رد: مساحة عنصر الزمن في علوم القرءان
وعليكم السلام شيخنا ومعلمنا الفاضل الجليل،،
سيكون النصر حليفك وهذا وعد الله العزيز القدير إن الله لا يخلف المعياد !!
-
رد الزائر -
رد: مساحة عنصر الزمن في علوم القرءان
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اثمرت التجربة في ذلك المستنبت نبتتين من الحنطة وتم حفظهما لغرض اعادة انباتهما ولنا معها تجربة اضافية ستجري في ميقات (سبع سنين) حيث تم الخزن في سنابلها تطبيقا للذكرى القرءانية
{ قَالَ تَزْرَعُونَ سَبْعَ سِنِينَ دَأَبًا فَمَا حَصَدْتُمْ فَذَرُوهُ فِي سُنْبُلِهِ إِلَّا قَلِيلًا مِمَّا تَأْكُلُونَ } (سورة يوسف 47)
لم نكرر التجربة بسبب التلوث الشديد في مياه ديارنا حيث اخبرنا المختبر التحليلي ان مياه (شط العرب) تحمل من العناصر الثقيلة سبعة اضعاف من اعلى نسبة مقبوله في معايير الزرع والشرب ولدينا في الاقليم نوعين من المياه الجوفية (الاولى) مكمنية صخرية وهي ذات نسبة ملحية بـ 4000 جزء بالمليون (الثانية) مياه جوفية لسهل رسوبي ذات نسبة ملحية من 60000 الى 95000 جزء بالمليون فهي بين ضعفين الى ثلاثة اضعاف نسبة ملح البحار ولا توجد تقنية لتحلية المياه بتلك النسبة عدا عملية التبخير وهي عملية معقدة وذات كلفه عاليه ونسبة انتاجها محدوده ولا تصلح للزرع علما ان مياه المكامن الصخرية ملوثة ايضا باملاح العسرة الدائمة اما نتائج الفحص للمياه في ابار السهل الرسوبي فهي نقيه من املاح العسرة وخاليه تماما من العناصر الثقيلة
لا تزال تجاربنا العنيدة مستمرة منذ ست سنوات لمعالجة ملوحة ابار السهل الرسوبي ومع ارتفاع كلف البحث وزيادة مفرطة في الجهد الا ان مراشدنا لا تزال تبحث عن مخرج لتلك الازمة ولم يدخل اليأس الى مراشدنا لاننا انبنا الامر كله الى الله فلكل امر الهي درجة استحقاق في مداخل رحمته
{ وَهُوَ الَّذِي مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ هَذَا عَذْبٌ فُرَاتٌ وَهَذَا مِلْحٌ أُجَاجٌ وَجَعَلَ بَيْنَهُمَا بَرْزَخًا وَحِجْرًا مَحْجُورًا } (سورة الفرقان 53)
سجلت تجاربنا بعض القراءات النسبية الا ان (حقيقة البرزخ) العلمية حين يتم نقلها من ذكرى قرءانيه الى وعاء مادي تنفيذي لا يزال يحتاج الى مزيد من المتقلبات الفكرية ومزيد من التجارب التنفيذية والله مع الصابرين وله (ميقات) كل أمر وما تشاؤون الا ان يشاء الله يختص برحمته من يشاء .. سوف تعاد تجارب الاستنبات الطبيعي بعد ان يرزقنا الله (حلية الماء الطهور)
{ وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ حَتَّى نَعْلَمَ الْمُجَاهِدِينَ مِنْكُمْ وَالصَّابِرِينَ وَنَبْلُوَ أَخْبَارَكُمْ } (سورة محمد 31)
قيل عن هذا القرن انه (قرن المياه) وهنلك توقعات بقيام حروب (مفتعلة) من اجل الماء كما ان التغيرات البيئية بدأت تسجل ظواهر لم تكن معهودة .. منذ بديء قيام الدولة الحديثة تحول الماء الى (ماسكة سياسية) واصبح التحكم بالماء عبر مصادره بين الدول حاملا لطابع سياسي يتم التحكم به من قبل الفئة الباغية لذلك اصبح امر امم من الناس في خطر شديد وقد يتسبب ذلك الخطر الى تغيرات خطرة في بعض مناطق العالم ومنها (الشرق الاوسط) حيث يسجل مشروع الاناضول (التركي) المكون من 22 سد ضخم وكبير مثل سد (اتاتورك) وسد (اليسو) خطرا فادحا لاهل العراق وتلك السدود ما هي الا (تلاعب خطير جدا) في طبيعة الخلق مما ينذر بازمه قريبة قادمه
السلام عليكم
اترك تعليق:
-
رد الزائررد: مساحة عنصر الزمن في علوم القرءان
في برنامجنا التجريبي لمفاصل مهمة من علوم الله المثلى هو تهيئة ارض بمساحة تقريبية لـ 5000 متر مربع سوف يتم فيها وضع اسمدة عضوية مبسترة (تعقيمها من اي بذور لا يزال جنينها صالح للانبات او اي سبورات لفطريات قد تكون في الاسمدة العضوية) فالبسترة هي لغرض وقف فاعلية اي نوع من البذور المتراكمة في تلك الاسمدة ومن ثم تخلط مع التربة ويتم سقيها بطريقة الرش لغاية الشهر الرابع والخامس من العام المقبل 2013 فيكون لدينا اليقين ان ما (سوف ينبت في تلك الارض التجريبية ) سوف لن يكون من بذرة مأتية من نبات سابق كما سوف يرافق تلك التجربة حراسة مشددة لمنع اي طير ان يحط في تلك البقعة التجريبية لمنع اي احتمال ان يبرز الطير في برازه اي بقايا لبذرة نبات سابق ومن خلال تلك الضوابط سيكون واضحا ان اي نبتة سوف تخرج في ذلك المختبر الطبيعي سيكون (بديء خلق جديد) وسوف يسجل بين ايدينا (باذن الله) ضابطة علم لا تزال خفية على علماء العصر ومعارف الناس وهي من هدي قرءاني تذكيري نحن بحاجة ماسة اليه لتطهير مأكلنا ومأكل من يتبع تذكرتنا في علوم الله المثلى .. نسأل الله ان يكتب لنا التوفيق في تلك التجربة وان تكون في رعايته
السلام عليكم
نود انً نعرف اذا ما كانت التجربه نجحت وتم تحقيق الهدف المرجوا منه ؟اترك تعليق:
-
رد: مساحة عنصر الزمن في علوم القرءان
وختم حيرته وافتراضه بمزحة قائلا ان لكل شيء ضديد مادي فالمنضدة التي امامي لها ضديد مادي وانا وانت وكل شخص له ضديد مادي وعليك ان تحذر اذا صادفت ضديدك يوما فلا تصافحه لانكما سوف تتحولان الى ومضة من ضوء ..!!
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،
شكرا للإشراف العام لإضافته الرابط الهام من ملف الموجة الكهرومغناطيسية لهذا الملف ذات العلاقة في دوران الأرض في مجالها المغناطيسي ومجال الشمس المغناطيسي لها.
والشكر موصول للوالد الكريم على كريم إثاراته وعمق بحورها وثراء كنوزها لتكون في عقول تستمد ثراءها الطاهر لأنها قد مررت من خلال مرشحة قرءانية فلا يأتيها الباطل من جميع الجوانب.
بالرغم من مزحة العالم ستيفن هوكنغ لكنها الحقيقة وقد أدركها العلم في إن لكل شيء له ضديد يخالفه في الشحنة تماما وكما بينه الله تعالى في القرءان الكريم ( ومن كل شيء خلقنا زوجين لعلكم تذكرون) واللطيف في الأمر إن تلك الزوجين لا يمكنهما أن يدرك أحدهما الآخر إلا بإذن الله تعالى وحقا عند لقائهما سيكونان ومضة ضوء كما يحصل في الصواعق نتيجة التماس بين الشحنات السالبة والموجبة. وذلك ما يحدث لكل المخلوقات ويتجلى في عامل الـ ( rh ) الوراثي الذي حينما يكون لدى الأب موجبا ولدى الأم سالبا فيكون خطر على الولادات المتلاحقة و يؤدي إلى وقف الحياة في المولود الثاني وما بعده نتيجة لحصول مضادات حيوية في كريات الدم الحمراء لدى الأم تتولد خلال الحمل الأول الذي سيكون موجبا ومخالفا لأمه، وتلك المضادات المتولدة تمنع تبادل دم الأم مع دم ضديد له و عندما يحصل ذلك عند الحمل الثاني وما بعده فإن الجنين يقتل جراء ذلك التبادل.
والقرءان يذكرنا ( لا الشمس ينبغي لها أن تدرك القمر ) وذلك في الحراك الفلكي.
والقرءان يذكرنا ( يسأل أيان يوم القيامة () فإذا برق البصر () وخسف القمر () وجمع الشمس والقمر () يقول الإنسان يومئذ أين المفر () كلا لا وزر () إلى ربك يومئذ المستقر) فهي ملاقاة ضديدان تكوينيان في ومضة من برق.
والحمد لله الذي جعل القرءان منبعا للعلوم لا ينضب.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،
اترك تعليق:
-
رد: مساحة عنصر الزمن في علوم القرءان
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخوتي في الله .. نلحق بهذا الموضوع مرجع خاص عن ( الموجة الكهرومغناطيسية والقرءان ) ، حيث تطرق الحوار الى بعض مفاصل ذلك ( الملف ) ، فنضع بين الاخوة زوار المعهد والباحثين الادراج التالي ( الرابط ) :
الموجة الكهرومغناطيسية والقرءان
ونخص بالذكر المشاركة رقم ( 10 ) في بيان قرءاني هام - (لفضيلة الحاج عبود الخالدي ) : ادناه
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
العلم الحديث تقلب كثيرا حسب اجيال العلماء الا ان فلاسفة العلم لم يضعوا تعريفا محدد الوصف للموجة الكهرومغناطيسية لغاية اليوم فهي ليست اشعاع وليست فوتونات ضوئية وليست موجة صوتية بل هي جسيمات مادية تنطلق من المرسل وتنتشر في الاجواء لتشكل دائرة رنين موجي مع المرسل اليه اما الكيفية التكوينية (الفلسفة العلمية لما يحدث) فهي لا تزال غير معروفة وعند الغور عمقا في البحوث المعلنة عن تلك الموجة يتضح ان المنطلق الفكري لتلك الموجة تعامل معها كظاهرة كهورمغناطيسية دون تمكن العلماء من رسم خارطة التكوين لها والسبب ببساطة فطرية هو في مجهولية المغناطيس وتكوينته فالعلم لا يزال يتعامل مع المغناطيس كظاهرة فقط دون ان يكون للعلماء قدرة على فهم تكوينة الحقل المغناطيسي الارضي وهنلك عدة نظريات عن نشأة الحقل المغناطيسي الارضي او مغناطيس الشمس او الحقل المغناطيسي الكوني بمجمله ولكافة الاجرام السماوية
العلماء تحدثوا كثيرا عن عجينة الكون من خلال فهمهم للمنظومة المغنطية التي تحرك الكون المرئي بمجمله وهم في حيرة كبيرة في فهم تلك التكوينة رغم تقدم العلم تقنيا في استخدام الحقول المغناطيسية في صناعة الكهرباء او في الاتصالات اللاسلكية او غيرها من التقنيات التي تعتمد على الحقول المغناطيسية الصناعية (غير الطبيعية) ورغم ذلك الا ان الحيرة العلمية تظهر على السنة دهاقنة العلم مثل (ستيفن هوكنغ) وهو نجم فيزيائي لامع جدا في الاوساط العلمية فانه نقل حيرته من اكبر ما يرصده العلماء في النقاط السوداء ذات الكتلة الفائقة المنضغطة جدا (كما يقولون) ومن فائقية حقلها المغنطي فهم يتصورون ان تلك البؤر السوداء في الكون تمثل مركز دوران المجرة او مجموعة مجرات وهي مجرد افتراضات متخصصين في فيزياء الفلك دون ثوابت علمية مستقرة ثم انتقل (هوكنغ) الى اصغر صغائر ما يرصده العلماء في ذرة عنصر من عناصر المادة وقال ستيفن في احد منشوراته انه لا يمكن ان نصدق ان ميزونات الالكترون او ميزونات البروتون او اي جسيم ذري يدور عكس عقارب الساعة من الازل الى ما لا نهاية من الزمن بموجب حراك قدرتها الذاتية دون ان تتدهور وتتشتت بل لا بد ان يكون لمثلها ضديد يدور بما يعاكسها ويخالفها في الشحنة لكي تتوازن القوى فيما نراه من عزوم وشحنات داخل الذرة وكانت فرضيته تحت ايجاز (كل حراك مرئي في المادة يمسك توازنه حراك غير مرئي تحت فرض ضديد فيزيائي) وختم حيرته وافتراضه بمزحة قائلا ان لكل شيء ضديد مادي فالمنضدة التي امامي لها ضديد مادي وانا وانت وكل شخص له ضديد مادي وعليك ان تحذر اذا صادفت ضديدك يوما فلا تصافحه لانكما سوف تتحولان الى ومضة من ضوء ..!!
ذلك هو شيء من موصوف العلم المعاصر على السنة دهاقنة العلم اما دهاقنة الدين فهم لا يعرفون عن (البحر اللجي) الا ما هو معروف عن البحر التي تسير فيه السفن والمراكب لان مراصد حملة القرءان للقرءان لا تنحى منحى علمي بل لا يزال القرءان مصحف يتحدث عن اقاصيص وعبر وشؤون عبادة وتنظيم وينكر الكثير من دهاقنة الدين اي وصف في القرءان للفيزياء او الكيمياء او غيرها من عناوين العلم
البحر اللجي هو (القوى المغناطيسية) المجهولة التكوين وهي (خامة الخلق المادي) اي (خامة السماء الاولى في رحم المادة) فهي تصح لوصف (عجينة الكون المادية) او بلازما الكون المادي ... الوصول الى علوم القرءان في (البحر اللجي) تفتح مغاليق كبرى في العقل البشري وتعبر سقف علوم العصر في اتجاهات مركزية وتحل لغز (الازل) في الماضي و (السرمدية) في المستقبل وترينا خارطة الخلق على طاولة علم طاهر من الكفر لان مصدرية العلم ستكون علوم الله المثلى ... الوسعة في الكلام حول هذا الموضوع لا تعبر سقف صفة (التذكير) ليتذكر حملة القرءان خطورة البيان القرءاني في زمن العلم اما لو اردنا ولوج مسارب هذا البيان العلمي فان منهجية المعهد يجب ان تتحول الى منهجية مختبرية والمختبرات اليوم تحتاج الى حملة قرءان يضعون القرءان على طاولتهم المختبرية ونحن نسعى لتطبيق تلك الاحلام في ربيع قرءاني علمي مادي الا ان احدا لم يتقدم لهذا النوع من النشاط وهنلك اعلان في جميعية علوم القرءان المرتبطة بهذا المعهد في (صفحة اعلانات) يقول ان جميعية علوم القرءان مستعدة لتمويل اي بحث مختبري قرءاني مع بقاء حقوق البحث لباحثها دون ان يكون للجمعية اي ملكية للبحث ونتائجه ولن يكون لها اي حضور ربحي في اي نشاط مختبري تقوم بتمويله قربة لله ... النداء انطلق منذ اربع او خمس سنوات الا ان احدا لم يتقدم باي مشروع وذلك يعني اننا كمسلمين نعيش غفوة لا تزال مستمرة ونمارس استيراد المادة العلمية من منظومة علم اخرجت الله من مختبراتها ووضعته حصرا في الكنائس والمعابد ففي كل حرم جامعي اكاديمي لا يحق لاي باحث ان يقول (الله) في مادة المختبر او في مادة العلم المادي عموما بل عليه ان يقول نيوتن وانشتاين وفراداي وارخميدس وغاليلو وغيرهم اما الله فهو في الفاتيكان والكنائس ودور الافتاء والجوامع او قد يكون في الكعبة عند بعض الناس ...!!
لجي من لفظ (لج .. يلج .. ولج .. لجي .. لجاج .. لجوج ... و .. و ... ) فهو بحر يلج عالم المادة فهو (لجي) وهو الوصف العلمي الدقيق جدا لما قاله نيوتن (كل جسمين في الكون يتجاذبان طرديا مع كتلتيهما وعكسيا مع مربع المسافة بينهما) وتلك هي صفة اي جسم في الكون (يلج احدهما في الاخر) اي (يتجاذبان) بينهما وذلك التخريج مبني على منهجية الخطاب القرءاني بـ (لسان عربي مبين) فهو يحمل بيانه معه ... قوى الجذب هي البحر اللجي وهي (كينونة المغناطيس) سواء كان كونيا او في جسيم مادي صغير في الارض او في الشمس او في اي جرم اخر واثبات ذلك يحتاج (اولا) الى وسعة في علوم الله المثلى مع رسوخ عقلي بها ... راسخون ... يقولون كل من عند ربنا ... (ثانيا) توفر مختبر طاهر ومشغلين ابراهيميين يشغلون ذلك المختبر ... براءة مشغل المختبر من عقم (الفرضيات والنظريات العلمية) هو الوسيلة الابراهيمية التي تري ابراهيم ملكوت السماوات والارض (ليكون من الموقنين) فابراهيم هو الذي مارس تجربة (خذ اربعة من الطير ...) ومن يستن بسنته في زمن العلم يكون قادرا على تنفيذ تلك التجربة ليكون من الموقنين
بين العلم المادي والدين رابط يربطه الله سبحانه فهو سبحانه له الدين وهو سبحانه مالك لكل شيء خلقه فمن يريد (ان يذهب الى الله) كما ذهب ابراهيم في سنته المنشورة في القرءان (اني ذاهب الى ربي سيهدين) سيجد ان رسالة الله للبشر ستذكر الابراهيمي كل حين (وكذلك نري ابراهيم ملكوت السماوات والارض ليكون من الموقنين)
تلك تذكرة فمن شاء ذكر وما يذكرون الا ان يشاء الله
سلام عليكماترك تعليق:
-
رد: مساحة عنصر الزمن في علوم القرءان
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،
حياكم الله جميعا وجزاكم بكل خير والدي الكريم والأخوة الأفاضل الكرام.
بخصوص نواة الأرض فبعض الباحثين قال إنها لا تدور كما تدور الأرض حول نفسها والبعض الآخر قال إنها تدور دورة دائرية حول محور الأرض أثناء دوران الأرض وهي تقع في مركز الأرض تماما حسب قولهم والبعض يقول إنها تدور بسرعة أعلى من سرعة دوران الأرض نفسها حول محورها وهو الإحتمال الأكثر قبولا لديهم ولا تقيم تلك البيانات أي معرفة خاصة ما لم يتم ربط تلك البيانات من خلال علوم القرءان الكريم. وطبعا تلك السرعة أو الحركات التذبذبية لا يمكن تحديد ثابت لها وخصوصا عند قياسها أثناء الإضطرابات الجيولوجية الخاصة بالزلازل فكما هو الحال في نبض القلب مثلا الذي يختلف بموجب الظروف المصاحبة للكائن الحي إنسانا كان أو حيوانا.
قياس مساحة الزمن للشيء لا يمكن الإلمام به بموجب ثوابت إفتراضية فهو متغير حسب نوع السعي الذي يكون الزمن خادما له ويختلف حسب الظروف المصاحبة لذلك السعي . وكما أشار الوالد الكريم إلى أمثلة في الولادة الجديدة و تفقيس بيض الطيور و القلب مثلا ينبض في الظروف الطبيعية بزمن يختلف عن نبضه في ظروف حركية أو ظروف مرضية. وزمن النهار في الصيف يختلف عن زمنه في الشتاء. إلا إن وحدة عنصر الزمن الفلكي الذي يقاس به زمن الشيء يمكن الإتفاق عليه كثابت ومن ذلك الثابت يمكن حساب مساحات زمنية للأشياء ختاما وليس إبتداءا حيث إن الشيء له ظروف ظاهرة عامة وهنالك ظروف باطنة يتعرض لها في مسيرته خلال سعيه.
في قوله تعالى {وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ كَأَن لَّمْ يَلْبَثُواْ إِلاَّ سَاعَةً مِّنَ النَّهَارِ يَتَعَارَفُونَ بَيْنَهُمْ قَدْ خَسِرَ الَّذِينَ كَذَّبُواْ بِلِقَاء اللّهِ وَمَا كَانُواْ مُهْتَدِينَ} (45) سورة يونس
و قوله تعالى {فَاصْبِرْ كَمَا صَبَرَ أُوْلُوا الْعَزْمِ مِنَ الرُّسُلِ وَلَا تَسْتَعْجِل لَّهُمْ كَأَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَ مَا يُوعَدُونَ لَمْ يَلْبَثُوا إِلَّا سَاعَةً مِّن نَّهَارٍ بَلَاغٌ فَهَلْ يُهْلَكُ إِلَّا الْقَوْمُ الْفَاسِقُونَ} (35) سورة الأحقاف
في الآيتين الكريمتين بيان إلهي المصدر يمثل مساحة زمنية بـ (ساعة من نهار) و ( ساعة من النهار) والساعة في مقاصدنا هو جزء من اليوم بإعتبار إن اليوم هو الثابت الزمني إلا إن الله تعالى مَثَلَ المساحة الزمنية في الآيتين كجزء من متغير وهو النهار. ونضرب مثلا تقريبيا لفك الإلتباس الحاصل لربما:
لو إننا أردنا أن نحدد موعدا مع شخص ما فنقول نلتقيك الساعة الحادية عشر مساءا ونسكت سيكون هناك خلل في التعبير ما لم نذكر الثابت بهذه العبارة ليصبح الموعد مبينا فنقول نلتقيك الساعة الحادية عشر مساءا لهذا اليوم أو لليوم الفلاني من هذا الأسبوع... إلخ. وهذا لا يمثل مساحة زمن بالتأكيد بل هو عداد زمني أما ما ذكر في الآيتين أعلاه يشير إلى متغير زمني واضح فالنهار متغير زمني ولن يكون ثابت زمني.. وفي النهار يمكن القيام بعدد كبير من الفعاليات مما يؤشر في العقل إن مساحة ذلك النهار الزمنية طويلة نسبيا بنهار لا يمكن القيام خلاله بالعدد نفسه من الفعاليات.
وتقبلوا منا هذه المداخلة المتواضعة مع بالغ التقدير لجهودكم النبيلة.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،
اترك تعليق:
-
رد: مساحة عنصر الزمن في علوم القرءان
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتهالمشاركة الأصلية بواسطة سوران رسول مشاهدة المشاركة
سلام على كل من ينتظر امر الله في خلقه وخليقته ... سلام عليك في (شفق) حاوية السعي اخي الفاضل سوران والف شكر حين تكون مع الحشد الصابر حتى يحكم الله وهو خير الحاكمين
السلام عليكماترك تعليق:
-
رد: مساحة عنصر الزمن في علوم القرءان
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتهالمشاركة الأصلية بواسطة الباحثة وديعة عمراني مشاهدة المشاركة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أخي الفاضل الحاج أيمن الخالدي
رغم كوني لا أفهم كثيرا في نظم الفيزياء ، لكني طالعت سابقا خبرا مثيرا للغاية ..ينفي أن يكون لـــــ ( نواة ) الآرض وهي طبعا نواة ( من مكونات الحديد ) حركة دائرية مثل ما تدور الارض حول نفسها ؟ بل فقط تلك النواة تتحرك على شكل نبضات تدبدبية ... لذلك فهي المسئولة عن المجال المغناطيسي المنبعث من قلب الآرض
ادناه رابط هام .. يحتوي تفاصيل علمية هامة عن الموضوع
Actualité > La graine du noyau de la Terre est-elle vraiment en rotation ?
السلام عليكم
اسعدك الله باحثتنا القديرة وديعة عمراني على تزويدنا برابط نظرية مغناطيس الارض ففي معهدنا عربيتنا غريبة على متابعي هذا المعهد فكيف بالفرنسية ..؟؟ !!
هل يمكن ان نسمع من باحثتنا القديرة موجز عن ما جاء بذلك الرابط لتعم الفائدة
يقولون ان الحرارة الفائقة لـ عناصر المادة الساخنة والمنصهرة في باطن الارض هي التي تمنح الارض ظاهرة المغنطة ... تلك النظرية تشبه حكاية جحا الكوفي حين سأله سائل (اين مركز الارض يا جحا ..؟؟) فقال جحا (مركز الارض في مربط حماري ..!!) فقالوا له (اجننت ..!!) قال (من لا يصدق فليأتي بمقاييسه ويقيس ..!!)
... ومن يستطيع ان يصل الى مركز الكرة الارضية ليرى (رأي العلم) ... !!؟ العجيب الغريب ان نظريات العلماء الماديين (لا تستحي)كما هي نظريات فرويد وداروين وامثالهما ... وهل القمر (بلا جاذبية) وهم يسمونه (كرة باردة) ..!!
الحديد الممغنط حين يتم تسخينه يفقد مغناطيسته ...!! ولا تعليل علمي لتلك الظاهرة ..!! العلم غير قادر على ربط (الحرارة بالمغناطيس) فكيف قامت نظرية علمية بتكوينة المغناطيس من فعل الحرارة ..؟؟
نحتاج الى شبيه لـ براءة عقل (نيوتن) لمعرفة حقيقة تكوينة الجاذبية
سلام عليكماترك تعليق:
-
رد: مساحة عنصر الزمن في علوم القرءان
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أخي الفاضل الحاج أيمن الخالدي
رغم كوني لا أفهم كثيرا في نظم الفيزياء ، لكني طالعت سابقا خبرا مثيرا للغاية ..ينفي أن يكون لـــــ ( نواة ) الآرض وهي طبعا نواة ( من مكونات الحديد ) حركة دائرية مثل ما تدور الارض حول نفسها ؟ بل فقط تلك النواة تتحرك على شكل نبضات تدبدبية ... لذلك فهي المسئولة عن المجال المغناطيسي المنبعث من قلب الآرض
ادناه رابط هام .. يحتوي تفاصيل علمية هامة عن الموضوع
Actualité > La graine du noyau de la Terre est-elle vraiment en rotation ?
السلام عليكم
اترك تعليق:
-
رد: مساحة عنصر الزمن في علوم القرءان
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .. فضيلة الحاج عبود الخالديالمشاركة الأصلية بواسطة الحاج عبود الخالدي مشاهدة المشاركة
نعم فالمؤمنين قلة ...
والقرءان يحدثنا بتلك الحقيقة أن المؤمنين على مر ( الرسالات ) قلة
لم يكن خوف أولائك الناس عن ايمان .. كما كان موسى خائفا من ( فرعون ) .. بل كان خوفهم عن ضعف ايماني .
لمعرفة ماهية الزمن حاجة ماسة للمؤمنين ... والقرءان يمنحنا رخصة وحق ذلك اذ زماننا يحتاح الى ( علوم سليمانية ) ... تفوق عوق ( العلوم المادية ) .. فلقد طلب سليمان بان يؤتى له بعرش ( بلقيس) ..
السلام عليكماترك تعليق:
-
رد الزائررد: مساحة عنصر الزمن في علوم القرءان
بسم الله الرحمن الرحيمبل الايمان فعل لا يناله الا (المؤمنون) وهم اقل من قليل ولا حاجة لهم بكينونة عنصر الزمن لانهم (مشفقون منه) فهو خادمهم عرفوه ام لم يكونوا عالمين بعلته
السلام علیكم ورحمة الله وبركاته
احبة المكان في ءان الزمان..حياكم الله جميعا بكل خير..
حقا ماتفضل به غالينا وعالمنا الجليل فضيلة الحاج الخالدي من قول رشيد
صدقت.. في كل مانطقت..
ويقينا نقول..معكم.. لا احساسا فقط..!!
((فَانْتَظِرُوا إِنِّي مَعَكُمْ مِنَ الْمُنْتَظِرِينَ ))
سلام عليكماترك تعليق:
-
رد: مساحة عنصر الزمن في علوم القرءان
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله بكم ولدنا الغالي فيما طرحتم من (تفكر) في زمن الحاجة لدستورية قرءان ربنا ومباركة جهودكم فيما قدمتموه من مخططات توضيحية لتلك الحركات الفلكية التي خص الارض والشمس والمرتبطة بثابت زمني مفترض في (اليوم والسنة) ...
لفظ ءاخر
منطق النطق الفطري يستخدم لفظ (ءاخر) في مقاصد (الاستبدال) وفي مقاصد نهاية فاعلية الصفة فلو قلنا (نحن بحاجة الى نظام ءاخر) فهو يعني الاستبدال ولو قلنا ( نحن في ءاخر الرحلة) فيعني نهايتها ... خارطة الحرف بين القصدين تفيد وتؤكد اتحاد القصد العقلي بموجب منهج اللسان العربي المبين وان لوي اللسان وتحريك اللفظ هو من عندنا وليس من القرءان ووظيفة لوي اللسان هو لتخصيص وظيفة استثمار اللفظ ونرى ذلك بوضوح في خارطة الحرف للفظ (ءاخر) بموجب علم الحرف القرءاني فهو يعني (وسيلة تكوينية لسريان فاعلية فعالة) فحين نستبدل شيئا ما بشيء (ءاخر) انما نستخدم وسيلة تكوينية لفاعلية سارية في الاخر وهي نفسها حين يكون (ءاخر) الناشط حيث يكون الفعل الاخير في اي ناشطة او اي صفة فعالة ان يكون لها نهاية فلا يوجد دائم غير الله فصفة (النهاية) هي (وسيلة تكوينية في الخلق لسريان فاعلية فعالة) فالنهاية (ءاخر) هي (فاعلية سارية في الخلق) اجمالا
لفظ الاخرين ندركه في معارفنا انه (ءاخر الناس) او انه (اناس مستبدلين) فتكون المعالجة الفكرية لنص (وتركنا عليه في الاخرين) ان (عليه) تعني (دوام العلة) وهي (متروكة) دون غرق في الذين سرت فاعلياتهم بشكل فعال وهم (الناجين) من قوم نوح لان اجسادهم غير مشوبة بالسوء ... (ثم اغرقنا الاخرين) وهم الذين كان الغرق نهايتهم لان اجسادهم اصبحت غير مؤهلة لاستمرار العنصر البشري ذلك لان جيناتهم تحمل امراض متوارثة (وقال نوح رب لا تذر على الارض من الكافرين ديارا * انك ان تذرهم يضلوا عبادك ولا يلدوا الا فاجرا كفارا) فيكون الوليد فاجرا بنظم التكوين كفار لان العامل الوراثي حل في جسده بمرض متراكم
بيان خطير في علوم القرءان
الصبح والليل في مقاصدنا ينحصر في الحراك الفلكي وهو دوران الارض حول نفسها الا ان تلك الالفاظ لا تقع حصرا في الحراك الفلكي في تعاقب الليل والنهار وبينهما (صبح) بل منطقنا يقول (مصباح) وهو ليس بصبح ومنطقنا يقول (وجه صبوح) وهو ليس حراك فلكي ومنطقنا يقول ليلة القدر وهي ليست حراك فلكي فهي ليلة (قدر) فيها خصوصية معلنة في القرءان ولا علاقة لها بالحراك الفلكي ولعل الوصول الى مقاصد الله الشريفة للفظ (ليل) يمر عبر تبصرة عقلية فلفظ (ليل) ليس له تخريجات لفظية او قد يتصوره الناطقون انه لفظ بلا جذر الا ان البناء العربي المبين يكشف لنا خارطة الحرف لكل لفظ لانه (مبين)
لفظ صبح في علم الحرف القرءاني يعني (فائقية فعل متنحي القبض) اي ان (القابضة) التي تتسبب في وقف الصفة (قبض فاعليتها) تكون من خلال (فعل متنحي) اي ان (المؤثر) سوف لن يستمر بل يتنحى ومثل تلك الراشدة الفكرية يمكن ان ندركها حين يتنحى الليل فيكون الصبح نتيجة لتنحي الليل الا ان ذلك الاساخدام للفظ صبح لن يكون حصريا بل منطق العقل الناطق يسري اينما يكون للمقاصد اثرا حرفيا مثلما نقول (بسبب غلاء الاسعار اصبح الفقراء غير قادرين على الشراء) فلفظ (اصبح الفقراء) لا تعني صبح من ليل بل تعني صبح من غلاء الاسعار لذلك يكون مقاصد العقل في نص ( ان موعدهم الصبح) يعني ان موعدهم يتم من (فائقية فعل متنحي القبض) اي حين يكون فيهم اصابة فايروسية (مثلا) فقبضهم للفايروس المهلك يكون موعدهم الصبح فنقول (اصابهم الفايروس فأصبحوا في كارثة)
لفظ (ليل) في علم الحرف القرءاني يعني (نقل ناقل حيازه) ... ناقل الحيازة في النهار يكون (الضوء) فحين ينتقل الضوء من الحيازة يكون الليل الذي نعرفه مظلما (بلا ضوء) والضوء هو ضوء الشمس يقينا وان تطابقت تلك المقاصد مع الليل الفلكي الا ان لفظ (ليل) له استخدامات في منطق العقل الناطق تتطابق في المقاصد وتختلف في الوظيفة فهو (نقلتان في حيز) كما في ليلة القدر ففيها نقلتان في حيز (العقل) وهما (تنزيل ملائكي + الروح) وهي من (تتنزل الملائكة والروح فيها من كل امر) فهي نقلتان تنزيليتان في حيز عقلي فتكون في الاستخدام (ليلة القدر)
ليلة القدر في التكوين
العقل والتنزيل القرءاني
ونرى مثل تلك الاستخدامات في (والليل اذا عسعس) ففيه نقلتان في حيز (عس + عس) ....
منطق النطق مثله مثل منطق الكيمياء والفيزياء فلكل رابط مربط بموجب نظم الهية محكمة الا ان الانسان يتصور انه يصنع النطق من عنده فلو كان المخلوق قادر على صنع النطق من خلال حنجرة وشفتين ولسان فان كثيرا من المخلوقات تمتلك ادواة النطق (الحنجرة والشفتين واللسان) الا ان تلك الحيوانات لا تمتلك (عقل ناطق)
السلام عليكم
اترك تعليق:
-
رد: مساحة عنصر الزمن في علوم القرءان
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتهالمشاركة الأصلية بواسطة الباحثة وديعة عمراني مشاهدة المشاركة
من تراث مأثور سنجد جواب لطلب الحاجة الى (مادة علمية او تطبيقية) ترتبط باعماق مهمه في علوم الله المثلى ذلك لان (المؤمنون) يجب ان يكونوا تحت معيار مستحلب من علوم الله المثلى وليس من وجدان مجتمعي ملتهب حرقة على الدين فصفة (المؤمنون) اليوم تمتلك معايير مستقرة في مشاعر الناس الا انها بعيدة عن معايير الايمان في علوم الله المثلى وتلك نتيجة مرئية في يومنا المعاصر فمسلمي اليوم ليس ذو حظ وفير وسط حضارة متسارعة بالظلم والطغيان ويسرنا ان نستدرج على هذه الصفحة قصة يتناقلها بعض الناس في مجالسهم وقد سمعنا تلك القصة ولم نقرأها في كتاب
يحكى ان في زمن احد الطغاة نشط داعية اسلامي يحث الناس على رد العدوان على الطاغية فقام الوشاة من قومه بايصال دعوته لذلك السلطان الظالم فبعث جلاوزته في طلبه الا انه كان حذرا فغير محل سكنه قبل ان يصلوا اليه الا ان الوشاة من قومه اوصلوا للطاغية مكان اختبائه الجديد وكان ذلك الداعية ذكيا واعيا فقد غير محل سكنه ايضا وما هي الا ايام حتى وشى الوشاة بمحل سكنه الجديد مرة اخرى الا ان الداعية افلت من جلاوزة السلطان ايضا وظل يتنقل من مخبأ لمخبأ حتى اصبح اي مخبأ ءاخر غير متوفر له لان الوشاة والمنافقين من قومه كانوا قد ملأوا اركان تلك اللملكة فقرر الهجرة الى سلطنة اخرى لا يناله فيها ذلك الظالم وبعد بضعة اعوام استشرى الظالم ظلما فعاث في مملكته فسادا لا يحتمل فعرف الناس انهم ظلموا ذلك الداعية حين تعاونوا مع الظالم ضده فبحثوا عن ذلك الداعية في بلد المهجر فادركوه واتصل به مجموعة من (المؤمنين) الثوار لينهلوا من علمه وحكمته وينتظرون منه شارة الثورة الكبرى للقضاء على ذلك الطاغية الا ان ذلك الداعية كان يماطلهم بميقات اعلان الثورة حتى اعتصر الحشد الذي احتشد حوله واصبحوا يسمعونه كلاما قاسيا فصبر عليهم واقترح عليهم ان يختاروا عشرة مؤمنين من احسنهم ايمانا واكثرهم تقوى ليجتمع بهم في مكان حدده لهم ليرى حقيقة ايمانهم فوافق الحشد المحتشد حول ذلك الداعية ونفروا الى اهلهم واختاروا عشرة من المؤمنين الذين لا شك في ايمانهم وحين حضروا الى مسكن الداعية وهو في مملكة المهجر وجدوا ان ذلك الداعية معتكف في غرفة علوية اعتاد الانفراد بها فنزل اليهم وطلب منهم ان يستريحوا في باحة الدار وانه سيطلبهم واحدا واحدا في صومعته عن طريق خادمه وحين عاد الى صومعته طلب اكبرهم سنا ليصعد اليه وبدأ يحاوره بصوت خافت عن احوال مملكة ذلك الظالم وبعد برهة زمن شاهد الاشخاص الذين ينتظرون في باحة الدار ان هنلك دم ساخن يسيل على سلالم السلم وعلى اثرها نزل الخادم فسألوه (ما حكاية هذا الدم) فقال الخادم (سيدي طلب مني قطع عنقه لانه فشل في مختبر الايمان ..!!) فوجم الجميع فقال لهم الخادم ان سيده طلب اكبر المنتظرين سنا فقام اكبرهم معتذرا من تلبية الدعوة وتلاه الاصغر سنا فالاصغر سنا حتى اتى على ءاخرهم يعتذرون ان يصعدوا الى مختبر الايمان ... !! عندها خرج الداعية من صومعته ليقول لهم اوتريدون شرارة الثورة ولم اجد فيكم عشرة صابرة ..!! قالوا وما حكاية صاحبنا ..؟؟ قال لا تخافوا عليه فالدم كان دم عنزة ذبحت في اعلى السلم ... !! فكيف تؤمنون بالله وانتم تخافون الموت ذبحا ..!!؟؟؟ لانكم لو كنتم مؤمنين بايمانكم لصعد الي احدكم غير خائف
قال والله لو كان منكم مؤمنين لما كان حاجة لكم بي لتعلنوا بقرار مني ثورة على ظالم ..!!
مثل ذلك الحال (وان كان من خيال قصصي) الا انه حال يومنا وحال اهلنا فالايمان بالله غير مكتمل الصفة ليكون لـ (حاجة المؤمنين) استحقاق الهي في نصر علمي او نصر ميداني او نصر نجاة واقرب الناس الى نوح كان ابنه وكان نوح عاجزا عن تامين حاجة (النجاة) لابنه فالايمان ليس وصفا يحمل اسم (المؤمنين) بل الايمان فعل لا يناله الا (المؤمنون) وهم اقل من قليل ولا حاجة لهم بكينونة عنصر الزمن لانهم (مشفقون منه) فهو خادمهم عرفوه ام لم يكونوا عالمين بعلته
سلام عليكماترك تعليق:
-
رد: مساحة عنصر الزمن في علوم القرءان
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،
حياكم الله جميعا وجزاكم الله بكل خير والدي الكريم،
كما وعدتكم بردف هذا المتصفح بمخططات توضيحية خاصة بدوران الأرض حول الشمس الذي أعتمد لتحديد مساحة الزمن .. ها أنا أعود إليكم بجملة من تلك المخططات نستطيع من خلالها الحصول على بيانات جمة وأرغب بوضع بعض التوضيحات التي قد تكون مغلوطة الفهم لدى البعض وكما يلي: 1. النظرية العلمية تفترض إن دوران الأرض حول الشمس يكون بشكل شبه دائري أو بيضوي وحقيقة الحال هو إن ذلك الدوران هو دائري تماما إلا إن مستوى تلك الدورة يميل عن مستوى دوران الشمس في الإنقلابين بزاوية تم إعتمادها كما هي في النظرية العلمية وقدرها (23.5ْ) أما في الإعتدالين فيكون صفر وكما في المخطط أدناه:
2. من المعلومة الخاطئة لدى الكثير إن الكرة الأرضية تحافظ على محور دورانها الوهمي أثناء إنتقالها من برج إلى برج حول الشمس مما يظهر إن محور الكرة الوهمي في الإعتدال يكون بلا ميل عن مستوى دوران الشمس وفي الإنقلاب يكون مائلا بزاوية 23.5ْ بمعنى إن محور الأرض الوهمي ينفرج خلال رحلة الكرة بين الإعتدال والإنقلاب وبالعكس بزاوية 90ْ كي يحافظ على ثبات دورانه في مداره البيضوي دون الخضوع إلى دوران الكرة حول المركز (الشمس) وهذا يخالف نظرية الدوران حول المركز التي تفترض إن دوران الشيء على مستوي حول المركز يكون خاضعا لقوانين المركز من حيث نقطة الإمساك بذلك الشيء ,, نعم هناك حركة دوران الأرض حول محورها الوهمي لكن تلك الحركة لا يفترض أن تغير من نقطة إمساك الشمس بالكرة فمثلا لو تصورنا ذراعا يكون مرتبط من جانب بمركز يدور ومن الجانب الآخر يحمل فكين تنحسر بينهما كرة فإن حركة تلك الكرة حول المحور الوهمي المتحصل بين مركزي إمساك الفكين بالكرة يكون ممكنا على أن لا يتغير إتجاه ذلك المحور لحاله دون حركة الفكين بالتناظر فيما بينهما بمعنى يجب أن لا يكون هناك سماحية حركة للكرة خلال الدوران مما يؤدي إلى إنفلات الكرة من نقطتي الإمساك بها. من ذلك نستنتج إن المستوي الذي تدور به الكرة الأرضية حول الشمس هو المتحكم بحركة الكرة الأرضية فهو يمثل الذراع والفكين في المثال المشروح أعلاه فهو من يميل بتلك الزاوية ويميل محور الكرة الأرضية الوهمي بنفس الميلان فتكون الكرة الأرضية ممنوعة من الإنفلات. وفي أدناه مخطط توضيحي يبين ثباتية المحور الوهمي في دوران الكرة الأرضية حول الشمس على المستوي المائل الظاهر في المخطط أعلاه:
3.رغم ذلك الإختلاف في حقيقة دوران الأرض حول الشمس بمدارها البيضوي المستوي أو بمدار دائري ذي مستوى مائل فمن خلال هذه المخططات تم الحصول على معطيات متطابقة فمثلا إن النظرة العامة تعرفت بأن مسار الأرض حول الشمس بمساره البيضوي بين الإعتدال والإنقلاب متمثلا بأربعة مواقع للأرض فلوحظ إن المسافة بين الموقع (1-2 ) تساوي نصف المسافة بين (1-4 ) و المسافة المضافة بين ( 2-3 ) تساوي ثلث مسافة ( 1-4 ) والمسافة المضافة بين (3-4 ) تساوي سدس مسافة (1-4 ).
مخطط يبين دوران الأرض على مستوي بيضوي حول الشمس.
وبموجب هذه المخططات المفترضة إن دوران الأرض حول الشمس بمستوي مائل عن مستوي الشمس فيكون مجموع ظل الزاوية في موقع الأرض في 2 يساوي نصف مجموع ظل الزاوية في الموقع 4 ويكون ظل الزاوية في 1 = صفر بسبب الإعتدال . و للموقع 3 يكون مقدار الظل المضاف على ظل الموقع 2 يساوي ثلث ظل الموقع 4 و يكتمل مجموع ظل الموقع 4 بإضافة السدس إلى مجموع الظل لغاية وصول الأرض إلى الموقع 4 كما في المخطط أدناه:
مخطط يبين دوران الأرض على مستوي دائري مائل حول الشمس
ومن الإستنتاجات الأخرى من خلال الخوض في ذلك المخطط يظهر لنا حلقات الشروق والغروب على خطوط الطول للكرة الأرضية والتي تظهر بشكل سلسلة مترابطة وكأنها النابض الحلزوني وكما في المخطط أدناه.
وفي أدناه مخطط يبين مسارات طلوع وغروب الشمس لراصد في مركز ذلك المخطط :
لي عودة إنشاء الله لمتابعة محاور هذه الحوارية ذات الأهمية وأثني بالشكر للوالد الكريم والأخ الفاضل الفهد والأخت الفاضلة وديعة عمراني.
جزاكم الله خيرا ووفقكم لما فيه الخير والفلاح،
السلام عليكم،
الملفات المرفقةاترك تعليق:
-
-
رد: مساحة عنصر الزمن في علوم القرءان
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
فضيلة الحاج عبود الخالدي ..أثابكم الله خيراً كبيرا ً
ساحتاج بنفسي الوقوف مليا على هذا الرد ( الكريم ) منكم على مشاركة الآخ الفاضل ( الفهد) ..
اود لو أضيف رأي : في ما وَصَفَتْ كلماتكم النيرة ادناه :
القرءان يمنحنا اقصى حدود للحاجة التي نحتاجها من نظم الخلق بما فيها عنصر الزمن ولو اردنا ان نقيم تجربة نبي الله العزير ليخرج من زمننا ويعود بعد مائة عام (مثلا) فاننا لا نمتلك (حاجة تنفيذية) لمثل ذلك الخروج من الزمن (السفر عبر الزمن) بل نحن نحتاج ان نفهم (السويعة) التي بين ايدينا وحين نعرفها نعرف ان عنصر الزمن هو (خادم) يخدم سعينا فيها
لآني أرى أن ( المؤمنين ) بحاجة ماسة في هذا ( الزمان ) لقراءة عصرية علمية لمثل هذه الآيات .. لآنهم بالفعل بحاجة ماسة الى امساك خيوط اكبر عن ( ماهية الزمن ) ... نحتاج في ذلك الى ( علم عيسوي ) ..الذي يرفع المؤمنين ويمكنهم من ولوج (ماهية الزمن ) ... ليتطهروا بدورهم من اي فساد ( كوارثي ) بالآرض
يقول الحق تعالى ( إِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرَافِعُكَ إِلَيَّ وَمُطَهِّرُكَ مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا وَجَاعِلُ الَّذِينَ اتَّبَعُوكَ فَوْقَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأَحْكُمُ بَيْنَكُمْ فِيمَا كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ (55) ) آل عمرا ن :55
السلام عليكم
اترك تعليق:
الاعضاء يشاهدون الموضوع حاليا: (0 اعضاء و 1 زوار)
اترك تعليق: