القرآني القائم في هذا المعهد

    وليعذرني الحاج الفاضل عبود الخالدي ان كنت قد أخطأ فأنا مازلت مبتدئ .

    ولكن هذا ماتبين لي .


    والسلام عليكم ورحمةالله
    التعديل الأخير تم بواسطة الباحثة وديعة عمراني ; 10-04-2021 الساعة 11:00 PM

صفحة 1 من 2 12 الأخيرةالأخيرة

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. ثلاث شعب : الاية ( انطلقوا الى ظل ذي ثلاث شعب ) - قراءة قرءانية معاصرة
    بواسطة حامد صالح في المنتدى مجلس بحث خطاب القرءان العلمي
    مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 08-22-2019, 01:33 PM
  2. الاية ( قل هو ألله أحد ) : منظومة ( التوحيد ) في قراءة قرءانية معاصرة
    بواسطة الباحثة وديعة عمراني في المنتدى مجلس مناقشة علم الحرف القرءاني
    مشاركات: 8
    آخر مشاركة: 06-01-2019, 05:33 AM
  3. الاية ( لا الشمس ينبغي لها ان تدرك القمر ) : قراءة قرءانية معاصرة
    بواسطة الاشراف العام في المنتدى معرض إثارات علمية في القرءان
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 10-30-2018, 05:55 PM
  4. الاية { وَشَجَرَةً تَخْرُجُ مِنْ طُورِ سَيْنَاءَ ): قراءة قرءانية معاصرة
    بواسطة الاشراف العام في المنتدى معرض إثارات علمية في القرءان
    مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 09-20-2018, 02:16 PM
  5. الاية ( والتين والزيتون ) : قراءة قرءانية معاصرة
    بواسطة الاشراف العام في المنتدى مجلس بيان المثل القرءاني في نظم الخلق
    مشاركات: 5
    آخر مشاركة: 09-19-2018, 04:02 PM

Visitors found this page by searching for:

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
جميع الحقوق محفوظة لالمعهد الاسلامي للدراسات الاستراتيجية المعاصرة - تصميم شركة المودة
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146