تويت
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياكم الله جميعا بكل خير حضرات المتابعين الأفاضل الكرام لصفحات معهدنا الموقر بأقلام اصحابه الأجلاء..
غرب يشرق و شرق يغرب.. فأمسينا أمة يضحك من جهلها الأمم !!
سلام عليكم
-
في هذه الظروف العصيبة والتي تعصف رياح الفرقة بساكني أوطاننا , نعرض على حضراتكم هذا المقطع (المبكي) الذي يختصر فيه المتكلم بكلمات موجزة ماآل اليه حال ديننا في ءان زمن تواجدنا.. فغربت شمس الأمل من مشرق ارضنا التي ملئت ظلما وجورا...
غرب يشرق و شرق يغرب.. فأمسينا أمة يضحك من جهلها الأمم !!
سلام عليكم
-
رد: فرقة الدين في مشارق الغافلين !!
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بوركتم على ما ذكرتم وذكـّرتم ولسوف يأتي يوما سيكون لمشارق الغافلين مغرب وافول يوم لا تنفعهم شفاعة ويستمر عليهم العذاب حتى يمحق الله تلك الشيع التي اشاعت العدوان وما كانوا مسلمين لانهم ليسوا مسالمين بل جعلوا من الدين (اداة للعدوان) وكأنهم وكلاء الله على الارض او هم الحافظين لدين الله وما كان مثل ذلك وصف حتى لسيد الخلق اجمعين عليه افضل الصلاة والسلام وما كان لرسول اونبي ان يكون وكيلا اوحفيظا او جبار او كاهن اومصيطر الا انهم ملأوا الدين كهنوت وصار الاسلام مثله مثل الاديان الشرقية القديمة
تحويل الدين الى شيع متشعبة هو عذاب الهي جائت ذتكرته في قرءان ربنا
{قُلْ هُوَ الْقَادِرُ عَلَى أَن يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عَذَاباً مِّن فَوْقِكُمْ أَوْ مِن تَحْتِ أَرْجُلِكُمْ أَوْ يَلْبِسَكُمْ شِيَعاً وَيُذِيقَ بَعْضَكُم بَأْسَ بَعْضٍ انظُرْ كَيْفَ نُصَرِّفُ الآيَاتِ لَعَلَّهُمْ يَفْقَهُونَ }الأنعام65
سعيد من ينظر كيف انهم لا يفقهون فيكون من الناجين من عذاب الشيع فلا يذوق بأس الشيع وهو لا عدوان منه عليهم وذلك سبيل النجاة ومقام الفائزين
سلام عليكم
قلمي يأبى أن تكون ولايته لغير الله
قلمي يأبى أن تكون ولايته للتأريخ
-
رد: فرقة الدين في مشارق الغافلين !!
تحية واحترام
اصبح سوء الخلاف بين المسلمين ظاهرا بشكل لا يحتاج الى الشرح او تنبيه الاخرين اليه ذلك لان الخلاف الاسلامي تحول الى صراع مسلح وهو في تزايد مستمر ولا تزال مصادر السلاح تضخ مزيدا منه بين ايدي المختلفين ولا يزال ممولي صفقات السلاح يدفعون قيمته من وراء الحجب ولا تزال العقول غافلة عن حقيقة اللعبة وهي تزداد دموية يوما بعد اخر ومع كل زيادة في حجم الصراع وتوسيع دائرة السوء فيه في اقاليم المسلمين يبقى السؤال الكبير ان صحوت أنا وان صحا زيد او عمر فماذا افعل انا وماذا يفعل من يصحو وماذا يفعل الرافضون لهذا الواقع القاسي وكيف يقضي الفرد يومه وسط جموع بشرية تتحرك على برك من الدم وفوضى عارمة في امة الاسلام يربو فيها اجيال من الصغار فيكونوا كبارا ينهجون منهج ابائهم المقاتلين ومصانع السلاح لا تتوقف وممولي صفقات السلاح يدفعون ولسوف يدفعون ما دام النفط منبع ذلك المال وما دام المواطنين يعشقون اوطانهم ويحبونها كما يحبون الله وهم يهتفون (نموت نموت ويحيا الوطن)
هل البراءة من الوطنية هو الفعل الذي يخلص من صحا من نار الصراع
هل البراة من المذهبية هو الفعل الذي يخلص من صحا من نار الصراع
هل الهجرة الى امريكا واوربا تخلص من صحا من نار الصراع
هل توجد ارض غير هذه الارض نهاجر اليها
هل توجد قارة في الارض لا تزال غير مكتشفة لنرحل كما رحل كروستوف كولمبس حين اكتشف امريكا
هل نصعد الى السماء ام نغور في باطن الارض
هل نعصب العيون ونصم الاذان ونعيش لقدرنا كما تعيش المواشي ليأتي يوم ذبحها
علينا الرجوع الى الله (ان كان الله مولانا) ولكن (كيف) وما هو (السبيل)
وكيف نعرف ان الله مولانا وانا له عابدون
هل مجرد الاستقالة مما يجري تكفي لان يكون الله مولانا فينجينا من اللذين ظلموا انفسهم
{ هَؤُلَاءِ قَوْمُنَا اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ آلِهَةً لَوْلَا يَأْتُونَ عَلَيْهِمْ بِسُلْطَانٍ بَيِّنٍ فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللهِ كَذِبًا (15) وَإِذِ اعْتَزَلْتُمُوهُمْ وَمَا يَعْبُدُونَ إِلَّا اللهَ فَأْوُوا إِلَى الْكَهْفِ يَنْشُرْ لَكُمْ رَبُّكُمْ مِنْ رَحْمَتِهِ وَيُهَيِّئْ لَكُمْ مِنْ أَمْرِكُمْ مِرْفَقًا } (سورة الكهف 15 - 16)
هل من يدلنا على ذلك الكهف لنأوي اليه
احترامي
sigpic
من لا أمان منه ـ لا إيمان لهتعليق
-
رد: فرقة الدين في مشارق الغافلين !!
المشاركة الأصلية بواسطة أمين أمان الهادي مشاهدة المشاركةبسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته... حياكم الله جميعا بكل خير.. وحياك الله حضرة أخي الهادي الأمين المحترم على ما احييت فينا من تساؤلات خلال سؤالكم الوجيه (هل من يدلنا على ذلك الكهف لنأوي اليه) هذا السؤال الذي لم يبرح ملكات أفكار عقولنا ومنذ سنوات طوال حتى اقتربنا من اليأس في ايجاد الجواب الشافي لها.. فأوينا الى العزلة..!!
نأمل ونرجوا من الله أن نجد عند أحد الكرام من قراء سؤالكم الوجيه الجواب الشافي لها .. فلا نكون من الضالين عنها !!
فيكون لنا بإذن الله وليا مرشدا !!
(وَتَرَى الشَّمْسَ إِذَا طَلَعَتْ تَزَاوَرُ عَنْ كَهْفِهِمْ ذَاتَ الْيَمِينِ وَإِذَا غَرَبَتْ تَقْرِضُهُمْ ذَاتَ الشِّمَالِ وَهُمْ فِي فَجْوَةٍ مِنْهُ ذَلِكَ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ مَنْ يَهْدِ اللَّهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِ وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَنْ تَجِدَ لَهُ وَلِيّاً مُرْشِداً) (الكهف:17)
اشتقنا اليكم فاحببنا زيارتكم على صفحات معهدكم.. سلام عليكمتعليق
-
رد: فرقة الدين في مشارق الغافلين !!
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ونحن ايضا في شوق لحوار (حال الساعة) الذي يعصف بنا فجزاكم الله خيرا على احياء اركان ذلك الحوار ففي الحوار نصرة لله في انفسنا
الازمة القائمة فينا تقع في مركزية فكرية سارية في عموم المجتمع المسلم الا وهي (هجر القرءان) فكل ساعي الى ربه وهو يقرأ القرءان انما يدرك ما قيل عنه رواية او تفسيرا اما القرءان نفسه فهو في بعد فكري بعيد عن مقاسات عقولنا الغارقة في بحر متلاطم الموج واقل ما يمكن ان يقال فينا اننا حين نقرأ القرءان نقرأ التاريخ ولا نقرأ دستوريته النافذة في سنن الخلق ونظمه القائمة فينا واذا استطعنا ان نعبر سقف تلك الازمة القائمة فينا وهي ازمة من يهدينا الى سبل النجاة !!! فنقرأ فيما نقرأ مثل ابراهيم وفيه معالجة ابراهيمية دستورية وهي معالجة يمكن ان تمثل مدخل من المداخل المتعددة الى الملة الابراهيمية ومن ثم الفوز الكبير بوعود الله لابراهيم (الصفة) في موصوفها الابراهيمي بملته التي طلب ربنا الانضواء تحت مضامينها ومن يرغب عنها موصوف قرءانيا بـ (من سفه نفسه) ... الاقوم في تلك الوعود الالهية الشريفة نفاذا فيما يخص ازمة الصراع فينا ان ابراهيم (الصفة) موعود برؤية ملكوت السماوات والارض ويكون من الموقنين فلا متاهة بعد تحقق ذلك الوعد والنص التالي يمثل المدخل الى بديء فاعلية الملة الابراهيمية في وجه من وجوهها المتعددة
{ وَأَعْتَزِلُكُمْ وَمَا تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللهِ وَأَدْعُو رَبِّي عَسَى أَلَّا أَكُونَ بِدُعَاءِ رَبِّي شَقِيًّا } (سورة مريم 48)
{ وَكَذَلِكَ نُرِي إِبْرَاهِيمَ مَلَكُوتَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلِيَكُونَ مِنَ الْمُوقِنِينَ } (سورة الأَنعام 75)
الاعتزال من ما يدعون من دون الله في كل شيء موصوف بانه لا يمتلك مرجعية الى نظم الله وهو الشق الاول من تلك الممارسة الابراهيمية ويليها الشق الثاني ان يدعو الابراهيمي ربه وهو ليس كما يروج له الخطاب الديني التقليدي (دعاء اللسان) بل يعني (استداع كل مفصل الهي الخلق في حاجة الفرد) وذلك الاستدعاء يعني بناء ممارسة الحاجات على معيار مبين (هذا من خلق الله له قبول عندي وهذا من غير الله له رفض عندي) وعندها تتفتح سبل الله لتغطي حاجة المعلول بالعلة الابراهيمية وينجو من سوء وفساد المظاهر في المجتمع او في الصراعات المختلفة ولن يصيبه اي ضرر منها ومن الناس الحاملين لضلالتها وذلك من وعد الهي في دستور قرءاني عظيم
{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ ءامَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ لَا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ إِلَى اللهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ } (سورة المائدة 105)
ذلك هو الكهف (الاعتزال) وعند تدبر مثل اصحاب الكهف والتبصرة فيه فهو ممارسة (اعتزال) فهي وان فهمت على انها ممارسة اعتزال (مكاني) في كهف في جبل مثلا الا ان دستورية القرءان تمنح ثابت الصفة مع تغير (الموصوف) في الزمن وفي الممارسة او كليهما معا فاذا كان الاعتزال المكاني ممكن فان ذلك شأن حميد واذا كان الاعتزال المكاني عسير او مستحيل فان ثبات الصفة في الخلق لها مرابط تكوينية بموصوف غير مكاني كما جاء في مثل ابراهيم (واعتزلكم وما تعبدون) اي ان الاعتزال في (الالهة المعبودة) التي يعبدها الناس وهو (كهف) غير مكاني بل هو (كهف نوعي) واذا اردنا ان نتعرف اكثر على ثبات الصفة وامكانية تغير الموصوف نجده في الترجمة الحرفية في لفظ (كهف) فهو لفظ يعني في علم الحرف القرءاني (فاعلية بديلة لـ ماسكة دائمة) واذا ادركنا ان نظم الله ذات ماسكة دائمة فنعرف أن كل نظام يأتي من دون الله ذات ماسكة منقطعة غير دائمة فنعرف ان (الكهف) لا يشترط ان يكون كهف مكاني في جبل او غيره كما هي معارفنا للفظ كهف !! فلنأوي الى كهف نوعي ونتبرأ من ما يعبدون فيكون الاعتزال هو اعتزل منسكي مبني على (علة الملة الابراهيمية)
عملية فرز ما يعبد قومنا لا يحتاج الى قاموس معرفي او ارشيف معرفي فـ حامل العقل يدرك بفطرته واحيانا كثيرة بغريزته ان ما بين يديه معبود من غير الله واذا كان ذلك عسيرا على طالب النجاة فان ذلك يعني ان توفيقه للنجاة متصدع كثيرا وانه لا يمتلك خصوصية من رحمة الله تنجيه من ما هو فيه او انه قد خسر المدخل الى رحمة الله فلرحمة الله مداخل محروم هو منها وعليه ان يفزع الى ربه ويحاول تطهير ما يحيط به من مأكل ومشرب وملبس ومسكن واذا استصعب طالب النجاة مثل تلك الممارسة ورفضها وفي نفس الوقت قبل الهجرة مثلا وفيها تغيير كلي في المأكل والمشرب والملبس والمسكن فذلك يعني ان طالب النجاة انما يستسهل النجاة في نظم غير الهية ويستصعب نظم الله وذلك مؤشر غير حميد في علاقة طالب النجاة بربه وفي القرءان نص يصف النتيجة
{ وَمَا كَانَ لِنَفْسٍ أَنْ تُؤْمِنَ إِلَّا بِإِذْنِ اللهِ وَيَجْعَلُ الرِّجْسَ عَلَى الَّذِينَ لَا يَعْقِلُونَ } (سورة يونس 100)
وفي النص الشريف عملية (جعل الهي) مبين وفي هذا المقام الدستوري من قرءان الله لا تنفع الذكرى ولا كلمة تقال سوى من قرءان ربنا
{ مَا قَدَرُوا اللهَ حَقَّ قَدْرِهِ إِنَّ اللهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ } (سورة الحج 74)
فمن يستصعب الهجرة الى نظم الله ويستسهل الهجرة الى نظم امريكا واوربا فهو في خسران مبين
{ وَالَّذِينَ هَاجَرُوا فِي اللهِ مِنْ بَعْدِ مَا ظُلِمُوا لَنُبَوِّئَنَّهُمْ فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَلَأَجْرُ الْآخِرَةِ أَكْبَرُ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ } (سورة النحل 41)
نأمل ان يكون ذلك الايجاز كافيا لتأهيل مقومات الذكرى
{ وَمَا يَذْكُرُونَ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللهُ هُوَ أَهْلُ التَّقْوَى وَأَهْلُ الْمَغْفِرَةِ } (سورة المدثر 56)
السلام عليكمقلمي يأبى أن تكون ولايته لغير الله
قلمي يأبى أن تكون ولايته للتأريخ
تعليق
-
رد: فرقة الدين في مشارق الغافلين !!
السلام عليكم
حقيقة اننا ندعوا الله بلساننا فقط فنرى المريض مثلا يدعوا الله بلسانه من اجل الشفاء الا انه يجعل الطبيب والدواء سببا وانا شخصيا كنت اتصور ان دعاء الله بالشفاء يعني ان الله سيوفقني الى طبيب جيد ودواء شافي الا اني حين تواجدت في هذا المعهد المبارك وعرفت من علوم الله المثلى ان (كلوا من طيبات ما رزقناكم) هو لغرض الاستطباب وحين عدت الى ذاكرة اهلي وقومي فوجدت ان لكل نعمة أكل صفة مترابطة بالصحة فصار عندي ان ادعوا الله يعني حقا علي ان استدعي منظومة الخلق التي خلقها الله في حاجتي للشفاء وليس بشراكة مع مؤسسة الدواء التي تحصل على تراخيص من امريكا او غيرها ليكون الدواء (امين) بل الامين حقا هو الاستطباب برزق طيبات الاكل التي زرعها الله رحمة بالناس وقد تغير عندي مسار الصحة لي ولاهلي بدرجة كبيرة حيث صارت الوقاية من المرض باكل حلال هي خير من علاج المرض حتى اني سمعت من احد الخطباء يتحدث عن (كهف الله الحصين) فعرفت ان الاعتزال يحتاج الى كهف الهي المضمون والهي الجدران والهي الارض ولكن الا يحتاج الاعتزال الى قوة كما جاء في اية لوط
قَالَ لَوْ أَنَّ لِي بِكُمْ قُوَّةً أَوْ آوِي إِلَى رُكْنٍ شَدِيدٍ ـــ سورة هود 80
فاذا كان (ركن شديد) فهو ليحمي لوط نفسه واهله من سوء القوم وهو حسب ما جاء في هذا الحوار المبارك (كهف) ولكن كيف بالقوة ليأوي لوط الى ذلك الركن الاعتزالي ؟ فاذا كان نبي الله لا يمتلك مثل تلك القوة فكيف سنمتلكها نحن في الاعتزال التام ؟ !
احسن الله اليكم
السلام عليكمتعليق
-
رد: فرقة الدين في مشارق الغافلين !!
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
القرءان يذكرنا
(ثم لننزعن من كل شيعة أيهم أشد على الرحمن عتياً "69" مريم
نعم اصبحنا شيعا متجبرين طاغين اي وصلنا الى الفرعنه في التشيع فاصبحنا نقول لا نريكم الا ما نرى ولا نهديكم الا سبيل الرشاد
اصبحت صفاة الطغاه ظاهره فينا لصيقه فينا لا تفارقنا لا نستطيع التخلي عنها حتى وان جاء من جاء ويقول لنا قولا لينا لعلنا نتذكر او نخشى كلا سنفرط عليه ونطغى
القرءان يذكرنا :
" قُلْ مَن كَانَ فِي الضَّلالَةِ فَلْيَمْدُدْ لَهُ الرَّحْمَنُ مَدًّا حَتَّى إِذَا رَأَوْا مَا يُوعَدُونَ إِمَّا الْعَذَابَ وَإِمَّا السَّاعَةَ فَسَيَعْلَمُونَ مَنْ هُوَ شَرٌّ مَّكَانًا وَأَضْعَفُ جُندًا " مريم :75
نعم صفاتنا بجميع فروعها فرعونيه
اصبحنا علماء اختارهم الناس اصبحنا أأمه مختارين من قبل الناس والعدل سبحانه وتعالى لا يظلمنا فتيلا
يا ليتنا نصل حق لصفاة فرعون الحق فرعون يعرف الحق ولذا قال انا ربكم الاعلى لااريكم الا ما ارى ولا اهديكم الا سبيل الرشاد
فهو كان يعلم الحق وعلى علم بالحق لذا سال موسى عليه السلام فما بال القرون الاولى ويا ليتنا نستطيع ان نسال هذا السؤال الحق ،لنصل الى علمها عند ربي في كتاب لا يضل ربي ولا ينسى وان راينا الايات كلها فسوف نكذب ونئبى .
نعم شيعا وفرعون لصيق فينا ويقول لنا قد افلح اليوم من استعلى حتى اغرقنا في اليم وذالك لاننا غافلين .
ربنا لا اعتراض على حكمك فينا
ربنا انا مستضعفون
ربنا احتسبنا من الصابرين
ربنا اتمم كلمتك الحسنى علينا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تعليق
الاعضاء يشاهدون الموضوع حاليا: (0 اعضاء و 1 زوار)
تعليق