نـــحـــن ...وفـــرعـــون

[الحاج عبود الخالدي]

نـــحـــن ...وفـــرعـــون

من اجل تفعيل المثل القرءاني في حاضرة المسلمين

اثارة تحليلية مستقلة

فرعون شخصية قرءانية تاريخية كثر تكرار مثلها في القرءان وجاء اسمه اكثر من 70 مرة في الذكر المبارك مما يدفع بعقلانية الباحث الى الاهتمام بالمثل الفرعوني واستحلاب القانون الالهي من تحت ذلك المثل وقرءاة النظم التكوينية الخاصة بالفرعونية كمنظومة يركز عليها القرءان في كتاب قدسي يغطي حاجات الانسان على مر الدهر باكمله .

المعالجة الفكرية :

في قيام ثقافة اسلامية تطبيقية معاصرة من قرءان يقرأ ينحى مشروعنا الفكري الى تجريد (الاسم) في القرءان من الشخصنة التاريخية واستحضار الصفة الغالبة في الاسم من الاسم نفسه كمنهج تطبيقي للمثل القرءاني .. ومن ثم تطبيق الصفة المأخوذة من الاسم القرءاني وربطها بموصوفها في واقع معاصر لمعرفة نظم الخلق وبرنامج الخليقة ازاء فاعلية المثل في التطبيق .. ذلك المنهج يعتبر الاساس في فك قيود الاسر التاريخي للقرءان واحتضان القرءان في العصر والزمن الذي هو فيه .. وتحت هذا المسرب الفكري يكون الاسم في القرءان صفة مقروئة وليس شخصية تاريخية كما هو سائد في الفكر العقائدي وتلك من مستلزمات عصرنة القرءان مع كل عصر .

المعالجة اللغوية :

المعالجة اللغوية تعتمد على عربية القرءان المطلقة (لسان عربي مبين) ومبني على منهجية (فاتبع قرءانه) من سورة القيامه وتعمل عربية العقل البسيطة جدا كعامل مساعد في فهم عربية القرءان دون وسيط تاريخي او معجم لغوي . وتلك ايضا من اساسيات عصرنة الثقافة الاسلامية لكل عصر . وليس لعصرنا المعاصر فقط .

فــــــــــرعــــــون :

في البناء العربي المجرد من معاجم الالفاظ وبعربية بسيطة يدركها العقل العربي بثقافة لغوية متواضعة يكون البناء اللغوي كما يلي :

فرع ... فروع .. وهو جمع فرع .. ذلك دارج في عربية العرب

فرع .... فرعون .. وهو جمع لفظ ( فرع ) .... بنهج قرءاني مثله ... مثل ..

ميت ... ميتون .... في حين يجمع العرب (ميت) بجمع (موتى) .. القرءان جمع ميت .. بلفظ (ميتون) وليس موتى وجاء لفظ جمع موتى في القرءان عندما يكون اللفظ معرفا بالف ولام التعريف .. ولم يرد جمع موتى في القرءان دون تعريف

(إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُمْ مَيِّتُونَ) (الزمر:30)

ومثلها ... قرن .. قرون ... أكل .. ءاكلون .. شارب .. شاربون ... صابر .. صابرون ..

جمع الفروع هو فرعون ... في عربية عقل تحبو في عربية القرءان من اجل فك قيود اسره التاريخية في استخدامات اللفظ مع شخوص تاريخية ليكون قرءانا مقروئا بعقولنا بصفات شخوصه القرءانية في عصرنا ..!! مستخلصين الصفات العامة في المثل الشريف والتي تفعلت في شخوص القصص القرءانية في زمنها السحيق لتكون بصفاتها القرءانية في زمن معاصر لزمن القرءاة في عصرنا وفي كل عصر ءاتي ... فربما في عصر وزمن قادم تظهر صفة ناقة صالح او صفة عاد وثمود او صفات غيرها سطرها القرءان ولها حضور في برنامج الله

(وَتِلْكَ الأَيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ)(آل عمران: من الآية140)

عصرية الصفة :

امتاز النشاط الانساني المعاصر بتفكيك الجامعية العلمية فلم يعد هنلك علم يجمع كل فروع العلم في وعاء واحد كما كانت الافلاطونية من طب وفلك وفلسفة ودين ومثلها ما اشتهر بين علماء الاسلام من جامعية علمية في الفقه والادب والفيزياء والكيمياء والطب والفلك وشتى صنوف المعرفة مثل ابن النفيس والفارابي وابن سينا وغيرهم .

فروع تجتمع .. وليس جامعية بلا فروع ...

ذلك هو العنوان الذي نقرأه في ثقافة قائمة فينا نمسك بصفاتها بعقل مستقل دون مؤثر فلسفي او رؤيا فقهية .

عندما تجتمع فروع الطب والهندسة والفيزياء والادب واللغة والموسيقى والمسرح تحت خيمة اكاديمية ... تلك هي الصفة الفرعونية التي تقرأ في صفة (فرعون) المستحلبة من الاسم نفسه في كتاب لا عوج فيه . ليس العلم هو في صفة الفرعنة المعاصرة بل الصفات والنشاط البشري جميعا (متفرعن) الارض (فروع) في (دول) .. الانسان فروع في (شعوب) الصناعة فروع في (تخصص) والزراعة فروع والتعليم فروع والفكر فروع وكل شيء يرصده الباحث في يومنا هو من (فرع) سواء في نشاط او في صفة موصوفة .. وعندما نتعمق كثيرا في الصفة الفرعونية بقراءة قرءانية نرى ان منظومة فرعون فيها شخصية اخرى وردت باسم (هامان) ..

(وَقَالَ فِرْعَوْنُ يَا هَامَانُ ابْنِ لِي صَرْحاً لَعَلِّي أَبْلُغُ الأَسْبَابَ * أَسْبَابَ السَّمَاوَاتِ فَأَطَّلِعَ إِلَى إِلَهِ مُوسَى وَإِنِّي لأَظُنُّهُ كَاذِباً وَكَذَلِكَ زُيِّنَ لِفِرْعَوْنَ سُوءُ عَمَلِهِ وَصُدَّ عَنِ السَّبِيلِ وَمَا كَيْدُ فِرْعَوْنَ إِلا فِي تَبَابٍ) (غافر)

تلك اثارة تذكيرية بين يدي متابع كريم يقرأ نصا دستوريا قرءانيا ليرى الاسباب التي يسعى اليها فرعون بمنظومته ولعل الاسباب التي يبحث عنها العلم الان كافية لقناعة المتابع على تطابق الوصف بين المثل القرءاني وما تمارسه المؤسسة العلمية والمؤسسة الرسمية (دول) وما يزيدها قربا للعقل هو البحث في (اسباب السموات) والبحث العنيد الجاري فيها وتلك رحلات الفضاء المتكررة والتي لا تفتر وما تتبناه الدول من اجلها وما يقدمه العلم من اجل ولعل منظمة (ناسا) الامريكية هي اشهر فرع من فروع منظومة فرعون هي منظومة برنامج حرب النجوم لوحدها تكفي لربط المثل القرءاني في مهمة فرعون للاطلاع على اسباب السماوات ..!!... ما اكثر الاوصاف وما اضيق قنواة الفهم في عقول حملة القرءان والقرءان فيه

(وَلَقَدْ صَرَّفْنَا فِي هَذَا الْقُرءانِ لِيَذَّكَّرُوا وَمَا يَزِيدُهُمْ إِلا نُفُوراً) (الاسراء:41)

ونحاول ان لا ننفر من المثل القرءاني في فرعون (ليذكروا) فمن هو هامان ...

في عربية عقل بسيطة يعالج اللفظ ... هم ... هام ... هامان .. فهو ثنائي لبناء من لفظ (هم)

سر .. سار .. قل .. قال .. مر .. مار .. بر .. بار ... يظهر حرف الالف في اللفظ لبيان فاعلية الصفة في الفعل

الفعل .. (هم) .. ورد في القرءان

(وَلَقَدْ هَمَّتْ بِهِ وَهَمَّ بِهَا)(يوسف: من الآية24)

وبالتالي تكون فاعلية الهمة في ازدواجية (ثنائية) ... في لفظ (هامان) ...

قرءان + عربية عقل ... يساوي قراءة القرءان

وهي قرءاة ... في افلا يتدبرون القرءان فهو تدبر يتفعل في العقل

فمن هو ذو الهمة المزدوجة ..؟؟ ليكون تحت امرة فرعون ..؟؟

انها الدولة الحديثة + العلم

كلها فروع مجتمعة فقام الوصف الفرعوني ..

همتان متحدتان فيما بينهما .. هي (هامان) ...! ولا يمكن ان يخرج أي فرع من النشاط البشري من (هيمنة) (هامان) وهما (الدولة + العلم)

لا يقوم العلم الا بمصادقة رسمية ..! (علم + دوله) ..

لا تقيم الدولة الحديثة نشاطا بشريا الا بمصادقة العلم ..! (دولة + علم) ..

(دولة +علم ) ... (علم + دولة) ... ذلك وصف لكل فروع النشاط البشري

حتى عندما يولد وليد لدنياه ... دائرة صحية (علم) + مصادقة رسمية (دولة) فيكون حديث الولادة في نشاط تكويني خاضع لهامان ..!!

هل يوجد اله غير فرعون بعد ذلك ..؟

في بناء بيت .. في صناعة كاسة لبن ... في صناعة طيران ... في مطعم شعبي للاغذية ..في علبة سكائر ... لا يسمح باي نشاط رسمي الا بمصادقة العلم عليه بترخيص يصدر من (علم + دوله)

انه اتحاد للهمة المهيمنة (هامان) بين فروع العلم وفروع الدولة الحديثة

انه نظام فرعوني ورد ذكره في قرءان الله لمن يؤمن بالقرءان دستورا قائما ليوم القيامه

انه فرعون :

يستحيي نسائكم

يظهر انوثة النساء والله طلب اخفاء انوثة النساء ... وما اكثرها وضوحا خصوصا في العالم الفرعوني المتمدن

يذبح ابنائكم ... !!!

تلك تحتاج الى موضوع جديد في اثارات عقلية في منسك (الذبح) وهو الموضوع الاكثر اثارة من ما سبقه من اثارات

انها اثارات في قرءان نريد ان يرشدنا فيها ربنا الى سواء السبيل في عصرنا الصعب ونتمسك به وبسنة رسول الله عليه افضل الصلاة والسلام فلن نضل ابدا

انها وسيلتنا في ايدينا ... والله مع الصابرين

الحاج عبود الخالدي

[قاسم حمادي حبيب]

رد: نـــحـــن ...وفـــرعـــون

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ان التسلط الفرعوني
هو عامل اجتماعي يحتجز المجتمعات عن تجاوز واقعهم .

حيث ان الفراعنة - وهم الحكام الطغاة - لا يسمحون
لمجتمعاتهم بالتحرك نحو الأفضل مجتمع العدل .
وللحكام الطغاة أعوان الظلمة حيث يدعمون السلطة

فتنسحب عليهم سمة الظلم
ويخضعون لفرعون فتنسحب عليهم سمة الأستضعاف .
{وَلَوْ تَرَى إِذِ الظَّالِمُونَ مَوْقُوفُونَ عِندَ رَبِّهِمْ يَرْجِعُ بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ الْقَوْلَ يَقُولُ الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا لِلَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا لَوْلَا أَنتُمْ لَكُنَّا مُؤْمِنِينَ }سبأ 31
وكذلك المتزلفون
الذين لا يمارسون الظلم مباشرة ولكنهم يزينون لفرعون عمله
{وَقَالَ الْمَلأُ مِن قَوْمِ فِرْعَونَ أَتَذَرُ مُوسَى وَقَوْمَهُ لِيُفْسِدُواْ فِي الأَرْضِ وَيَذَرَكَ وَآلِهَتَكَ قَالَ سَنُقَتِّلُ أَبْنَاءهُمْ وَنَسْتَحْيِـي نِسَاءهُمْ وَإِنَّا فَوْقَهُمْ قَاهِرُونَ }الأعراف127
وهناك الهمج الرعاع
الذين يتحركون دون وعي .
{وَقَالُوا رَبَّنَا إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاءنَا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا }الأحزاب67

واما الساكتون
عن الحق فهم لم يظلموا ولكنهم يستنكرون الظلم في قرارة نفوسهم .
{إِنَّ الَّذِينَ تَوَفَّاهُمُ الْمَلآئِكَةُ ظَالِمِي أَنْفُسِهِمْ قَالُواْ فِيمَ كُنتُمْ قَالُواْ كُنَّا مُسْتَضْعَفِينَ فِي الأَرْضِ قَالْوَاْ أَلَمْ تَكُنْ أَرْضُ اللّهِ وَاسِعَةً فَتُهَاجِرُواْ فِيهَا فَأُوْلَـئِكَ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَسَاءتْ مَصِيراً }النساء97
وكذلك المترهبون
{ وَرَهْبَانِيَّةً ابْتَدَعُوهَا مَا كَتَبْنَاهَا عَلَيْهِمْ إِلَّا ابْتِغَاء رِضْوَانِ اللَّهِ فَمَا رَعَوْهَا حَقَّ رِعَايَتِهَا فَآتَيْنَا الَّذِينَ آمَنُوا مِنْهُمْ أَجْرَهُمْ وَكَثِيرٌ مِّنْهُمْ فَاسِقُونَ }الحديد 27

واما المستضعفون
{وَنُرِيدُ أَن نَّمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ }القصص5

شكرا لكم .... السلام عليكم .