الدينار والدرهم في الخطاب الديني

[الحاج عبود الخالدي]

الدينار والدرهم في الخطاب الديني

من أجل بيان شروط البلاغ الرسالي ونفاذه

{فَإِن تَوَلَّيْتُمْ فَمَا سَأَلْتُكُم مِّنْ أَجْرٍ إِنْ أَجْرِيَ إِلاَّ عَلَى اللّهِ وَأُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ }يونس72


{وَمَا تَسْأَلُهُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِنْ هُوَ إِلاَّ ذِكْرٌ لِّلْعَالَمِينَ }يوسف104

{قُلْ مَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِلَّا مَن شَاء أَن يَتَّخِذَ إِلَى رَبِّهِ سَبِيلاً }الفرقان57

{وَمَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَى رَبِّ الْعَالَمِينَ }الشعراء109

{وَمَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَى رَبِّ الْعَالَمِينَ }الشعراء127

{وَمَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَى رَبِّ الْعَالَمِينَ }الشعراء145

{وَمَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَى رَبِّ الْعَالَمِينَ }الشعراء164

{وَمَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَى رَبِّ الْعَالَمِينَ }الشعراء180

{قُلْ مَا سَأَلْتُكُم مِّنْ أَجْرٍ فَهُوَ لَكُمْ إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَى اللَّهِ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ }سبأ47

{قُلْ مَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُتَكَلِّفِينَ }ص86

عشر ءايات بينات تدحض اي (اجر دنيوي) في البلاغ الرسالي الا ان خطباء المنابر جميعا عدا بعض الاستثناءات يقبضون اجرا على خطبهم المخصصة اصلا للدين وهي من (البلاغ الرسالي)

كلما اشتهر الخطيب كلما زاد اجره ...!!

كلما حمل الخطيب من صفات وشهادات اكاديمية كلما ازداد اجره ..!!

ائمة الجوامع يمتلكون مرتبات تدفعها دوائر الاوقاف في اقاليمهم ومرتباتهم مجزية فيكون خطابهم تحت عنوان (الخطاب الديني الرسمي)

لجان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر يستلمون مرتبات حكومية

لجان الافتاء والهيئات الدينية الارشادية يمتلكون مرتبات ومنح مالية مجزية من مصدرية رسيمة

اساتذة الدين في مدارس التعليم الحكومية او المرخصة حكوميا والمعاهد والكليات يمتلكون مرتبات شهرية

اساتذة الدين في المدارس الدينية والكليات الدينية الحكومية او المرخصة حكوميا يمتلكون مرتبات شهرية

انه (بلاغ رسالي مدفوع الاجر ...!!)

انها مخالفة مبينة للسنة الشريفة ...!!!

فهل يشهد عصرنا (دين الدراهم) ...؟؟

فكيف سيكون المتدينون ..!!

عندما يكون البلاغ الرسالي (مهنية تمتهن) يكون الدين مهين ..!!

{قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ }المؤمنون1

{الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ }المؤمنون2

{وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ }المؤمنون3

ولو عرف الناس (اللغو) بصفته المرتبطة بمقاصد الله لما احتاجوا للخطاب الديني (المأجور) ابدا وهنا وسيلتهم

{فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفاً فِطْرَةَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ }الروم30


الحاج عبود الخالدي

[الباحثة وديعة عمراني]

رد: الدينار والدرهم في الخطاب الديني

السلام عليك ورحمة الله وبركاته
هناك مقولة أو حكمة أظنها قولة( مشهورة) تقول ... كن حرا لتبدع ...
قد لا تكون هذه الحكمة لها علاقة مباشرة بموضوعنا ، ولكن في مضمونها حكمة بالغة ، والمعنى اذا أراد الانسان أن يكون ابراهيميا في ( دعوته ) فلا بد أن يتحرر مما قد يسيطر عليه ويمنعه من قول الحق والشهادة به... الكثير من الوظائف الرسميةالدينية لا تستطيع خدمة ( الابراهيمية) لآنها وظائف مدفوعة الآجر ...
ونادرا ما يكون ( الآجر الوظيفي ) يمنح الحرية الفردية (العقلية ) ....للابحار في الابداع ، والقرءان يحتاج مننا من يبدع فيه بأجنحة لا يحتويها قفص ( أجير )....
السلام عليكم

[أمين أمان الهادي]

رد: الدينار والدرهم في الخطاب الديني

تحية واحترام

ظاهرة الافساد في نظم الدين كثيرة جدا وهي تتكاثر بشكل حاد

غسل الميت وتكفينه ودفن الموتى هو تكليف ديني يقع في ذمة كل مسلم الا ان ذلك التكليف تحول الى مهنة مدفوعة الاجر

تنظيف الجوامع واكساء فرشها واعادة اعمارها هو تكليف ديني في ذمة كل مسلم الا انه تحول الى جهة رسمية تنفق على الجوامع فاصبح المتبرع غير قادر على ممارسة تكليفه الديني وعليه ان يحصل على (اجازه) من جهة دائرة الاوقاف الرسمية لكي يمارس الدين في اعمار جامع او كسوته او وضع براد ماء فيه

عقد الزواج في انعقاده وفي الشهادة عليه هو تكليف ديني الا ان الجهات الرسمية حولته الى ممارسة رسمية فيها رسوم حكوميه وكثيرا ما يشهد الشهود باجر

يبدو ان الاسلام اصبح انتسابا وصح ما قاله الخالدي (متأسلمون) وما كانو (مسلمين)

احترامي

[قاسم حمادي حبيب]

رد: الدينار والدرهم في الخطاب الديني

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ان الدعوة الى الله تعالى وتعليم الدين لا يصح أن يؤخذ عليها أجر
حيث ما من نبي ولا رسول الا وقال:
{فَإِن تَوَلَّيْتُمْ فَمَا سَأَلْتُكُم مِّنْ أَجْرٍ إِنْ أَجْرِيَ إِلاَّ عَلَى اللّهِ
وَأُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ }
يونس72
{وَيَا قَوْمِ لا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مَالاً إِنْ أَجْرِيَ إِلاَّ عَلَى اللّهِ وَمَا أَنَاْ بِطَارِدِ الَّذِينَ آمَنُواْ إِنَّهُم مُّلاَقُو رَبِّهِمْ وَلَـكِنِّيَ أَرَاكُمْ قَوْماً تَجْهَلُونَ }هود29
{وَمَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَى رَبِّ الْعَالَمِينَ }الشعراء109
{وَمَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَى رَبِّ الْعَالَمِينَ }الشعراء127
{وَمَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَى رَبِّ الْعَالَمِينَ }الشعراء145
{وَمَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَى رَبِّ الْعَالَمِينَ }الشعراء164
{وَمَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَى رَبِّ الْعَالَمِينَ }الشعراء180
{قُلْ مَا سَأَلْتُكُم مِّنْ أَجْرٍ فَهُوَ لَكمْ إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَى اللَّهِ
وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ }
سبأ47
العمل لله تعالى لا ينتظر عليه أجرا:
ماديا كان أو معنويا حتى كلمة الشكر يجب لا تنتظر
كي لا ينقص أجرنا
وما السر عندما يؤكد ويكرر القرءان الكريم نص الآية الشريفة
{وَمَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَى رَبِّ الْعَالَمِينَ }
خمس مرات في سورة الشعراء
109-127-145-164-180
وكان الرسول عليه أفضل الصلاة والسلام
حين يقسم الغنائم يقول :
(انما أنا قاسم ، والله المعطي .)
ويقول قبل أن يقسم لأصحابه:
( أشفعوا تؤجروا .)
وحذاري من الموظف الحكومي الذي يؤخذ
أجرا على خدمة الناس وقضاء مصالحهم
أن يعرقلها وتشق عليهم فيشق الله عليه.
سلام عليكم .

[الاشراف العام]

رد: الدينار والدرهم في الخطاب الديني

السلام عليك ورحمة الله وبركاته

تحية واحترام

ظاهرة الافساد في نظم الدين كثيرة جدا وهي تتكاثر بشكل حاد

غسل الميت وتكفينه ودفن الموتى هو تكليف ديني يقع في ذمة كل مسلم الا ان ذلك التكليف تحول الى مهنة مدفوعة الاجر

تنظيف الجوامع واكساء فرشها واعادة اعمارها هو تكليف ديني في ذمة كل مسلم الا انه تحول الى جهة رسمية تنفق على الجوامع فاصبح المتبرع غير قادر على ممارسة تكليفه الديني وعليه ان يحصل على (اجازه) من جهة دائرة الاوقاف الرسمية لكي يمارس الدين في اعمار جامع او كسوته او وضع براد ماء فيه

عقد الزواج في انعقاده وفي الشهادة عليه هو تكليف ديني الا ان الجهات الرسمية حولته الى ممارسة رسمية فيها رسوم حكوميه وكثيرا ما يشهد الشهود باجر

يبدو ان الاسلام اصبح انتسابا وصح ما قاله الخالدي (متأسلمون) وما كانو (مسلمين)

احترامي

كل الاحترام والتقدير للآخ الفاضل ( أمين الهادي )
يقول الحق تعالى (ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ لِيُذِيقَهُمْ بَعْضَ الَّذِي عَمِلُوا لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ) [الروم: 41]
لعلهم يرجعون ....هل نستطيع أخي الكريم.. ان نقوم بنشر احصاء نحصي فيه مثلا ..مثلا .. ان كانت الناس تسعى لتطهير طعامها من( محرمات الماكل ) .. وذلك كمثال عن السوء الذي يتحصل ظاهرا الآن بين يدي الناس... ولعلك أخي الكريم تابعت معنا ما نشر من أبحاث ودراسات قرءانية قيمة وموثوقة عن ( محرمات المأكل ) في مجلس من مجالس هذا المنبر الايماني ... وذلك لآبحاث فضيلة الحاج عبود الخالدي ( جزاه الله عنا كل خير )
اخي الكريم... الناس أصبحث لا ترغب بمعرفة دينها الا في ما ورثت من( آثار كتب التفسير ) ...ضاربة بعرض الحائط دور الجهاد العلمي في القرءان الذي هو من المفروض أن يكون دولة دستورية المسلمين ..... وهل سنجد أفضل من كلام الله بيانا .. ومنهجا .. ودستورا ...
ولا حول ولا قوة الا بالله ..

السلام عليكم