سجل بريدك ليصلك جديد الموقع

ضع إعلانك هنا



آخـــر الـــمـــشـــاركــــات

استشارة عقلية طبية عن : خطورة الحمل والاجهاض » آخر مشاركة: الاشراف العام > { وَأَضَلَّ أَعْمَالَهُمْ } 1 ـ دورة الكربون الطبيعية » آخر مشاركة: الحاج عبود الخالدي > بيان الألف المقصورة والألف الممدودة في فطرة نطق القلم » آخر مشاركة: الحاج عبود الخالدي > ألله أكبر !! كيف ؟! » آخر مشاركة: الاشراف العام > الإنجاب بين التحديد والتحييد » آخر مشاركة: الحاج عبود الخالدي > حديث عن الحياة والموت » آخر مشاركة: الباحثة وديعة عمراني > لـِمَ يـَحـِلُ الله في الاخرةِ ما حـَرّمهٌ في الدنيا ..!!؟ » آخر مشاركة: الحاج عبود الخالدي > الفرق بين القتل والصلب والقطع و البتر........... » آخر مشاركة: وليدراضي > وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جَنَّتَانِ . ما هو مقام الرب ؟ » آخر مشاركة: الحاج عبود الخالدي > رزقكم في الأبراج وانتم توعدون » آخر مشاركة: الحاج عبود الخالدي > وَفِي السَّمَاءِ رِزْقُكُمْ وَمَا تُوعَدُونَ » آخر مشاركة: الحاج عبود الخالدي > التاء الطويلة والتاء القصيرة في فطرة علم القلم » آخر مشاركة: الحاج عبود الخالدي > حواء بين اللفظ والخيال العقائدي » آخر مشاركة: الاشراف العام > ثلاث شعب » آخر مشاركة: وليدنجم > جاء » آخر مشاركة: الباحثة وديعة عمراني > وَلَا تَجْعَلُوا اللهَ عُرْضَةً لِأَيْمَانِكُمْ » آخر مشاركة: اسعد مبارك > أسس ( الاقتصاد ) الرشيد : رؤى قرءانية ( معاصرة ) » آخر مشاركة: الباحثة وديعة عمراني > الحيازة عند الآدميين » آخر مشاركة: الباحثة وديعة عمراني > تساؤل عن ظاهرة الممارسة المثلية بين الفطرة والبيان القرءاني » آخر مشاركة: الباحثة وديعة عمراني > قتل الارزاق » آخر مشاركة: الحاج عبود الخالدي >
النتائج 1 إلى 4 من 4
  1. #1
    عضو
    رقم العضوية : 51
    تاريخ التسجيل : Jan 2011
    المشاركات: 1,568
    التقييم: 10

    القلم والعلم في الذكر الحكيم


    القلم والعلم في الذكر الحكيم
    يقول الحق تبارك وتعالى
    {اقْرَأْ بِاسْم رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ} (1)
    {خَلَقَ الْإِنسَانَ مِنْ عَلَقٍ} (2)
    {اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ} (3)
    {الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ} (4)
    {عَلَّمَ الْإِنسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ} (5) سورة العلق

    هذه ألاية الكريمة هي أول ما نزل على رسول الله

    عليه افضل الصلاة والسلام

    تبين اهمية العلم
    وتبين أن القلم وسيلة التعليم الأساسية

    وحفظ العلوم
    أذ لولا القلم ما كانت العلوم

    وما توارث الناس علما

    فما سجله الأوائل بالقلم وتركوه لمن خلفهم

    كان اللبنة الاساسية التي بنوا عليها علومهم

    فتتطورت العلوم وهكذا الى يومنا هذا

    مما يبين أهمية القلم العظمى

    وانه أمانه في يد من يستخدمه

    وقد أشار القرءان الى ذلك
    بأن أقسم ألله تعالى به

    فقال
    {ن وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ} القلم1

    بل سميت السورة بسورة ( القلم ) رفعة لشأنه

    واجلالا لقدره وتعظيما لخطره

    وعليه فكل ما يسطره القلم
    أمانة يسأل عنها من كتب

    فأن استخدام القلم في نشر العلم النافع

    وحفظه من الضياع اداء للأمانة

    واستعمال لها فيما خلقت لأجلها

    واما أستخدامه في نشر الباطل واللغو

    ذلك أستخدام للشئ في غير محله

    بالأضافة لما يرتكبه الكاتب من أثم تتضاعف

    خطورته بالأثر الذي يحدثه ما كتب في نفس من قرأ

    هذا ويؤثم القارئ كذلك الذي استخدم عينه وعقله ووقته

    فيما لا يجب ولا يصح

    فأن القلم خلق لغايه وهدف

    الا وهو نشر العلم النافع وحفظه

    حيث من خلق القلم هو الذي حدد هذه الغايه بقوله

    {الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ} *عَلَّمَ الْإِنسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ }
    والمعرفه لا تاتي الا بالعلم بحقائق الاشياء
    وحقائق العلوم

    واعلاها على الأطلاق العلم بألله تبارك وتعالى

    ومعرفة صفاته ، وافعاله ،و التي بها يصبح ألانسان

    من ذوي البصائر وأولي الألباب



    التعديل الأخير تم بواسطة قاسم حمادي حبيب ; 09-02-2012 الساعة 08:37 AM

  2. #2
    مشرفة عامة
    رقم العضوية : 4
    تاريخ التسجيل : Oct 2010
    المشاركات: 2,354
    التقييم: 110
    الدولة : المغرب
    العمل : باحثة قرءانية

    السلام عليكم


    لفظ. ( القلم ) مكون من ثلاث ( بينات ) ( الـ ) و ( م ) و ( ق)


    اما ( الـ ) و ( م ) فهي مكونة من اهم الحروف المقطعة لآوائل السور القرءان الكريم ( الم ) : البقرة، آل عمران، العنكبوت، الروم، لقمان، السجدة.

    أما وحرف ( ق) فهو من الحروف المقطعة البارزة في سورة ( ق)
    (ق وَالْقُرءانِ الْمَجِيدِ)

    وما زلنا نقف امام هذه العتبات الفكرية محاولين النيل من علومها والبحث في بهاء بيانها والكشف عن دفائن أسرارها.
    فشكرا خاصا لفضيلة الحاج عبود الخالدي .

    والسلام عليكم ورحمة الله

  3. #3
    عضو
    رقم العضوية : 51
    تاريخ التسجيل : Jan 2011
    المشاركات: 1,568
    التقييم: 10

    بسم الله الرحمن الرحيم
    السلام عليكم ورحمة ألله وبركاتة

    الاخت الفاضلة الجليلة
    شكرا لتنويه جنابك الكريم لأهمية لفظة القلم
    وبيانه في الحروف المقطعة لأوائل السور
    في القرءان الكريم
    وهي اشارة لطيفة وألتفاتة علمية رائعة
    أتحفتينا بها
    لكي فائق الاحترام والتقدير
    سلام عليكم.





    التعديل الأخير تم بواسطة قاسم حمادي حبيب ; 10-25-2012 الساعة 09:23 AM

  4. #4
    رقم العضوية : 3
    تاريخ التسجيل : Oct 2010
    المشاركات: 4,467
    التقييم: 215

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    مباركة تثويرتكم في (القلم المعرفي) وزيادة في رقعة الاثارة يكون هنلك (القلم التشغيلي) فعندما نقوم بـ (تقليم الشجرة) انما نقوم بـ (تشغيل) طاقتها المكنونه وعندما نقوم بـ (تقليم الاظافر) انما نقوم بـ (تشغيل) مشغل يزيل الفائض عن الحاجة من الاظافر بطرح (قلامة) من (ظفر) خارج الجسد

    القلم هو عموما (مشغل القلة) فالكلام المكتوب دائما هو اقل من الكلام المسموع فالقلم هو (رابط تنحية) ينحي ما يراد تنحيته من فائض سواء في (القول) عند رسمه بالقلم او (الشجرة) عند تقليم اغصانها او عند تقليم الاظافر

    القلم (مشغل القلة) وهو مشغل (القول) فهو من مقطعين في الرسم (قل .. م) فيكون مشغل القلة في القول يساوي (قلم)

    الله سبحانه علم الانسان بالقلم وعلمه من تلك الصفة ما لا يعلم ... الانسان عندما ينبت بذرة القمح فهو لا يشترط عليه ان يعلم الحمض النووي لتلك البذرة ولا يشترط ان يتسع في البيان وصولا الى مكنونات مكنونات مخلوق القمح بل يكفي ان (يشغل القلة) في انبات القمح ببذر بذرته ليحصل على غلة الزرع ... فالله علم الانسان ان (يشغل القلة) دون ان يكون ملما بكامل نظم التكوين (علم بالقلم) ... تلك الصفة نجدها في فطرة نافذة فينا وعلى سبيل المثال نرى (مشغل الحاسوب) فهو انما يشغل الحاسوب من خلال (قلة من الازرار) تساوي اقل من عشر معشار مفاصل الحاسب الالكتروني فالانسان قادر على تشغيل الكل من خلال تفعيل الجزء لان الله علمه بالقلم ... تلك الصفة غير موجودة في الحيوان والنبات ..!!
    في حضارتنا المعاصرة (لايقبل الانسان) بـ (مشغل القلة) وهو بـ (القلم) ويريد ان يعرف كل شيء ويغور في كل شيء وهو لا يعلم ان ما اؤتي من العلم الا قليلا وفي تلك (الخارقة) التي خرقت نظم الخلق (تشغيل القلة) من خلال الاكثار التشغيلي اصبح الانسان في سيخ تطبيقي حاد مما ينذر بفساد مستطير في الارض سيؤدي الى دمار شامل للبشرية في امراض جينية سوف تغير تكوينة الانسان نحو سوء مصطنع صنعه الانسان نفسه لدمار نفسه ونحو بيئة مريضة مصطنعة سوف تسبب كوارث بيئية قاتلة

    (علم بالقلم) هي في الفهم الاستبصاري للنص الشريف في رسالة الله الينا هي (تشغيل العلة ـ علم ـ هي بقبض ـ مشغل القلة) وحين يتم (تشغيل الكثرة) تكون الانسانية اشبه ما تكون بـ (عتلة صناعية) وان كان الانسان نائما على فراشه فهو انما عتلة صناعية تتحكم به ساعة ميكانيكية ينام بموجب رقميتها الزمنية ويصحو عليها ولن يكون خاضعا لسنن الطبيعة في صحوة او نوم ..!!

    تلك مضافات لاثاراتكم الكريمة
    سلام عليكم

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. دستورية الذكر الحكيم
    بواسطة قاسم حمادي حبيب في المنتدى مجلس الثقافة الدينية
    مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 05-13-2014, 04:18 PM
  2. ألقصص في الذكر الحكيم
    بواسطة قاسم حمادي حبيب في المنتدى مجلس مناقشة الراحة الفكرية
    مشاركات: 5
    آخر مشاركة: 01-20-2013, 01:36 AM
  3. صفات يوم القيامة في الذكر الحكيم
    بواسطة قاسم حمادي حبيب في المنتدى مجلس الفطرة والدين
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 05-07-2012, 03:43 PM
  4. الحقانية والجمالية في الذكر الحكيم
    بواسطة قاسم حمادي حبيب في المنتدى مجلس بحث شمولية البيان القرءاني
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 12-27-2011, 12:30 PM
  5. الميزان في الذكر الحكيم
    بواسطة قاسم حمادي حبيب في المنتدى مجلس الثقافة الدينية
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 04-29-2011, 07:40 PM

Visitors found this page by searching for:

SEO Blog

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
جميع الحقوق محفوظة لالمعهد الاسلامي للدراسات الاستراتيجية المعاصرة - تصميم شركة المودة
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137