علة عدد الركعات في كل صلاة ؟

[أمة الله]

بسم الله

عالمنا القدير الحاج الخالدي ، أقرب الناس للفطرة هم الاطفال وقد يجد الاباء صعوبات جمّة في الرد على بعض تساؤلاتهم البريئة وبالاخص ان كانت تلك الاسئلة متعلقة بامور دينية الاقرب اليهم كالصلاة ، والصوم ، والحج ...الخ.

وخصوصا الصلاة فهي اول ما يسأل عليه الطفل لانه يرى أباه او والدته يصلون على الدوام في اوقات معينة ، وقد نجدهم يأخذون ركنا قريبا منهم يقلدونهم عند ركوعهم وسجودهم بحركات فطرية بريئة تدخل البهجة على قلوب الاباء .

وقد يسال الطفل لما صلاة الفجر فيها ركعتين فقط ، بيد ان الظهر والعصر باربع ركعات ، والمغرب بثلاث ، لتعود صلاة العشاء باربع ركعات.

قد نوصل لهم البيان المبسط ان ذلك متعلق باوقات الشمس وارتفاع حرارتها ، ففي الفجر نصلي بركعتين ، اما الظهر والعصر فتكون اشعة الشمس قوية فلا بد ان نصلي باربع ركعات في كل صلاة لنزيل على اجسادنا ما علق من قوة تلك الاشعة ، والمغرب فقط ثلاث ركعات لان الشمس تكون في اوقات الغروب واشعتها اقل قوة .

ولكن عند صلاة " العشاء " قد يعجز الاباء بدورهم عن الاجابة لما تكون هذه الصلاة باربع ركعات والشمس قد غابت عن الافق ؟

أسال كثيرة قد تطرحها فطرة الاطفال !! ولان الاباء والجيل القديم عموما لا يملكون فقه معرفة علة ( المناسك ) لانهم لم يبحثوا في تلك العلل ،ولا نرى هذا الجيل يريد ان يبحث او يلقن اطفاله شيء من علة القرءان العلمية ، نطرح السؤال في هذا المعهد الكريم باهله وبعلماءه الاجلاء .

لعل يكون ما ينشر من بيان قرءاني نافع لبعض الاستثناءات من هذا الجيل من نفر قليل يريد الله ان يمنّ عليهم بالهدي القرءاني .

وجزاكم الله بكل خير ،

[وليدراضي]

رد: عدد الركعات في كل صلاة منسكية ( الفجر ، الظهر ..) وعلتها التكوينية ؟!

سلام عليكم أجمعين

ءختنا ءمة ءلله تعالى

جميل ما ءوردته ....وهناك بالفعل جواب على سؤالك بصورة منطقية على ألسنة بعض الباحثين القرءانيين ونود القاءه هنا على أن يعقب عليه عمالقة الصرح السليماني هذا
نوردها على شكل دفقات


باب عدد الركعات في كل صلاة:

وبنفس هذا التفكير بالصوت المرتفع، دعنا ننتقل الآن من الحديث عن بعض أقوال الصلاة إلى الحديث عن بعض حركاتها، مبتدئين بالسؤال الجدلي الخطير جدا التالي: كم عدد ركعات كل صلاة؟ وهل يمكن جلب الدليل على ذلك من كتاب الله نفسه؟

جواب مفترى من عند أنفسنا: غالبا ما ظن الناس (بما ألفوه من عند أهل العلم) أن عدد الركعات لكل صلاة غير مفصل في كتاب الله، وأن تفصيل ذلك قد جاء بالتطبيق العملي لما وصلهم في روايات منسوبة إلى النبي الكريم بما يسمى بالأحاديث. فهل فعلا لم يأت التفصيل الواضح لعدد ركعات كل صلاة في كتاب الله؟ نحن نسأل.

رأينا المفترى: نحن نفتري القول بأنه من الاستحالة بمكان أن لا يكون كتاب الله قد فصلّ لنا عدد الركعات لكل صلاة، وذلك لأننا على العقيدة التي مفادها أن كتاب الله تبيانا لكل شيء، قال تعالى:

وَيَوْمَ نَبْعَثُ فِي كُلِّ أُمَّةٍ شَهِيدًا عَلَيْهِم مِّنْ أَنفُسِهِمْ وَجِئْنَا بِكَ شَهِيدًا عَلَى هَؤُلاء وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِّكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ (89)

ومادام أن الكتاب الذي أنزله الله على نبيه هو تبيان لكل شيء، فإن من أبجديات التفكير أن كتاب الله لم يفرط فيه بشيء:

وَمَا مِن دَآبَّةٍ فِي الأَرْضِ وَلاَ طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ إِلاَّ أُمَمٌ أَمْثَالُكُم مَّا فَرَّطْنَا فِي الكِتَابِ مِن شَيْءٍ ثُمَّ إِلَى رَبِّهِمْ يُحْشَرُونَ (38)

لذا يجب أن تكون الصلاة (بكل جزئياتها) مفصلة تفصيلا:

وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ آيَتَيْنِ فَمَحَوْنَا آيَةَ اللَّيْلِ وَجَعَلْنَا آيَةَ النَّهَارِ مُبْصِرَةً لِتَبْتَغُواْ فَضْلاً مِّن رَّبِّكُمْ وَلِتَعْلَمُواْ عَدَدَ السِّنِينَ وَالْحِسَابَ وَكُلَّ شَيْءٍ فَصَّلْنَاهُ تَفْصِيلاً (12)

فحتى لو سلمنا بمنطق أهل الدراية أن هذا (أي عدد ركعات كل صلاة) من فعل محمد، فسيكون السؤال الحتمي هو: من أين جاء محمد بذلك؟ ألم يكن محمد متبعا لما كان يوحى إليه من ربه؟

قُل لاَّ أَقُولُ لَكُمْ عِندِي خَزَآئِنُ اللّهِ وَلا أَعْلَمُ الْغَيْبَ وَلا أَقُولُ لَكُمْ إِنِّي مَلَكٌ إِنْ أَتَّبِعُ إِلاَّ مَا يُوحَى إِلَيَّ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الأَعْمَى وَالْبَصِيرُ أَفَلاَ تَتَفَكَّرُونَ (50)

وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا بَيِّنَاتٍ قَالَ الَّذِينَ لاَ يَرْجُونَ لِقَاءنَا ائْتِ بِقُرْآنٍ غَيْرِ هَذَا أَوْ بَدِّلْهُ قُلْ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أُبَدِّلَهُ مِن تِلْقَاء نَفْسِي إِنْ أَتَّبِعُ إِلاَّ مَا يُوحَى إِلَيَّ إِنِّي أَخَافُ إِنْ عَصَيْتُ رَبِّي عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ (15)

لذا، لا بد من العودة إلى المربع الأول وهو كتاب الله الذي أُوحي إلى محمد، فكان محمد متبعا لما يوحى إليه:
قُلْ مَا كُنتُ بِدْعًا مِّنْ الرُّسُلِ وَمَا أَدْرِي مَا يُفْعَلُ بِي وَلَا بِكُمْ إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا يُوحَى إِلَيَّ وَمَا أَنَا إِلَّا نَذِيرٌ مبين

جواب مفترى: نعم،

عدد ركعات كل صلاةمفصلة في كتاب الله.

السؤال: هل تستطيع أن تبين ذلك لنا؟ .

جواب : دعنا نبدأ الحديث هنا بالآية الكريمة التالية:

وَإِذَا كُنتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلاَةَ فَلْتَقُمْ طَآئِفَةٌ مِّنْهُم مَّعَكَ وَلْيَأْخُذُواْ أَسْلِحَتَهُمْ فَإِذَا سَجَدُواْ فَلْيَكُونُواْ مِن وَرَآئِكُمْ وَلْتَأْتِ طَآئِفَةٌ أُخْرَى لَمْ يُصَلُّواْ فَلْيُصَلُّواْ مَعَكَ وَلْيَأْخُذُواْ حِذْرَهُمْ وَأَسْلِحَتَهُمْ وَدَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ لَوْ تَغْفُلُونَ عَنْ أَسْلِحَتِكُمْ وَأَمْتِعَتِكُمْ فَيَمِيلُونَ عَلَيْكُم مَّيْلَةً وَاحِدَةً وَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِن كَانَ بِكُمْ أَذًى مِّن مَّطَرٍ أَوْ كُنتُم مَّرْضَى أَن تَضَعُواْ أَسْلِحَتَكُمْ وَخُذُواْ حِذْرَكُمْ إِنَّ اللّهَ أَعَدَّ لِلْكَافِرِينَ عَذَابًا مُّهِينًا (102)

السؤال: ما الذي يمكن أن نستنبطه من هذه الآية الكريمة فيما يخص عدد ركعات كل صلاة؟

رأينا المفترى من عند أنفسنا: لو دققنا في هذه الآية الكريمة، لوجدنا على الفور أنها تتحدث عن إقامة محمد الصلاة فيمن هم حوله (وَإِذَا كُنتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلاَةَ)، أليس كذلك؟
نتيجة مفتراة 1: الآية الكريمة لا تتحدث عن الصلاة على إطلاقها، ولكنها تتحدث عن إقامة الصلاة، أي الصلاة الحركية.
ولو دققنا أكثر في الآية نفسها، لوجدنا (حسب فهمنا لها طبعا) أنها تصوّر (على الأقل) طائفتين من المؤمنين يصلّون مع النبي، فتبدأ الصلاة بواحدة منهم (فَلْتَقُمْ طَآئِفَةٌ مِّنْهُم مَّعَكَ)، ثم تنتهي بالطائفة الأخرى (وَلْتَأْتِ طَآئِفَةٌ أُخْرَى لَمْ يُصَلُّواْ فَلْيُصَلُّواْ مَعَكَ).

الاستنباط: أليس من الواجب أن تكون إقامة تلك الصلاة مقسومة بالتساوي بين الطائفتين؟

[إبراهيم طارق]

رد: عدد الركعات في كل صلاة منسكية ( الفجر ، الظهر ..) وعلتها التكوينية ؟!

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ...

قبل أن نسأل أو نفكر أو نتطرق لعدد الركعات لكل صلاة وجب أولا أن نبحث و نسأل أن لماذا هي 6 صلوات أو بالأحرى 5 صلوات + 1 صلاة ( الضحى ) و التي كانت معطلة كفريضة في الزمن الماضي ما قبل حضارة التأجيج المعاصر لانعدام شرط قيام الحاجة إليها و قد كانت صلاة الضحى حينها صلاة مستحبة ...

مقدمات لابد منها :

معلوم أن عدد أيام الخلق هو 6 أيام ... و بالتالي فإن الرقم 6 هو شفرة رقمية معبرة على عدد الأيام التي خلق فيها الخالق السموات و الأرض ....
و بالمقابل فإن الخلق المخلوق بالكامل معبر عنه قرءانيا بالرقم 19 فالخلق كله مخلوق على أساس الشفرة الرقمية 19 و كذلك الحراك في الخلق قائم و يقوم على أساس نفس الشفرة الرقمية 19 ... فلو قمنا بالتعبير هندسيا على الرقم 19 وفق ترتيب كلمات و أحرف الآية ( عليها تسعة عشر ) فإننا سنتستج أن هيكلية البناء في الخلق هي شكل سداسي وفق عدد الأحرف و ترتيبها في كلمات الآية 345 و نستنتج كذلك أن آلية انتقال الطاقة بكل أشكالها في الخلق عبارة عن دوائر متحدة المركز وفق ترتيب الكلمات في الآية 321 ...
الخلق الذي خلقه الخالق لم يكن خلقا عشوائيا و إنما خلق منظم مبني على خارطة خلق و تلك الخارطة هي القرءان الكريم و المكون إجمالا من 114 مفصلا من مفاصل الخلق و هي عدد سور القرءان الكريم ...
19 شفرة رقمية معبرة عن الخلق × 6 أيام معبرة عن عدد الأيام التي خلق فيها الخلق = 114 مفصلا من مفاصل الخلق معبرا عنه بعدد سور القرءان الكريم ذي 114 سورة من سور خارطة الخلق ....
عندما يكون الله دائما في أداء وظيفته كخالق بصفته الرحمن و عندما يكون الله دائما في إدارة أنشطة خلقه بصفته الرحيم فإن :
- عملية خلق الله الرحمن الخالق للخلق هي عملية مستمرة على أساس 19×6= 114 ...
- عملية إدارة الله الرحيم المدير للأنشطة في الخلق هي عملية مستمرة أيضا على أساس 6×19=114 ....

الصلاة المفروضة هي شكل من أشكال الردم الخاضع لقانون ذي القرنين في حديده ذي القطر { مغرب الشمس (مأجوج) - مطلع الشمس (يأجوج) - بين السدين ( يأجوج و مأجوج ) } و عليه تكون عدد الصلوات كالتالي :
1- صلاة الفجر الحد الأيمن لقطر حديد الشمس ( يأجوج ) بعدد ركعات 2
2- صلاة المغرب الحد الأيسر لقطر حديد الشمس ( مأجوج ) بعدد ركعات 3
3- صلاة الضهر مركز قطر حديد الشمس ( يأجوج و مأجوج ) بعدد ركعات 4
4- صلاة العصر مركز نصف القطر لحديد الشمس الأيسر ( مأجوج ) بعدد ركعات 4
5- صلاة الضحى مركز نصف القطر لحديد الشمس الأيمن ( يأجوج ) بعدد ركعات 2
6- صلاة العشاء خارج قطر حديد الشمس لردم ما بقي من المؤثرات الشمسية بعد مغيب الشمس ( يأجوج و مأجوج ) بعدد ركعات 4

نتيجة أولى : نلاحظ أن عدد الصلوات يتوافق مع عدد أيام الخلق 6 ... و عدد الركعات يتوافق مع الخلق و أنشطة الخلق 19 ....
نتيجة ثانية : عدد الركعات في الصلوات المفروضة هو 19 ركعة × 6 صلوات = 114 و عليه يكون المصلي الذي يؤدي الصلوات 6 بركعاتها 19 في الوصف هو كتاب سليمان الذي يحمله الهدهد إلى ملكة سبأ ( إنه من سليمن و إنه بسم الله الرحمن الرحيم ) - علم من الكتاب -

الأصل في عدد ركعات الصلاة المفروضة ليس 19 ركعة في 6 صلوات ( صلاة المقيم) .... بل الأصل في عدد ركعات الصلاة المفروضة هو 13 ركعة في 6 صلوات ( صلاة السفر )... لأن الأصل في الخلق مبني على الشفرة الرقمية 13 .... ( ثلاثة -3- خيوط يعبر عنها هندسيا (ا) هي وحدات خلق تعشر مع بعضها البعض في عشرة واحدة يعبر عنها هندسيا (ه) لتكون محصلة القوى بين الخيوط تساوي الصفر في النسيج الكوني المعبر عنه هندسيا ( ا ل ل ه ) أو (الر حم ن ) و هو أصل الجاذبية .... و أما الشفرة الرقمية 19 هي شفرة معبرة عن منتج الخلق النهائي ... و صلاة السفر كالتالي :

- الفجر 2 ركعة ....يأجوج و مأجوج ( الخيط الأبيض من الخيط الأسود الفجر ) ... الفجر هو إنفجار تكويني مستمر من طلوع الشمس إلى وقت العشاء يحدث عند التقاء الخيط الأبيض المكون لضوء الشمس مع الخيط الأسود المكون للأرض
- الضحى 2 ركعة ... يأجوج و مأجوج
- الضهر 2 ركعة ... يأجوج و مأجوج
- العصر 2 ركعة .... يأجوج و مأجوج
- المغرب 3 ركعة .... يأجوج و مأجوج و ذي القرنين {فَأَتْبَعَ سَبَبًا (85) حَتَّى إِذَا بَلَغَ مَغْرِبَ الشَّمْسِ وَجَدَهَا تَغْرُبُ فِي عَيْنٍ حَمِئَةٍ وَوَجَدَ عِنْدَهَا قَوْمًا قُلْنَا يَا ذَا الْقَرْنَيْنِ إِمَّا أَنْ تُعَذِّبَ وَإِمَّا أَنْ تَتَّخِذَ فِيهِمْ حُسْنًا (86) قَالَ أَمَّا مَنْ ظَلَمَ فَسَوْفَ نُعَذِّبُهُ ثُمَّ يُرَدُّ إِلَى رَبِّهِ فَيُعَذِّبُهُ عَذَابًا نُكْرًا (87) وَأَمَّا مَنْ آَمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَلَهُ جَزَاءً الْحُسْنَى وَسَنَقُولُ لَهُ مِنْ أَمْرِنَا يُسْرًا (88) ثُمَّ أَتْبَعَ سَبَبًا (89)} ... الكهف
- العشاء 2 ركعة .... يأجوج و مأجوج

لماذا أضيفت ركعات صلاة المقيم في صلوات الضهر و العصر و العشاء ؟ و لم تضف في صلوات الفجر و الضحى و المغرب ... لأن المصلي يكون محمي بقانون ذي القرنين في صلاة المغرب و يكون محميا بصفة الأرض يأجوج (تسع) في صلاتي الفجر و الضحى لأن ميزان التأجيج يكون لصالح الأرض يأجوج ( المستهلك للطاقة ) في النصف الأول من اليوم ... فيما تفقد الأرض (عشر) قدرتها في ميزان التأجيج لصالح الشمس ( تسع) مأجوج ( المنتج للطاقة ) في النصف الثاني من اليوم ....
للصلاة المفروضة علاقة أيضا مع نظام التموقع الكوني الذي تمثل فيه المساجد الإسلامية الثلاثة أساس ذلك النظام
- صلاة الفجر مرتبطة بالمسجد الأقصا
- صلاة الضحى مرتبطة بموقع تبوك
- صلاة الضهر مرتبطة بموقع مدائن صالح
- صلاة العصر مرتبطة بموقع بدر
- صلاة المغرب مرتبطة بالمسجد الحرام
- صلاة العشاء مرتبطة بالمسجد النبوي
الذي عنده علم من الكتاب نقل عرش ملكة سبأ كما ينقل المسلمين في صلاة الإستسقاء السحب الممطرة من خلال تغيير إحداثيات موقع توجدها في نظام التموقع الكوني و هي مستقرة في مكانها بعدد تحرير طلب تغيير إحداثيات السحب في المسجد الحرام الذي يحرر السحب من موقع السابق ثم يقوم المسجد الأقصا بتحويل السحب المحررة إلى موقعها الجديد ذي الإحداثيات التي يتواجد فيه المصلي المستسقي ...
- شروط قيام الصلاة ( الشمس و عقل المصلي و مسجد المصلي المؤسس على التقوى ) ...
و السلام عليكم

[أمة الله]

رد: عدد الركعات في كل صلاة منسكية ( الفجر ، الظهر ..) وعلتها التكوينية ؟!

بسم الله

ءالله .. ءالله .. ربي ... الرحمان الرحيم .

على ما قرئنا من بيانات قرءانية تفتح بوابات عقولنا للبحث والسؤال ..

نسجل اخي الكريم ابراهيم طارق حضورا خجولا امام ما بثقت من مكنوزات قرءانية لكتاب الصلاة، نتدارسه عقلا ونحاول ان ندرك هذا الخير الكبير .

فلا تبخل علينا بالمزيد ، فنحن لاشيء امام علو هاماتكم العلمية القرءانية .

بوركتم وبارك الرحمان لكم هذا الفيض القرءاني العظيم .

السلام عليكم

[وليدراضي]

رد: عدد الركعات في كل صلاة منسكية ( الفجر ، الظهر ..) وعلتها التكوينية ؟!

سلام عليكم أجمعين ،

نرفع اليد بالتحية لأخينا الكريم (ءبراهيم طارق) الخير..
ونتسائل مع سيادته على بعض الاستفسارات :

1/ لم الرقم العجيب 13؟؟؟؟ هل هو ءشارة مبهرة إلى ءيات موسى في كتاب ءلله تعالى؟؟؟؟؟

2/ لم المساجد ال3الرئيسية وهذه المواقع الجغرافية المحددة بالذات؟؟؟؟

3/ وتحديد هذه الأماكن لديكم يشير إلى المكان الحقيقي للردم..فهل يمكن أن تخبرنا به بصورة من جوجل ايرث مثلا؟؟؟؟

4/ءشار فضيلة مولانا العالم القرءاني الحاج عبود الخالدي حفظه ءلله تعالى إلى أن السنة النبوية التطبيقية ألتي تواردت إلينا عبر الاجيال ءنها (خمس صلوة) في اليوم والليلة فكيف يمكن فهمها أنها 6صلوات؟؟؟؟؟ ولم تخصيص ( صلوة الضحى) ؟؟؟؟؟

فلم لا نفترض أنها صلاة الليل مابعد العشاء ( نصفه ءو ءنقص منه قليلا ءو زد عليه) وإلا غلبت صلوات النهار صلاتي الليل؟؟؟؟؟

مامعنى القيام إلى الصلاة...ما موقع كلمة ( الى) هنا؟؟؟؟
شكرا لك على سعة الصدر رفع ءلله تعالى لكم الذكر .

سلام عليكم أجمعين

[إبراهيم طارق]

رد: عدد الركعات في كل صلاة منسكية ( الفجر ، الظهر ..) وعلتها التكوينية ؟!

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ..

نشكركم أخوتنا الأفاضل على حسن و جميل ردكم و ...

أولا : سيدتي الفاضلة أمة الله ... أنا طالب علم لا غير و لا هامة علمية لي كما تقولين و من جهة البخل فأعوذ بالله من أن أبخل شيء أعلمه أو أملكه و أستطيع تقديمه و غيري في حاجة إليه ...

ثانيا : أخي الفاضل وليد راضي نستسمحكم أن نبدأ ردنا على أسئلتكم بالإجابة على :
السؤال رقم 03 : تحديد هذه الأماكن لديكم يشير إلى المكان الحقيقي للردم..فهل يمكن أن تخبرنا به بصورة من جوجل ايرث مثلا؟؟؟؟

الجواب
الردم ليس مكان و كل ما قيل عنه في الأساطير أن ذي القرنين أقام ردما أو سدا على قبيلتين بشريتين إحدهاهما تدعى يأجوج و القبيلة الأخرى مأجوج هو محض أوهام بشرية لا أساس لها من الصحة و لا يقبلها الباحث القرءاني عقلا ...

الردم هو عملية إعادة الشيء إلى مصدره ... كما يكون من ردم الحفرة التي نزع التراب منها حين حفرت و عندما يعاد التراب إليها يكون ذلك ردما للحفرة و لو قرأنا كلمة ردم بعلم الحرف قراءة بسيطة فالردم هو رد+م = مشغل الرد ...أو مشغل وسيلة قلب المسار

ردم ذي القرنين هو عملية يحتاجها المؤمنون لتأمين أنفسهم من فساد يأجوج و مأجوج قبل و أثناء و بعد وقوع الحدث ... فمن هما يأجوج و مأجوج ؟

يأجوج = ي الحيازة + أجوج .... مأجوج = م التشغيل + أجوج
أجوج = أجج + واو الربط
أجج = أج (جذر) + ج ؟ .... عندما يكون الحرف المضاف إلى الجذر من نفس جنس الحرف الأخير فإن القراءة تكون نفاذ الجذر مثل : - أجج = نفذ الأج .... صح صحح = نفذ الصح ... رد ردد = نفذ الرد ... أل ألل = نفذ الأل ... و منه نقرأ كلمة ألله = أل ألل ألله و تعني القائم بتنفيذ الأنشطة الكونية

أج أجج أجوج يأجوج ... يأجوج : هو الحائز لرابط تنفيذ الأج و هو المستهلك أو المستقبل بشكل عام ... الأرض في الأنشطة الفلكية ....مستهلك الكهرباء في معادلة كهربائية .. مستقبل المكالمة الهاتفية في الإتصالات .. المتابع للتلفاز في الإعلام .. المشتري للسلعة المباعة في التجارة ... الحاكم في المعادلة السياسية البشرية المعاصرة و الموصوف قرءانيا بالمشاور لأن الحقيقة القرءانية تمنح سلطة الحكم في المعادلة السياسية لـ الله سبحانه و تعالى .... إلخ

أج أجج أجوج مأجوج ... مأجوج : هو مشغل رابط تنفيذ الأج و هو المنتج أو المرسل بشكل عام .... الشمس تنتج الطاقة الشمسية .... مصالح الكهرباء التي تنتج الكهرباء .... مرسل المكالمة الهاتفية ( المتصل الأول ) ... قناة التلفزيون .... البائع في التجارة .... المواطن في المعادلة السياسية البشرية و الموصوف قرءانيا بالمبايع .... إلخ

(إن يأجوج و مأجوج مفسدون في الأرض ) عندما يقوم رابط التأجيج (و) بين يأجوج و مأجوج فإن الفساد يتحصل كنتيجة حتمية في الأرض سواء أكانت الأرض أرضا مادية ككوكب الأرض الذي نعيش على سطحه أو كانت الأرض تكوينية الرضا في العقل بشكل عام

ذلك الفساد المتحصل من ربط رابط التأجيج بين يأجوج و مأجوج يحتاج إلى ردم ذي القرنين و من خلاله يقوم المؤمن بتأمين نفسه من الفساد الذي يعتري الأرض أو الرضا ... و أهم و أعظم ردم يؤمن به المؤمن نفسه من كل أنواع الفساد هو ردم الصلاة لأن في الصلاة إقامة لرابط صلة مع نوع مختلف من الزمن لا يحق لفساد يأجوج و مأجوج أن يعتريه فيه الله و رسوله و المؤمنون ... مع العلم أن الصلاة و هي :

1- كتاب وقاية من الفساد تسبق حدث التأجيج المنتج لفساد يأجوج و مأجوج ( إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا ) ... موقوت لا تعني الزمن أو الوقت حصرا كما يعرف .... بل موقوت من جذر وقت تعني ( وق + ت ) و التي تعني محتوى الوقاية

2- كتاب إنهاء الفساد أثناء بعد حدوث التأجيج ... (أقم الصلاة إن الصلاة تنهى عن الفحشاء و المنكر) ... الفحشاء هو الشيء الزائد عن حده الطبيعي ... و المنكر هو ضد المعروف أي أن المنكر هو كل مالم تقم المعرفة في العقل تجاهه ... (وجاء إخوة يوسف فعرفهم و هم له منكرون)

يتبع إن شاء الله و إن أتيت بورقة و رسمت عليها دائرة و في الدائرة رسمت خطا بين حدي الدائرة يقطع مركزها و يقسم الدائرة إلى نصفين أحدهما يمثل الليل تلونه باللون الأسود و الآخر يمثل النهار تلونه باللون الأصفر أو بدون لون و تجعل رسمة للشمس فيه عليه دليلا ثم سميت ذلك الخط الذي يقسم الدائرة إلى نصفين (قطر الدائرة) و حددت حدود خط القطر الملامسين للدائرة و حددت بعدها مركز الدائرة بأنه مركز القطر ثم حددت بعد ذلك مركز نصف القطر الأيمن و بعدها نصف القطر الأيسر ....يتبع إنشاء الله .... و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

[إبراهيم طارق]

رد: عدد الركعات في كل صلاة منسكية ( الفجر ، الظهر ..) وعلتها التكوينية ؟!

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ...

السؤال رقم 01 :
- لم الرقم العجيب 13؟؟؟؟ هل هو ءشارة مبهرة إلى ءيات موسى في كتاب ءلله تعالى؟؟؟؟؟

الجواب :

للرقم 13 حكاية طويلة بدأت مع الآية الأولى من سورة العلق ( اقرأ باسم ربك الذي خلق ) و التي قيل عنها في الرواية أنها أول آية نزلت على الرسول صلى الله عليه و سلم و هو متحنث في الغار ... و بغض النضر عن ما قيل في الرواية فإن واجب تدبرالقرءان يحتم علينا أن نبحث عن المقاصد الإلهية من وراء قوله سبحانه و تعالى ( إقرأ باسم ربك الذي خلق ) سواء أكان المخاطب في الآية هو شخص الرسول صلى الله عليه و سلم أو كان المخاطب الإنسان و قارئ القرءان بشكل عام ...

مثال :
لو طلب منك المعلم قائلا ( أكتب بقلم الرصاص) فإن المعلم قد حدد في طلبه وسيلة الكتابة لتكون مقاصده محصورة الوسيلة و تعني ( حقق الكتابة باستعمال قلم الرصاص) فلو قمت بالكتابة باستعمال قلم الحبر مثلا فإن المعلم لن يقبل منك تلك الكتابة التي استعملت فيها وسيلة لم تطلب منك ... و لكي يرضى عنك معلمك فعليك أن تتبع تعليماته بحذافيرها و لا تتجاوزها من تلقاء نفسك ...
اكتب بقلم الرصاص = حقق الكتابة باستعمال قلم الرصاص ... قلم الرصاص هو وسيلة الكتابة التي طلبها المعلم ... و لـ الله سبحانه و تعالى المثل الأعلى ... ( اقرأ باسم ربك الذي خلق )

- اقرأ باسم ربك الذي خلق = استعمل اسم ربك الذي خلق لتحقيق القراءة ... و عليه فإن اسم الرب الذي خلق هو الوسيلة الحصرية التي تحقق القراءة طبقا لتعليمات منزل القرءان سبحانه و تعالى ...

- فما هو اسم الرب الذي خلق الذي يحقق لنا القراءة طبقا لتعليمات الله عز و جل ؟

بالبحث في الفرقان و هو منهج تفصيل البيانات القرءانية ( و قرءانا فرقناه لتقرأه على الناس على مكث و نزلناه تنزيلا ) ... نجد أن اسم الرب الذي خلق هو اسمان و ليس اسما واحدا ... و كلا الاسمين يحققان أمر الرب سبحانه و تعالى بالقراءة و الإسمان هما :

- الاسم الأول ( الله ) :
{ إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ يَطْلُبُهُ حَثِيثًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَ مُسَخَّرَاتٍ بِأَمْرِهِ أَلَا لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ تَبَارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ (54)} ... الأعراف
{إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يُدَبِّرُ الْأَمْرَ مَا مِنْ شَفِيعٍ إِلَّا مِنْ بَعْدِ إِذْنِهِ ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ (3)} ... يونس
- الاسم الثاني ( الرحمن )
{ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ الرَّحْمَنُ فَاسْأَلْ بِهِ خَبِيرًا (59)} ... الفرقان

بعد أن عرفنا اسم الرب الذي خلق ( الله ) أو ( الرحمن ) المراد استعماله لتحقيق القراءة .... ننتقل للسؤال التالي و هو :

- و ما هي تلك القراءة التي تستوجب استعمال اسم الرب الذي خلق لقراءتها ؟

للإجابة على هذا السؤال نعود إلى القرءان من جديد لنعرف مقاصد الله تعالى في القراءة و تحديدا في قول الله تعالى {وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ ثَلَاثَةَ قُرُوءٍ وَلَا يَحِلُّ لَهُنَّ أَنْ يَكْتُمْنَ مَا خَلَقَ اللَّهُ فِي أَرْحَامِهِنَّ إِنْ كُنَّ يُؤْمِنَّ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ وَبُعُولَتُهُنَّ أَحَقُّ بِرَدِّهِنَّ فِي ذَلِكَ إِنْ أَرَادُوا إِصْلَاحًا وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (228)} ... البقرة

ثلاثة قروء = قرء + قرء + قرء ... لماذا يا رب ثلاثة قروء .... الجواب في قوله تعالى {و لا يحل لهن أن يكتمن ما خلق الله في أرحامهن} ... و هذا يعني أن القرء يحقق عدم الكتمان ... و عدم الكتمان يعني بيان ما خلق الله في الرحم .... و بالتالي فإن :
- قرء واحد = بيان واحد لما خفي في الرحم
- قرء + قرء = قرءان = بيانان .... سمي القرءان بهذا الاسم لأنه حامل لبيانين ... بيان مقاصد الخالق + بيان مفاهيم المخلوق
- ثلاثة قروء = ثلاثة بيانات محمولة لدى المطلقة في ثلاث حيضات تبين خلو الرحم من المخلوق
قرء و قرءان و اقرأ كلها من جذر ثلاثي واحد هو ( قرء ) ... و تعني البيان ... و منه إقرأ = بين أو أضهر ...

اقرأ باسم ربك الذي خلق = استعمل اسم الرب الذي خلق ( الله ) أو ( الرحمن ) من أجل البيان ... و لكن بيان ماذا ؟

الجواب بسيط جدا بعدما عرفنا أن الوسيلة المستعملة للبيان أو الإضهار هو اسم الرب الذي خلق ... و بالتالي فإن البيانات المطلوب بيانها باستعمال اسم الرب الذي خلق هي بيانات الخلق ... لكتمل الصورة التعريفية القرءانية للآية الأولى من سورة العلق على النحو التالي :

اقرأ باسم ربك الذي خلق = بين بيانات الخلق باستعمال اسم الرب ( الله ) أو ( الرحمن ) الذي خلق ...

يتبع إنشاء الله ... و السلام عليكم و رحمة الله

[الباحثة وديعة عمراني]

رد: عدد الركعات في كل صلاة منسكية ( الفجر ، الظهر ..) وعلتها التكوينية ؟!


السلام عليكم اخي الفاضل ابراهيم طارق

نحييكم تحيبة طيبة مباركة ونشد على ايديكم في ما ذكرتموه من ثروة في علوم ( الذكر ) ..وتثور حول دائرة ادراكنا بعض الاسئلة ؛

ولنبدء بالمشاركة الاخيرة : فالتخريج الذي ربطتموه لـ ( قرء ، قرء ، قرء ) 3 مرات بعلة عدد ( 13) المرتبط بعدد الركعات ارتباط مرتبك في علته .

فيمكن استنباط عدد 3 من العديد ءايات التاويل !! على سبيل المثال ( سيقولون ثلاثة رابعهم كلبهم ) !! او ( سبعة ثامنهم كلبهم) .

علما ان الاية العجب لفتية اهل الكهف هو ( نظام قوى ) مرتبط بمنظومة مثينة للتكوين !! على راسها منظومة ( عقل - السموات السبع ) .

نحن لا نقصد بكلامنا - رفض عقلي - تام لما استنبطت وربطت - ولكن نحتاج متن لروابط قرءانية اخرى تصب في نفس المستودع .

نقطة اخرى : ولقد اثارها قبلي الاخ الفاضل وليد رضى عن صلاة ( الضحى ) فما رابطها القرءاني ؟ هل هي نسيت من كتاب الصلاة المنسكية المنقولة عن الرسول صل عليه وسلم كسنة نبوية مرئية لا ريب فيها ، ام ماذا ؟

نامل ان نسمع ، قول فضيلة الحاج الخالدي بهذا الشان - جزاه الله عنا خيرا .


النقطة الثالثة وهي : اسماء الصلوة المنسكية ( الفجر ، الظهر ، الضحى ، العصر ، المغرب ، العشاء ) هل هي اسماء منقولة عن الرسول ( ص) مع كتاب الصلاة ، ام كان الاختيار عاديا ؟

فان كان اسم الصلاة مرتبط بكتاب الصلاة .. فكيف يمكن ان نوظف اسم كل صلاة حسب علم الحرف القرءاني ( فجر ، ضحى ، ظهر ، عصر ، مغرب ، عشاء ) داخل ما تفضلتم بذكره من تفصيل لكتب الصلاة مع ردم ذو القرنين لياجوج وماجوج .

ان اسم اي صلاة هو مفتاح علمي خاص .. ان صح تاويلنا.

ونبقى عند هذا الجزء من الاسئلة ...فقراءة كتاب الله لابد ان يتبنى صاحبها القراءة الفكرية الواعية عن ( مكث )

جزاكم الله خيرا ،

[إبراهيم طارق]

رد: عدد الركعات في كل صلاة منسكية ( الفجر ، الظهر ..) وعلتها التكوينية ؟!

السلام عليكم اخي الفاضل ابراهيم طارق

نحييكم تحيبة طيبة مباركة ونشد على ايديكم في ما ذكرتموه من ثروة في علوم ( الذكر ) ..وتثور حول دائرة ادراكنا بعض الاسئلة ؛

ولنبدء بالمشاركة الاخيرة : فالتخريج الذي ربطتموه لـ ( قرء ، قرء ، قرء ) 3 مرات بعلة عدد ( 13) المرتبط بعدد الركعات ارتباط مرتبك في علته .

فيمكن استنباط عدد 3 من العديد ءايات التاويل !! على سبيل المثال ( سيقولون ثلاثة رابعهم كلبهم ) !! او ( سبعة ثامنهم كلبهم) .

علما ان الاية العجب لفتية اهل الكهف هو ( نظام قوى ) مرتبط بمنظومة مثينة للتكوين !! على راسها منظومة ( عقل - السموات السبع ) .

نحن لا نقصد بكلامنا - رفض عقلي - تام لما استنبطت وربطت - ولكن نحتاج متن لروابط قرءانية اخرى تصب في نفس المستودع .

نقطة اخرى : ولقد اثارها قبلي الاخ الفاضل وليد رضى عن صلاة ( الضحى ) فما رابطها القرءاني ؟ هل هي نسيت من كتاب الصلاة المنسكية المنقولة عن الرسول صل عليه وسلم كسنة نبوية مرئية لا ريب فيها ، ام ماذا ؟

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته .... يؤسفنا أن تقولنا الباحثة القديرة وديعة عمراني ما لم نقله ... و ما قلناه نعيده تارة أخرى للتأكيد :

(- و ما هي تلك القراءة التي تستوجب استعمال اسم الرب الذي خلق لقراءتها ؟

للإجابة على هذا السؤال نعود إلى القرءان من جديد لنعرف مقاصد الله تعالى في القراءة و تحديدا في قول الله تعالى {وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ ثَلَاثَةَ قُرُوءٍ وَلَا يَحِلُّ لَهُنَّ أَنْ يَكْتُمْنَ مَا خَلَقَ اللَّهُ فِي أَرْحَامِهِنَّ إِنْ كُنَّ يُؤْمِنَّ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ وَبُعُولَتُهُنَّ أَحَقُّ بِرَدِّهِنَّ فِي ذَلِكَ إِنْ أَرَادُوا إِصْلَاحًا وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (228)} ... البقرة

ثلاثة قروء = قرء + قرء + قرء ... لماذا يا رب ثلاثة قروء .... الجواب في قوله تعالى {و لا يحل لهن أن يكتمن ما خلق الله في أرحامهن} ... و هذا يعني أن القرء يحقق عدم الكتمان ... و عدم الكتمان يعني بيان ما خلق الله في الرحم .... و بالتالي فإن :
- قرء واحد = بيان واحد لما خفي في الرحم
- قرء + قرء = قرءان = بيانان .... سمي القرءان بهذا الاسم لأنه حامل لبيانين ... بيان مقاصد الخالق + بيان مفاهيم المخلوق
- ثلاثة قروء = ثلاثة بيانات محمولة لدى المطلقة في ثلاث حيضات تبين خلو الرحم من المخلوق
قرء و قرءان و اقرأ كلها من جذر ثلاثي واحد هو ( قرء ) ... و تعني البيان ... و منه إقرأ = بين أو أضهر ...

اقرأ باسم ربك الذي خلق = استعمل اسم الرب الذي خلق ( الله ) أو ( الرحمن ) من أجل البيان ... و لكن بيان ماذا ؟ ) ...

أما فيما يخص صلاة الضحى فقد ورد ذكرها في قول الله تعالى من سورة الكهف {قَالُوا يَا ذَا الْقَرْنَيْنِ إِنَّ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ مُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ فَهَلْ نَجْعَلُ لَكَ خَرْجًا عَلَى أَنْ تَجْعَلَ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمْ سَدًّا (94) قَالَ مَا مَكَّنِّي فِيهِ رَبِّي خَيْرٌ فَأَعِينُونِي بِقُوَّةٍ أَجْعَلْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ رَدْمًا (95) آَتُونِي زُبَرَ الْحَدِيدِ حَتَّى إِذَا سَاوَى بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ قَالَ انْفُخُوا حَتَّى إِذَا جَعَلَهُ نَارًا قَالَ آَتُونِي أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْرًا (96)}

و للمعلومة فقط أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان مواضبا على أداء صلاة الضحى في وقتها و بغض النضر إن كان رسول الله يؤدي صلاة الضحى باعتبارها فرضا أو نافلة فإن المسلمين بعده قال فيهم الله سبحانه و تعالى {وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَنْ يَنْقَلِبْ عَلَى عَقِبَيْهِ فَلَنْ يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئًا وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ (144)} ... ءال عمران

أنصحك سيدتي الباحثة أن ترسمي على ورقة قطر دائرة و تحددي حديد ذلك القطر بحيث يكون :
1- الحد الأيمن لحديد القطر هو مطلع الشمس و هو سد تكويني يمنع الشمس الطالعة من الرجوع إلى الخلف و عند مطلع الشمس يصلي المسلمون صلاة الفجر .... تطلع الشمس بسبب دوران الأرض حول نفسها و ذلك الدوران هو الذي يحقق للأرض حيازة رابط التأجيج الشمسي و تكون بذلك الأرض موصوفة بوصف يأجوج
2- الحد الأيسر لحديد القطر هو مغرب الشمس و هو سد تكويني يمنع الشمس الغاربة من الرجوع إلى الخلف و عند مغرب الشمس يصلي المسلمون صلاة المغرب .... تغرب الشمس بسبب دوران الأرض حول نفسها و ذلك الدوران هو الذي يقطع رابط حيازة الأرض للتأجيج الشمسي و بذلك تفقط الأرض صفتها يأجوج إلا أن صفة مأجوج التي تتصف بها الشمس تبقى فعالة دائما
3- مركز قطر الحديد و هو بين السدين ( مطلع الشمس و مغرب الشمس ) - يأجوج و مأجوج - صلاة الضهر
4- مركز نصف قطر الحديد من مطلع الشمس ( يأجوج ) إلى بين السدين ( يأجوج و مأجوج ) - صلاة الضحى .... و هي تعمل عمل القاطعة العقلانية للقطب الأيمن للحديد ( يأجوج ) المحقق للفساد في الأرض باستهلاكه للطاقة و عليه .... فإن من يصلي الضحى يكون عقله ( المستوى 5 )خارج المؤثرات التي تصيب القوم ( لا يكادون يفقهون قولا ) ...
5 مركز نصف قطر الحديد من بين السدين ( يأجوج و مأجوج ) إلى مغرب الشمس ( مأجوج ) - صلاة العصر .... و هي تعمل عمل القاطعة المادية للقطب الأيسر للحديد ( مأجوج ) المنتج للطاقة و عليه ... فإن من يصلي العصر يكون جسده ( المستويات العقلانية 1234) خارج المؤثرات التي تصيب القوم ( لا يكادون يفقهون قولا )

و خلق الإنسن عجولا .... السلام عليكم

[وليدراضي]

رد: عدد الركعات في كل صلاة منسكية ( الفجر ، الظهر ..) وعلتها التكوينية ؟!

ءخي الكريم ءبراهيم طارق سلام عليك وعلى كل المتحاورين

حبذا ءخي الكريم لو تكرمت علينا بصورة مرسومة لما تقوله من (زبر الحديد) هذا فمعذرة منكم فنحن لا نستوعب غالبا مادة الرياضيات والرسومات الحسابية و الهندسية والمنطقية ففضلا منك أن تتحفنا بها تكون (لأولنا وءاخرنا) ولكل من دخل بيت معهدنا...

ولنكمل معك حوارنا الهاديء

سلام عليكم أجمعين ورحمة ربي وبركاته

[سهل المروان]

رد: عدد الركعات في كل صلاة منسكية ( الفجر ، الظهر ..) وعلتها التكوينية ؟!

السلام عليكم ورحمة الله

اخي الفاضل تابعنا طرحكم الفكري وهنلك محطات فكريه جائت في حواركم تحتاج منكم الى مزيد من البيان والتوفيق الفكري وواحدة منها هي

مقتبس : أما فيما يخص صلاة الضحى فقد ورد ذكرها في قول الله تعالى من سورة الكهف {قَالُوا يَا ذَا الْقَرْنَيْنِ إِنَّ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ مُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ فَهَلْ نَجْعَلُ لَكَ خَرْجًا عَلَى أَنْ تَجْعَلَ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمْ سَدًّا (94) قَالَ مَا مَكَّنِّي فِيهِ رَبِّي خَيْرٌ فَأَعِينُونِي بِقُوَّةٍ أَجْعَلْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ رَدْمًا (95) آَتُونِي زُبَرَ الْحَدِيدِ حَتَّى إِذَا سَاوَى بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ قَالَ انْفُخُوا حَتَّى إِذَا جَعَلَهُ نَارًا قَالَ آَتُونِي أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْرًا (96)}

فقد وصفتم ان الزامية صلاة الضحى جاء نصها في القرآن وجئتم بآية ذو القرنين أعلاه وقلتم ان تأجيج الشمس يحتاج الى صلاة ولم تعرفوا لنا مأجوج الشمس كيف يكون ولكن الحرج الكبير هو ان يأجوج ومأجوج مفسدون في الأرض والنص واضح في فسادهما فاذا كان الـتأجيج شمسي وهو من الله والمأجوج بشري هو في صلاة الضحى او غيرها فيكف يخلق الله شيئا مفسدا في الأرض ويطلب من العبد ان يصلي لإصلاحه

نرجو منكم بيان تلك المحطة الفكرية وجزاكم الله خيرا

[إبراهيم طارق]

رد: عدد الركعات في كل صلاة منسكية ( الفجر ، الظهر ..) وعلتها التكوينية ؟!

ءخي الكريم ءبراهيم طارق سلام عليك وعلى كل المتحاورين

حبذا ءخي الكريم لو تكرمت علينا بصورة مرسومة لما تقوله من (زبر الحديد) هذا فمعذرة منكم فنحن لا نستوعب غالبا مادة الرياضيات والرسومات الحسابية و الهندسية والمنطقية ففضلا منك أن تتحفنا بها تكون (لأولنا وءاخرنا) ولكل من دخل بيت معهدنا...

ولنكمل معك حوارنا الهاديء

سلام عليكم أجمعين ورحمة ربي وبركاته

[IMG][/IMG]

[IMG][/IMG]

[أمة الله]

رد: عدد الركعات في كل صلاة منسكية ( الفجر ، الظهر ..) وعلتها التكوينية ؟!



بسم الله

اخي المحترم الاستاذ ابراهيم طارق


جزاكم الله خيرا ...لقد وعينا ما جاء في الصور البيانية ، فنرجوا اتمام البيانات لنستفيد منها ، ويتفكر الاخوه فيها معكم ...قربى لله.

فعقولنا تسبح مع كل ما ينشر في هذا المنبر القرءاني من علوم .وان لم نمتلك ما ييسر لنا مشاركتكم اي رافدة فكرية.

السلام عليكم .

[إبراهيم طارق]

رد: عدد الركعات في كل صلاة منسكية ( الفجر ، الظهر ..) وعلتها التكوينية ؟!

السلام عليكم ورحمة الله

اخي الفاضل تابعنا طرحكم الفكري وهنلك محطات فكريه جائت في حواركم تحتاج منكم الى مزيد من البيان والتوفيق الفكري وواحدة منها هي

مقتبس : أما فيما يخص صلاة الضحى فقد ورد ذكرها في قول الله تعالى من سورة الكهف {قَالُوا يَا ذَا الْقَرْنَيْنِ إِنَّ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ مُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ فَهَلْ نَجْعَلُ لَكَ خَرْجًا عَلَى أَنْ تَجْعَلَ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمْ سَدًّا (94) قَالَ مَا مَكَّنِّي فِيهِ رَبِّي خَيْرٌ فَأَعِينُونِي بِقُوَّةٍ أَجْعَلْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ رَدْمًا (95) آَتُونِي زُبَرَ الْحَدِيدِ حَتَّى إِذَا سَاوَى بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ قَالَ انْفُخُوا حَتَّى إِذَا جَعَلَهُ نَارًا قَالَ آَتُونِي أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْرًا (96)}

فقد وصفتم ان الزامية صلاة الضحى جاء نصها في القرآن وجئتم بآية ذو القرنين أعلاه وقلتم ان تأجيج الشمس يحتاج الى صلاة ولم تعرفوا لنا مأجوج الشمس كيف يكون ولكن الحرج الكبير هو ان يأجوج ومأجوج مفسدون في الأرض والنص واضح في فسادهما فاذا كان الـتأجيج شمسي وهو من الله والمأجوج بشري هو في صلاة الضحى او غيرها فيكف يخلق الله شيئا مفسدا في الأرض ويطلب من العبد ان يصلي لإصلاحه

نرجو منكم بيان تلك المحطة الفكرية وجزاكم الله خيرا

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ... نأسف أخي سهل على انشغالنا بالرد بسبب الانشغال بالوضع الراهن مع كورنا ... كما نتقدم بالشكر لأختنا أمة الله لتذكيرها لنا ...

قصة ذي القرنين و يأجوج و مأجوج ليست قصة حدثت في التاريخ في ماضي البشرية قبل نزول القرءان و الدليل في قول الله تعالى {سأتلوا عليكم منه ذكرا}... فلو كانت قصة ذي القرنين قد حدثت في التاريخ لورد السياق القرءاني كما يلي { سأتلوا عليكم عنه ذكرا } و من جهة أخرى فإن كلمة ( ذكرا ) وردت بالألف الممدودة و التي تبين أن تذكرة ذي القرنين هي تذكرة تنفيذية مادية و ليست عقلانية بدلالة الألف الممدودة في ءاخر كلمة ( ذكرا ) و لو كانت التذكرة بيانية عقلانية لوردت كلمة ( ذكرى ) بالألف المقصورة و ليس كما وردت في النص الشريف ( ذكرا ) ... و لو كانت القصة قد حدثت في التاريخ لكانت التذكرة القرءانية التي تذكر بها تذكرة عقلانية و ليست مادية لأن أرشيف القصة التي حدثت في التاريخ هو أرشيف عقلاني

إذا كان لقصة ذي القرنين مع يأجوج و مأجوج أن تحدث فإنها ما كانت لتحدث في التاريخ بل كانت لتحدث في مستقبل البشرية بعد نزول القرءان فيما يسمى بأحداث ءاخر الزمان (المهدي و الدجال)

قصة ذي القرنين هي قصة قرءانية تفصل قانونا كونيا حاكما للعلاقة الزوجية في الخلق {و من كل شيء خلقنا زوجين لعلكم تذكرون }
الفساد في الأرض لا يعني حصرا الفساد في كوكب الأرض و إنما يعني الفساد في تكوينية الرضا .... و يقوم الفساد حينما يقوم المخلوق بتعطيل الردم ... و الردم هو إعادة الشيء إلى مصدره ... جميع المخلوقات تقيم الردم تكوينيا ( طوعا ) باستثناء الإنس و الجن فهم مخيرون بإقامة الردم طوعا أو كرها

* مأجوج .... هو منتج التأجيج سواء أكان التأجيج الذي ينتجه مأجوج عقلاني أو مادي ...

- في الوعاء المادي التنفيذي يكون مأجوج هو قرص الشمس ، القطب الشمالي للأرض ، البائع في المعادلة التجارية ، المبايع ( المحكوم ) في المعادلة السياسية ... منتج الكهرباء في المعادلة الكهربائية ، الماضي في معادلة الزمن ، الأنثى في معادلة الزوجية ، المسجد الحرام في المعادلة الإسرائية وقت صلاة المغرب في الصلاة المنسكية ....و كلها ينطبق عليها وصف مأجوج أو مغرب الشمس أو سد مغرب الشمس في الوعاء المادي أو التنفيذي

- في الوعاء العقلاني البياني يكون مأجوج هو القمر ، القطب الجنوبي للأرض ، المشتري في المعادلة التجارية ، المشاور ( الحاكم ) في المعادلة السياسية مستهلك الكهرباء في المعادلة الكهربائية المستقبل في معادلة الزمن ، الذكر في معادلة الزوجية ، المسجد الأقصا في المعادلة الإسرائية وقت صلاة الصبح في الصلاة المنسكية .... و كلها ينطبق عليها وصف مأجوج أو مغرب الشمس أو سد مغرب الشمس في الوعاء العقلاني أو البياني

* يأجوج هو مستهلك التأجيج سواء أكان التأجيج الذي يستهلكه عقلاني أو مادي

- في الوعاء المادي أو التنفيذي يكون يأجوج هو توابع المجموعة الشمسية ( كواكب و أقمار ) ، القطب الجنوبي للأرض ، المشتري ، الحاكم ، مستهلك الكهرباء مستهلك الموجة الكهرومغنايسية ، الزمن المستقبل ، الذكر ، المسجد الأقصى ، وقت صلاة الصبح .... و كلها ينطبق عليها وصف يأجوج أو مطلع الشمس أو سد مطلع الشمس ...
- في الوعاء العقلاني أو البياني يكون يأجوج هو قرص الشمس ، القطب الشمالي للأرض ، البائع ، المحكوم ، منتج الكهرباء ، منتج الموجة الكهرومغناطيسية ، الزمن الماضي ، الأنثى ، المسجد الحرام ، وقت صلاة المغرب .... و كلها ينطبق عليها وصف يأجوج أو مطلع الشمس أو سد مطلع الشمس

* يأجوج و مأجوج تعني قيامة الرابط بين المنتج و المستهلك وفق قانون 19 ( عليها تسعة عشر ) ... أمثلة :
- الكتلة الهوائية للأرض التي يحدث فيها الإنفجار الموصوف قرءانيا ( قرءان الفجر كان مشهود ) و التي تعني إن رابط مشهد قيمومة الصلاة هو قرءان الفجر و التي تعني ( قرء + قرء ) الفجر و التي تعني ( بيان + بيان ) الإنفجار .... و الذي يحدث حين يلتقي الخيط الأبيض المكون لأشعة الشمس مع الخيط الأسود المكون للكتلة الهوائية للارض و الممتد من دلوك الشمس مع وقت الصبح إلى غسق الليل مع وقت العشاء
- السوق أو المتجر الذي تتم فيه الصفقة التجارية و التي لا تتم إلا بتكوين الرضا بين الطرفين ( أرض )
- المصباح الكهربائي الذي يحدث فيه فجر أيضا حين يلتقى القطب السالب مع القطب الموجب في المصباح أو أي جهاز كهربائي آخر ( أرض )
- المعاشرة الزوجية بين الذكر و الأنثى ( أرض )
- مدائن صالح أين تلتقى محررات و محولات قطبا المعادلة الإسرائية المسجد الحرام و المسجد الأقصا ( أرض )
- الزمن الحاضر
- وقت صلاة الضهر في الصلاة المنسكية ( أرض )
و الأمثلة لا يمكن إحصائها إلا بإحصاء الأزواج في الخلق .... و من كل شيء خلقنا زوجين لعلكم تذكرون ... و ذي القرنين مكن الله له في الأرض و أتاه من كل شي سببا ... و كلمة سببا فاعلية سبب تنفيذي ... و السبب تعني تنفيذ السب ... و السب تعني تنفيذ النشاط الفعال .... سببا = فاعلية تنفيذية لتنفيذ الأنشطة الفعالة أي أنه لا يمكن لأي حراك أو نشاط أن يقوم في وعاء العقل أو في وعاء المادة إلا إذا كان لقانون ذي القرنين حضور في ذلك النشاط الذي تقرن فيه الأزواج مع بعضها البعض ليقوم بينها التبادل وفق قانون 19 ( عليها تسعة عشر )

- وقت صلاة الضحى و وقت صلاة العصر يعملان عمل القاطعة في الدارة الكهربائية ذهاب و إياب فلو ضربنا مثلا بدارة كهربائية ذهاب و إياب مكونة من قطب سالب و قطب موجب و مصباح و قاطعتين ( قاطعة رئيسية رقم 1 و قاطعة تبادلية رقم 2)
فإذا كان القطب السالب هو مؤجوج و كان القطب الموجب هو يأجوج و كان المصباح هو يأجوج و مأجوج فإن :
- القاطعة رقم 01 و الرابطة بين القطب السالب و المصباح هي قاطعة مأجوج أي تقطع مسار إنتاج التأجيج و لا تسمح له بالمرور ( تحجبه )
- القاطعة رقم 02 و الرابطة بين القطب الموجب و المصباح هي قاطعة يأجوج أي تقطع مسار استهلاك التأجيج و لا تسمح له بالمرور ( تحجبه ) .... قال الله سبحانه و تعالى في سورة الإسراء (وإذا قرأت القرءان جعلنا بينك و بين الذين لا يؤمنون بالآخرة حجابا مستورا )

أمثلة على القواطع : السلعة المباعة ، النقود ، الوظيفة أو المهنة ، قرارت السلطة الحاكمة في الدولة ... عالم الغيب و الشهادة ... موقع بدر ، موقع تبوك .... البقر ، الضأن ....
في عصرنا هذا قام المفسدون في الأرض ( يأجوج ) بتأجيج الموجة الكهرومغناطيسية للأرض ( مأجوج ) في صناعة الكهرباء و صناعة الاتصالات و الرادارات و الإعلام التلفزي و الإذاعي وووو فيكون لزاما على بناة الإسراء إن يقيموا صلاة تعمل عمل القاطعة ( قاطعة يأجوج ) ليكونوا خارج حيز التأجيج عقلانيا بشكل فائق .... الضحى = فاعلية عقلانية لفائقية الخروج من الحيز عقلانيا و ليس ماديا .... و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

[الباحثة وديعة عمراني]

رد: عدد الركعات في كل صلاة منسكية ( الفجر ، الظهر ..) وعلتها التكوينية ؟!

علاقة ضياء الشمس بالصلاة وعدد ركعاتها ...سؤال في اتجاه مغاير ....؟


لماذا نصلي باربع ركعات تامة ظهرا وعصرا حين تكون الشمس في ابهى ضيائها...

هل للتخلص من عصفها الموجي ؟ ام لتزكية عقولنا واجسامنا بضيائها باكبر عدد من الركعات في اتجاه القبلة حيث سيادة الطور...

المنطق يقول كلما زاد الخير....زادت الحركة .


فنحن لانقيم الصلاة باربع ركعات في صلاة الظهر للتخلص من العصف الموجي للشمس...بل للتزود باكبر قدر من بركات ضيائها برابط يربط ذلك الضياء بمكة مهبط الوحي....

وكلما خفت ضياء الشمس ....كلما قل عدد الركعات...

ونفس الشيء يحصل حين نغرب عن ضياء هذا المغنط الكوني المبارك الشمس ونرتبط بنور القمر....في صلاة العشاء...ففي صلاة العشاء ليلا نقلتان.....تربط ما غنمناه من ضياء الشمس ...لينتقل تحت نور القمر...الى منفعة تكوينية.

نور....وسيلة تبادل الربط....مع فاعلية القمر اثناء صلاة العشاء....

كانت مقدمة تفكرية تربط علمية علوم الصلاة بالموج المغنطي التكويني وبالقبلة عبر عدة الركعات المنسكية....وللحديث بقية..