سجل بريدك ليصلك جديد الموقع

ضع إعلانك هنا



صفحة 1 من 2 12 الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 10 من 12
  1. #1
    رقم العضوية : 3
    تاريخ التسجيل : Oct 2010
    المشاركات: 5,213
    التقييم: 215

    السبح بظاهرة الضوء الاحمر بكرة وعشيا



    السبح بظاهرة الضوء الاحمر بكرة وعشيا

    من اجل قراءة قرءانية علمية للشفاء

    {فَخَرَجَ عَلَى قَوْمِهِ مِنَ الْمِحْرَابِ فَأَوْحَى إِلَيْهِمْ أَنْ سَبِّحُوا بُكْرَةً وَعَشِيًّا } (سورة مريم 11)

    المثل الشريف ورد في القرءان واختص بصفة (زكريا) وفيه وصف الشيخوخة وعدم الانجاب وإمرأته عاقر

    { ذِكْرُ رَحْمَةِ رَبِّكَ عَبْدَهُ زَكَرِيَّا (2)
    إِذْ نَادَى رَبَّهُ نِدَاءً خَفِيًّا (3)قَالَ رَبِّ إِنِّي وَهَنَ الْعَظْمُ مِنِّي وَاشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْبًا وَلَمْ أَكُنْ بِدُعَائِكَ رَبِّ شَقِيًّا } (سورة مريم 2 - 4)

    إِذْ نَادَى رَبَّهُ نِدَاءً خَفِيًّا.... نداء زكريا لـ ربه كان (خفيا) بموجب النص الشريف وعند تدبر النص القرءاني الملزم يتضح ان زكريا حين خرج على قومه لا يعني (اهله ومعارفه) اي لا يمكن أن تكون قوميته لانه يتناقض مع ندائه الخفي فهو خروج على مقوماته وليس اهله وقومه

    فَخَرَجَ عَلَى قَوْمِهِ مِنَ الْمِحْرَابِ .... الخروج على ما هو قائم من وهن العظم والشيب والعقم كان بمعالجة (سبحوا بكرة وعشيا) ... من المحراب لا تعني المحراب الذي نتخذه للصلاة المنسكيه بل لفظ (محراب) من بناء عربي (حرب , حراب , محراب ...) فــ حرب , حراب .. تعني تفعيل صفة الحرب وعند اضافة الحرف ميم فيكون القصد الشريف في (محراب) يعني (مشغل فاعلية صفة الحرب) من خلال السبح في ظاهرة (الابكار والعشي) !! وهو في الحرب ضد الضعف والوهن بسبب الشيخوخه

    تدبر القرءان ملزم للباحث فيه لتكتمل ادوات ذكرى القرءان فماذا يحصل عند العشي والابكار لنسبح فيه ؟!

    في الابكار تكون عين الشمس والافق ذي ضوء بلون احمر ومثله يحصل في العشي عند الاقتراب من مغيب الشمس

    من ذلك التدبرالقرءاني لما كتبه الله في الخلق عند الابكار والعشي قامت الذكرى ان (الضوء الاحمر) يحمل طيفا موجيا يعالج الوهن والشيخوخة حتى يحصل انجاب وكأن الكبير قد عاد بجسده الى الشباب (
    قَالَ رَبِّ أَنَّى يَكُونُ لِي غُلَامٌ وَقَدْ بَلَغَنِيَ الْكِبَرُ وَامْرَأَتِي عَاقِرٌ )

    فَأَوْحَى إِلَيْهِمْ أَنْ سَبِّحُوا بُكْرَةً وَعَشِيًّا .... لفظ (أوحى) في علم الحرف يعني (عقلانيه تكوينيه) لـ (فائقية رابط) وهي حسب الذكرى التي قامت من لون الشمس والافق عند الابكار والعشي هو موج الضوء الاحمر وهو مرئي ليس كما هي الاشعة (تحت الحمراء) فهي غير مرئيه

    تمت بين ايدينا تجربة اللون الاحمر لمعالجة نضوح البلازما في شبكية العين لاحدى افراد عائلتنا وقد ظهر التشخيص في جهاز حديث لـ التصوير الخاص لذلك النوع من الاصابه وهو يخص كبار السن وبعد ستة ايام من العلاج بالضوء الاحمر الصادر من الشمس تم اعادة الفحص ثانية وكانت النتائج تحسن ملحوظ تم سجيله على نفس جهاز الفحص الذي سجل اصابة شبكية العين

    تمت التجربه بتوفير ضوء احمر طبيعي ولم نعتمد مصدر صناعي لان التجربة هي للعين وهي الاولى وما تحمله انسجة العين من رقة نسيجية فائقة تستوجب الحذر ... قمنا بتشكيل شكل فطري لـ نظاره باستخدام قنينتين متشابهتين على شكل مستطيل تستخدم عادة للعطور وتم تشكيل النظارة منهما بعد مليء القنينتين بـ سائل تم تحضيره من نقيع زهرة (الكاركديه) التي يستعملها كثير من الناس لتحضير عصير الافراح الاحمر ويسمى في بعض الدول (ورد قاجاري) او (كوجرات) وعند وضع السائل الاحمر في وعاء النظارة الزجاجي والنظر من خلالها الى قرص الشمس باي وقت من النهار فسوف يكون عندها قرص الشمس ذا ضوء يتطابق مع ضوء الابكار والعشي وكذلك تكون اشعة الشمس حمراء في ما حول الشمس ويتحول كل الوان الطيف الضوئي الى ضوء احمر

    تمت تجربة الضوء الاحمر لمعالجة تصدع في غظروف الركبة من خلال مصباح احمر من تقنية (LED) تم توجيهها على الركبه (موقع الالم) فاتت بنتيجة فعاله ومبينه بعد ساعه من تلك الممارسة وظهرت علائم شفاء مبينه بعد الجلسة الثانيه في اليوم التالي والثالث حتى الوصول للشفاء التام

    كنا نخشى ان يكون التعرض لـ الضوء الاحمر ذا اثر سلبي فبحثنا عن ضرره المحتمل في الشبكة الدولية فلم نجد الا ما اذهلنا لــ منافع الضوء الاحمر الاستشفائيه ومنها بعض الامراض التي يصعب علاجها في الطب الدوائي مثل اصعب الامراض الجلديه (الصدفيه) والصلع المبكر وهنلك من تحدث عن طاقة عجبا حصل عليها من الضوء الاحمر

    يبدو ان علاج الضوء الاحمر لم يدرج في قاموس منظمة الصحة العالمية كممارسه علاجية لامراض كثيره لانه (علاج بلا دواء) فلم يدرس في الطب الاكاديمي ولم يروج له من خلال منظمه يفترض انها انسانيه لان الاستطباب بالضوء الاحمر ليس دوائي فلن يدرج في التطبيقات الطبيه (البروتوكول الطبي) وذلك ما روجنا له في منشورات سابقه تؤكد ان منظمة الصحة العالمية تسعى لتحويل الاطباء الى مسوقين للدواء بامتياز فائق ولكن حصلنا على بيانات بحثية اكاديمية لجامعة انكليزية اعلنت أن علاج شبكية العين بالضوء الاحمر لـ كبار السن كان واضحا كما ظهر لدينا عند الفحص قبل وبعد استثمار اللون الاحمر

    نأمل ان تكون هذه التذكره نافعه لطالبي الامان بالنظم الالهية

    الحاج عبود الخالدي

    الضوء الأحمر يساعد كبار السن في إصلاح شبكية العين - RT Arabic


    علاج هائل بالضوء الأحمر | نتائج علاجية خارقة و غريبة لأمر بسيط و غير متوقع أبدا - Bing video

    صور




  2. #2
    عضو
    رقم العضوية : 52
    تاريخ التسجيل : Jan 2011
    المشاركات: 526
    التقييم: 10

    رد: السبح بظاهرة الضوء الاحمر بكرة وعشيا


    تحية واحترام

    حقيقة ان تذكرة القران عظيمه في العشي والابكار وفي تدبرها ندرك الضوء الاحمر في العشي والابكار في مشهد يراه كل الناس ويدركون مثل زكريا والقران يقول ولقد صرفنا في القران من كل مثل , ويقول , وتلك الامثال لا يعقلها الا العالمون عسى ان تقوم نهضة العالمون وتكبر وتكبر ليعقلها الناس ولا يعبدو غير الله في مطلب الشفاء

    مقتبس :
    تمت التجربه بتوفير ضوء احمر طبيعي ولم نعتمد مصدر صناعي لان التجربة هي للعين وهي الاولى وما تحمله انسجة العين من رقة نسيجية فائقة تستوجب الحذر

    هل ذلك يعني ان الضوء ان كان من مصدر صناعي سوف لن يكون شافيا ؟

    هل النظارات التي تم تشكيلها بين ايديكم الكريمه فطريا يمكن استخدامها في الليل ومصدر الضوء من الاناره الكهربائيه ؟

    نحن بحاجه شديده لعلاج بعض الامراض المستعصية على الاطباء مثل وهن العظام عند التقدم في السن وهل يمكننا استخدام الاضوية الكهربائية ذات اللون الاحمر لعلاجها بدون مضاعفات

    شكر ربي سعيكم

    احترامي

  3. #3
    رقم العضوية : 3
    تاريخ التسجيل : Oct 2010
    المشاركات: 5,213
    التقييم: 215

    رد: السبح بظاهرة الضوء الاحمر بكرة وعشيا


    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    تكررت طلبات لتوضيح عمل نظاره لغرض تحويل اشعة الشمس في النهار الى ضوء احمر طبيعي من اجل معالجة شبكية العين ولغرض استقبال الضوء الاحمر بوسيله طبيعيه كما يحدث عند الابكار والعشي

    فيما يلي صور تمثل مراحل تشكيل النظاره بفطرة يدوية بسيطه

    اضغط على الصورة لعرض أكبر. 

الإسم:	WhatsApp Image 2021-11-17 at 20.01.01.jpg 
مشاهدات:	76 
الحجم:	4.2 كيلوبايت 
الهوية:	128 اضغط على الصورة لعرض أكبر. 

الإسم:	WhatsApp Image 2021-11-17 at 19.57.25.jpg 
مشاهدات:	75 
الحجم:	10.0 كيلوبايت 
الهوية:	129 اضغط على الصورة لعرض أكبر. 

الإسم:	WhatsApp Image 2021-11-17 at 19.57.27.jpg 
مشاهدات:	75 
الحجم:	9.9 كيلوبايت 
الهوية:	130 اضغط على الصورة لعرض أكبر. 

الإسم:	WhatsApp Image 2021-11-17 at 19.57.26.jpg 
مشاهدات:	75 
الحجم:	10.2 كيلوبايت 
الهوية:	131 اضغط على الصورة لعرض أكبر. 

الإسم:	WhatsApp Image 2021-11-17 at 19.57.27 (1).jpg 
مشاهدات:	69 
الحجم:	17.5 كيلوبايت 
الهوية:	132

    يتم ربط القنينتان باستخدام لاصق سليكون حراري وملء الفتحة الزاوية بمزيد من السلكون , ثم تملأ القنينتان بالسائل الاحمر وتغلق باحكام ... بعدها يتم ربط شريط مطاطي يثبت على اغطية القنينتان لتثبيت النظارة في محيط الرأس عند استخدامها

    الافضل استبدال نقيع الكركديه كل يومين او ثلاث بسبب حصول ضبابيه في راتنجات النقيع

    السلام عليكم

  4. #4
    رقم العضوية : 3
    تاريخ التسجيل : Oct 2010
    المشاركات: 5,213
    التقييم: 215

    رد: السبح بظاهرة الضوء الاحمر بكرة وعشيا


    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    ظاهرة الضوء الاحمر عند الشروق والغروب (بكرة وعشيا)










    تختلف شدة الضوء الاحمر بين الاكثر حمرة والاقل حمرة وفقا لدرجة تلوث الاجواء في افق قرص الشمس والمشهد المحيط به بحسب نوع الملوثات في اجواء افق الرؤيا الا ان اساس الضوء المرئي سيكون الاحمر باختلاف درجة الاحمرار وفيه (السبح بكرة وعشيا) حسب المذكرة القرءانية (أَنْ سَبِّحُوا بُكْرَةً وَعَشِيًّا)

    الضوء الاحمر يخترق انسجة الجسم ويزيد من طاقة الحراك العضوي فيها مما يسبب في ارتفاع درجة حرارة الجسم بـ حوالي نصف درجه مئوي وهو دليل مادي على فاعلية الضوء الاحمر لمعالجة الوهن ومؤثرات الشيخوخة وتصدعات الجسد الحضاريه من امراض ومظاهر سيئه فالضوء الاحمر يمنح الجسد فرصة لاعمار انسجته المتعبه او حتى المتهالكه كما ورد في مثل زكريا عن رغبته في الانجاب رغم كبر سنه وعقم إمرأته وذلك يدل على ان الضوء الاحمر يصلح حتى الاعضاء المندثره بسبب تقادم الزمن !

    السلام عليكم

  5. #5
    رقم العضوية : 3
    تاريخ التسجيل : Oct 2010
    المشاركات: 5,213
    التقييم: 215

    رد: السبح بظاهرة الضوء الاحمر بكرة وعشيا


    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمين أمان الهادي مشاهدة المشاركة
    تحية واحترام

    حقيقة ان تذكرة القران عظيمه في العشي والابكار وفي تدبرها ندرك الضوء الاحمر في العشي والابكار في مشهد يراه كل الناس ويدركون مثل زكريا والقران يقول ولقد صرفنا في القران من كل مثل , ويقول , وتلك الامثال لا يعقلها الا العالمون عسى ان تقوم نهضة العالمون وتكبر وتكبر ليعقلها الناس ولا يعبدو غير الله في مطلب الشفاء

    مقتبس :
    تمت التجربه بتوفير ضوء احمر طبيعي ولم نعتمد مصدر صناعي لان التجربة هي للعين وهي الاولى وما تحمله انسجة العين من رقة نسيجية فائقة تستوجب الحذر

    هل ذلك يعني ان الضوء ان كان من مصدر صناعي سوف لن يكون شافيا ؟

    هل النظارات التي تم تشكيلها بين ايديكم الكريمه فطريا يمكن استخدامها في الليل ومصدر الضوء من الاناره الكهربائيه ؟

    نحن بحاجه شديده لعلاج بعض الامراض المستعصية على الاطباء مثل وهن العظام عند التقدم في السن وهل يمكننا استخدام الاضوية الكهربائية ذات اللون الاحمر لعلاجها بدون مضاعفات

    شكر ربي سعيكم

    احترامي
    السلام عليكم ورحمة الله ويركاته

    الاجراء الذي اتخذناه بتوفير (ضوء احمر طبيعي) كان بسبب رقة نسيج العيون وهي مخصصه لالتقاط الضوء المنعكس عن الاشياء لتكون (الصوره) مرئيه للعين ففي الظلام تتوقف الرؤية بسبب انعدام الضوء اما حضور مشهد الغروب والشروق فان النظر سيكون نحو مصدر الضوء (الشمس ومحيطها في الافق) وذلك يختلف عند الاعتماد على مصدر ضوئي كهربائي احمر مباشر للنظر لان العين رقيقة للغاية !

    حسب مراشدنا الباحثة في القرءان وجدنا ان عنصر (الضوء) هو ظاهرة فيزيائية (فوتونات) وحراك الوان الضوء مرتبط بالطول الموجي للضوء فاللون الاحمر يحمل طولا موجيا بين 700 الى 600 نانومتر والالوان الاخرى ذات طول موجي مختلف مثل اللون البنفسجي ذا طول موجي يبلغ حوالي 400 نانومتر وبين الضوئين درجات لونيه منها البرتقالي والازق وغيرها

    عندما يكون الضوء متاح للمخلوقات دون ان يكون هنلك (مصد) يصدها وينعكس الضوء من مصدره بمساره الى العيون فيحصل عندها (تدبر) عقلاني لما سمح به الله من ممارسات ضوئية ومنها ما اختص به اللون الاحمر الذي اجازه في (مثل زكريا) لغرض معالجة مظاهر الشيخوخه فاصبح ثابت لدينا ان الضوء الاحمر الصناعي سيكون (أمين) ايضا مع بعض الاحتياط وهو ان يكون النظر الى الضوء الاحمر الصناعي (غير مباشر) من المصدر بل يستوجب ان يكون ضوءا منعكسا من مساقط الضوء على جدار او سقف فعلى سبيل التجربة قمنا بتوجية الانارة الحمراء الى (السقف) لكي نتمتع بمشهد يشبه او يتطابق مع لون الافق عند مشرق الشمس ومغيبها (بكرة وعشيا) اما حين يكون الاستشفاء لاعضاء الجسم الاخرى (عدا العين) فان عملية توجيه الضوء الاحمر من مصدره على الجسد مباشرة او على العضو المراد استشفاء ما فيه من علة مثل (الاكزمه) و (الصدفيه) فلم نجد ما يمنع من تلك الممارسه لان لون الضوء هو اصلا (فيزياء خلق إلهي) انزل الله اطواله الموجية بقدر معلوم

    { وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا عِنْدَنَا خَزَائِنُهُ
    وَمَا نُنَزِّلُهُ إِلَّا بِقَدَرٍ مَعْلُومٍ } (سورة الحجر 21)

    مقتبس :


    هل النظارات التي تم تشكيلها بين ايديكم الكريمه فطريا يمكن استخدامها في الليل ومصدر الضوء من الاناره الكهربائيه ؟نعم ذلك ممكن لان السائل العضوي الاحمر هو الذي سيحدد الطول الموجي للضوء الاحمر وهو نتاج فعل طبيعي وان كان مصدر الضوء صناعي الا ان الطول الموجي هو الذي سيمر عبر نقيع الكركديه (الكوجرات)

    تطبيق مثل زكريا يحتاج لـ زوجان عقيمان او عقم احدهما باستخدام الضوء الاحمر , الممارسة تحتاج الى الصبر على العلاج لانه يحتاج الى سعي زمني طويل نسبيا لانه مرتبط باعضاء متصدعه وان الضوء الاحمر عندما يعالج اعضاء متوقفه عن وظيفتها او قد تكون متهالكه او ضامره يستوجب زمن علاجي اطول مع العلم ان العلاج بالضوء الاحمر سوف لن يضيف جهدا على طالب العلاج بل فقط عليه تغيير نظام الاناره في منزله مع التأكيد ان المصادر الصناعية للاضوية الحمراء متوفره جدا وزهيدة الثمن نسبيا

    الصبر على العلاج هي سنة خلق الهي وتحتاج الى زمن طويل فمن يريد ان يحصل على فيتامن (d) مثلا فيستخدم علبه من حبات الدواء قد تستمر لشهر او شهرين ولكن حين يريد ذلك الفيتامين من ضوء الشمس فيحتاج الى ممارسة شبه دائمه غير محدوده بزمن محدد !

    الاستمساك بعلوم القرءان يعني الاستمساك بعروة وثقى

    { وَمَنْ يُسْلِمْ وَجْهَهُ إِلَى اللهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى وَإِلَى اللهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ } (سورة لقمان 22)

    القرءان وجه من وجوه الله

    شكرا لاثارتكم

    السلام عليكم

  6. #6
    عضو
    رقم العضوية : 620
    تاريخ التسجيل : Jun 2016
    المشاركات: 362
    التقييم: 210

    رد: السبح بظاهرة الضوء الاحمر بكرة وعشيا


    السلام عليكم
    نشكر فضيلة الحاج الاستاذ عبود الخالدي اعزكم الله على هذه التذكرة القيمة.
    اتسائل عن مثل زكريا وآية زكريا في موضوعنا هذا.
    زكريا عليه السلام طلب من الله ان يجعل له أية
    وكان الرد
    اولا ان لاتكلم الناس ثلاثة أيام الا رمزا او ثلاثة أيام سويا
    ثانيا. واذكر ربك كثيرا
    ثالثا. وسبح بالعشي والابكار، أو سبحوا بكرة وعشيا، وهذا قد فصلته مشكورا
    ورابعا. أن زكريا ابتداءا قد قام بـ تكفل مريم
    نسأل هل يحتاج الفرد ان يكمل جميع. جوانب أية زكريا بمعنى هل على الفرد الذي يسعى لتطبق اية زكريا ان لا يكلم الناس ثلاثة أيام او ثلاثة ليال؟ وما معنى هذا الكلام ثلاث ايام او ثلاث ليال؟؟
    وهل على الفرد الذي يسعى لإكمال متطلبات أية زكريا ان يقوم بتكفل مريم؟ وكيف يكون هذا الإجراء
    والسلام عليكم

  7. #7
    رقم العضوية : 3
    تاريخ التسجيل : Oct 2010
    المشاركات: 5,213
    التقييم: 215

    رد: السبح بظاهرة الضوء الاحمر بكرة وعشيا


    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

    حياك ربي اخي الدكتور اسعد في تساؤلاتك الكريمة المترابطه مع اختصاصكم في الطب لان مثل زكريا هو مثل لـ (الاستطباب) بامتياز فهو يعالج وهن الشيخوخه كذلك يعالج (العقم عند إمرأة زكريا) بوسيلة السبح في ظاهرة العشي والابكار فوصلوا الى قمة الكمال والوصف التكويني عندما انجبا (يحيى) ذلك المثل يحتاج الى (تصديق) عقلاني حين نقرأ القرءان ونقول بعدها (صدق الله العلي العظيم) ومن ثم (نشهد) شهادة علم أن (لا إله الا الله) ولا نعتمد على ما علمنا الاباء شهادة ان لا إله الا الله لاننا في زمن هيمنة العلم !

    تكليم الناس لا يعني (حصرا) انه كلام (اي قول) مثلما نتكلم فـ لفظ (كلم) في علم الحرف يعني (مشغل ماسكه منقوله) وهو يحصل في الكلام المعتاد حين يكون محتوى الكلام (مشغل ماسكه عقليه) لـ (ينتقل الى السامع) وهنلك (كلم) يقيم (
    مشغل ماسكه منقوله) الا انها ليست عقليه بل (ماديه) كما هو معروف في التكلم مع (الصم البكم) وهو كلام ليس قولا بل (كلام مرمز بالحركات) وهنلك (كلم) بالرموز لغير الصم والبكم وهو في الاشارات المرسومه مثل اشارات المرور واشارات التحذير وغيرها كثير في الفيزياء واليكمياء والخرائط عموما !

    { قَالَ رَبِّ اجْعَلْ لِي ءايَةً قَالَ ءايَتُكَ أَلَّا تُكَلِّمَ النَّاسَ
    ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ إِلَّا رَمْزًا وَاذْكُرْ رَبَّكَ كَثِيرًا وَسَبِّحْ بِالْعَشِيِّ وَالْإِبْكَارِ } (سورة آل عمران 41)

    { قَالَ رَبِّ اجْعَلْ لِي ءايَةً قَالَ ءايَتُكَ أَلَّا تُكَلِّمَ النَّاسَ
    ثَلَاثَ لَيَالٍ سَوِيًّا } (سورة مريم 10)

    لفظ (أيام) في علم الحرف يعني (مشغل تكويني لـ فاعلية حيازه) وهو من جذر (يم) وهو يعني (مشغل حيازه) مثله مثل البذرة التي تشغل حيازة النبته ومن ثم ثمارها

    ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ ... ثَلَاثَ لَيَالٍ .... الفرق بينهما بياني وليس تطبيقي لانها ليست عناصر زمنيه كما سنرى في السطور اللاحقه

    ذلك (الرمز) عندما يعترف به عقل الباحث اوالمحتاج له ويحوله الى بؤرة بحثية فلسوف يدرك ان هنلك ظاهرة مبينه عند طلوع الشمس ومغيبها وهو (الضوء الاحمر) وهو الذي يعتبر (
    مشغل ماسكه منقوله) وعقولنا الباحثة تشهد على ذلك الرمز لتعمير ما خرب من اعضاء اجساد البشر كما هو زكريا فـ السورة هي سورة (ءال عمران) وهو يعني (ألعمران) ونحن نعرف ونذكر ان الخربة تريد عمران بصفة لتخرجها من صفة الخراب !! والضوء الاحمر خامتها العمرانيه مبينا في المثل الشريف حيث الاعمار يقع في كينونة (لا تكلم) اي نفي (مشغل الماسكه المنقوله) عدا شيء واحد (إلا رمزا) وعند البحث عن ذلك الرمز سنجده في النص الشريف بشكل مبين عند طلوع الشمس وعند غروبها وحين نفهم (الرمز) كما نفهمه في رموز الكيمياء والفيزياء حيث نرى ظاهرة الشروق والغروب يبرز (الضوء الاحمر) مبينا في قرص الشمس وفي الافق وعندها ندرك ان كل (مشغل ماسكة منقولة ــ كلم) يجب ان ينعدم اي (لا يتفعل) ويترك (الا) في (حيازة) الضوء الاحمر ماديا !! فيكون بيان النص ان (الناس) وهم الاعضاء والمكونات والنظم (المختزله) في جسد الانسان اي انها تمتلك صفة الـ (لا تشغيل) اي عدم تشغيل الماسكه المنقوله ماديا وذلك يعني أن (تلك الاجزاء الهالكه او المتوقفه وظيفيا) لا تنفعها مشغلات مادية (ادوية او اي شيء مادي اخر) وذلك هو تطبيق بيان (أَلَّا تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلَاثَ لَيَالٍ سَوِيًّا) ويستثنى من ذلك الوصف (الا) السبح بكرة وعشيا وهي ستكون مبينه في (استثمار الضوء الاحمر) وهي ماسكة تشغيلية مادية بامتياز معلول بعله قرءانيه

    ثَلَاثَ لَيَالٍ سَوِيًّا .... لفظ (ثَلَاثَ) يحمل بيان حرفي لـ منطلقين للفاعليه (ث + ث) بينهما (فاعلية ناقله) فيكون اللفظ (ثلاث) وعلينا تطبيق ذلك البيان على ممارسة زكريا وإمرأته

    منطلق الفاعلية الاولى هو في الضوء الاحمرومنطلق الفاعلية الثانية يتحصل في انسجة الجسم الضامره او المنحرفه عن مسارها (عدم الكفاءه) او المنتهية مثل بويضات المرأة او بصيلات الشعر الميتة عند الاصلع وهي ما شملها النص الشريف بلفظ (الناس) وهو من جذر (نس) وهو في البناء اللفظي العربي (نس , نسى , ناسي , منسي , نسيان , ناسين , ناس ووو) وذلك بناء عربي مبين (خامة النص القرءاني) فيكون منطلق الفاعلية الاول (منقول) لانه فاعلية ضوء منقول من مصدره لموقع سقوطه وتلك طبيعة الضوء فيزيائيا والضوء الاحمر خلقه الله بطول موجي يخترق انسجة الجسم ويشارك في عمران ما تعطل او انحرف منها اوانشاء ما اختزل منها وهو (عمران) ورد في سورة (ءال عمران) ونحن نعرف العمران انه مبني على منطلقين للفاعليه (الاولى) بناء ما هو مفقود مثل سقف غرفة قد سقط او ترميم ما هو متضرر في جدار او ارضية او سقف !

    لَيَالٍ ... لفظ في علم الحرف يعني (ناقل منقول) لـ (فاعلية حيازه) فالضوء الاحمر (منقول لا محال بطبيعته) وصدر من مشغل تكويني فهو موج منبثق (منقول فيزيائيا) من مصدره اما الناقل الاخر فهو الناقل التكويني الذي ينقل اي (ينفي) السوء الذي يعتري النسيج العضوي ... اللام الاولى في (ليال) ناقله نافيه (نفي السوء) من الانسجه واللام الثانيه من ليال ناقله للموج الضوئي لتفعيل (حيز الانسجه) فهو (ناقل منقول لفاعلية حيازه) وهي تتفعل في الانسجه المتصدعه بما يختلف عن اطياف الضوء الاخرى اي الوانه الاخرى غير الاحمر .. ورد بيان نفاذ الضوء الاحمر عبر انسجة الجسم في بحوث اكاديميه اطلعنا عليها مؤخرا

    تلك هي نصوص القرءان التي تحتاج الى (براءه من التفسير) + (براءه من شخوص المثل القرءاني) + (عمق فكري في النصوص الشريفه وهو ــ تدبر القرءان الملزم)

    { أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْءانَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا } (سورة محمد 24)

    سَوِيًّا ... بعد رفع (أداة الرفع) في النحو العربي (ا) فيكون اللفظ (سوي) وليس سويا وهو لا يعني ثلاث ليال متتاليه (سوية) بل يعني معنى اخر يظهر في علم الحرف وهو (حيازه غالبة الربط) اي ان فاعلية (ثلاث ليال) تمتلك صفة (حيازه غالبة الربط) وذلك شأن يمكن ان ندركه من خلال ضوء الشمس عموما الذي يمتلك في احد اطيافه طولا موجيا خاصا باللون الاحمر وهو يظهر عند تحليل اشعة الشمس بواسطة (الموشور) الذي يشاهده طلاب التعليم الاساسي للعلوم في المختبر ونعرف ان اشعة الشمس تمتلك (حيازه غالبة الربط) مع الانسجة العضوية في النبات من خلال عملية التركيب الضوئي لانسجه عضويه من ذوات الدم البارد وهي النباتات ومن خلال ما عرفه العلم الحديث من ان اشعة الشمس تمنح الانسان وهو من ذوات الدم الحار فاعلية انتاج فيتامين (d) داخل جسده وهي عملية تكوينية كبيرة على عقل الباحث سواء كان باحث قرءاني او باحث اكاديمي وهو يحمل عقل يعترف بعظمة الخالق اللامحدوده !

    {
    سَنُرِيهِمْ ءايَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنْفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ} (سورة فصلت 53)

    أَنَّهُ الْحَقُّ ... في لسان عربي مبين تعني (انها الحقيقة) والعلم يقوم على (الحقيقة) !

    (علماء المؤسسة العلمية الرسمية) لن يدركوا اعماق الحقيقه بل ادركوا (الحقائق التي طفت في عقولهم) وهي متاحه في انظمة الخلق عموما اما الحقائق غير الطافية كمظاهر مرئية او محسوسه في مظاهر الخلق فعليهم تحويل مرابطهم الى مرابط العلم القرءاني فلسوف يكونون على مقربة من غيب الله لانهم سيقرأون خارطة الخلق (قرءان) المنزل في زمن لم يكن للعلم حضورا كما هو حضور العلم المادي في يومنا المعاصر واهم راصده يمكن ان يرصدها الباحث سيجدها في علوم العقل في القرءان وعندهم (العقل بلا جواب)

    السلام عليكم

  8. #8
    عضو
    رقم العضوية : 746
    تاريخ التسجيل : Sep 2021
    المشاركات: 24
    التقييم: 10

    رد: السبح بظاهرة الضوء الاحمر بكرة وعشيا


    السلام عليكم ورحمةالله وبركاته.

    الحاج الفاضل عبود الخالدي.

    ( وَإِنِّي خِفْتُ الْمَوَالِيَ مِنْ وَرَائِي وَكَانَتِ امْرَأَتِي عَاقِرًا فَهَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ وَلِيًّا ) (سورة مريم 5)

    مالمقصود بـ (خفت الموالي) و(فهب لي من لدنك وليا) وما المقصود بـ

    ( وَأَمَّا مَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ (8) فَأُمُّهُ هَاوِيَةٌ (9) وَمَا أَدْرَاكَ مَا هِيَهْ (10) نَارٌ حَامِيَةٌ (11) ) (سورة القارعة 8 - 11)

    والسلام عليكم.

  9. #9
    عضو
    رقم العضوية : 52
    تاريخ التسجيل : Jan 2011
    المشاركات: 526
    التقييم: 10

    رد: السبح بظاهرة الضوء الاحمر بكرة وعشيا


    تحية واحترام

    مارسنا مطلب الاستشفاء بالضوء الاحمر منذ 5 أيام واكثرنا من الاضوية الحمراء في صالة الجلوس وغرفة النوم وهنلك احساس متواضع عن تحسن ظهر في بعض الامور حيث نشعر بفرق في عمق النوم كما نشعر بتحسن الاحلام فاصبحت خاليه من الاضطراب فهل هذه المظاهر بسبب الضوء الاحمر او لا علاقه تربطهما

    هل هنلك مده زمنيه لغرض تأمين شفاء لعله معينه مثل الصدفيه عند احد افراد العائله وهل يستوجب توجيه ضوء احمر مباشر عليها وما هي قدرة المصباح المستخدم (كم وات ؟) افيدونا ولكم ثواب الدنيا والاخره

    احترامي

  10. #10
    رقم العضوية : 3
    تاريخ التسجيل : Oct 2010
    المشاركات: 5,213
    التقييم: 215

    رد: السبح بظاهرة الضوء الاحمر بكرة وعشيا


    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اسعد مبارك مشاهدة المشاركة
    ورابعا. أن زكريا ابتداءا قد قام بـ تكفل مريم
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    يؤسفنا سهوة الرد على تساؤلكم الكريم بخصوص كفالة زكريا لمريم وقد ذكرنا بها (الاشراف العام) جزاه الله خيرا

    اذا رسخ لدى الباحث ان المثل المريمي يحمل علوم (التكاثر اللاجنسي) ولا شأن للباحث بشخوص المثل القرءاني في التأريخ لان غاية الباحث هي المادة العلمية حصرا لذلك فان رصد المثل الشريف يبدأ من صفات زكريا وإمرأته

    زكريا رجل كبير بالسن ونحن نعلم ان كبير السن فاقد للحيوانات المنوية كما نعلم ان المرأة العجوز العقيم لا تمتلك بويضات , ذلك يعني ان المثل الشريف يعالج عقدة عضوية تكوينية فائقه بامتياز

    في حالة الانجاب من امراة عجوز ورجل عجوز نحتاج مشغلين اثنين وليس مشغل واحد كالذي يحصل في الانجاب التقليدي بين الزوجين ويحتاج الى (وسيله) لتفعيل حيز المشغلين وهو (انتاج الحيوانات المنويه + انتاج البويضات) وهو ما يحمله اسم (مريم) !! ... الطب الحديث اعلن مثل تلك الظاهرة تحت اسم (الخلايا الجذعية) التي ينتجها الجسم البشري لتعويض الخلايا المتهالكه او الميتة وهو تكاثر لا جنسي وصفة (مريم) واسمها حمل مشغلان (م + م) ووسيلة حيازة (ر , ي) فكانت عربيا (مريم)

    { فَتَقَبَّلَهَا رَبُّهَا بِقَبُولٍ حَسَنٍ
    وَأَنْبَتَهَا نَبَاتًا حَسَنًا وَكَفَّلَهَا زَكَرِيَّا كُلَّمَا دَخَلَ عَلَيْهَا زَكَرِيَّا الْمِحْرَابَ وَجَدَ عِنْدَهَا رِزْقًا قَالَ يَا مَرْيَمُ أَنَّى لَكِ هَذَا قَالَتْ هُوَ مِنْ عِنْدِ اللهِ إِنَّ اللهَ يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ } (سورة آل عمران 37)
    وَأَنْبَتَهَا نَبَاتًا حَسَنًا ..... في الاية الشريفة وجوب الزامي لتدبر القرءان فالخلايا الجسديه التي تتكاثر جنسيا تتم بطريقة الانقسام حسب بيانات المدرسة العلمية الا ان الخلايا الجذعية تنبت انباتا ونرى اخيرا ان الخلايا الجذعية استخدمت لانبات الاسنان كما استخدمت لعلاج العقم وغيرها كثير ... انها صور من (ما كتبه الله في الخلق) حين نقرأ القرءان وننتقل لكتاب التكوين المرئي في زمن واسع الرؤيا

    وَكَفَّلَهَا زَكَرِيَّا ..... لفظ (وكفلها) في علم الحرف يعني (فاعلية رابط) لـ (ديمومة ماسكه) لـ (نقل ـ اي نفي ـ فاعليه بديله) ... الرابط هو (كوني) بشكل مؤكد في مثل زكريا (السبح بكرة وعشيا) .. ديمومة الماسكة تعني ان الرابط يقيم ماكسه دائمه مثل كينونة (الضوء الاحمر) لـ نفي الفاعلية البديله وهي وهن الشيخوخة ووهن العظم والعقم كما ورد في مثل زكريا .. مثلها اي كفيل فهو (يفعل فعل بديل) حين يدفع بدلا عن المدين المعسر لانه كفله وهو ما فعله زكريا حين كفل مريم فاوصل لانسجته المتضرره كينونة (الضوء الاحمر) بالسبح بكرة وعشيا فنشطت الصفة المريميه فنبتت ووصلها رزق الله

    من المؤكد ان ما طرح اعلاه هو (موجز تذكيري) ومن خلفه بيانات علم كبيرة وتحتاج الى حشد علمي يعترف بعلو علوم القرءان على علوم العصر فبدلا من ترقيع الجسم البشري بخلايا جذعيه يمكن استخدام الضوء الاحمر بكثافه في موقع العمل وفي الاستراحة وعند النوم عندها ينتج الجسد خلايا جذعيه ولا يحتاج الى عمليات زرع

    السلام عليكم

صفحة 1 من 2 12 الأخيرةالأخيرة

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. صلاة الصبح حتى شروق الشمس : ميقات يحمي من ( العدوان الفيروسي )
    بواسطة الباحثة وديعة عمراني في المنتدى مجلس مناقشة مناقشة ما سخر الله لنا من مواقيت فلكيه لغرض الاستطباب
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 02-04-2020, 03:15 PM
  2. السبح والتسبيح في ثقافة الدين
    بواسطة الحاج عبود الخالدي في المنتدى مجلس بحث وحوار علمية المناسك
    مشاركات: 6
    آخر مشاركة: 12-13-2018, 05:06 PM
  3. ما حقيقة علاقة ( الزئبق الاحمر ) باعمال السحر ؟
    بواسطة الاشراف العام في المنتدى مجلس حوار في القرءان والأمراض
    مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 08-04-2018, 06:29 AM
  4. الشبح المرئي ( همسات غاضبة )
    بواسطة الحاج عبود الخالدي في المنتدى مجلس بحث في العلاقة بين الفرعون والمؤمنين
    مشاركات: 4
    آخر مشاركة: 07-27-2018, 06:07 PM

Visitors found this page by searching for:

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
جميع الحقوق محفوظة لالمعهد الاسلامي للدراسات الاستراتيجية المعاصرة - تصميم شركة المودة
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146