حديث الرقيا : ( بسم الله ، تربة أرضنا ، بريقة بعضنا ، يشفى سقيمنا ، بإذن ربنا )

[أمة الله]

بسم الله

قرأت لحديث عظيم خاص بالرقيا عن الرسول صل عليه وسلم ، ولقد اطماننت له كثيرا ،وهو :

- أن النبي صل عليه وسلم كان يقول للمريض : ( بسم الله ، تربة أرضنا ، بريقة بعضنا ، يشفى سقيمنا ، بإذن ربنا )

ومنه كان إذا اشتكى الإنسان الشيء منه ، أو كانت به قرحة أو جرح . قال النبي بإصبعه هكذا . ووضع سفيان سبابته بالأرض ثم رفعها " باسم الله . تربة أرضنا . بريقه بعضنا . ليشفى به سقيمنا . بإذن ربنا "


حيث ارى ان تحث هذا الحديث الشريف علم عظيم ، وهو يتلائم مع الكثير من البيانات القرءانية التي تحدثتم عنها سابقا ، أن كل اسنان فينا له أولا بصمته الخاصة ، وله تلويفة مع الموقع الفلكي الذي يتواجد فيها ومع السكن حوله " مساكن " الناس في نفس محيطه .

والغريب أن هذا الحديث الشريف تطرق الى نفس المكونات " ريق الشخص " و " تربة الارض " و " الجمع من الناس " في موقع واحد .

رغبت ان اطرح هذا الحديث في هذا المعهد المبارك لتدارسه اكثر والتحاور فيه ،وجزاكم الله بكل خير.

[الحاج عبود الخالدي]

رد: حديث الرقيا : ( بسم الله ، تربة أرضنا ، بريقة بعضنا ، يشفى سقيمنا ، بإذن ربنا )

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مصداقية الحديث الشريف لها ءاثار مرئية في حياتنا المعتادة ولها ممارسات تعلنها المؤسسة الصحية الحديثة فمن وصايا تلك المؤسسة ان يحرص الفرد على المشي متحفيا في وقت استراحته في المنزل والافضل ان تكون تلك الممارسة في الحديقة وعلى التربة مباشرة ومن خلال بحوث علوم الله المثلى يتضح ان الارض وخامتها من الطين هي رابط (أول) يربط الانسان بالارض من خلال بديء سعي الادمي في عملية (الحبو) فالزحف على الارض مباشرة هي سنة تكوين خلق الادمي ووصل الى مسامعنا ان احد الاغنياء كان عقيما الا انه رزق بطفل بعد صبر طويل ولكن الطفل بعد ولادته كان يتردى وتتراجع صحته وصحوته كثيرا فاعد له اباه المنكوب ما يشبه التظاهرة الطبية بزج عدد غير قليل من الاختصاصيين لانقاذ ابنه وكان لذلك الغني (عمة) كبيرة في السن تعيش في الارياف فحضرت عند ابن اخيها وبسطوتها العائلية طردت كافة الممرضات ومنعت تدخل اي طبيب واخذت الوليد الى حديقة المنزل ووضعته في احظانها وتحت الشمس فبدأ يستعيد الوليد صحوته وبدأ يتقبل الرضاعة وعندها تركته على ارض خضراء تحت رقابتها حتى تماثل للشفاء التام

في حالة مرضية لبنت في سن الثامنة عشر من عمرها طلب اباها العون منا اثر اصابة ابنته بمرض غير معروف طبيا قيل انه (داء الثعلبية في العظام) وهو مرض لم نسمع به حيث بدأت البنت بالتراجع الصحي وفقدان الشهية وتساقط الشعر وقد دار بها الاب اطياف مختلفة من الانشطة الطبية في اكثر من بلد الا ان البنت في تراجع وكل ما قدمناه له هو نصيحة ان يغمر اقدام ابنته لبضع ساعات يوميا في حفرة طينية في حديقة المنزل فتماثلت للشفاء خلال بضعة اسابيع وعادت الى سابق تألقها في صحتها

وصف الحال من علوم الله المثلى :

جسد الانسان هو عبارة عن (طين لازب) خرج من الارض من خلال الغذاء الذي ينبت من الارض وحتى ان كان في الغذاء منتجات حيوانية الا ان اصلها من نبات الارض وبالتالي فان (مكون الجسد) مبني على رابط متجدد مع الارض ومكوناتها في اقليمه هو وليس مع اقليم ءاخر وبالتالي فان صحة الانسان تبقى ذات رابط تكويني متصل بشكل دائم مع الارض فان تعرض ذلك الرابط للتصدع فان الجسد البشري يتصدع تلقائيا وهنا نرى مصداقية الحديث النبوي الشريف وكذلك :

الارض لفظ من جذر (رضا) ولفظ (طين) يعني في علم الحرف القرءاني (تبادلية نفاذية حيازة) فبين (رضا الارض) وطينها اللازب وهو خامة خلق جسد الانسان توجد (تبادلية حيازة) (نافذة) فان تصدعت تلك النفاذية فيكون الحل في تقوية الرابط مع الارض وكان احد تلك الممارسات لاعادة نفاذية الرابط هو نصيحتنا لعلاج تلك البنت في وضع اقدامها في حفرة من طين لزج لعدة ساعات في اليوم لاصلاح ما تصدع من ذلك الرابط

{ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ مَهْدًا وَسَلَكَ لَكُمْ فِيهَا سُبُلًا وَأَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجْنَا بِهِ أَزْوَاجًا مِنْ نَبَاتٍ شَتَّى (53) كُلُوا وَارْعَوْا أَنْعَامَكُمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِأُولِي النُّهَى } (سورة طه 53 - 54)

{ وَاللهُ أَنْبَتَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ نَبَاتًا (17) ثُمَّ يُعِيدُكُمْ فِيهَا وَيُخْرِجُكُمْ إِخْرَاجًا (18) وَاللهُ جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ بِسَاطًا (19) لِتَسْلُكُوا مِنْهَا سُبُلًا فِجَاجًا } (سورة نوح 17 - 20)

تلك النصوص التذكيرية تحمل مراسيم دستورية كانت لغاية الامس القريب مفروضة على الناس فرضا الا انها تصدعت وقامت في عصرنا ازمة في المأكل فقامت قيمومتها بسبب انتشار واسع وكبير للنقل المبرد الذي ينقل الغلة من اقليم لاقليم ءاخر وقد يكون الانتقال من قارة الى قارة اخرى وبذلك يأكل الانسان غذاءا نابت من ارض بعيدة ومكوناتها تختلف عن مكونات البلد الذي يعيش به فكلما زاد حجم الاغذية المستوردة كلما تصدع الرضا بين (ارض الساكن) وطين متصدع النفاذ بسبب نقل الغلة مسافات بعيدة تختلف في المكونات وفي الربط الكوني وعندها تظهر امراض (سميت عصرية) لانها غير موجودة في قاموس الطب فيكون العلاج بـ (بسم الله ، تربة أرضنا ، بريقة بعضنا ، يشفى سقيمنا ، بإذن ربنا )

ونحن نرفع شعارا يقول :

لا خير في أمة تأكل ما لا تزرع وتلبس ما لا تصنع

السلام عليكم

[أمة الله]

رد: حديث الرقيا : ( بسم الله ، تربة أرضنا ، بريقة بعضنا ، يشفى سقيمنا ، بإذن ربنا )

بسم الله

فعلاً ، استاذنا الجليل ، يوما يوما نزداد علما بآيات الله وعلومه المثلى في هذا المعهد الموقر ، ونلاحظ فعلا ان من يترك اطفاله بلعبون ويتمرغون في التراب من اولاد البوادي او الطبقات الفقيرة هم اطفال اكثر صحة مقارنة مع من يعيشون داخل بيوت عصرية شديدة الحرص على النظافة المبالغ فيها والتصنع الحضاري .

ومتابعين باهتمام ، السلام عليكم ورحمة الله

[عكاشة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الحاج الفاضل /عبود الخالدي مثل هذا الحديث (ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻛﺎﻥ ﻳﻘﻮﻝ ﻟﻠﻤﺮﻳﺾ : ( ﺑﺴﻢ ﺍﻟﻠﻪ ، ﺗﺮﺑﺔ ﺃﺭﺿﻨﺎ ، ﺑﺮﻳﻘﺔ ﺑﻌﻀﻨﺎ ، ﻳﺸﻔﻰ ﺳﻘﻴﻤﻨﺎ ، ﺑﺈﺫﻥ ﺭﺑﻨﺎ ) هل هو وحي من الله لنبي عليه الصلاة والسلام أم أنه إجتهاد منه وأيده الوحي عليه. وايضا.كان هناك إجتهاد من النبي عليه الصلاة والسلام . لم يقر عليه الوحي ونزل بالصواب.كما ﺣﺼﻞ ﻣﻨﻪ - ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ - ﻓﻲ ﺃﺧﺬ ﺍﻟﻔﺪﺍﺀ ﻣﻦ ﺃﺳﺮﻯ ﺑﺪﺭ ، ﻭﻓﻲ ﺍﺳﺘﻐﻔﺎﺭﻩ ﻟﻌﻤﻪ ﺃﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ ﻭﻟﺒﻌﺾ ﺍﻟﻤﻨﺎﻓﻘﻴﻦ ﻭﺻﻼﺗﻪ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﻀﻬﻢ . ﴿ﻣَﺎ ﻛَﺎﻥَ ﻟِﻠﻨَّﺒِﻲِّ ﻭَﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺁﻣَﻨُﻮﺍ ﺃَﻥْ ﻳَﺴْﺘَﻐْﻔِﺮُﻭﺍ ﻟِﻠْﻤُﺸْﺮِﻛِﻴﻦَ ﻭَﻟَﻮْ ﻛَﺎﻧُﻮﺍ ﺃُﻭﻟِﻲ ﻗُﺮْﺑَﻰ ﻣِﻦْ ﺑَﻌْﺪِ ﻣَﺎ ﺗَﺒَﻴَّﻦَ ﻟَﻬُﻢْ ﺃَﻧَّﻬُﻢْ ﺃَﺻْﺤَﺎﺏُ ﺍﻟْﺠَﺤِﻴﻢِ﴾ : ( ﻭَﻻ ﺗُﺼَﻞِّ ﻋَﻠَﻰ ﺃَﺣَﺪٍ ﻣِﻨْﻬُﻢْ ﻣَﺎﺕَ ﺃَﺑَﺪﺍً ﻭَﻻ ﺗَﻘُﻢْ ﻋَﻠَﻰ ﻗَﺒْﺮِﻩِ )( ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ : ﻣﻦ ﺍﻵﻳﺔ 84 ﻣَﺎ ﻛَﺎﻥَ ﻟِﻨَﺒِﻲٍّ ﺃَﻥْ ﻳَﻜُﻮﻥَ ﻟَﻪُ ﺃَﺳْﺮَﻯ ﺣَﺘَّﻰ ﻳُﺜْﺨِﻦَ ﻓِﻲ ﺍﻟْﺄَﺭْﺽِ ﺗُﺮِﻳﺪُﻭﻥَ ﻋَﺮَﺽَ ﺍﻟﺪُّﻧْﻴَﺎ ﻭَﺍﻟﻠَّﻪُ ﻳُﺮِﻳﺪُ ﺍﻟْﺂﺧِﺮَﺓَ ﻭَﺍﻟﻠَّﻪُ ﻋَﺰِﻳﺰٌ ﺣَﻜِﻴﻢٌ ) ( ﺍﻷﻧﻔﺎﻝ 67: ) ( ﻟَﻮْﻻ ﻛِﺘَﺎﺏٌ ﻣِﻦَ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺳَﺒَﻖَ ﻟَﻤَﺴَّﻜُﻢْ ﻓِﻴﻤَﺎ ﺃَﺧَﺬْﺗُﻢْ ﻋَﺬَﺍﺏٌ ﻋَﻈِﻴﻢٌ ) ( ﻷﻧﻔﺎﻝ 68: ) جزاكم الله خيرا والسلام عليكم

[الحاج عبود الخالدي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الحاج الفاضل /عبود الخالدي مثل هذا الحديث (ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻛﺎﻥ ﻳﻘﻮﻝ ﻟﻠﻤﺮﻳﺾ : ( ﺑﺴﻢ ﺍﻟﻠﻪ ، ﺗﺮﺑﺔ ﺃﺭﺿﻨﺎ ، ﺑﺮﻳﻘﺔ ﺑﻌﻀﻨﺎ ، ﻳﺸﻔﻰ ﺳﻘﻴﻤﻨﺎ ، ﺑﺈﺫﻥ ﺭﺑﻨﺎ ) هل هو وحي من الله لنبي عليه الصلاة والسلام أم أنه إجتهاد منه وأيده الوحي عليه. وايضا.كان هناك إجتهاد من النبي عليه الصلاة والسلام . لم يقر عليه الوحي ونزل بالصواب.كما ﺣﺼﻞ ﻣﻨﻪ - ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ - ﻓﻲ ﺃﺧﺬ ﺍﻟﻔﺪﺍﺀ ﻣﻦ ﺃﺳﺮﻯ ﺑﺪﺭ ، ﻭﻓﻲ ﺍﺳﺘﻐﻔﺎﺭﻩ ﻟﻌﻤﻪ ﺃﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ ﻭﻟﺒﻌﺾ ﺍﻟﻤﻨﺎﻓﻘﻴﻦ ﻭﺻﻼﺗﻪ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﻀﻬﻢ . ﴿ﻣَﺎ ﻛَﺎﻥَ ﻟِﻠﻨَّﺒِﻲِّ ﻭَﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺁﻣَﻨُﻮﺍ ﺃَﻥْ ﻳَﺴْﺘَﻐْﻔِﺮُﻭﺍ ﻟِﻠْﻤُﺸْﺮِﻛِﻴﻦَ ﻭَﻟَﻮْ ﻛَﺎﻧُﻮﺍ ﺃُﻭﻟِﻲ ﻗُﺮْﺑَﻰ ﻣِﻦْ ﺑَﻌْﺪِ ﻣَﺎ ﺗَﺒَﻴَّﻦَ ﻟَﻬُﻢْ ﺃَﻧَّﻬُﻢْ ﺃَﺻْﺤَﺎﺏُ ﺍﻟْﺠَﺤِﻴﻢِ﴾ : ( ﻭَﻻ ﺗُﺼَﻞِّ ﻋَﻠَﻰ ﺃَﺣَﺪٍ ﻣِﻨْﻬُﻢْ ﻣَﺎﺕَ ﺃَﺑَﺪﺍً ﻭَﻻ ﺗَﻘُﻢْ ﻋَﻠَﻰ ﻗَﺒْﺮِﻩِ )( ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ : ﻣﻦ ﺍﻵﻳﺔ 84 ﻣَﺎ ﻛَﺎﻥَ ﻟِﻨَﺒِﻲٍّ ﺃَﻥْ ﻳَﻜُﻮﻥَ ﻟَﻪُ ﺃَﺳْﺮَﻯ ﺣَﺘَّﻰ ﻳُﺜْﺨِﻦَ ﻓِﻲ ﺍﻟْﺄَﺭْﺽِ ﺗُﺮِﻳﺪُﻭﻥَ ﻋَﺮَﺽَ ﺍﻟﺪُّﻧْﻴَﺎ ﻭَﺍﻟﻠَّﻪُ ﻳُﺮِﻳﺪُ ﺍﻟْﺂﺧِﺮَﺓَ ﻭَﺍﻟﻠَّﻪُ ﻋَﺰِﻳﺰٌ ﺣَﻜِﻴﻢٌ ) ( ﺍﻷﻧﻔﺎﻝ 67: ) ( ﻟَﻮْﻻ ﻛِﺘَﺎﺏٌ ﻣِﻦَ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺳَﺒَﻖَ ﻟَﻤَﺴَّﻜُﻢْ ﻓِﻴﻤَﺎ ﺃَﺧَﺬْﺗُﻢْ ﻋَﺬَﺍﺏٌ ﻋَﻈِﻴﻢٌ ) ( ﻷﻧﻔﺎﻝ 68: ) جزاكم الله خيرا والسلام عليكم

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

{ وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى (3) إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى (4) عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَى } (سورة النجم 3 - 5)

النص الشريف اعلاه مبين ولا يحتاج الى تدبر فالرسول عليه افضل الصلاة (مختار) من قبل الخالق فهو يختلف في الرابط مع الله عن بقية البشر فلا نعجب او ننفر عندما يكون المصطفى عليه افضل الصلاة والسلام قريبا من الله

{ مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَى (2) وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى (3) إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى (4) عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَى (5) ذُو مِرَّةٍ فَاسْتَوَى (6) وَهُوَ بِالْأُفُقِ الْأَعْلَى (7) ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّى (8) فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى (9) فَأَوْحَى إِلَى عَبْدِهِ مَا أَوْحَى } (سورة النجم 2 - 10)

فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى (9) فَأَوْحَى إِلَى عَبْدِهِ مَا أَوْحَى ... الله متصل بكل عقول البشر يعلم خائنة الاعين وما تخفي الصدور , يعلم ما توسوس به نفسه وكثيرة هي البيانات التي تؤكد أن الله سبحانه بمنظومته الجبارة (الجبرية) مهيمن على مخلوقاته كافة وخصوصا الانسان وعقله الموسوي السادس الذي يكلمه الله تكليما لانه مستخلف في الارض فكيف يكون وصال الله مع عبده عندما يكون رسولا منه للعباد !!!

{ وَلَا تُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِنْهُمْ مَاتَ أَبَدًا وَلَا تَقُمْ عَلَى قَبْرِهِ إِنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللهِ وَرَسُولِهِ وَمَاتُوا وَهُمْ فَاسِقُونَ } (سورة التوبة 84)

قيل في الرواية انه صلى على عبد الله بن ابي كبير الخزرج وهو كبير المنافقين وهل نصدق (الرواية) ونهجر (نص القرءان) .. البيان واضح ومبين والرواية جمعت وكتبت على ناقل من ناقل حوالي سنة 150 من الهجرة على سلسلة رواة وقد جمعها البخاري

الرواية لا ترقى لنص القرءان ابدا ومن يعتمدها وكأنه كفر بالقرءان !!

مقتبس (كان هناك إجتهاد من النبي عليه الصلاة والسلام) اذا قلنا ان النبي عليه افضل الصلاة والسلام كان على (اجتهاد منه) فذلك يعني اننا لا نعترف بـ أن (محمد) عليه افضل الصلاة والسلام رسولا

ومن خلال الفطرة النقية ندرك إن اي رسول حتى من بشر لــ بشر لا يمتلك صلاحيات الاجتهاد من عنده فكيف يكون رسول الله للبشرية جميعا !!!

{ أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا } (سورة النساء 82)

بدلا من تدبر القرءان وهو (الحق من ربنا) ذهبوا الى الروايات التي مزقتنا بمختلفها فلو كانت الروايات (حق) لما اختلفنا وتفرقنا الى مذاهب ويلعن بعضها بعضا


شكرا لتثويرتكم

السلام عليكم