سجل بريدك ليصلك جديد الموقع

ضع إعلانك هنا



النتائج 1 إلى 7 من 7
  1. #1
    عضو
    رقم العضوية : 746
    تاريخ التسجيل : Sep 2021
    المشاركات: 29
    التقييم: 10

    وَاتلُ عَلَيهِم نَبَأَ الَّذِي آتَينَاهُ آيَاتِنَافَانسَلَخَ مِنها


    السلام عليكم ورحمةالله وبركاته

    الحاج الفاضل ،عبود الخالدي. قال تعالى:

    { وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ الَّذِي آتَيْنَاهُ آيَاتِنَا فَانْسَلَخَ مِنْهَا فَأَتْبَعَهُ الشَّيْطَانُ فَكَانَ مِنَ الْغَاوِينَ (175) وَلَوْ شِئْنَا لَرَفَعْنَاهُ بِهَا وَلَكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الْأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِنْ تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَثْ ذَلِكَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا فَاقْصُصِ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ } (سورة الأَعراف 175 - 176)

    آتَينَاهُ آيَاتِنا ـــ هل الايات كونيه أم نصوص شرعية؟ ولماذا مثله كمثل الكلب؟ وما المقصود إن تحمل عليه يلهث ؟ ونرجو بيان الصفة في المنسلخ اليوم

    وجزاكم الله خيرا

    السلام عليكم

  2. #2
    رقم العضوية : 3
    تاريخ التسجيل : Oct 2010
    المشاركات: 5,261
    التقييم: 215

    رد: وَاتلُ عَلَيهِم نَبَأَ الَّذِي آتَينَاهُ آيَاتِنَافَانسَلَخَ مِنها


    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    فَانْسَلَخَ مِنْهَا .... جذرها (سلخ) وهي في علم الحرف تعني (سريان فاعليه غالبة النقل) ويحصل ذلك الوصف عندما تؤتى ءاية من ءايات الله (فإنسلخ) منها في ممارسه محدده ثم تتحول الى قصد (سريان فاعلية فعل بديل) (تنقل مكون) (غالب التبادل)

    ذلك الوصف ينطبق على ءايات خلق كثيرة أوتيت للبشر ونزلت في عقولهم الا ان فاعليها (مكتشفيها) انسلخوا منها مثل ما حصل لـ (نوبل) حين اكتشف التحلل السريع للماده (الانفجار) من اجل عمل انفاق في الجبال لتستخدم في اختزال مسافات السفر الا ان الانسلاخ من تلك الاية تحول الى (فعل بديل) فصنعت من مكتشفه (الاية المأتيه له) تحولت الى متفجرات قاتله (ديناميت) وبعد أن انشأ 90 مصنع للديناميت نشرت جريدة فرنسيه بالخطأ وفاة نوبل تحت عنوان (مات تاجر الموت) فتأثر بذلك العنوان نفسيا وخصص امواله للسلام !! ومثلها ءايات إلهية كثيرة أوتيت للباحثين الا انها انحرفت عن مسارها (انسلخوا منها) مثل الاتصالات حين تحولت الى غير وظيفتها وءايات الكيمياء التي انسلخوا منها ليصنعوا الادوية الكيميائية

    فَأَتْبَعَهُ الشَّيْطَانُ فَكَانَ مِنَ الْغَاوِينَ .... صفات الشيطنة تتبعت تلك الايات المنسلخ منها مكتشفوها وسجلت غايات مترابطة فصاروا (من الغاوين) .. جذر لفظ (غاوين) هو (غوى) وهو في بناء فطري ( غوى , غوايه . غاوي . غايه ..وووو)

    كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِنْ تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَثْ .... في النص الشريف خصوصية تحميل الكلب (إِنْ تَحْمِلْ عَلَيْهِ) الا اننا حين ننتقل الى ما كتبه الله في الخلق لم نرى ولم نسمع ان الانسان يقوم بتحميل الكلب حملا !! وبذلك نحتاج الى فهم خصوصية ذلك النص لتقوم منه الذكرى وقد تأخرنا بالرد لذلك السبب (وَلَا تَعْجَلْ بِالْقُرءانِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يُقْضَى إِلَيْكَ وَحْيُهُ وَقُلْ رَبِّ زِدْنِي عِلْمًا)

    يَلْهَثْ ... في علم الحرف يعني (منطلق فاعليه حيز) لـ (لديمومة ناقل) يمكن ان ندرك تلك الصفة في الكلب الذي نعرفه بيننا حيث افادت مصادر علمية ان الكلب لا يمتلك خلايا للتعرق في جلده فيدلك لسانه للخارج (منطلق فاعلية حيز الفم)عند التنفس لتتبخر السوائل من لسانه وفمه فيتسبب ذلك التبخير (نقل الماء اي نفيه ونفي الحراره) يتسبب في تبريد جسمه فيزيائيا وهو شأن معروف علميا نتيجة التبخر

    كَلْبِ .... في علم الحرف يعني (قابضة ماسكة منقوله) هذه الصفة موجودة في الكلب عند استخدامه للصيد (قُلْ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ وَمَا عَلَّمْتُمْ مِنَ الْجَوَارِحِ مُكَلِّبِينَ تُعَلِّمُونَهُنَّ مِمَّا عَلَّمَكُمُ اللهُ فَكُلُوا مِمَّا أَمْسَكْنَ عَلَيْكُمْ وَاذْكُرُوا اسْمَ اللهِ عَلَيْهِ)

    كلب ... يمتلك (قابضة ماسكة منقوله) سواء في الصيد او في (ءاية اخرى) مأتية من نظم فيزياء الله وهي دائرة الرنين الموجيه (الموجه الكهرومغناطيسيه) فعند تحميل الموجه (صوت او صوره) فانها تنتقل الى المستلم كما يفعل كلب الصيد حين يحمل الصيد لمالكه وهو يلهث ايضا

    النبأ او الصوره او الرساله محموله على موج كهرومغنطي اكتشف وفق وصف (
    الَّذِي ءاتَيْنَاهُ ءايَاتِنَا) وهو في مثلنا كان العالم (هيرتز) الذي اكتشف الموجة وبالاحرى (دائرة الرنين) فَانْسَلَخَ (هيرتز) مِنْهَا ليكون ما يكون مرئيا ومسموعا بما احدثت الموجات من منقلبات كبرى في زمننا

    الموج (يلهث) سواء حملنا عليه ما نريد او لم نحمل عليه شيء فهو (يطلق فاعليه حيز دائم النقل) اي يلهث سواء كان موجه تحمل كلاما مثل الاذاعة والتلفزيون او كان موجه مجرده بلا تحميل مثل موجة الرادار فهو يطلق فاعليه اي يلهث

    النص الشريف للاية 175 ـ 176 من سورة الاعراف حمل عمقا تطبيقيا عميقا للغاية القصوى وان ادراك هذه التذكرة لن يكون ميسرا الا اذا كان الباحث مصرا على تدبر القرءان ليرفع الاقفال عن متقلباته العقلية

    الموج حتى وان كان خاليا من (الحمل) لا يتم تحميله شيء مثل (الرادار) فهو يلهث اي (
    يطلق فاعلية حيز منقول بشكل دائم) وهنا تقوم مادة تذكيرية قرءانية تفيد ان الموج سواء كان حمالا لوسيلة الاتصالات او لم يكن حمالا لشيء اي (مجرد موج) فهو (يطلق فاعليه حيز) وهو ما اطلق عليه علميا (طيف نووي خفيف) وهو ما سمي علميا بـ ايقاع (الفا) النووي الذي يتساقط على الاجساد البشريه وعلى كل سطح ولا يخترقها بل يشكل عليها (غشاء) وقد وردت تسميته في القرءان بـ (دخان مبين) وهو سبب انتشار ظاهرة ارتفاع (السكري) في الدم متزامنا مع حضارة الموجات الراديويه

    { فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ مُبِينٍ (10)
    يَغْشَى النَّاسَ هَذَا عَذَابٌ أَلِيمٌ } (سورة الدخان 10 - 11)

    يَغْشَى النَّاسَ ... وهو (غشاء يغشى الناس الناسين) وذلك من لسان عربي مبين (خامة البيان القرءاني)

    مرض السكري وعلوم قرءانية معاصرة


    السلام عليكم


  3. #3
    عضو
    رقم العضوية : 746
    تاريخ التسجيل : Sep 2021
    المشاركات: 29
    التقييم: 10

    رد: وَاتلُ عَلَيهِم نَبَأَ الَّذِي آتَينَاهُ آيَاتِنَافَانسَلَخَ مِنها


    السلام عليكم ورحمةالله وبركاته:

    نفهم من هذا أن الذي (أتيناه أياتنا فانسلخ منها (بصفته الشيطانيه إستبدل فاعلية ما أتى( بفعل بديل كمثل الكلب إن تحمل عليه يلهث او تتركه يلهث ،كما في مثل(هيرتز ).

    و السلام عليكم
    التعديل الأخير تم بواسطة الباحثة وديعة عمراني ; 11-23-2021 الساعة 05:01 PM

  4. #4
    مشرفة عامة
    رقم العضوية : 4
    تاريخ التسجيل : Oct 2010
    المشاركات: 3,106
    التقييم: 110
    الدولة : المغرب
    العمل : باحثة قرءانية

    رد: وَاتلُ عَلَيهِم نَبَأَ الَّذِي آتَينَاهُ آيَاتِنَافَانسَلَخَ مِنها



    كلب فتية الكهف

    مقتبس بيان :

    (كلب ... يمتلك (قابضة ماسكة منقوله) سواء في الصيد او في (ءاية اخرى) مأتية من نظم فيزياء الله وهي دائرة الرنين الموجيه (الموجه الكهرومغناطيسيه) فعند تحميل الموجه (صوت او صوره) فانها تنتقل الى المستلم كما يفعل كلب الصيد حين يحمل الصيد لمالكه وهو يلهث ايضا )


    سؤال :

    هل نفهم من البيان اعلاه ان كلب ( فتية الكهف ) له نفس الوصف العلمي ؟

    والبسط والوصد هي فاعليات خاصة بفتية اهل الكهف ، ومرتبطة بالموجة المغناطسية الطبيعية .

    والكلب ومنه رمز ( الكلاب ) باسط ذراعيه لقبض فعل الوصد ( بالوصيد ) .

    مجرد تفكر متواضع رغم وهن قدراتنا الفكربة بالوقت الحالي .


    مع التقدير ،

  5. #5
    عضو
    رقم العضوية : 746
    تاريخ التسجيل : Sep 2021
    المشاركات: 29
    التقييم: 10

    رد: وَاتلُ عَلَيهِم نَبَأَ الَّذِي آتَينَاهُ آيَاتِنَافَانسَلَخَ مِنها


    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

    ولبثوا في كهفهم ثلاث مائة سنين وازدادو تسعا (هل المقصود -ب- لبثوا (مكثوا) .أم هي من (بث) يعني نشر.

    فإذا مثلا أردت أن ابث رسالة من جوالي إلى مجموعة عبر الوتس آب لا بد أن أدخل رقم دولي يتكون من ثلاثة أرقام واضيف تسعة أرقام (رقم جوالي مثل(576533884-987 )

    السلام عليكم

  6. #6
    رقم العضوية : 3
    تاريخ التسجيل : Oct 2010
    المشاركات: 5,261
    التقييم: 215

    رد: وَاتلُ عَلَيهِم نَبَأَ الَّذِي آتَينَاهُ آيَاتِنَافَانسَلَخَ مِنها


    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

    الجذر العربي (لبث) على عربة العربية (لبث , يلبث , لبثتم , لبثت , لبثو , يلبثون , وووو)

    اللفظ (لبث) في علم الحرف يعني (منطلق فاعلية ناقل قابض) وذلك الوصف ينطبق على (الفعل في عنصر الزمن) لان اي فعل يترك اثرا ماديا مرئيا او محسوسا ويترك (ماضي) فيه كل تفاصيل فعل الفاعل وتخريجنا المعلول بان اللبث خاص بعنصر الزمن وقد تم ادراك تلك الراشدة من نصوص القرءان

    {فَأَمَاتَهُ اللهُ مِئَةَ عَامٍ ثُمَّ بَعَثَهُ قَالَ
    كَمْ لَبِثْتَ قَالَ لَبِثْتُ يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ قَالَ بَلْ لَبِثْتَ مِئَةَ عَامٍ } {فَقَدْ لَبِثْتُ فِيكُمْ عُمُرًا مِنْ قَبْلِهِ} {كَأَنْ لَمْ يَلْبَثُوا إِلَّا سَاعَةً مِنَ النَّهَارِ} {فَلَبِثَ فِي السِّجْنِ بِضْعَ سِنِينَ} {أَيُّ الْحِزْبَيْنِ أَحْصَى لِمَا لَبِثُوا أَمَدًا} {فَلَبِثْتَ سِنِينَ فِي أَهْلِ مَدْيَنَ} {قَالَ كَمْ لَبِثْتُمْ فِي الْأَرْضِ عَدَدَ سِنِينَ* قَالُوا لَبِثْنَا يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ فَاسْأَلِ الْعَادِّينَ} {قَالَ أَلَمْ نُرَبِّكَ فِينَا وَلِيدًا وَلَبِثْتَ فِينَا مِنْ عُمُرِكَ سِنِينَ} {نُوحًا إِلَى قَوْمِهِ فَلَبِثَ فِيهِمْ أَلْفَ سَنَةٍ إِلَّا خَمْسِينَ عَامًا} وهنلك نصوص اخرى تؤكد ان اللبث يرتبط بعنصر الزمن , يقابله (المكث) وهو مرتبط بالمكان والزمن معا

    {وَأَمَّا مَا يَنْفَعُ النَّاسَ
    فَيَمْكُثُ فِي الْأَرْضِ} {فَقَالَ لِأَهْلِهِ امْكُثُوا إِنِّي آنَسْتُ نَارًا لَعَلِّي آتِيكُمْ مِنْهَا بِقَبَسٍ} {فَمَكَثَ غَيْرَ بَعِيدٍ} الا ان الهدد ذهب بعيدا في مثل سليمان ولكن سرعته اختزلت الزمن فجاء النص فلبث غير بعيد {الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا حَسَنًا * مَاكِثِينَ فِيهِ أَبَدًا} ابدا تعني عنصر زمني {لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلَى مُكْثٍ} فهو مكث زمني ومكث مكاني وقد نزل القرءان في موقعين رئيسين وهما مكة والمدينة الا ان هنلك ءايات نزلت والرسول عليه افضل والسلام في بعض تحركاته خارج مكة فنزول القرءان جاء على (مكث زمني ومكاني) ويمكن ادراك القصد الالهي الشريف ان نزوله المجزأ على مساحة زمن طويل كان لتسهيل احنظانه عقلا وحفظا لان الحفظ يحتاج زمن وكتابة القرءان يحتاج زمن ونزوله في مكه والمدينه لتوسيع دائرة حاضري الوحي

    لفظ (لبث) في علم الحرف يعني (منطلق فاعلية لـ نقل قابض) الحرف ب في لفظ لبث يدل على انه (قابض حيازه) لان حرف الباء يحمل قصدا مزدوجا اما (قابض لغرض الحيازه) مثل قبض المال او اي سلعة مشتراة او اي غلة يزرعها المزارع وكذلك لغرض (قابض ايقاف) مثل الباب وفيها حرفي باء الاولى قابضة الدخول والاخرى قابضة الخروج كما هي الابواب عموما !

    لفظ (مكث) في علم الحرف يعني (منطلق فاعليه تشغيليه) ولا يمتلك قابضه بل كلا اللفظين (لبث , مكث) فيهما حرف ث وهو يعني منطلق فاعليه مثلما نقول (ضع في فمك قرص الدواء
    ثم اشرب جرعة ماء) حيث (ثم) هو (مشغل منطلق فاعليه) وذلك المشغل لغرض تسهيل ابتلاع قرص الدواء

    في كلا اللفظين (لبث , مكث) يظهر حرف (ث) وهو (منطلق فاعليه) اي (اطلاق فاعلية) في منهج الصفة الفعالة

    مقتبس (
    فإذا مثلا أردت أن ابث رسالة من جوالي إلى مجموعة عبر الوتس آب لا بد أن أدخل رقم دولي يتكون من ثلاثة أرقام واضيف تسعة أرقام (رقم جوالي مثل(576533884-987))

    هاتفك واي هاتف ءاخر يطلق فاعلية الاتصال ليس بوسيلة (لبث) بل بوسيلة الـ (بث) من خلال الدائرة الالكترونية التي بني عليها الجهاز المرتبطة بموجات تقنيات الاتصالات المعروفة والمبنية على (بث) الموجات الحامله وهو يعني (منطلق فاعلية قابضة) يبثها المرسل ليقبضها المستلم فالمرسل هو الذي اطلق فاعلية بث الرساله والمستلم هو الذي قبض الرساله فهي (بث) فيها منطلق فاعليه (ث) وفيها قابضة (ب) وهي قبض حيازه وليس قبض ايقاف وهو الاتصال الموجي الذي اطلقوا عليه اسم (عبر الأثير)

    السلام عليكم



  7. #7
    عضو
    رقم العضوية : 746
    تاريخ التسجيل : Sep 2021
    المشاركات: 29
    التقييم: 10

    رد: وَاتلُ عَلَيهِم نَبَأَ الَّذِي آتَينَاهُ آيَاتِنَافَانسَلَخَ مِنها


    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

    الحاج الفاضل /عبود الخالدي. هل الفترة الزمنية داخل الكهف تختلف عن الفترة الزمنية خارجه
    ( يعني هل يوم أو بعض يوم داخل الكهف تساوي خارج الكهف ثلاث مائة وتسعة سنين) .

    السلام عليكم ورحمة الله

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

Visitors found this page by searching for:

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
جميع الحقوق محفوظة لالمعهد الاسلامي للدراسات الاستراتيجية المعاصرة - تصميم شركة المودة
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146