{ وَوَاعَدْنَا مُوسَى ثَلَاثِينَ لَيْلَةً وَأَتْمَمْنَاهَا بِعَشْرٍ } لماذا؟

[الاشراف العام]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تساؤل ورد المعهد من اصدقاء صفحته على الفيس بوك :

يقول الله تعالى :

( وواعدنا موسى ثلاثين ليلة واتمنناها بعشر )

أريد ان افهم كيف تكون المواعده الالهيه لوعاء المساس العقلي ولماذا بثلاثين ليله ولماذا اتمامها بعشر ؟


اريد ان اربط بين ما قراته من ابحاث المعهد حول موسى وكونه وعاء المساس العقلي وبين الحاويه العشريه لو تفضلت علينا استاذنا وبينت لنا . اكون شاكرا لك .

والسلام عليكم

[الاشراف العام]

رد: الاية (وواعدنا موسى ثلاثين ليلة واتمنناها بعشر ) : لما ثلاثين ليلة ولما اتمامها ب


الجواب :

السلام عليكم ورحمة الله

واعدنا موسى .. في النسخ اليدوي للقرءان لا يوجد الف فاعليه بل ألف مصغره وهي تكتب (وعدنا) وهو لفظ يحمل مقاصد (الوعد) والميعاد ويحمل ايضا قصد (العدة والعدد) فلفظ (عد) وهو جذر اللفظ يحمل قصد (العد والعدد والعدة) ويحمل قصد الميعاد .

فلفظ (وعدنا) موسى لا يعني الميعاد بل يعني (الاعداد المرتبط) بـ ثلاثين ليله واتممناها بعشر فهي اربعين ليله ، فهي ليست امسيات بل هي (حاوية نقلتان بينهما حيز) .
وللتوضيح نضرب مثل القرص المضغوط او الفلاش الذي نستخدمه في الحاسب الالكتروني فهو (حاوية) لها نقلتان في حيز فالنقلة الاولى لحيز القرص هو تنزيل البرنامج الالكتروني على القرص والنقلة الثانية عندما ننقل البرنامج الى واجهة الحاسبة ، والمثل لتوضيح اللفظ ولا يتطابق في التكوين .

والنص الشريف يتحدث عن مفصل مهم من مفاصل ءالية عمل العقل البشري كيف تتنزل الماده العقليه في العقل (نقله اولى) وكيف تنتقل تارة اخرى لـ الادراك وهي (نقله ثانيه) في حيز العقل فهي (ثلاثين) مفصل من مادة العقل تتحول الى (عشرة) تتم فيها فاعلية العقلانية وهو نظام تشغيل العقل في المستوى العقلي السادس (موسى) ، وتلك العلوم يتفرد القرءان باقامة تذكرتها فهي من صلب علوم الله المثلى ولا يمكن الوصول الى كينونة فاعلية العقل ما لم نقترب بعقولنا من القرءان بصفته خارطة الخلق ولا نستطيع سبر غور سر العقل مالم يدلنا الله عليها وهو سر وجود القرءان في حاضرة البشر على مر ازمانهم واجيالهم الا انه قرءان مهجور علميا ..

بحوثنا لا تزال في مهد (علوم العقل) وتحتاج الى باحثين مجاهدين صابرين لكي تتفتح مغاليق الفهم في القرءان الا ان ثورة العقل في القرءان لا تزال ثورة بلا ثوار!! .. وعن علي بن ابي طالب من اراد العلم فليثور في القرءان والذي يثور في القرءان فهو (ثائر) بلا سلاح ناري قاتل ..

السلام عليكم

.................

مراجع ذات صلة :

لـ موسى وصفا رقميا ءاخر وهو في (اربعين ليلة) وهي من اصل (ثلاثين ليلة اتممها بعشر) لتكون (اربعين ليلة) وهي ليست ليالي من امسيات بل هي (حاوية) لـ (نقلتان) بينهما (صفة حيازه) ومنها (ربيع من أربعين) وهي مناقلة التوائم بين المنتجات العقلية المحتشدة حسب اطيافها فلكل عقل طيف خاص به (وقد خلقكم اطوارا) وهي ترتبط مع نص دستوري (وشاورهم في الامر) وفيها (اختيار) تكويني مرتبط بكينونة العقل وهي من (واختار موسى قومه) فهو حشد (عقلاني) وبما ان العقل يحمله (بشر) فان الحشد سيكون (بشري) الا ان الغاية هي (العقلانية) والخصوصية في (طور) العقل عند حامله )....الرابط المشاركة 9

http://www.islamicforumarab.com/vb/t3300/


الموضوع: النظام العشري ومنظومة الخلق

[الباحثة وديعة عمراني]

رد: الاية (ووعدنا موسى ثلاثين ليلة واتمنناها بعشر ) : لما ثلاثين ليلة ولما اتمامها بع

السلام عليكم..

يقال ان ...السؤال نصف العلوم...

وتحت هذا الصفة نسال....

ان كانت هذه الخاصية الممنوحة لموسى تحت صفة ....(عدة ثلاثية الربط في يوم ومتممة عشرا )...هل هي نفسها النظام التكويني الذي يعمل به الطور الشريف داخل رحمها العقلي...

كذلك ...مادام موسى العقل مرتبط بالطور مباشرة ..... فالنظام العشري معروف في التكوين ولكن هل يتحرك وظيفيا تحت عدة ثلاثية ؟ ..وفي يوم....؟

مادام العقل موسى هو الوحيد الذي ياخذ من الطور ويعطي وفق....ثلاث فاعليات تكوينية وهي ...


م....فاعلية تشغلية....مشغل تكويني

س.....صفة غالبة

ى....فاعلية تكوينيه مرتبطة بالرحم العقلاني لان الالف رسمت مقصوره (ى) وهي فاعلية عقل

الفاعليات مرتبط بدلالة حرف ( و) للفظ موسى .... مع الطور

طور...له....ثلات فاعليات...

ط....نفاذية نظم التكوين

و.....رابط....

ر....الوسيلة....

ثلاثية فاعليات مرتبطة بوسيلة ربط نافذ لنظم التكوين...

فهي خمس فاعليات في المحصلة تعمل بزوجية...فهي عشرا...اذن ؟

السلام عليكم

[الحاج عبود الخالدي]

رد: { وَوَاعَدْنَا مُوسَى ثَلَاثِينَ لَيْلَةً وَأَتْمَمْنَاهَا بِعَشْرٍ } لماذا؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

نوهنا في جوابنا في هذا المتصفح ان علوم العقل من مصدرية قرءانيه لا تزال في مهدها وتحتاج الى حشد علمي وليس عمل فردي ذلك لان الفرد ان امتلك حراكا خاصا به يحتاج الى دعم عقلي من ءاخر وءاخر اما تفنيدا او تعديلا او تصديقا ليستمر الرشاد العلمي مثله مثل من يضبط اناقته امام المرءاة فالفرد لا يصل الى تمام اناقته دون مرءاة عاكسه تريه ادق المفاصل وذلك هو المطلب الذي يتطلبه الفريق المحتشد من اجل العلم .. هذا المنهج استحدث في كثير من العلوم تحت اسم (فريق من العلماء) يتبادلون الرؤيا العلمية بخصوصية بحث تخصصي ويقلبونها فكريا ومختبريا لتمحيصها ومن ثم تثبيتها او رفضها او تعديلها

جاء في القرءان نص ميعاد موسى باربعين ليله دون تقسميها الى حزمتين (ثلاثين ناقصة وأتممناها بعشر) فهي في النص التالي اربعين ليلة تامه من اصولها

{ وَإِذْ وَاعَدْنَا مُوسَى أَرْبَعِينَ لَيْلَةً ثُمَّ اتَّخَذْتُمُ الْعِجْلَ مِنْ بَعْدِهِ وَأَنْتُمْ ظَالِمُونَ } (سورة البقرة 51)

{ وَوَاعَدْنَا مُوسَى ثَلَاثِينَ لَيْلَةً وَأَتْمَمْنَاهَا بِعَشْرٍ فَتَمَّ مِيقَاتُ رَبِّهِ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً وَقَالَ مُوسَى لِأَخِيهِ هَارُونَ اخْلُفْنِي فِي قَوْمِي وَأَصْلِحْ وَلَا تَتَّبِعْ سَبِيلَ الْمُفْسِدِينَ } (سورة الأَعراف 142)

من الآيتين الشريفتين اعلاه يتضح ان موسى العقل يمتلك اعدادات تكوينية ذات رابط واحد ظهر في لفظ (وَاعَدْنَا) في الاية 51 من سورة البقرة وفي الاية الثانية 142 من سورة الاعراف وفيها بيان لـ رابطان وليس رابط واحد بدلالة حرفي الواو في لفظ (وَوَاعَدْنَا) وذلك يدل ان ثلاثين ليله (نقلتان دائمه في حيز) لها رابطان مع موسى اما الاربعين ليله التامه فهي برابط واحد وذلك يدل على ان لـ موسى العقل فاعليتان اثنين

الاولى :

اختصت برابط واحد لـ 40 نقله دائمه في حيز (40 ليله)

الثانية :

اختصت برابطان الاول 30 نقله دائمه في حيز (30 ليله) منقوصه يتم اتمامها بـ (10 ليله)

اذا تدبرنا ذلك الرشاد سيتضح :

ان الـ (40 نقله) برابط واحد تتم عبر الطور الشريف وهي تامه برابط واحد اختص بها موسى وحده وهي (الاولى)

ان (30 نقله) غير تامه وتحتاج الى تمام برابطين الاول (30) من الطور الشريف والثاني (10 نقله) من المستوى الخامس (هرون) فتم ميقات رب موسى 40 نقله بنيت على شراكه بين المستوى الخامس والسادس

تلك الآلية الخاصة بفاعلية العقل البشري تنقسم الى منهجين الاول بشراكة هرون والثانيه منفردا مع الطور

قلنا في محاور بحثيه متعدده في المعهد ان (عقلانية هرون) اي عقلانية المستوى الخامس تحيا في رحم عقلاني ومادي اما (عقلانية موسى) تقع في رحم عقلاني محض بنسبة 3\4 و 1\4 رحم عقلاني مادي

ذلك الرشاد الفكري (الحرج) و (المعقد) يبين ان المستوى العقلي السادس (موسى) يمتلك حراكا عقلانيا محضا بنسبة 70 من 80 اعداد عقلاني فنسبة 70 نقله في رحم (عقلاني عقلاني) تبادلي و 10 نقله تقع في رحم (عقلاني مادي) يرى الكيمياء والفيزياء والحراك العضوي اما موسى فيرى قوانينها

الاعدادات العقليه المرتبطه مع النظام الكوني قسمين الاول (واعدنا) والثاني (وواعدنا) .. تلك الآلية نجدها في مثل العبد المأتي من عند الله علما (مشغل عله) وهي الاعدادات العقليه التي ظهرت في مثل العبد الذي خرم السفينه ليعيبها وقتل الغلام وبنى الجدار وموسى لا يعرف مسببات فعل العبد ولن يصبر عليها لان عقلانية الحراك المادي يخضع لوزارة هرون وزير موسى

{ قَالَ هَذَا فِرَاقُ بَيْنِي وَبَيْنِكَ سَأُنَبِّئُكَ بِتَأْوِيلِ مَا لَمْ تَسْتَطِعْ عَلَيْهِ صَبْرًا (78) أَمَّا السَّفِينَةُ فَكَانَتْ لِمَسَاكِينَ يَعْمَلُونَ فِي الْبَحْرِ فَأَرَدْتُ أَنْ أَعِيبَهَا وَكَانَ وَرَاءَهُمْ مَلِكٌ يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ غَصْبًا (79) وَأَمَّا الْغُلَامُ فَكَانَ أَبَوَاهُ مُؤْمِنَيْنِ فَخَشِينَا أَنْ يُرْهِقَهُمَا طُغْيَانًا وَكُفْرًا (80) فَأَرَدْنَا أَنْ يُبْدِلَهُمَا رَبُّهُمَا خَيْرًا مِنْهُ زَكَاةً وَأَقْرَبَ رُحْمًا (81) وَأَمَّا الْجِدَارُ فَكَانَ لِغُلَامَيْنِ يَتِيمَيْنِ فِي الْمَدِينَةِ وَكَانَ تَحْتَهُ كَنْزٌ لَهُمَا وَكَانَ أَبُوهُمَا صَالِحًا فَأَرَادَ رَبُّكَ أَنْ يَبْلُغَا أَشُدَّهُمَا وَيَسْتَخْرِجَا كَنْزَهُمَا رَحْمَةً مِنْ رَبِّكَ وَمَا فَعَلْتُهُ عَنْ أَمْرِي ذَلِكَ تَأْوِيلُ مَا لَمْ تَسْطِعْ عَلَيْهِ صَبْرًا } (سورة الكهف 78 - 82)

موسى (ابن الطور) وفي الطور لا ماديات بل قوانين الماديات في الطور وهي عقلانيه تمثل اعدادات عمل العقل السادس موسى اما المستوى العقلي الخامس هرون فهو يمتلك صفة التبادلية بين رحم العقل ورحم الماده ومن خلال وزارته في وعاء موسى استطاع الانسان ان يكشف المتواري (التوراة) التي تتنزل على موسى وليس على هرون فـ هرون بعد موسى في علاقته مع الطور اي ان المستوى العقلي الخامس هرون يتصل بالطور من خلال المستوى السادس ولا يتصل منفردا لذلك يكون متمما لثلاين نقله (ليله) وبالتالي يمكن ان ندرك ان اعدادات العقل الموسوي في رؤية المتواري رؤية عقلية ويتممها بما يوصله هو للمستوى العقلي الخامس هرون اخاه ووزيره !

{ وَاجْعَلْ لِي وَزِيرًا مِنْ أَهْلِي (29) هَارُونَ أَخِي (30) اشْدُدْ بِهِ أَزْرِي (31) وَأَشْرِكْهُ فِي أَمْرِي } (سورة طه 29 - 32)

{ وَوَاعَدْنَا مُوسَى ثَلَاثِينَ لَيْلَةً وَأَتْمَمْنَاهَا بِعَشْرٍ فَتَمَّ مِيقَاتُ رَبِّهِ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً وَقَالَ مُوسَى لِأَخِيهِ هَارُونَ اخْلُفْنِي فِي قَوْمِي وَأَصْلِحْ وَلَا تَتَّبِعْ سَبِيلَ الْمُفْسِدِينَ } (سورة الأَعراف 142)

وَأَشْرِكْهُ فِي أَمْرِي ... تعني بوضوح بالغ ان المستوى العقلي الخامس هرون يمتلك شراكه مع العقل السادس موسى في الاعدادات العقلية (كينونة تشغيل العقل البشري) فالشراكه بين موسى وهرون تمر من موسى وليس من هرون (اشركه في امري) وموسى يستخلفه في مقوماته (اخْلُفْنِي فِي قَوْمِي) فعندما شاهد جيمس واط غطاء الابريق يتحرك انما شاهد (حراك عقلاني مادي) من خلال خلافة هرون لموسى في مقوماته العقليه فادرك موسى العقل ان للبخار قوة يمكن ان تبني محركا بخاريا لاول مره في تاريخ الانسان

عشرة ليله لـ هرون التي اتممت اعدادات العقل الموسوي هو النظام العشري الذي ادركه البشر في الحساب وفي غيره من الفاعليات لانه تأهيل لاعدادات ترتبط برابطين (رحم عقلاني مع رحم مادي) فـ هرون هو من مؤهلات موسى (وَاجْعَلْ لِي وَزِيرًا مِنْ أَهْلِي) فمن مؤهلات موسى رحم عقلاني مادي بنسبة 10 \ 80 وهو العقل السادس يشرك الخامس في تلك الاعدادات او المعدات التي تقيم في العقل (مشغل العله) اي (العلم) وهي الاداة التي جاء ذكرها في القرءان مرات متعدده واهمها

{ الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ (4) عَلَّمَ الْإِنْسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ } (سورة العلق 4 - 5)

نحن نعلم ان هذه البيانات سوف لن تنفع احدا من متابعي المعهد لتكون سلمة اولى لترتقي تصاعديا في مسلك علمي يختص بالعقل ولكن جوابنا كان اكراما لتساؤلاتك عسى ربنا ان يجعلها سببا لفتح ملف العقل بشكل واسع ان كان في العمر بقيه

السلام عليكم

[الباحثة وديعة عمراني]

رد: { وَوَاعَدْنَا مُوسَى ثَلَاثِينَ لَيْلَةً وَأَتْمَمْنَاهَا بِعَشْرٍ } لماذا؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته...


نشكر فضيلة الحاج الخالدي لما عرٌفنا به من منهج مغاير للقراءة وفق نظام عددي تكويني وخاص........


نستخلص ان الرحم ( العقلاني- العقلاني )...يتفاعل وفق نظام سبعيني 70... ...و 10 المتبقية هو النظام العشري في التكوين المرتبط بالرحم (المادي _ العقلاني) كما سبق بيانه ........


ونبقى مع هذا النظام السبعيني ....70...فاني اراه هو نفسه النظام الخاص للسبع المثاني والقرءان العظيم ، اي هو نفسه النظام السباعي...والصفر هو نقطة الصفر المطلق...ففي الطور الصفر المطلق فلاشيئ يعلو فوق السماء السابعة ...فهو نظام سبعيني تام ....ويعمل وفق تسع فاعليات يتبادل فيها موسى العقل مع الطور نظم التكوين...


فالسماء السادسة قائمة وان كفر جميع من في الارض...فالله خاطب العقل الموسوي بقوله عز وجل ..واصطنعتك لنفسي...


موسى العقل في تكوينته يعمل وفق قراءة عقلانية للصفات الغالبة لنظم التكوين فهي عقلانية تشغيلية لهذه النظم ...تندرج تحت 4 نظم تكوينية...هذه القراءة ياخذها موسى من الطور اصلا!!!! الذي يمتلك خمس فاعليات عقلية ...


اي موسى يقرء في وسيلة نفاذية الربط لنظم التكوين..يقرء في عقلانية الصفات الغالبة لذلك...فموسى العقل حاضر وان غاب الانسان....

الطور مرتبط بدوره بهذه القراءة العقلانية للصفات الغالبة ؟هل يمكن للطور ان يعمل...دون موسى العقل ؟ الجواب هو لا ...طبعا...


عودة للنظام السبعيني...فهو نفسه المقروء ضمن هذه البيان...


{ وَاخْتَارَ مُوسَى قَوْمَهُ سَبْعِينَ رَجُلًا لِمِيقَاتِنَا فَلَمَّا أَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ قَالَ رَبِّ لَوْ شِئْتَ أَهْلَكْتَهُمْ مِنْ قَبْلُ وَإِيَّايَ أَتُهْلِكُنَا بِمَا فَعَلَ السُّفَهَاءُ مِنَّا إِنْ هِيَ إِلَّا فِتْنَتُكَ تُضِلُّ بِهَا مَنْ تَشَاءُ وَتَهْدِي مَنْ تَشَاءُ أَنْتَ وَلِيُّنَا فَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا وَأَنْتَ خَيْرُ الْغَافِرِينَ } (سورة الأَعراف 155)قوم موسى (قومه) تعني مقومات وعاء المساس العقلي لغاية محددة وهي (لميقاتنا) وكانت تلك المقومات هي (سبعين رجلا) مختارين من قبل وعاء المساس العقلي (موسى) ولفظ رجل لا يعني (انسان ذكر) بل يعني (فاعلية وسيله لـ نقل فاعلية احتواء) وهو حراك عقلاني لنفي (عزل) صفات غير حميدة في العقل البشري ومنها رجفة وهلاك اي (عقاب الهي) مودع في منظومة خلق العقل .... المرتكز التذكيري يقع في لفظ (لـ ميقاتنا) وهو ليس وقت في عنصر زمني بل هو لفظ من جذر (مقت) وهي صفة غير حميدة في العقل البشري عندما يكفر العقل البشري ... تلك الدستورية يتم نخلها واسقاطها من خلال (توأمة اطياف عقلانية) تحتشد من اجل البيان القرءاني فيكون ضمان مؤكد في اختيار (سبيل الهي) ذا صفة ايجابية في العلاقة بين العبد وخالقه ومنه يقوم الحشد على انقاض نفايات العقل !!!!


وللقراءة بقية....ان اذن الله

[وليدراضي]

رد: { وَوَاعَدْنَا مُوسَى ثَلَاثِينَ لَيْلَةً وَأَتْمَمْنَاهَا بِعَشْرٍ } لماذا؟

بسم ءلله الر حمن الر حيم

سلام عليكم أجمعين ورحمة ربي وبركاته


وددنا لو تكرمتم علينا بإدراج صور ورسومات توضيحية لما تقولونه فليس كل من يدخل إلى المعهد الاسلامي للدراسات مع كامل الاحترام والتقدير سمعيا أو حسيا ، بل هناك البصري فلا يستوعب الكلمات و يستوعب الصور التوضيحية ولو رسما بسيطا فلرب صورة أبلغ من ألف كلمة .

ونحن نثق فيكم وفي قدراتكم

نسال الله تعالى لكم التوفيق والسداد
سلام عليكم أجمعين

[الحاج عبود الخالدي]

رد: { وَوَاعَدْنَا مُوسَى ثَلَاثِينَ لَيْلَةً وَأَتْمَمْنَاهَا بِعَشْرٍ } لماذا؟

بسم ءلله الر حمن الر حيم

سلام عليكم أجمعين ورحمة ربي وبركاته


وددنا لو تكرمتم علينا بإدراج صور ورسومات توضيحية لما تقولونه فليس كل من يدخل إلى المعهد الاسلامي للدراسات مع كامل الاحترام والتقدير سمعيا أو حسيا ، بل هناك البصري فلا يستوعب الكلمات و يستوعب الصور التوضيحية ولو رسما بسيطا فلرب صورة أبلغ من ألف كلمة .

ونحن نثق فيكم وفي قدراتكم

نسال الله تعالى لكم التوفيق والسداد
سلام عليكم أجمعين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كل شيء يمكن ان تكون له صوره او رسم الا العقل فهو بلا حدود خارج الماده والزمن فكيف لنا ان نجعل له رسم او صوره ؟؟ فـ الاشاره العقليه محيره من يوم بدأ العلم الاكاديمي لغاية اليوم

الذي نستطيع تقديمه لرغبتكم الكريمه هو مزيد التوضيحات الفكرية لـ منظومة العقل

فالاشارات العقليه و (ليس العصبيه) تنتقل من مستوى عقلي لمستوى عقلي اعلى او ادنى بشكل غير معروف خارج حدود الزمن وخارج حدود الفيزياء والكيمياء والبايلوجيا وقد ادرك العلماء تلك الصفه من خلال دراسات اكاديميه جرت على اشخاص يحملون ظواهر باراسايكولوجيه متميزه واجريت على الحيوانات ايضا والبكتيريا وفي ظروف بحثية مشددة كما غرقت المدرسة الاكاديميه في فترة الستينات وما بعدها بدراسة ظاهرة النوم فما كان من تلك البحوث الا ان اصطدمت بمجهول مطلق وليس نسبي لذلك فالنفس التي الهمها الله فجورها وتقواها عصية على مختبرات العلم ومدارك الماديين !

علوم القرءان بمجملها (عقلية الذكرى) وان ارتبطت بعض المفاصل بالماديات الا ان الحرك العقلاني ازائها يبقى في زاوية غير مصوره ماديا معرفه عقلا وان تمكنا من تصور جانبها المادي مثل نص { لَا الشَّمْسُ يَنْبَغِي لَهَا أَنْ تُدْرِكَ الْقَمَرَ وَلَا اللَّيْلُ سَابِقُ النَّهَارِ } وان ادركنا ظاهرة الليل والنهار وادركنا حراك الشمس والارض والقمر فان (عقلانية) ذلك تبقى خارج اي صوره يمكن ان ندركها ونقرأ على سبيل المثال { وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَ مُسَخَّرَاتٍ بِأَمْرِهِ } فاذا ادركنا ماديا تسخير الشمس والقمر لنا فما هو تسخير النجوم وكيف نعرف محدداتها (عقلا) وان عرفناها فهل لذلك التعريف صوره ونقرأ ايضا مثل زكريا في القرءان ومطلبه الانجاب وما فعله

{ فَخَرَجَ عَلَى قَوْمِهِ مِنَ الْمِحْرَابِ فَأَوْحَى إِلَيْهِمْ أَنْ سَبِّحُوا بُكْرَةً وَعَشِيًّا } (سورة مريم 11)

فهو قد طلب لنفسه وريث فما علاقة قومه بمطلبه وهو واهن وامرأته عاقرا وكيف لنا ان (نتصور) تسبيح قومه هل (بالمسبحه) ويقولون (سبحان الله) عند الابكار والعشاء !! وان تصورنا ذلك فكيف نربطه عقلا بانجاب زكريا ؟؟ وهو صورة مرئية ولكن كينونة الانجاب خالية من الصوره !!

نأمل ان تكون الصوره العقليه بديلا نافعا عن الرسومات الماديه

السلام عليكم