الآية ( إلا ما ذكيتم ) .. (التذكية) : قراءة قرءانية معاصرة

[الاشراف العام]

تساؤل الاخ الفاضل د .اسعد مبارك

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اشكر فضيلة الحاج عبود الخالدي على ما يعرضه لنا من إيضاحات واسأل الله ان يمن عليكم بالخير والبركة لما تقدمه لنا من علوم فريدة في يومنا هذا التي لم ارى مثيلها في اي مكان اخر...

فضيلة الحاج عند بحثي عن ما حرمه الله في الآية الثالثة من سورة المائدة وجدت المفسرين يفسرون الا ماذكيتم ينطبق على المنخنقة والموقوذة والمتردية والنطيحة وما اكل السبع فكل هذه الأصناف مشمول تحت بند الا ما ذكيتم فأي موقوذة او منخنقة او متردية عندما تقدر عليه وتذبحها ( بخروج دم منها) فهي مذكاة وطعام حلال حتى لو مورست عليها الخنق والوقذ فهي مذكاة وحلال بخروج الدم منها ولا يعود لفظ الا ما ذكيتم على ما اكل السبع منها فقط!!!!

فما رأيكم بهذا القول.

ودمتم في امان الله

[الاشراف العام]

رد: الآية ( إلا ما ذكيتم ) .. (التذكية) : قراءة قرءاتية معاصرة

الجواب :

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حياكم الله اخي الفاضل ونسأل ان يهبنا واياكم سبل الرشاد انه الوهاب

( حرمت عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير وما اهل لغير الله به والمنخنقة والموقوذة والمتردية والنطيحة وما اكل السبع الا ماذكيتم وما ذبح على النصب وان تستقسموا بالازلام ذلكم فسق اليوم يئس الذين كفروا من دينكم فلا تخشوهم واخشون اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا فمن اضطر في مخمصة غير متجانف لاثم فان الله غفور رحيم ) المائدة : الاية 3

المنخنقة .. الموقوذة .. المتردية .. النطيحة .. ما اكل السبع .. تذكيتها ليس بذبحها بل برفع (الصفة عنها) فالموقوذة وغيرها إن (ماتت) فهي ميتة لا يجوز اكلها وذبحها قبل موتها لا ينفع لانه لا يجوز اكلها فتذكيتها ليس بذبحها بل لرفع صفة التحريم عنها فالمنخنقة يجب فك خنقها واذا ما تماثلت للشفاء وعادت لطبيعتها يعني تم تذكيتها ومثلها النطيحة ومثلها المتردية عندما يتم علاجها وتعود لطبيعتها اما ما اكل السبع هي في التدبر القرءاني الصحيح (مأكل السبع) اي ان الحيوان اكل فطيس حيواني فلا يجوز ذبحه واكله الا بعد تذكيته فيترك لينفض من جوفه ما أكل وقال الفقهاء بثلاث ايام حرمة بيض الدجاج اذا اكل الدجاج من فطيس حيوان او خبث الانسان لان الانسان يأكل اللحوم فثلاثة ايام تكفي لتذكية بيضها كما قالوا اما لذبح الدجاج وأكل لحمه قالوا يحتاج الى سبعة ايام لذبحه ذكيا من العلقات .. وقالوا بـ سبعة ايام للبقر والغنم اذا اكلت فطيس في الامتناع عن حليبها واربعين يوما لذبحها واكل لحمها .. فالتذكية تقع قبل الذبح وليس بعده اما المدة التي قال بها الفقهاء للتذكية في (ما اكل السبع) فهي لم تخضع لغاية اليوم الى معيار قرءاني ونأمل ان نعالجها إن اذن ربنا بذلك ويسر لنا الذكرى فيها ..

مدة تذكية الموقوذة والمتردية والمنخنقة تخضع لرقابة حائزها من خلال رقابة نشاطها المعتاد في الحيوانات اما (كاسة اللبن) المعاصرة فهي واحدة من مأكل المنخنقة لان في الصناعة الحديثة يسحب الهواء من كاستها المحكمة الغلق فهي تحتاج الى ساعتين او اكثر لترتفع عنها صفة (المنخنقة) ذلك لان دورة الخمائر في التكاثر تساوي 30 دقيقة تقريبا وساعتين انتظار يعني تجدد ثلاثة اجيال منها كافية لتذكيتها اما كاسات اللبن الحديثة الـ (محكمة الغلق) ويمكن للغازات التبادل مع بطن الكاسة فهي غير منخنقة ولا تحتاج الى تذكية ومثلها بقية الغلة المنخنقة مثل عبوات الزيتون والذرة الطرية وغيرها وحسب مراشدنا يجب ان تتعرض لضوء الشمس بعد فتحها لكي يبدأ الايض الخلوي فيها للنشاط تارة اخرى فترتفع عنها صفة المنخنقة

في الاية 3 من سورة المائدة بيان عظيم بل عظيم جدا ويحتاج الى تبصرة

{ الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ دِينِكُمْ فَلَا تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِ} (سورة المائدة من الاية 3)

ما علاقة الذين كفروا بمأكلنا ..؟؟ سؤال لو عاش في عقول السابقين 1400 سنه ليس له اجابة وجوابه اليوم فقط لانهم سعوا بخطط خفية ان يكون مهلكنا في مأكلنا بمختلف اصناف الطعن بالاكل الطاهر ونحن اليوم نأكل احد عشر محرما بسبب الممارسات الحضارية وقومنا لا يعلمون

السلام عليكم

( الحاج عبود الخالدي )

المصدر :

الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ (6) الموقوذة