العيد والريبوت السياسي

[الحاج عبود الخالدي]

العيد والريبوت السياسي

قد يكون العنوان صحفي سياسي الا ان الصبر على السطور سيرينا ان الريبوت السياسي مكلف باستغلال كل فرصة لقيادة جماهير الغوييم وان كانت في صميم المطالب الجماهيرية العقائدية او مطالب وجدانية تخص مشاعر الناس في عجينتهم المجتمعية ولعل رصد دقيق لبدايات تشكيل الحكومات في الدول الحديثة في اقاليم المسلمين ترينا بداية حراك الريبوت السياسي الذي شهد اكبر حدث سياسي (رسمي) في عصرنة كراسي الحكم وفق منهجية التنظير الحديث للدولة الحديثة على انقاض مقومات الحكم العقائدية في الدولة العثمانية المنهارة ... نرى كيف تم تغويم الشعوب (تحويلها الى جماهير مقادة) عبر حراك حكامها سياسيا في مراسيم رسمية تظهر وكأنها استجابة لرغباتها ومطالبها الوجدانية (مثلا) مع رغبة الناس في تعليم اولادها فتم زج اجيال واجيال من النشيء في مدارس رسمية مبرمجة ومعدة اعداد ممنهج على ايادي ماسونية مدربة في علمانية راسخة ليكون النشيء الجديد هجين في عروبته وهجين في اسلامه فاصبح للغوييم مقود من خلال ابنائه حين اصبح ذلك الهجين الاسلامي والعربي واحدا من مكونات الجماهير السياسية ... !!

نسوق الامثال لتكون مراصد فكرية تطبيقية ونرى (مثلا) حيث كان عيد الفطر في المجتمع الاسلامي يوما واحدا قبل قيام الدولة الحديثة الا ان الريبوت السياسي تم تحريكه ليكون العيد (ثلاثة ايام) في عطلة رسمية فشرب الناس تلك الاضافة (الرسمية) بصفتها كمالية شفافة لفاعلية عقائدية في (العيد) الا انها كانت مدخلا للتحكم بمنسك اسلامي يخضع لرسميات الدولة في غفلة حملة العقيدة فكان قبول التعطيل لثلاثة ايام متناغما مع رغبات الناس في تفخيم منسك العيد الا ان رواتب موظفي الدولة المدفوعة لموظفيها المحتفلين في العيد كانت مدخلا ليتدخل الريبوت السياسي في حيثيات المنسك العقائدي ... !! كانت تلك بدايات التغوييم لقيادة الجماهير من خلال مشاعر المسلمين التي صفقت لحكام الريبوت السياسي في تلك الحقبة الزمنية الاولى ذلك لان التعطيل الرسمي الثلاثي للعيد كان ذو صفة شفافة من سيد (حاكم كريم) أكرم شعبه بمزيدا من الهنا ...!! فكانت الخديعة في جيل الآباء الا ان الحقيقة التي تسطرها سطورنا اليوم وبعد حوالي 90 عاما من البدايات تؤكد ان تفخيم ايام العيد وتعطيل الانتاج فيه لبضعة ايام انما هو لغرض ربط المنسك بالرسميات في دولة معاصرة لا تعرف أي نوع من العقيدة في برنامجها السياسي انما تعترف بالله في بعض الزوايا السياسية كعبارات اسلامية في الدستور او في بعض القوانين المقننة لاغراض ردة الفعل الجماهيرية على علمانية التنظير الحديث للدولة (دولة اللادين) كما هي ثوابت التنظير في فرنسا واشتراكية الشرق الا ان الدولة العلمانية التي زرعت في اقاليم الاسلام كانت أذكى من حكماء المسلمين فنظرت الى اعلام مخادع في علمانية (وسط) يقبلها المسلمون في نظرية (دولة كل الأديان) فكان العيد في منسك رمضاني او في منسك الحج نسيجا بين (القرار الرسمي) محبوكا مع (منسك الرسالة السماوية) فشرب المسلمون رحيقا هجينا بين تنظيرات من مصدر كافر الفكر ... كافر الوسيلة ... الا ان الخدعة سرت في عملية تهجين الاسلام فاصبح (هلال القمر) رسمي الصفة في الصوم والحج من خلال عطاء مجذوذ خلط بين (العلمانية والعقائدية) في غفوة فكر على مسرح سياسي مليء بثوريين مواطنين يتغنون بالوطن من خلال حراك سياسي يتصف بصفة التحريك المبرمج سرى في جسد الوطن والمواطنين من قبل ادارة غير مرئية ترضع الجسد السياسي (ريبوت) لبنا فائق السم طويل الاثر ...!!

تم ترسيم هلال القمر في مراسيم رسمية وشطبت اية الخلق في محتوى المنسك العقائدي فاصبحت العقيدة وعلمانية السياسة صنوان في شجرة وطنية مورقة يبايع تحتها المواطنون لتكون البيعة لله بيعة هجين بين (ولاية الوطن وولاية الله ...!!) وهو عين الشرك

العقل المسلم عقل خريفي خرفت وسيلته في 90 عاما من عمر اوطان المسلمين مع خرس امراء العقيدة لانهم راكعون لشريك الله الوطن اما الركوع لله فقد انحسر في المنسك التطبيقي على غفوة فكر مسلم يمنح المسميات اسماء لا تحمل مضامينها بل تحمل خفايا عصابة تسلطت على ارض الله وتحكمت بخلق الله لها مسميات متقلبة في التاريخ الحديث الا ان صفتها المطلقة هي (أم الحكومات) فهي تصنع الريبوت السياسي في ورش مظلمة لا تسمح بالرؤيا ولن تكون الرؤيا الا حين يكون الناظر الى التنظيرات بريئا من مستقرات قومه الوطنية فيرى ورش تصنيع الريبوت السياسي من خلال تطبيقات حراك ذلك الريبوت الذي تتحكم به (عن بعد) تلك الحكومة غير المرئية (أم الحكومات)

امتنا تنتظر فجر يوم جديد يقوده مصلح خيالي الصفات (سوبر مان) الا ان الامة نزعت وسيلة الخلاص بارادتها تحت أغطية حضارية كما تمت تغطية دمار العراق في منهجية ديمقراطية معاصرة جدا في برامجية العيد ليكون العيد في حراك ريبوت سياسي مذهبي المنبت


الحاج عبود الخالدي

[وليدراضي]

رد: العيد والريبوت السياسي

سيدي العالم الرباني الحاج عبود الخالدي
والقاصد بعلمه رضا الله تعالى والصدع بالحق لايخاف في ءلله لومة لاءم
جمييل جدا ما طرحته وخاصة ما حرك شجن الفؤاد المسيطر على كل من ادرك حجم الخدعة الكبرى وانت تسطر تسطيرا
(مثلا) مع رغبة الناس في تعليم اولادها فتم زج اجيال واجيال من النشيء في مدارس رسمية مبرمجة ومعدة اعداد ممنهج على ايادي ماسونية مدربة في علمانية راسخة ليكون النشيء الجديد هجين في عروبته وهجين في اسلامه فاصبح للغوييم مقود من خلال ابنائه حين اصبح ذلك الهجين الاسلامي والعربي واحدا من مكونات الجماهير السياسية ... !!

وانا اليوم ءرى بناتي الصغار تحت ضغط وابتزاز مشاعر الجهلة ممن حولي من اسئلة سخيفة < هل تترك بناتك من غير تعليم ؟ لن يتقدم اليهم في مستقبل الايام ازواج متحضرون < يخوفوننا بغير الله تعالى > /لن تتركك دولة الفرعون /سنخبر السلطات من ءال فرعون/ ولكوني في يوم مظلم لم اكن معكم في معهدكم المبارك مع محاولاتي المستميتة لكي اظفر بالحرب مع صنفي الاعراب المحيطين بي من كل حدب ينسلون علي وعلى امراتي والتي استجابت لقادة الغوييم وتم سوق بناتي الى الجحيم وانا انظر اليهم مسلوب القوى والان يا استاذي الرباني مع توالي الايام كنت قد عزمت باعلان حرب لا هوادة فيها على اصناف الاعراب < الزومبي /الدراكولا > متسلحا بالتقنية ان سأعلم بناتي مما علمني ربي /سأعلمهم عن طريق اليوتيوب التعليمي /ءو / الكورسات التعليمية مما اقدر عليه ماديا
وحين دخلت الى معهدك يا استاذي الكريم وشاهدت بعيني ما كتبه ويكتبه الاعضاء والاخوة المقربين منك حين يصفون مثل هذا الامر وحين ترصد بدايته ءنت من زمن سقوط الخلافة ولكني اراها من قبل ذلك بكثير حين اخترعت دولة السلاجقة الاتراك ما يسمى بالمدارس النظامية ونشرها في جسد الامة فكانت عبادة العجل من دون الله الى يومنا هذا واليوم نحصد مرارتها في تراجع لكل شيء في علم او اخلاق او دنيا وخسران الاخرة ولقد فتنت الامة اليوم بها فمن لم بتعلم في مدارس القوم فكأنما سيوتر اهله وماله
فهلا زدتمونا تثبيتا وترشيدا لما نحن مقبلون علبه وذالك تكرما منكم فأنت أب رحيم ورباني وما تقوله يا سيدي فهو اليوم لدي حكمة وكنز والحمد لربي ان هداني اليك وقد بايعتك على السمع والطاعة لكتاب ربي والذي احاول جهدي تطبيقه منذ هداني ربي الى كتابه ومن اول يوم تعرفت عليك فيه أسأل ربي العظيم ان يثبتك وينصرك وينشر نورك القرءاني السنني
ومازلت متأملا برد ردك علي بدرر حكم وتوجيهاتك لي ولبناتي واللاتي مايزلن في مراحل الصفوف الابتداءية
والسلام عليك وعلى كل متابعيك

[الاشراف العام]

رد: العيد والريبوت السياسي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الأخ المحترم وليد راضي ، نرشدكم الى ما ارشدنا اليه فضيلة الحاج الخالدي سابقا عن هذه الاشكالية ، اشكالية تعليم أبنائنا !! قائلا ومذكرا :

الشهادة الاكاديمية تحول الانسان الى عتلة حضارية تتحكم بها ماكنة ماسونية

لو ان الانسان كان مهنيا فانه يستطيع ان يورث مهنته لاولاده الا ان الشهادة لا تورث فهي نصر كاذب

ولكن :

الشهادة هي بطاقة عبور يستخدمها حامل العقل في زحمة المغفلين

والحل على هذا كما نرى :

هو ان لا مفر من المرور بمرحلة هذه الشواهد ، على ان نربي ءابنائنا على هذه الضرورة ، بمعنى ان نزرع في عقولهم ان يتحرروا من الكثير مما تعلموه ، وان نواكبهم في مسيرة تعليمهم بتوجيههم الى برامج علم او مهن مفتوحة ، ونكون مهم في تطوير ملكات عقولهم بشكل حر .

فالمهندس مثلا حين يتعلم مهنة هندسة ، يمكنه ان يقلب مسار ما تعلمه من مبادئ في هذا العلم الى ءافاق اوسع من العلم والاختراع ، ومثله من تعلم في التخصص الفلاحي ... الخ .

وهذا يعتمد على عقل كل شخص ، هل له عقل ( موسوي ) حر ام لا ؟ فالهداية بيد الله حصرا .

وهو امتحان الهي ان يتربى ( موسى ) وليدا في كنف ( فرعون ) !!



موضوع ذات صلة :

من النظم الدخيلة على الاسلام :سلبية مناهج (التعليم المستوردة )!!

[الحاج عبود الخالدي]

رد: العيد والريبوت السياسي


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لا يزال اسمنا مسلمون سواء كنا شعوبا او فرادى او مجتمعات بمسميات غير وطنيه مثل العرب او الاتراك او الفرس او الكورد الا ان احتفالية العيد تنحدر من تكوينتها الدينية لتتحول الى احتفالية (عطلة رسمية) وملهات لا علاقة لها بالدين او المجتمع الدينيي من خلال برامجيات تلفزيونيه واحتفاليات خارجه عن الدين شكلا ومضمونا فتزداد مبيعات الخمور وتزدحم النوادي الليله لانه (عيد) ورغم ان (صلاة العيد) تمثل واجهة شريفة في احتفالية العيد في كثير من المدن والتجمعات الاسلاميه الا ان تلك الصلاة لا تمثل هيبة المجتمع الاسلامي ازاء حالات التفسخ المجتمعي المنتشر في اعراف المسلمين باحتفالية العيد وقد تلعب الشبكة الدولية المعاصرة دورا مهما في تفسخ احتفالية العيد الا ان الازمه ليست في الجيل المعاصر بل تكمن في منهجية جيل الذين سبقهم والناس على دين ابائهم

في صغرنا كانت مظاهر السوء في العيد موجوده وكثيفه الا انها كانت وليدة من مجتمع لم يتربى اولاده على خطاب ديني ممنهج وفق متطلبات المرحله التي نعيها ونعيشها فعلى سبيل المثال كنا نسمع احتجاج الاباء على مظاهر انتشار القمار في شوارع المدن بين الصبيه على انه لعبة ترفيهية في (مسابقات) الحظ والنصيب وكل مجتمع يمتلك ابتكارات قسم منها يشبه لعبة قمار (الروليت) وقسم منها يشبه لعبة (النرد) ولكن ذكرتنا لموضوعية الاحتجاج من قبل الاباء لم تكن حميده حيث كان الخطاب الموجه لاحتفالية العيد يعتمد على منهج (النهي) و ضرورة (العقاب) مشوبا بالتعصب الكلامي وببعض تنبيهات الحلال والحرام الا ان الازمة في حقيقتها ادركناها عند الكبر حين يهتم رب الاسرة باحتفاليته في العيد مع معارفه وزملائه واقاربه من عمره وينسى ان عليه الاحتفال بالعيد مع عائلته ليس لغرض الاحتفال بل لغرض منعهم من الممارسات الخاطئة بصيغة شفافة وليست بصيغة النهر والتأنيب والوعيد

كثير من الاشخاص سمعت منهم ان الطفوله والشباب يحق لهم الانطلاق في العيد ولكن حين نحدثهم عن وجوب الانطلاق الترفيهي من اجل الترفيه وليس الخروج على صلاحيات المسلم فلم اسمع جوابا مبني على رأس الحمه (مخافة الله) ويعتبرون ان العباد بعد الصيام لهم الاستمتاع بالعيد كيفما تستهوي انفسهم

اذا كان الخطاب الديني المنتشر يدعو الى الدين والتدين فعلى الاباء ان يخاطبوا اولادهم بعدم الاخلال بميثاقهم الايماني من اجل فرحة عيد او عرس او عند حدوث احداث غير حميده كالموت والمرض والحوادث فكثير من المسلمين يمنحون انفسهم اجازه من عند انفسهم لممارسة اعمال ترتبط بتلك المناسبات الا انها لا ترضي الله وهم يعرفون

{ ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ } (سورة النحل 125)

السلام عليكم