الحائز على ءاية ( الرعد ) حائز على ( علم الكتاب )

[الباحثة وديعة عمراني]

بسم الله الرحمان الرحيم

ءايات الله تتجلى في كتابه المنير ، فمن اراد العلم فليثور القرءان .

مدخل موضوعنا ، نريد من خلاله تثوير الفكر ليكون في تألق مع القرءان .

ومعرض حديثنا عن من ( عنده علم الكتاب ) ، حيث ان هذا الوصف جاء مذكورا في القرءان في منزلتين ، المنزلة الاولى في سورة النمل وبصيغة : من (عنده علم من الكتاب ) اي مضاف اليها لفظ ( من) ، الاية ( قَالَ الَّذِي عِندَهُ عِلْمٌ مِّنَ الْكِتَابِ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَن يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ ) سورة النمل

والمنزلة الثانية في سورة ( الرعد ) وتحديدا في الاية43 (وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُواْ لَسْتَ مُرْسَلاً قُلْ كَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَمَنْ عِندَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ ) وهي الاية الاخيرة في هذه السورة سورة الرعد والتي عدد ءايتها ( 43) .

ولا يمكن ان يكون وجود هذه الصفة بسورة مسماة باسمها ( الرعد) وجودا اعتباطيا ، فاسم السورة لها دلالات مرتبطة ارتباطا تكوينيا ببعض الايات البارزة فيها .

وعليه يمكننا ان نستنتج ان من حاز على ءاية ( الرعد) هو حائز على ( علم الكتاب ) .

وكذا من حاز على ما يوجد في سورة النمل من ءايات ، ومنها ءاية ( النمل ) ، وءاية منطق الطير، وءاية سليمان ، هو حائز على مشغل تبادلي مع ( علم الكتاب ) .

السلام عليكم

[حامد صالح]

رد: الحائز على ءاية ( الرعد ) حائز على ( علم الكتاب )

السلام عليكم
مقتبس
ومعرض حديثنا عن من ( عنده علم الكتاب ) ، حيث ان هذا الوصف جاء مذكورا في القرءان في منزلتين ، المنزلة الاولى في سورة النمل وبصيغة : ( من عنده علم من الكتاب ) اي مضاف اليها لفظ ( من) .
ما ورد في سورة النمل(الذي عنده علم من الكتاب) وليس (من)
السلام عليكم

[الباحثة وديعة عمراني]

رد: الحائز على ءاية ( الرعد ) حائز على ( علم الكتاب )

السلان عليكم ورحمة الله وبركاته

نعم اخي الفاضل ، لم نكتب الاية حرفيا ،بل معناها فقط وكان من المفروض ان نكتب ( من) الاولى خارج القوسين اي هكذا من ( عنده علم من الكتاب) ، وشكرا جزيلا للملاحظة القيمة ، سنعدل على المشاركة لنرفع من اي التباس .

فجزاكم الله خيرا ،