دخول

إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

تساؤل : كم عدد اسماء( يوم القيامة ) التي وردت في القرءان ؟

تقليص
هذا موضوع مثبت
X
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • تساؤل : كم عدد اسماء( يوم القيامة ) التي وردت في القرءان ؟

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    من أرشيف ( الحوارا ت ) والاستفسارات القديمة ..نذكر الاخوة ( الافاضل ) بهذا ( الاستفسار الهام ) :



    سؤال ( الاخ الفاضل )


    ( اريد ان اعرف عدد اسماء يوم القيامة التي وردت في القرءان الكريم )

    ..............................

    جوابية : الحاج عبود الخالدي


    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    عدد اسماء يوم القيامة ( حرفيا ) تحت عنوان ( يوم القيامة ) قرابة 70 موقعا في الذكر الحكيم ... الذكر المبارك اورد مسميات عديدة يقصد بها يوم القيامة وقد تكررت بعض المسميات مع مسمى ( يوم القيامة ) حتى بلغت قرابة 200 موقع في الذكر المبارك ... حملت بعض المسميات صفات ذلك اليوم الخاصة والعامة مثلها ( يوم البعث ) كصفة عامة (وَقَالَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ وَالأيمَانَ لَقَدْ لَبِثْتُمْ فِي كِتَابِ اللَّهِ إِلَى يَوْمِ الْبَعْثِ فَهَذَا يَوْمُ الْبَعْثِ وَلَكِنَّكُمْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ) (الروم:56)
    ومنها ماهو خاص ( يوم ترونها تذهل كل مرضعة عما ارضعت وتضع كل ذات حمل حملها ..من الاية 2 من سورة الحج )

    اما عناوين اهم المسميات فهو ( يوم القيامة ) ومنها
    يوم الدين , يوم الحساب , يوم يخرجون من الاجداث , يوم ينفخ في الصور , يوم لاينفع مال ولا بنون , يوم يكشف عن ساق , يوم يفر المرء من اخيه , يوم تمور السماء ,يوم ترجف الارض , يوم لابيع فيه ولا خلة , يوم تجد كل نفس ما عملت من خير , يوم تبيض وجوه وتسود وجوه ,يوم ينفع الصادقين صدقهم , يوم يجمع الله الرسل ,يوم يبعثون , يوم كبير , يوم اليم , يوم عظيم ’يوم محيط ’ يوم مجموع له الناس ’ يوم مشهود , يوم ندعوا كل اناس بامامهم .. يوم ندعوهم فيستجيبون .. يوم يقوم الحساب , يوم تأتي كل نفس تجادل عن نفسها , يوم الحسرة , يوم الحشر , يوم نطوي السماء كطي السجل ’يوم تشهد عليهم السنتهم وايديهم ,يوم لا مرد له من الله , يوم كان مقداره الف سنة , يوم الفصل , يوم التلاق , يوم الآزفة ’ يوم التناد ’ يوم الجمع ’ يوم لايغني مولى عن مولى شيئا ’ يوم الوعيد , يوم الخلود , يوم عسر , يوم عسير , يوم مقداره خمسين الف سنة ’ يوم تكون السماء كالمهل , يوم يقوم الروح والملائكة صفا لايتكلمون , يوم ينظر المرء ما قدمت يداه , يوم يتذكر الانسان ماسعى ’ يوم يقوم الناس لرب العالمين , يوم تبلى السرائر , يوم يكون الناس كالفراش المبثوث ’

    الاسماء والصفات الواردة اعلاه ليست حصرا بل اجمالا من نصوص القرءان وكلها مسميات وصفات لها مداليل علمية غاية في الرفعة والعلو كلها تصب في عنوان واحد هو ( العقل والزمن ) وهي من اكبر عناوين علوم القرءان تحتاج الى مسطحات فهم علمي واسع وكبير قد يشارك فيه بضعة اجيال من علماء علوم القرءان .. انها علوم لو عرفت فان القرءان يقوم بين حملته حتى تقوم الساعة ..

    القيامة ... في القرءان هي من فعل ( القيام ) وهو مسك الوسيلة.. ( يوم ) هو وحدة زمنية .. وردت في الذكر الشريف على نوعين ..الاول يشير الى وحدة الزمن المعدودة .... الثاني يشير الى نوع الزمن ...

    خلق السموات والارض في ستة ايام .. وهي الانواع الستة للزمن .. انواع الزمن غير معروفة في النظم المعرفية للحضارة الانسانية بقديمها وحديثها .. القرءان العظيم يوضح تلك النظم بحكمة الخبير المقتدر ليجيب على كل تساؤل ( علمي ) كان.. او... يكون.. ويشكل حافة علمية او عقم علمي قديم او حديث (وَلَقَدْ صَرَّفْنَا لِلنَّاسِ فِي هَذَا الْقُرءانِ مِنْ كُلِّ مَثَلٍ فَأَبَى أَكْثَرُ النَّاسِ إِلا كُفُوراً) (الاسراء:89) .. الخلود .. سواء في الجنة او في النار يعني ان يكون الزمن في المالانهاية ...

    علماء العصر لايمكن ان يضعوا تصورا علميا لذلك وقد فشلت كل المحاولات التي حاولت فهم الزمن فيزيائيا ... القرءان العظيم يحمل تلك العلوم المذخورة في ( القرء الثاني ) الذي نسعى لطرح احرفه الاولى على موقع جمعية علوم القرءان ..

    نسأل الله ان يمن عليكم بنعمة العلم ( وَقُلْ رَبِّ زِدْنِي عِلْماً)(طـه: من الآية114) لان ايات الله في علوم الله المثلى ( الامثال ) ..(وَتِلْكَ الامْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ وَمَا يَعْقِلُهَا إِلا الْعَالِمُونَ) (العنكبوت:43)

    ... نشكركم لزيارتكم موقع الجمعية ونأمل ان يكون لها رجال يؤمنون وان تكون للمؤمنين عونا في زمن العلم ... وليخسأ الذين دنسوا القرءان في ايامنا فوالله انه لايمسه الا المطهرون ...

    الحاج عبود الخالدي



    .................................................
    سقوط ألآلـِهـَه
    من أجل بيان الشاهد والمشهود في شهادة ان لا إله الا الله

    سقوط ألآلـِهـَه

  • #2
    رد: تساؤل : كم عدد اسماء( يوم القيامة ) التي وردت في القرءان ؟

    شيخنا الفاضل, اخي الكريم الاشراف العام, فلي رأي لااقول مخالف بل مكمل في المسألة, وهو ان القرآن الكريم لسانه البيان والبيان من شروطه ان لاتكون للكلمة الواحدة سوى معنا واحد ولا يمكن باي حال من الاحوال ان يكون لكلمة في لسان البيان اكثر من معنى وبهذا لايوجد ليوم القيامة اسم غير ( يوم القيامة ) اما الاسماء التي اسلفت فهي للدلالة على احداث وصفات لذلك اليوم فتكون احداث يشملها ذلك اليوم وكل حدث له اسمه ومعناه وهو للدلالة على حدث متسلسل من احداث يوم الفيامة والله اعلى واعلم.

    وتقبلا تحياتي.

    تعليق


    • #3
      رد: تساؤل : كم عدد اسماء( يوم القيامة ) التي وردت في القرءان ؟

      المشاركة الأصلية بواسطة أسامة ألراوي مشاهدة المشاركة
      شيخنا الفاضل, اخي الكريم الاشراف العام, فلي رأي لااقول مخالف بل مكمل في المسألة, وهو ان القرآن الكريم لسانه البيان والبيان من شروطه ان لاتكون للكلمة الواحدة سوى معنا واحد ولا يمكن باي حال من الاحوال ان يكون لكلمة في لسان البيان اكثر من معنى وبهذا لايوجد ليوم القيامة اسم غير ( يوم القيامة ) اما الاسماء التي اسلفت فهي للدلالة على احداث وصفات لذلك اليوم فتكون احداث يشملها ذلك اليوم وكل حدث له اسمه ومعناه وهو للدلالة على حدث متسلسل من احداث يوم الفيامة والله اعلى واعلم.

      وتقبلا تحياتي.

      السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

      اذا تبرأنا من (لوي اللسان) و (تحريك اللسان) في الفاظ القرءان فان اللفظ القرءاني في خارطته الحرفية يحمل مقصدا واحدا لا غير الا ان لوي اللسان وتحريك اللسان في اللفظ (عبادة العجل) هي التي تجعل للفظ القرءان اكثر من قصد وتلك هي الازمة الفكرية التي عاصرت الفقه الاسلامي منذ اليوم الاول لقيام الممارسة الفقهية الموثقة كتابة ونضرب لتلك المعالجة بعض الامثلة :

      غرب ... غريب ... فالغرب في مقاصدنا هو في غروب الشمس وهو يقع جغرافيا في جهة محددة تقع على يسار الشخص وهو متجه شمالا الا ان من يسافر جهة الشرق فهو غريب ومثله من يسافر نحو الشمال او الجنوب فهو غريب ... ذلك لا يعني اختلاف المقاصد بل يعني تغيير في وظيفة اللفظ

      غرب ... تعني قبض حيازة متنحية الوسيلة ... ذلك ما تكون فيه الشمس عند غروبها حيث يتم قبض الشمس في حيز متنحي عن الناس (لا يروها) وهي موجودة فهي فهي غروب الشمس وهي وسيلة في الخلق

      غريب ... قبض حيازة متنحية لـ حيز الوسيله ... فالغريب هو (قابض لاقامة في غير حيز اقامته) فهو قد غرب عن اقليمه فصار في الاقليم الجديد غريب حتى وان رحل شرقا

      ماء ... مائة ... في خارطة لفظ واحدة وفرق كبير بين الماء والمائة الا ان (اوليات مقاصد العقل) تؤكد ان القصد واحد والاختلاف هو اختلاف وظيفي فالماء هو (تكوينة مشغل فعال) فعندما قال الله ان عرشه كان على الماء فذلك لا يعني الماء الذي نعرفه بل كان عرشه على (تكوينة مشغل فعال) وهي ادارته المباشرة للخلق (بيده ملكوت كل شيء) اما المائة فهي تعني (حاوية مشغل لكيان فعال) ذلك الكيان الفعال نجده في الارقام الكونية وهي (عشرة) من 1 الى 10 ولا يوجد غيرها في العقل وكل ما يلي بعد العشرة ما هو الا تكرار للنظام العشري الكوني والمائة هي (عشر عشرات) ومنها يبدأ نظام عداد معتمد على كيان مئوي فالمائة هي (حاوية تشغيل) عددية او رقمية وصولا لـ (الف) وهي (عشرة مئات) اذن المئة هي كيان رقمي تشغيلي والعشرة هي حاوية نتاج وسيلة حسابية اودعها الله في عقل البشر

      من تلك المعالجة ندرك معنى (التأويل) وهو في اعادة اللفظ الى اولياته لمعرفة بيانه واولياته في مرحلتين :

      الاولى ... تحويل اللفظ الى خارطة حرفية (حرف + حرف + حرف ...)

      الثانية ... معرفة مقاصد الحروف في العقل الناطق

      ذلك هو اللسان العربي المبين لان مقاصد الحروف (موحدة عند كل البشر) فحرف الميم يمتلك قصد موحد عند كل البشر (مشغل) ومثله حرف الكاف (ماسكة) والنون (تبادلية) وجميع الحروف التي ينطقها البشر الا ان البشر في غفلة عن تلك الحقيقة التي يقيمها القرءان من خلال (تذكرة) تقطيع الحروف في ءايات مفصلات (منفصلات) مبينات ليبين لنا ربنا ان للحرف مقاصد في العقل البشري الناطق

      التأويل اي (اعادة اللفظ الى اولياته) هو الذي (يشغل علة القرءان) ويقيم الرسوخ في (الراسخون في العلم)

      في منشورات المعهد كثير من تلك المعالجات نامل ان تكون في حيازتكم على مهل وتروي فهي (اكسير البحث القرءاني) لتجعل من كل (رخيص في العقل ازاء القرءان) ثمين عظيم من خلال معرفة (اوليات المقاصد) الالهية والتي لا بد ان تكون لها رابط مع (اوليات) مقاصد العقل البشري ومن تلك الثابتة القرءانية نفهم العدل الالهي (لماذا يقرأ القرءان بعربيته حتى من قبل غير العربي) وذلك لزاما وحكما والله لم يكن متعسفا للعرب او للعربية بل القرءان حين يقرأه غير العربي يرتبط بالعقل السادس البشري فيهدي قاريء القرءان للتي هي اقوم رغم انه غير عربي اللسان لان العقل السادس عند الانسان يتعامل مع اوليات مقاصد الحروف لانه فطر عليها في الخلق (لا تبديل لخلق الله) اما اللغة فهي (لغو) في (لغو)

      سلام عليكم

      قلمي يأبى أن تكون ولايته لغير الله

      قلمي يأبى أن تكون ولايته للتأريخ

      تعليق


      • #4
        رد: تساؤل : كم عدد اسماء( يوم القيامة ) التي وردت في القرءان ؟

        وعليك السلام ورحمة الله وبركاته مقتضب شيق يحاكي العقل ليفهم المراد منه وتقبل تحياتي.

        تعليق

        الاعضاء يشاهدون الموضوع حاليا: (0 اعضاء و 1 زوار)
        يعمل...
        X