دخول

إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

( المال ) في علوم ( القرءان )

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • ( المال ) في علوم ( القرءان )

    بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على أشرف المرسلين


    ( المال ) في علوم ( القرءان )


    السلام عليكم فضيلة العالم الجليل الحاج عبود الخالدي

    سعيا ورغبة منا للاستنارة بمزيد من المعرفة والعلم عن دلالات اللفظ في ( علم الحرف القرءاني ) بما يجود به فكركم وعلومكم الرفيعة في هذا الشان العظيم من علوم القرءان الكريم .

    نتحدث ونفتح ملف آخر من مفاتيح هذه العلوم لنقرا قليلا عن دلالات لفظ ( المال ) في ( القرءان )

    مال ...ماله .. مالكم ... مَالكَ ... ميل .. يميل ... ميول


    جيء لفظ ( المال ) بمفهوم الدراهم التي يكتسبها الانسان أو بدلالات الرزق العام .. فهو المًال ..

    يقول الحق تعالى (مَا أَغْنَى عَنْهُ مَالُهُ وَمَا كَسَبَ) المسد :2
    حضر لفظ ( المال ) ايضا في قوله تعالى

    (قَالَ نُوحٌ رَبِّ إِنَّهُمْ عَصَوْنِي وَاتَّبَعُوا مَنْ لَمْ يَزِدْهُ مَالُهُ وَوَلَدُهُ إِلَّا خَسَارًا ) نوح (21)
    يقول الحق تعالى (وَمَا يُغْنِي عَنْهُ مَالُهُ إِذَا تَرَدَّى) ( الليل :11)
    ( الَّذِي يُؤْتِي مَالَهُ يَتَزَكَّى ) الليل: (18)

    وهو مالا ..
    يقول الحق تعالى ( الَّذِي جَمَعَ مَالًا وَعَدَّدَهُ (2) يَحْسَبُ أَنَّ مَالَهُ أَخْلَدَهُ) الهمزة :2ـ3

    وجيء اللفظ بمعنى ( مالكم )
    في قوله تعالى (مَا لَكُمْ لَا تَرْجُونَ لِلَّهِ وَقَارًا (13) وَقَدْ خَلَقَكُمْ أَطْوَارًا (14))
    وجيئ اللفظ مع دخول حرف الكاف عليه كلفظ ( مالك )
    (وَنَادَوْا يَا مَالِكُ لِيَقْضِ عَلَيْنَا رَبُّكَ قَالَ إِنَّكُمْ مَاكِثُونَ) الزخرف : (77)


    وجاء اللفظ بمعنى ( الميل ) ..
    يقول الحق تعالى :
    (وَاللَّهُ يُرِيدُ أَنْ يَتُوبَ عَلَيْكُمْ وَيُرِيدُ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الشَّهَوَاتِ أَنْ تَمِيلُوا مَيْلًا عَظِيمًا ) النساء (27)

    (وَلَنْ تَسْتَطِيعُوا أَنْ تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّسَاءِ وَلَوْ حَرَصْتُمْ ۖ فَلَا تَمِيلُوا كُلَّ الْمَيْلِ فَتَذَرُوهَا كَالْمُعَلَّقَةِ ۚ وَإِنْ تُصْلِحُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَحِيمًا ) النساء ( 129)


    نقرا في فطرة ( العقل ) وفق ما استشهدنا به من آيات كريمات ان هناك ترابط وثيق بين جذر لفظ ( مال ) وما سيق حوله من ألفاظ كـ ( ماله ..مالك .. ميل .. مالكم .. الخ )

    وهو حديث عن علم ( المال ) في لسان ( علوم الحرف ) بالقرءان

    جزاكم كل خير لكل متابعة فاضلة لكم في هذا الحوار الايماني والاثارة القرءانية المتواضعة

    وعذرا عن أي تعب او جهد قد تسببه هذه المتابعات ... شكَر الله لكم

    والسلام عليكم
    sigpic

  • #2
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    كل تذكرة لها (مذكر) وقيام التذكرة (الحق) تقوم في قرءان الله لان القرءان يتصف بصفة الـ (مذكر) عسى ربنا ان يهدينا لنقرب من ذكرى القرءان رشدا ...

    مال ... لفظ في علم الحرف القرءاني يعني (نقل مشغل فعال) ... الدينار والدرهم هو من موصوفات الناس بلفظ (المال) وهو يستخدم لغرض (نقل مشغل) وذلك المشغل المنقول هو حاجة الانسان للسلعة المشتراة من حائزها حيث سينتقل الدرهم الى حيازة البائع وتنتقل السلعة الى حيازة المشتري بوسيلة الدرهم الـ (مال)

    مال الجدار بدرجة (ميل) شديدة .... ميل الجدار يعني ان هنلك (مشغل فيزيائي) تم نقله عن مستقره فـ (مال الجدار) من حيازة فيزيائية الى حيازة فيزيائية اخرى كما يجري نقل المشغل (سلعة) بوسيلة المال من حيازه لحيازه فيكون ميل الجدار مثله الا ان الحيازة ستكون في نظم فيزيائية

    مل ... ومنه ما يقصد به الملل ... حيث يتم نقل المشغل العقلاني فيكون الملل فلو ان الشخص قد امتلك فاعلية عقلانية في الدرس مثلا او في ضيافة ضيف مثلا او في اي نشاط اخر فان الملل لا يحدث الا ان نقل المشغل العقلاني للدرس او لضيافة الضيف يقيم الملل

    مل ... من الامتلاء فحين يمتليء فان المشغل الخاص بحاجة الوعاء تنتقل فيكون (مل) تكويني فيظهر حرف الهمزة (مليء) وحرف الياء ليس من اصل اللفظ (مليء) بل هو كرسي للهمزة كما اعتاد القلم العربي ويمكن كتابة اللفظ عربيا (ملء) للدلالة على نقل المشغل لاكتفاء الحاجة تكوينيا

    مل من يملي ... ومنه (الاملاء) في الكتابة فمن يملي على التلميذ فيض المعرفة انما ينقل اليه مشغل العلم بالشيء ومن يمارس الاملاء لغويا انما ينقل مشغل علم القلم في ما يكتب

    ما لك ... ما لكم ... تلك مختلفة لانها من كلمتين غير متحدتين ولن يكونا من جذر (مل) اما ان تكون (مالك) او (مالكم) ومثلها (اموالك) فهي كلمة واحدة من جذر (مل) ... المالك هو (الماسك للمشغل للنقل الفعال) حيث يكون المال في حيازة الحائز بانتظار حاجته فيكون (فعال) في المسك فيكون (مالك) ...

    وقالوا (يا مالك) تعني انهم قالوا (ايها الماسك بالمشغل المنقول الفعال) وهو الوحي الذي نعرفه في الرسل

    مالك الشيء هو الماسك بمشغل الشيء المنقول الفعال فلو لم يكن المشغل منقول لحيازة المالك فلن يفي حاجة الحائز اي لا (يملي الحاجة) عند غير حازه

    الملأ ... هم مجموعة من الناس يمتلكون (مشغل منقول تكويني) كأن يكونوا قوم نبي او قوم قبلي او قوم اقليم فهم (ملأ) ويخاطبون بـ (يا ايها الملأ)

    ملائكة ... هي حاوية مشغل لمسك الناقل لتكوين الفعل .... فهي مكائن الله وهي التي تملي حاجات المخلوقات التكوينية الفعل

    كل لفظ له رابط من بناء جذر (مل) ينحى نفس المنحى على عربة عربية تحمل المقاصد


    سلام عليكم
    قلمي يأبى أن تكون ولايته لغير الله

    قلمي يأبى أن تكون ولايته للتأريخ

    تعليق


    • #3
      السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،
      شكرا جزيلا للباحثة القديرة وديعة عمراني على هذه التذكرة الكريمة.
      وجزاكم الله خيرا والدي الغالي لما تفضلتم في تفصيله بشأن هذه التذكرة.

      ولي أن أسأل مدى إرتباط هذه التذكرة بـ (أعمالكم - عمل - عامل)

      سلام عليكم،


      رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ
      وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ وَأَصْلِحْ لِي فِي ذُرِّيَّتِي
      إِنِّي تُبْتُ إِلَيْكَ وَإِنِّي مِنَ الْمُسْلِمِينَ

      رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي ،، وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي ،، وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِّن لِّسَانِي ،، يَفْقَهُوا قَوْلِي

      تعليق

      الاعضاء يشاهدون الموضوع حاليا: (0 اعضاء و 1 زوار)
      يعمل...
      X