دخول

إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

أين تفسير الرسول (صلى الله عليه وسلم ) للقرءان؟؟

تقليص
هذا موضوع مثبت
X
X
تقليص
 
  • الصفحة لـ 1
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
السابق template التالي
  • #1

    أين تفسير الرسول (صلى الله عليه وسلم ) للقرءان؟؟

    أين تفسير الرسول (صلى الله عليه وسلم ) للقرءان؟؟



    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    وُرد استفسار للمعهد     اوردنا اشارة له في رابط

    التأويل بين اليأس والرجاء


    يقول باحثه ما نصه :
    ((القرءان طبعا كرسالة نُزّل على قلب الرسول صلى عليه وسلم وحيا من الله عن طريق جبريل عليه السلام ، وطبعا كان الصحابة وأهل الرسول (صلى الله عليه سلم ) يسالونه عن الكثير من تلك الآيات المنزلة لبفهموا ما غاب عنهم من علوم الكتاب ؟ فهل كان تاويل الرسول ( ص) للقرءان باللسان العربي المبين ، أم حسب لسان العرب ؟ ان كان باللسان العربي المبين اين هي اذن تأويل رسول الله ( ص) لايات القرءان و لما لا يُاخذ بها ؟ ان كانت موجودة فهل يصح لنا هجرها ؟ وكيف نهجرها وهي من مئولة باللسان العربي المبين عن من ( علّمّه ) شديد القوى .))

    ونتقدم بالشكر الجزيل وكل الامتنان لفضيلة الحاج عبود الخالدي لسهره الدائم على نشر البيان لكل ما يحيّر فكر الانسان الباحث عن استقراء نظم الحق والعلم من ءايات الله .

    السلام عليكم
    .................................................
    سقوط ألآلـِهـَه
    من أجل بيان الشاهد والمشهود في شهادة ان لا إله الا الله

    سقوط ألآلـِهـَه
    الكلمات الدلالية (Tags): لا يوجد
    • ملصق
  • #2
    رد: أين تفسير الرسول (صلى الله عليه وسلم ) للقرءان؟؟

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    مطرقة اللسان العربي المبين يجب ان تكون مطرقة فكرية ثقيلة الطرق ذلك لان الناس يتصورون ان الاباء يعلمون الابناء الالفاظ لذلك يكون الصغير في عائلة تركية (مثلا) ذا لسان تركي ومثله الفارسي ومثله الهندي الا ان ذلك الرشاد يعني ان الناس يمنحون النطق لصغارهم وان الله مشطوب في صفته الموصوفة (انطق كل شيء) ... في عربية القرءان قالوا ان القرءان نزل على لسان العرب وتلك الراشدة غير الرشيدة قامت من خلال ما رسخ بين الناس انهم يعلمون صغارهم النطق وبالتالي لابد ان يكون القرءان على لسان عرب الرسالة ومنهم يقوم البيان لانهم هم الاعلم بالالفاظ القرءانية لان القرءان نزل في زمنهم ..!! تلك راشدة غير رشيدة حتما ونحن هنا نبعد عنهم اكثر من 1400 سنه والقرءان (اليوم لنا) وليس لهم ..!! لماذا لم يخبرونا بمقاصد الله في الحروف المقطعة ... اليست اية (أ ل م) اية منفصلة مبينة كما جاء وصف ءايات القرءان انها ءايات مبينات مفصلات

    القرءان يلزم العقل البشري ان يتفكر ما حكاية (ن والقلم وما يسطرون) وامثالها في القرءان ..!! الناس ذهبوا الى اللفظ ونسوا الحرف فالحرف هو لبنة بناء اللفظ وهو اصل البيان الا انه لا يظهر لوحده الا حين يرتبط الحرف بالحرف وتلك هي نتيجة من فطرة عقل لا تحتاج الى مصادقة فقهية او فلسفية فان قلنا (ب ح ر) فان الحروف المقطعة لا بيان فيها الا اننا حين نربطها ونقول (بحر) او (بر) او (حر) فان البيان ينتقل من عقل لعقل ... من تلك الراشدة الفكرية يقوم علم الحرف وعندما تكون قيامة عقل الباحث في القرءان يكون (علم الحرف القرءاني) بين يدي حامل القرءان فيعلم ان مرابط الحروف تقيم البيان وحين يعلم حامل القرءان ان الحرف الواحد مثل (ن) له مقصد موحد في العقل البشري على اختلاف الالسنة فان عرف البشر جميعا مقاصد الحروف في العقل فانهم سيعرفون مقاصد القرءان لان القرءان رسالة الله لكل البشر وبالتالي فان القرءان لن يكون حكرا للاعراب ..!! بل الاعراب يكونون الاقرب اليه فهم (امة وسطا)

    عولمة الحرف في المقاصد البشرية

    يتفق أهل التاريخ جميعا ان الرسول عليه افضل الصلاة والسلام رفض تفسير القرءان وذلك واضح من صفة الرسول التي حصرها الله في مهمة التذكير :

    {فَذَكِّرْ إِنَّمَا أَنتَ مُذَكِّرٌ }الغاشية21

    كما يقوم اليقيين في عدم قيام الرسول عليه افضل الصلاة والسلام بمهمة التفسير في رصد التراث التفسيري مع الحروف المقطعة فهي اكثر النصوص حرجا على المفسرين لانها لم تكن من سنن العرب الكلامية وبقيت سرا من اسرار القرءان لغاية يومنا المعاصر وكل ما قيل فيها يقيم الشفقة على القائلين فيها ومن قولهم

    ان تلك الحروف كانت تنزل في بدايات بعض السور لتثير فضول الحاضرين فينصتون ويقطعون اللغو ..!! مثل تلك التفسيرات تثير الشفقة على من فسرها لانه قد اعتبرها نصوص زائدة لا تحمل اي بيان او اي تفصيل وذلك طعن واعوجاج في القرءان

    ان تلك الحروف (علمها عند الله) وتلك ايضا تثير الشفقة على من قالها فان كانت حصرا في علم الله فكيف يصف لنا الله انه (قرءان مبين) وهو يعلم ان الحروف المقطعة حصرا في علمه هو ..!!

    التفسير ملأ فراغ الامم السالفة لان كثيرا من التفسيرات كانت لغرض حشوة صحراء العقل ذلك لان حاجة الناس الى قرءانهم في الزمن الماضي كانت ضيقة جدا لان الناس جميعا خاضعين للنظم الطبيعية (نظم الله) اما اليوم فانه يتصف بصفة (الخروج على النظم الطبيعية) وانكشاف الغطاء عن الكثير من سنن الخلق مما يجعل الحاجة الى القرءان حاجة علمية اكثر مما هي حاجة تنظيمية عبادية وعلى سبيل المثال قالوا في تحريم الاستقسام بالازلام انها (سهام كتب عليها ثلاث خيارات) توضع في جعبة الفارس فان اراد الشخص امرا ادار يده الى ظهره ليخرج سهما منها فيقرأ فيها ما يرشده السهم له وفيه ثلاث خيارات بالفعل واللافعل والتخيير ... اما اليوم فنحن نقرأ حرمة الاستقسام بالازلام في سورة المائدة وفي حرمات المأكل ولا علاقة له بما قالوا فاستقسام الازلام هو في (التلقيح الصناعي) حيث يتم تقسيم الحيامن الذكورية لبعض الحيوانات على عدد غير محدود من اناث الحيوان وهي قسمة الزلم

    {حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالْدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللّهِ بِهِ وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ إِلاَّ مَا ذَكَّيْتُمْ وَمَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ وَأَن تَسْتَقْسِمُواْ بِالأَزْلاَمِ ذَلِكُمْ فِسْقٌ الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِن دِينِكُمْ فَلاَ تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِيناً فَمَنِ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لِّإِثْمٍ فَإِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ }المائدة3

    فكيف يمكن ان يقوم الرسول عليه افضل الصلاة والسلام بتفسير تطبيق الاية في زمننا المعاصر وما كان لهم ان يعرفوا اللقاح الصناعي بعد وما كان لهم ان يعرفوا حقيقة ما يجري في رحم الاناث ..!!؟؟

    القرءان دستور مفتوح على طول عمر البشرية على الارض ومهما تغيرت التطبيقات وتنوعت واستحدثت وما اكتشفت من مكتشفات علمية فان القرءان دستورها الاوحد (خارطة الخلق) فلا يمكن تفسيره وتثبيت الصفة على موصوف محدد بل تبقى الصفة قائمة مهما تغير الموصوف او تغيرت مسمياته

    الحلال والحرام بين الصفة والموصوف ـ الخمر الميسر

    من تلك الرجرجة الفكرية الموجزة يتضح ان الرسول عليه افضل الصلاة والسلام لم يكن مكلفا بتفسير القرءان وذلك ليس بسبب تعسف الهي بل تكوينة القرءان تفرض ذلك لان مفاصله التفصيلية تتيسر مع كل جيل (مبشر ومنذر)

    {وَمَا عَلَّمْنَاهُ الشِّعْرَ وَمَا يَنبَغِي لَهُ إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ وَقُرءانٌ مُّبِينٌ }يس69

    {    لِيُنذِرَ مَن كَانَ حَيّاً وَيَحِقَّ الْقَوْلُ عَلَى الْكَافِرِينَ }يس70

    فالرسول لا يستشعر حاجات الناس (وما علمناه الشعر) لان القرءان لـ (ينذر من كان حيا) وهو نص دستوري يشمل عمر البشرية على الارض ففي كل يوم يموت بشر ويولدون بشر جدد فهو للاحياء والرسول عليه افضل الصلاة والسلام لا يستشعر موضوعية الانذار المتجددة مع القرءان في زمن نفاذه الدستوري بين الناس

    سلام عليكم
    قلمي يأبى أن تكون ولايته لغير الله

    قلمي يأبى أن تكون ولايته للتأريخ

    تعليق

    • #3
      رد: أين تفسير الرسول (صلى الله عليه وسلم ) للقرءان؟؟

      السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
      فضيلة الحاج عبود الخالدي .. نشارككم هذا المجلس الحواري بما يجود الله علينا من قول وتفكر :

      قد لا نستطيع أن نقول أنّ الرسول( صلى الله عليه وسلم ) لم يقم بتأويل شيء من القرءان ؟وهو من اولي العلم.


      يقول الحق تعالى (وَمَا أَرْسَلْنَا مِن رَّسُولٍ إِلاَّ بِلِسَانِ قَوْمِهِ لِيُبَيِّنَ لَهُمْ فَيُضِلُّ اللّهُ مَن يَشَاءُ وَيَهْدِي مَن يَشَاءُ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ) إبراهيم4


      طبعا لم يوضح الكثير من الآيات ، ولكن كان يجيب على تساؤلات المتسائلين عن بيان بعض الآيات وفق عربة التأويل التي تحمل مشغل ( البيّن ) أي ( مبين ) في لسان قومه ؟

      وتلك كما نرى هي معنى ( بلسان عربي مبين ) فمع اختلاف الازمان والشعوب يختلف اللسان

      فيكون معنى ( لسان عربي مبين ) هو التاويل وفق عبرة التاويل المشغلة ( للبيّن ) من الالسنة المتطورة مع تطور العلم والناس ؟

      السر في لفظ ( اللسان ) ..؟؟ لانه يجب ان نتساءل ؟! لما لم تاتي الاية الكريمة مثلاً بصيغة ( لغة عربية مبينة ) او ( كلم عربي مبين ) .. أو غيرها من الالفاظ .. لما ( اللسان بالضبط ) ؟؟

      السر اذن في دلالالته داخل ( بيان الاية ) !!

      نستحضر من الذاكرة لفظ ( ألسنة النار ) او ( لسان النار ) وهو حراك مادي لصفة النار التكوينية .

      فهل نستطيع ان نقول انّ لفظ ( اللسان ) هو حراك مادي لمنتوج ( العقل ) ..انا افكر اذا انا موجود ولسان عقلي هو بيان وجودي .

      اذ لا يجب ان نحصر لفظ ( لسان ) في ذاك ( العضو ) بفم الانسان ؟


      كما انّ لفظ ( الايدي) في القرءان لا تعني دوما الايدي ذات 10 أصابع التي نأكل بها وتكتب .؟!


      اذا أيدنا هذا المنطق العقلاني في التفكر :


      سنعود لنقول أن:


      معنى ( لسان عربي مبين ) هو التاويل وفق عربة التاويل المشغلة ( للبين ) من الالسنة المتطورة مع تطور العلم والناس ؟


      ولكل زمن عربية تأويل تشغل ذلك البين من ءايات الله


      فهناك لسان فيزيائي ، وهناك ولسان بايلوجي ،ولسان ينطق بعلوم ذرية ..الخ

      ولسان تختلف معه اللغات

      ولكل لسان عربية تأويل تحمل مشغل البين في أحضانها.


      ذلك هو لسان القرءان لكل فروع البشر وعقول البشر أي ألسنة البشر على مر العصور والآزمان

      !! فاللسان ينطق بعلوم العقل

      هذا والله تعالى أعلم

      جزاكم الله خيرا لاستماعكم

      السلام عليكم
      sigpic

      تعليق

      • #4
        رد: أين تفسير الرسول (صلى الله عليه وسلم ) للقرءان؟؟

        السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ... ذلك مؤكد فالرسول عليه افضل الصلاة والسلام كان يجيب على تساؤلات الناس في زمنه

        {وَمَا أَرْسَلْنَا مِن رَّسُولٍ إِلاَّ بِلِسَانِ قَوْمِهِ لِيُبَيِّنَ لَهُمْ فَيُضِلُّ اللّهُ مَن يَشَاءُ وَيَهْدِي مَن يَشَاءُ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ }إبراهيم4

        الا ان تلك الصفة كانت محدودة في جيل المصطفى عليه افضل الصلاة والسلام لسببين مركزيين

        الاول : ان اسباب النزول كانت بمثابة مفتاح الفهم للمتن الرسالي في المثل الذي كان قائما وقت نزول الوحي والذي يشكل (موضوعيا) سبب النزول فكان الناس يفهمون القرءان عند قرنه بالمثل الذي كان قائما بصفته (سبب النزول) الا ان الفكر التقليدي الاسلامي جعل اسباب النزول (موصوف) تفسيري فضاعت (الصفة) في التطبيقات التي تلتها فعلى سبيل المثال كانت سورة الفيل منطبقة على حملة ابرهة الحبشي على مكة فاعتبر عرب الرسالة ان سورة الفيل نزلت في واقعة ابرهة التي كانت قريبة من زمن الوحي الا ان الموصوف (حملة ابرهة) ليست القانون المطلق لسورة الفيل حيث يتضح من بحوث القرءان المعاصرة ان الفيل يمتلك موجة مثل موجة الهاتف النقال (حزم موجية لمشتركين محددين) وهو وصال موجي بين قبيلة الفيل فقط ولا يشمل قبيلة اخرى يسمى (رغاء البطن) فاصحاب الفيل في زمننا هم حملة الهاتف النقال

        ألم تر كيف فعل ربك بأصحاب الفيل

        الثاني :         نص قرءاني ادى الى تحجيم التساؤلات المفتوحة عند مسلمي عصر الوحي كما وضع حدا للتفسيرات الخاصة باسباب النزول بعدم فاعليتها المستمرة
        {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَسْأَلُواْ عَنْ أَشْيَاء إِن تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ وَإِن تَسْأَلُواْ عَنْهَا حِينَ يُنَزَّلُ الْقُرءانُ تُبْدَ لَكُمْ عَفَا اللّهُ عَنْهَا وَاللّهُ غَفُورٌ حَلِيمٌ }المائدة 101

        من ذلك النص عرف عرب الرسالة ان القرءان (ليس كله لهم) بل لاجيال لاحقة فاحترموا النص ولم يحرجوا الرسول عليه افضل الصلاة والسلام بمزيد من الاسئلة عن اشياء تقودهم للكفر بالقرءان {قَدْ سَأَلَهَا قَوْمٌ مِّن قَبْلِكُمْ ثُمَّ أَصْبَحُواْ بِهَا كَافِرِينَ }المائدة102

        سلام عليكم
        قلمي يأبى أن تكون ولايته لغير الله

        قلمي يأبى أن تكون ولايته للتأريخ

        تعليق

        • #5
          رد: أين تفسير الرسول (صلى الله عليه وسلم ) للقرءان؟؟

          بسم الله الرحمن الرحيم
          السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
          لقد كان رسول الله عليه أفضل الصلاة والسلام
          في المسلمين يوضح لهم ما أشكل عليهم فهمه
          ويبصرهم بحقائق التفسير
          ويوجههم نحو المقاصد
          القرءانية
          {لَقَدْ مَنَّ اللّهُ عَلَى الْمُؤمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولاً مِّنْ أَنفُسِهِمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُواْ مِن قَبْلُ لَفِي ضَلالٍ مُّبِينٍ }آل عمران164
          وقدرة المسلمين في صدر الرسالة
          على الفهم المباشر والأستيعاب الصحيح
          لفصاحتهم وبلاغتهم العربية الأصيلة
          ولأن القرءان الكريم
          {نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ عَلَى قَلْبِكَ لِتَكُونَ
          مِنَ الْمُنذِرِينَ بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُّبِينٍ }
          الشعراء193-194
          {قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعاً }
          الأعراف158
          {وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ }
          الأنبياء107
          { وَأُوحِيَ إِلَيَّ هَذَا الْقُرْآنُ لأُنذِرَكُم بِهِ وَمَن بَلَغَ}
          الأنعام19
          {وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا كَافَّةً لِّلنَّاسِ بَشِيراً وَنَذِيراً
          وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ }
          سبأ28
          شكرا لكم ..سلام عليكم
          التعديل الأخير تم بواسطة ; الساعة 04-04-2012, 08:32 AM.

          تعليق

          • #6
            رد: أين تفسير الرسول (صلى الله عليه وسلم ) للقرءان؟؟

            السلام عليكم

            من المفجع لنا كمسلمين ان يكون القران بين ايدينا مصدرا للاختلاف عليه ولن يكون سببا في توحيد المسلمين لانه قران واحد من إله واحد نزل على رسول واحد ولكن رجال الدين اختلفوا في القران وعلى القران ومن القران فاصبح القران بين ايدينا كترنيمة نترنم بها دون ان نفهمها او نطبق ما جاء في القران ومن خلال حوار متكرر مع كثير من المتدينين وجدنا ان ما يدعون فهمه من القران يكون سببا مباشرا في ابعاد المسلم عن قرانه ففي المثل الذي ساقه الحاج الخالدي عن اصحاب الفيل وربط فهم الناس له على انها اية تخص حملة ابرهة الحبشي لتهديم الكعبة كانت ولا تزال كما كانت قد ضيعت على الناس فهم القران في زمننا الذي صاحبنا فيه الفيل التقني وهو التلفون النقال حيث يكون جليا ان الفهم القديم للقران يبني حاجزا بين المسلمين وقرءانهم ويحرمهم من تطبيق الذكرى القرانيه وهم بحاجة ماسة الى تلك التطبيقات القرانية فالتلفون النقال اليوم يستخدم بافراط كبير من قبل المسلمين فانحسر الانذار القراني بسبب الفهم وضاعت على الناس فرصة الاستفادة من القران وذلك واضح جدا فما الذي يستفيده المسلمون من حكاية ابرهة الحبشي ليكون اية في قران وهل هنلك فرق بين ان يكون ابرهة قد اصطحب في حملته الفيل او الجمل او اي حيوان اخر ونقرا في التاريخ حادثتين كان لتهديم الكعبة كحدث واضح الاول كان حين ضربت الكعبة بالمنجنيق من قبل حملة الحجاج الثقفي بعد ثورة عبد الله بن الزبير وانشقاقه عن الحكم الاموي والثانية كانت حين احتل القرامطة الكعبة وعبثوا بها وبالحجيج تحت فكر الحادي واختطفوا الحجر الاسود ولم يحصل لتلك الحملات ان اصبحوا كعصف ماكول كما قالوا في حملة ابرهة وبذلك فان المسلمين بعيدون جدا عن قرانهم رغم انه موجود في كل بيت وفي كل جامع او في كل ركن من اركان البيوت

            جزاكم الله خيرا
            كل منطلق لا ينطلق بسم الله فهو من دون الله

            تعليق

            • #7
              رد: أين تفسير الرسول (صلى الله عليه وسلم ) للقرءان؟؟

              السلام عليكم ورحمة الله ، صدقت أخي ( مروان ) ، لو تكلف ثلث من المسلمين ان يسألوا نفس الآسئلة كما تفضلت وسالت عن ماهية حضور الفيل في قصة ( ابرهمة وهدم الكعبة ) ، اضف عليها حضور طير ابابيل ،وغيرها من رموز تلك القصة القرءانية العظيمة ، لكان حالنا مع القرءان أفضل حال .

              ولكن كما ترى فالمفسرون يقولون عن تلك القصة القرءانية ، أنها قصة وانتهت ؟؟ وكان كتاب الله أصبح كتاب سرد الحدوثات !! هذا اذا أخذنا كلام اهل التفسير محمل الجد .

              السلام عليكم
              .................................................
              سقوط ألآلـِهـَه
              من أجل بيان الشاهد والمشهود في شهادة ان لا إله الا الله

              سقوط ألآلـِهـَه

              تعليق

              السابق template التالي
              الاعضاء يشاهدون الموضوع حاليا: (0 اعضاء و 1 زوار)

              روابط تهمك

              جميع الحقوق محفوظة للمعهد الاسلامي للدراسات الاستراتيجية المعاصرة

              يعمل...
              X