البحث في علمية (الصلاة ): منهج تطبيقي

[الباحثة وديعة عمراني]

البحث في علمية (الصلاة ): منهج تطبيقي


مقدمة ..

الصلاة قوامها واساسها ركعة ... لاتوجد صلاة بدون ركعة تامة الاركان تبتدء...

من نية لاقامة الصلاة ووقوف لتلاوة الفاتحة وسورة من القراءن...الوقوف هو الحركة الاولى ..

وبدء الركوع ركوع واحد في كل ركعة صلاة ..وهذه حركة ثانية.

الرفع من الركوع ...حركة ثالثة

النزول للسجود سجدة ...حركة رابعة ...

الرفع من السجود الاول ..حركة خامسة ...

السجود الثاني ...حركة سادسة ..

الرفع من السجود الثاني والجلوس للتحيات حركة سابعة ...

النتيجة ...7 حركات في كل ركعة صلاة ..

عدد مرتبط بعدد عقل السموات السبع ابتداءا من سماء المادة الى الطور الشريف الذي يتجسد في منسك الرفع من السجدة الثانية والجلوس للتحيات...

والتحيات باصبع السبابة الذي يربط المستويات الثلاث للعقل بالمستوى الخامس اصبع الابهام ...في جلوس للتحيات تربط موسى المرتبط بالطور الشريف اي السماء السابعة بيمين يد التحيات ..فاليد اليمنى مرتبطة بالفص الايسر للعقل ....وفي جلسة التحيات تقويم نهائي لميزان المادة مع قطبا العقل يسار يمين .

7 حركات في الصلاة ...

بين حركة الوقوف وتلاوة الفاتحة وسورة قرءانية ثم الركوع والرفع من الركوع ثلاث حركات...سيقولون ثلاثة رابعهم كلبهم ...محصل قوى مرتبط بالقبلة ...لاننا نتجه الى القبلة في صلاتنا بقراءة قرءانية لها وحي محفوظ بمكة مهبط الوحي ...فلا تقبل صلاة دون قراءة القرءان...ولابد ان تكون القراءة صحيحة لتقبل كاسراء تكويني عقلي بهبط الوحي بمكة حيث سيادة كاملة للطور ...وتقبل الصلاة للارتباط عقلا بالقطب المحمدي الشريف.

الركوع ...فيه تقويم للمستويات الاربع للعقل..من سماء المادة الى سماء الكاءن الحي...

اي ثلاث حركات من الوقوف الى الصلاة حتى الرفع من الركوع حركات ثلاث تقوم المستويات المادية الاربع للعقل ...

خط الركوع ...بظهر يرسم خط مستقيم وسط مع الطور ..تنحي فيه الحواس والعقل لتقويم المستويات الاربع للعقل...مع الطور ...خط الركوع يفعل ذلك....استقطاب عقلانية الانعام عند منسك الذبح لابد ان يكون الانسان القائم بعملية الذبح على شكل الركوع...لتفريغ المستويات الاربع لعقلانية الانعام لشكل صحيح الى البيت العتيق..

يتبع...

[الباحثة وديعة عمراني]

رد: البحث في علمية (الصلاة ): منهج تطبيقي

تتمة...

بدءا من حركة النزول الى السجدة الاولى الى اتمام السجدة الثانية ثم الجلوس للتحيات اربع حركات تامة كما ذكرنا .

...ثم عملية اقامة التحيات بالسبابة وهو فعل كما تلاوة الايات عند اقامة الصلاة ..وهو رابط خامس ....سيقولون خمسة سادسهم كلبهم رجما بالغيب..اربع حركات عند السجود والفعل بتلاوة التحيات...قراءة وصلة ربط خامسة وليس حركة ...فالحركات سبع كما ذكرنا تنتهي بالجلوس لاقامة التحيات...فعل التحيات هو وصل كما قراءة الايات عند وقوف الصلاة...التحيات تربط المصلي بعلم الغيب والشهادة ..فهي خمسة رجما بالغيب..


فهي محصلة قوى تربط المصلي بعالم الغيب والشهادة وفيها ...تلاوة التحيات وهو تجسيد مادي وعقلي بذلك...


وفيها اشهد ان لا اله الا الله وحده لاشريك واشهد ان محمد عبده ورسوله...وفيها اللهم صلني بالعلة المحمدية الشريفة....وفيها السلم علينا وعلى عباد الله الصالحين... منظومة اتصال لفظا وقولا بعالم الغيب والشهادة....



فهي اذن كما وضحنا.... خمسة سادسهم كلبهم رجما بالغيب.فالجلوس للتحيات يربط المستويات الخمس للعقل البشري بالمستوى السادس العقلي اي بموسى ....سماء سادسه مرتبطة بالطور .
الشريف..

وشكل جمع اليد اليمنى للتحية برفع السبابة وجمع الابهام وهو بصمة المستوى العقلي الخامس مع باقي اصبع اليد هو فعل مادي مرتبط بالعقلانية الخمس للسموات...خمس اصابع لكل يد....نظام عشري في المحصلة


7 حركات بالصلاة في المجموع ...سيقولون سبعة ثامنهم كلبهم ....


لا ننسى ان الطور الشريف وهو بلازما الكون المرئي ...عرش الرحمان محمول على ثمانية ...وهو ربط علمي موضوعي....يربط الصلاة المنسكية وهي كهف المؤمن بمنظومة عرش الرحمان....بالقطب المحمدي الشريف وبعالم الغيب والشهادة ...بالقبلة مهبط الوحي ...


فصلاتنا بتلاوة القرءان يتجه نحو القبلة ....هناك ارشفة كونية للوحي القرءاني...بل هناك النسخة العقلية الصحيحة لكتاب الله....

لذلك لا تقبل صلاة ولاتفتح بوابة الوحي العقلي للمصلي بقراءة خاطئة لايات القرءان او بحركات خاطئة لا تتوافق مع منظومة الطور في ركوع وسجود الى ءاخر اركان الصلاة الصحيحه...حتى بحركة زائغة للعين عكس اتجاه القبلة اثناء الصلاه.....فالمصلي لايصح الالتفات ولو بملح بصر في اتجاه يخالف القبلة اثناء الصلاة

فالكل مرتبط علميا مع نظام الطور اي بلازما الكون وسيادتها بمكة مهبط الوحي ومركز نشاة التكوين....

العصف الموجي سواء بمكة او بمحيط المصلي له تاثير بالغ في منسك الصلاة ...حتما انه عصف يصدع هذا المنسك....


ما ثم تقديمه اعلاه...وهو مقدمة لمنهج علمي تطبيقي بحثي يربط علة الصلاة كمنسك مع القبلة بمهبط الوحي ومع سيادة الطور هناك والكل مرتبط مع علوم العقل ...قطبا العقل وعقل السموات السبع ...

بلازما الكون اي الجاذبية تتفعل في ظل ذي ثلاث شعب ان صح اجتهادنا الفكري ...

فالانسان كسجد له مغنط كوني خاص به ...تفعلت صلاته في ثلاث مستويات ...

الوقوف بشكل عمودي....وهو مستوى الاول للربط بالطور ..المستوى الثاني هو الركوع...وفيها حركه افقية وسط بين المستوى العمودي والمستوى الارضي اي السجود ارضا وربط العقل ملامسا مغنط الارض بشكل مباشر .

السجود الارضي هو مستوى ثالث...وفيه علو ...لذلك يقال لفظا في حركه السجود سبحان ريي الاعلى ثلاث مرات .

اثناء الركوع....هناك فعل تكويني فيه تعظيم ....لذلك يقال عند الركوع سبحان ربي العظيم......

في الظل الثاني للطور ... فعل تكويني عظيم..

وفي السجود فعل تكويني اعلى ....علو في التسبح

عند حركة الرفع من الركوع ....بعد التعظيم....يقال...سمع ءالله لمن حمده....وهو بوابة للدخول الى اللاحدود عقلا....بعد ان تمت تزكية المستويات الاربع للعقل اثناء عملية الركوع.....

فيصبح سجد المصلي وعقله جاهزان للدخول الى علو سيادة الطور بتقوية الرابط بين المستوى العقلي الخامس والسادس اثناء عملية السجود التي تتكرر مرتين....ذهاب واياب....

السجده الاولى سجدة ذهاب ...والسجدة الثانية سجدة اياب ...الذهاب والاياب لمن والى ماذا ؟....فهي روابط المستوى العقلي السادس مع الطور بمكة ....

قالوا.... عن الصلاة انها محراب ...محراب الصلاة....وانها لكذلك..

السعيد من اقامها حق اقامتها ...والاسعد من ادرك بعض اسرارها بلغة علمية ...وعرف علتها.... لان الله يعبد عن علم...


السلام عليكم

[اسعد مبارك]

رد: البحث في علمية (الصلاة ): منهج تطبيقي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نبارك ونحيي للاخت الفاضلة الباحثة وديعة عمراني على هذا الجهد المتميز والنتاج الفكري الرفيع في رفدنا ببيانات قيمة في تدبر و فهم علة الصلاة وحركاتها ,والتي فيها عصارة بيانات سبق وان تم الاشارة اليها من ضمن مواضيع متعددة من مواضيع هذا المعهد,,,
وان سمحتم لي ان استفسر عن ما اشرتم اليه في ان

(لا تقبل صلاة ولاتفتح بوابة الوحي العقلي للمصلي بقراءة خاطئة لايات القرءان او بحركات خاطئة لا تتوافق مع منظومة الطور)

فكيف يا ترى صلاتنا نحن المسلمين منا من يقراء بقراءة ورش ومنا من يقراء بقراء عاصم او ببقية القراءات العشرة, اضافة الى تحريك الالفاظ منا من يسكن على لفظ ومنا من يعطي اللفظ حركة الفتحة والضمة والكسرة, ومنا اثناء تلاوة القرءان من يلفظ اللفظ خطاء لا يتماشا مع قواعد اللغة اصلا كأن يضم اللفظ وهو في الاصل من المفروض ان يجره وهذه شائعة لدى عامة الناس وخصوصا ابائنا واجدادنا ممن لم يتعلموا اللغة بشكل جيد.. فهل هذه الصلوات غير مقبولة , وقضية ثانية اشرتي الى الحركات التي لا تتوافق مع منظومة الطور فالكثير من الناس اثناء الصلاة يقومون بحركات متعددة منهم من يحك راسه او وجهه او يعدل ملا بسه اثناء الصلاة... وقضية فكرنا وعقلنا يذهب الى مكان العمل او التحدث الى اشخاص اخرين اثناء الصلاة ونحن نقوم بقراءة الايات حفظا بينما فكرنا وعقلنا يتحدث مع اشخاص وفي امور الحياة الاخرى.. فهل لا يقبل الصلاة كليا ام جزئيا
وتحياتي لكم

[الباحثة وديعة عمراني]

رد: البحث في علمية (الصلاة ): منهج تطبيقي

بسم الله الرحمان الرحيم

الاخ المحترم د.اسعد مبارك

تكليم النفس في الصلاة لايبطل الصلاة ان كان التكليم من مناداة ملائكية الصفة .

وهناك تذكرة بالمعهد بهذا الخصوص تحت العنوان التالي ...وتحت الرد رقم 5

الموضوع: كيف يستطيع المصلي ان لا يكلم نفسه وهو في الصلاة ؟


السؤال الثاني...

_ اما تصدع ركن من اركان الصلاة فهو حتما يصدع الصلاة وعلى الانسان اعادة صلاته.

وبالرد رقم 10 تفصيلا شاملا بذلك..ونقتبس منه ....


نص البيان...

منسك الصلاة ارتبط بحركة مادية انتقلت الينا من سنة المصطفى عليه افضل الصلاة والسلام وقد التزم بها المسلمون وهم لا يدركون علتها سوى الارتباط بالعلة المحمدية الشريفة فاي حركة غريبة على حركات ذلك المنسك قد تؤثر في وظيفة الصلاة اما الاضطرار فهو امر اخر لانه (يقطع الصلاة) وعلى المكلف ان يعيد صلاته ان قطعها بسبب الاضطرار ....

هنلك عادة اعتادها الناس في مثل حالة طرق الباب او لـ نجدة طفل ان يرفع المصلي صوته خصوصا في قول (الله اكبر) لينتبه الطارق ان المصلي يدعوه لـ الانتظار او ينتبه من في الدار لنجدة الطفل .



في حركات منسك الصلاة هنلك متغيرات في (ضغط الدم) + (درجة حرارة الجسم) + (ضربات القلب) + (كهربائية الدماغ) وقد شملت بحوثنا فحص تلك المتغيرات ولم تسنح لدينا الفرصة لدراسة وظيفة كل متغير من تلك المتغيرات لذلك يستوجب اعادة الصلاة عند اختلال اي ركن من اركان حركة المنسك لان لـ كل حركة وظيفة جسدية

{ عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَى } (سورة النجم 5)



علمه .. تعني في علم الحرف (ديمومة نتاج فاعليه) لـ (تشغيل ناقل) وتشغيل الناقل اما يضيف او ينفي مثل صفة السيارة حين تنقل الركاب فهي اما ان تأتي بهم من مدينة اخرى او انها تخرجهم من المدينة يعني (سالب وموجب) فقد وجدنا تلك الصفة في الفحوصات التي اجريناها على منسك الصلاة وفيها قراءات سالبة واخرى موجبه.....

وهي تعني في منطق الفيزياء (تعيير) جسد المصلي ليكون متواصلا مع نظم الله التي تقبل الوصال معها فالصلاة تعمل عمل (كلمة المرور) التي نعرفها عند الدخول الى الاتصال ببرامج الحاسبة او برامج شبكة الاتصالات فهي (صلوة) ذات رابط مع فاعلية متنحية لـ (ربط ناقل) وهو نقل البيانات فاي حركه خارج منهجية منسك الصلاة تبطل الصلاة ويعاد ادائها في محاولة لا حقة


السلام عليكم

[وليدراضي]

رد: البحث في علمية (الصلاة ): منهج تطبيقي

بسم ءلله الر حمن الر حيم

سلام عليكم أجمعين

مارئيكم في قضية سجود السهو إذا زاد في الركن أو نقص في صلاته هل يمكن أن يصدع الصلاة بزيادة ءو نقصان أيضا .

وهل إذا زاد ركنا كمن صلى ظ¥ركعات ولم يسجد للسهو هل يصدعها؟؟؟؟

شكرا لكم جميعا حسن السؤال و حسن الجواب ويبقى الحب في الله مابقي الحوار

السلام عليكم

[الباحثة وديعة عمراني]

رد: البحث في علمية (الصلاة ): منهج تطبيقي

بسم ءلله الر حمن الر حيم

سلام عليكم أجمعين

مارئيكم في قضية سجود السهو إذا زاد في الركن أو نقص في صلاته هل يمكن أن يصدع الصلاة بزيادة ءو نقصان أيضا .

وهل إذا زاد ركنا كمن صلى ظ¥ركعات ولم يسجد للسهو هل يصدعها؟؟؟؟

شكرا لكم جميعا حسن السؤال و حسن الجواب ويبقى الحب في الله مابقي الحوار

السلام عليكم

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

الاخ الفاضل وليد راضي ،

شكرا لتفاعلكم الحواري...ونتوجه بالشكر كذلك لجميع الاخوه الذي اغنوا معنا هذا المتصفح...

هي دراسة حاولنا من خلالها البحث عن علة الصلاة كونها كتاب موقوت اي مرتبط بمشغل ...قوت وقوة ....

وذلك من خلال ربط خطوات الحركات لكل ركعة من ركوع وسجود وتحيات بمحصلة القوة المرتبط بسيادة الطور بمكه ...اي بسيادة بلازما الكون بمهبط الوحي....الصلاه تصلح عقلانيه المستويات الست للعبد المصلي...عقلا ومادة ..كما جاء وصفه في مشاركاتنا رقم 1-2...

سجدة سهو...شخصيا لايحصل لي اطمانان عقلي حين اتبنى هذه السنة..اشعر وكاني صلاتي عقلا لم تكتمل....والكثير من الاحيان اعيد الصلاة لاطمان.

سجدة السهو قد تكون رخصة الهية رحمة من الله بعباده .. والصلاة مقبولة بها....

ولكن انا شخصيا...لااطمان كثيرا لها...ربما هي حالة خاصة بنا فقط.


شكرا لمتابعتكم ،

[الاشراف العام]

رد: البحث في علمية (الصلاة ): منهج تطبيقي

الشيخ الفاضل وليد راضي...السلام عليكم ورحمة الله .

ادناه جوابية لفضيلة الحاج الخالدي عن سجدة السهو ...

الجواب...

حسب رأي الفقهاء فان سجدة السهو تنفي السهو عن المصلي ، وتعتبر الصلاة ناجزة وبعض الفقهاء يجيز اعادة نص القراءة اذا اخطأ في تلاوة القرءان او التشهد ..

حسب مشروعنا العلمي في القرءان فان (الصلوة) هي اتصال يقيم رابط مع نظام كوني فاذا تصدع الرابط بما يمكن تصحيحه اثناء الصلاة وعند الخطأ فان الصلاة تبقى في رابطها مثلها عندما يخطأ بالقول فيصلحه فور شعوره في الخطأ...

اما اذا شعر بالخطأ بعد استمراره في الصلاة وان لم يتمم فان الرابط يعتبر منقطعا ولا تنفع سجدة السهو ..

الحاج عبود الخالدي.

[سهل المروان]

رد: البحث في علمية (الصلاة ): منهج تطبيقي

السم عليكم ورحمة الله

الصلاة بشكل عام هي فريضة مادية تبدأ من تكبيرة الاحرام حين يقرب المصلي كفيه مفتوحتان قرب اذنيه لينوي الصلاة ويكبر ويبدأ بصلاته قائما ثم ركوعا ثم سجودا

هل لتلك الحركات المحددة في فريضة الصلاة مفاصل علمية ؟

من المؤكد ان فريضة الصلاة لم تكن معروفه قبل الإسلام وجاء بها الرسول عليه الصلاة والسلام بعد نزول الوحي المقدس ومن القرآن نعلم ان الرسول عليه الصلاة والسلام (علمه شديد القوى) فما علاقة (شدة القوى) بفرض الصلاة وهل حقا ان التعليم الإلهي للرسول عليه الصلاة والسلام مشمول بما جاء في القرآن علمه شديد القوى

هل الخطأ بالحركات اثناء الفريضة تعتبر مبطلة للصلاة ام الخطأ والسهو يقع فقط في القول او نسيان ركعة او غيرها من المنسيات

جزاكم الله خيرا

[الباحثة وديعة عمراني]

رد: البحث في علمية (الصلاة ): منهج تطبيقي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.....شكرا للاخ الفاضل سهل مروان...وبالتاكيد ان الصلاة التي كتبت على المؤمنين هي من ( علمه شديد القوى ) ...صلاة محمدية ...وكل حركة فيها لها قراءة علمية رفيعة.....وما ارشدنا اعلاه بالمشاركة رقم 1-2....كان من وحي تدبري الذي حط على عقلنا فجاة....فوجدنا انفسنا نسال العقل فيجيب....لدرجة اننا سارعنا بتدوين تلك المقتبسات العقلية قبل ان تنفلت من زمنها السريع .وهي تفكرات متواضعة تقرء لحركات الصلاة مع ميزان السجود الارضي وميزان القبلة وتقييم السموات العقلية للجسم الادمي عند صلاته وفيئها......والله الموفق ،السلام عليكم

[الحاج عبود الخالدي]

رد: البحث في علمية (الصلاة ): منهج تطبيقي

السم عليكم ورحمة الله

الصلاة بشكل عام هي فريضة مادية تبدأ من تكبيرة الاحرام حين يقرب المصلي كفيه مفتوحتان قرب اذنيه لينوي الصلاة ويكبر ويبدأ بصلاته قائما ثم ركوعا ثم سجودا

هل لتلك الحركات المحددة في فريضة الصلاة مفاصل علمية ؟

من المؤكد ان فريضة الصلاة لم تكن معروفه قبل الإسلام وجاء بها الرسول عليه الصلاة والسلام بعد نزول الوحي المقدس ومن القرآن نعلم ان الرسول عليه الصلاة والسلام (علمه شديد القوى) فما علاقة (شدة القوى) بفرض الصلاة وهل حقا ان التعليم الإلهي للرسول عليه الصلاة والسلام مشمول بما جاء في القرآن علمه شديد القوى

هل الخطأ بالحركات اثناء الفريضة تعتبر مبطلة للصلاة ام الخطأ والسهو يقع فقط في القول او نسيان ركعة او غيرها من المنسيات

جزاكم الله خيرا

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

المؤمن يدرك ان منسك الصلاة فيه راحة نفسية تنعكس على تصرفاته المادية ويمكن للباحث ان يلج قنوات علمية لتحديد مكنونات كل حركة من حركات الصلاة المنسكية الا ان هذا المعهد لا يصلح الان لمثل ذلك البحث بسبب انعدام او قلة المهتمين به من جهه ومن جهة اخرى فان اي جهد يبذله الباحث ليقرأه على الناس ان لم يلاقي جمهورا يسمعه ويتابعه فان رغبته في الاستمرار سوف تتدهور ويبقى كل ما يملكه هو التبليغ ليعصم نفسه من لعنة الله واللاعنون لان في الكتمان لعنه

العلم الحديث يدرك ان هنلك تغيرات بياوفيزيائيه تحصل عندما يؤدي الانسان حركات محددة فعندما يكون الفرد واقفا فان عدة قراءات في جسده سوف تختلف عندما يكون جالسا مثل عدد ضربات القلب وضغط الدم وعندما ينحني الانسان برأسه نحو الاسفل مثل (الركوع) يتزايد ضغط الدم وتزداد ضربات القلب ومثلها عند السجود والعلم الحديث تعامل مع تلك القراءات على انها ظواهر دون ان يعرف مرابطها التكوينيه فقد نشرت تقارير علميه اكاديميه عن المتغيرات التي تجري لدى لاعبي رياضة (اليوغا) وكانت مؤشرات ضغط الدم وعدد ضربات القلب ليس المؤشر المادي الوحيد حيث اكدت تلك التقارير ان اليوغا تساعد على شفاء الامراض الصعبة وهنلك تقرير اطلعنا عليه يؤكد ان اليوغا عندما تكون على شكل فريق وليس فرد واحد فان ضربات القلب لدى جميع اللاعبين تتوحد على طيف واحد وذلك مؤشر يفيد ان الحركات الجسدية لها مرابط كينونية لا تزال تحتاج الى جهد علمي يهتم بها رواد العلم المعاصرين ليومنا هذا ولكن نحن نعلم والكل يعلم عصر رواد العلم ذهب معهم فكانوا حقا علماء من اجل العلم وليس لغيره الا ان العلم اليوم تحول الى مشروع لـ الاستثمار المالي واكثرها شيوعا علوم الطب التي تتصف بصفة (الاستثمار المالي) المتصاعد شراهة لذلك مثل تلك البحوث لم تر النور في يومنا هذا ما لم يكن لها مستثمرين يدفعون اموالا من اجل تطبيقات ذلك العلم مثل استثمارات الفحص الطبي المختبري والفيزيائي وطب الاسنان الذي تطور كثيرا ومن خلفه بحوث عملاقة ولكن جذورها ترتبط بالاستثمار المالي ولعل ارتفاع كلفة الفحوصات الطبية المعاصرة وكلف طب الاسنان كافية لمعرفة الهدف من وراء البحوث (العلمية) التي توصف بـ (الانسانيه) الا انها خارج تلك الصفة

في تجاربنا (مثلا) حصلنا على شخص متطوع يرى بعينيه هالة الحياة (هالة كاليريان) وبعد ان تأكدنا من سلامة موهبته تلك وقوتها استخدمناه وبموافقته على اجراء بعض الفحوصات فكان ما اخبرنا به ان عند (تكبيرة الاحرام) كانت تتألق هالة كاليريان بلونها الاخضر البراق وتتألق شدتها وان الاذنين يبثقان نورا من تلك الهالة !! وشاهد ايضا ان في الصلاة الجامعة ترتبط هالات المصلين عبر باثقات الاذن لتأتلف فيما بينها ويتوحد المصلون بطيف هالتهم وشدتها ولونها

في السجود كانت فحوصنا عندما نسجد على خشبه او ورقة شجر اخضر او على طينة جافة فان وزنها يزداد على ميزان الكتروني حساس بثلاث مراتب بعد الفارزة بمعدل 3ـ005 ,0 غرام ويبقى الوزن عالقا ويتناقص حتى يعود وزن القطعة الى وزنه قبل السجود خلال حوالي نصف ساعه وكذلك افاد الموهوب بمشاهدة هالة الحياة ان تلك الهالة تعلق بمنطقة السجود وتتسرب لتختفي بعد حوالي نصف ساعه من وقت السجود

من تجاربنا ايضا والتي حصلنا فيها على عدد غير قليل من المتطوعين مصابين بارتفاع السكري وجدنا ان لكثير من الاشخاص ظاهرة انخفاض السكري بعد الصلاة وقد استخدمت ادوات الفحص ومنهجه بدقة عالية مع عشرات من الاشخاص مع ما يصاحبه من انضباط في ادوات الفحص ومنهج اداء الصلاة ... نفس المؤشر ظهر لدينا في انخفاض السكري عند الوضوء وعندما يكون المتوضيء حافيا (غير منتعل) فان انخفاض السكري يسجل معدلات عاليه نسبة الى معدل السكري عند الفاحص

لم نستطع الحصول على جهاز يسجل (كهربائية) الدماغ يمكن حمله على الرأس عند الصلاة لقياس طيف تلك الكهربية بدون اسلاك رابطه في الجهاز فاي حركه للشخص الخاضع للفحص تحت الاجهزة التقليدية لكهربية الدماغ تضطرب كهربية الدماغ ولم تسجل استقرارا اذا تحرك الخاضع للفحص كما لم نحصل على فاحص متخصص يمكن ان يقوم بتعيير كهربية الدماغ ويعطينا الوصف الايجابي المتغير استنادا لشكل سلبي .. اي لا توجد قراءة واضحة لكهربية الدماغ سوى (طبيعي) و (لا طبيعي) اما دقة في التفاصيل والمتغيرات فلم نجد لها فاحص دقيق رغم الاصرار والجهد من اجل البحث عنهم فلم نوفق لشخص قدير على اغناء مطلبنا

ذلك لا يعني فقدان الوسيله بل يعني الاصرار على البحث من اجل استكمال علوم منسك الصلاة الا ان مانعا علميا افقدنا السيطرة على فحص المصلين لتعيير الصلاة اجمالا وحركاتها تحديدا وهو من ظاهرة حصلت معنا حين كنا نطلب متطوعين لمصابين بالسكر لفحص اثر الصلاة في انخفاض السكري فظهر من خلال عدد لا يمكن اهماله علميا من الذين تم فحصهم ان بعضا منهم ارتفع معدل السكري عندهم بعد اقامة صلاة الفحص ووجدنا ان بعضهم لا ينخفض لديه معدل السكري فقمنا (عمدا) وسريا بالتحري عن خلفية اولئك الذين تطوعوا للفحص وكانت النتائج سالبة فوجدنا فيهم صفة ترتبط بنص قرءاني متكرر في سورة البقرة

{ وَاتَّقُوا يَوْمًا لَا تَجْزِي نَفْسٌ عَنْ نَفْسٍ شَيْئًا وَلَا يُقْبَلُ مِنْهَا شَفَاعَةٌ وَلَا يُؤْخَذُ مِنْهَا عَدْلٌ وَلَا هُمْ يُنْصَرُونَ } (سورة البقرة 48)

{ وَاتَّقُوا يَوْمًا لَا تَجْزِي نَفْسٌ عَنْ نَفْسٍ شَيْئًا وَلَا يُقْبَلُ مِنْهَا عَدْلٌ وَلَا تَنْفَعُهَا شَفَاعَةٌ وَلَا هُمْ يُنْصَرُونَ } (سورة البقرة 123)

كانت نتائج البحث عن الذين ظهرت تجربتنا في رقابة السكري والصلاة سلبية عندهم انهم من ذوي الصفات غير الحميدة وهي منتجة لـ (محرمات) فتوضحت لنا صورة بيانيه في ما كتبه الله في الخلق له تذكرة قرءانية مبينة

{ وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرءانِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ وَلَا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلَّا خَسَارًا } (سورة الإسراء 82)

من ذلك المنحنى التجريبي الصعب والقاسي اتضح لنا ان (علوم الصلاة) لا يمكن ان تنشأ من رقابة جسدية على المصلين وقد بذلنا جهدا ووظفنا اشخاصا باجر يبحثون في حيثيات الاشخاص الذين ارتفع لديهم السكري عند فحصهم بعد اداء الصلاة وكان تصرفنا العمد ذلك يعد عملا لـ (التجسس) على الاخرين ويحمل صفة غير حميدة شرعا ولكن عذرنا انه لوجه الله تعالى .. ان مريدي تلك البحوث شبه مفقودين والمتأثرين بها لا يعلمهم الا الله فلمن البحث !! انه لله سبحانه (نصرة الله في انفسنا) وذلك ما يجعلنا ءاملين رحمة ربنا

نأمل ان نكون قد وفينا تساؤلكم الكريم شيئا من استحقاقه

السلام عليكم

[الباحثة وديعة عمراني]

رد: البحث في علمية (الصلاة ): منهج تطبيقي



كلمة شكر....

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته....

نتقدم بالشكر الجزيل لفضيلة الحاج عبود الخالدي...فجزاه الله كل خير .

وليتاكد ان جل اعضاء المعهد او غيرهم على اهتمام كبير بعلوم المعهد وبياناته ...وقد تكون قرائتهم وتدارسهم لهذه البحوث بصمت وهدوء ثام وعلى مكث....فالعجل اداة هدامة لمقومات العقل الموسوي...ولن تاتي بثمار ايجابية ان اعتمدت في هذه البحوث لانها بحوث علمية رفيعة المستوى ومرتبطة بتفعيل اطوار عقلية خاصة .

كما تتطلب وضع خطة موحدة للبحث...والمقصود تركيز البحوث على مادة او مادتين او عدد محدد حتى الاستوفاء ومن سلالمها البحثية ثم الانتقال الى مجالات اخرى في البحث .

وذلك لتركيز الفكر والعقل حول اتجاه بحثي واحد .

بخصوص الصلاة المنسكية وعلميتها....


الا يمكن بناء خارطة فكرية واضحة كما ثم بنائه وترشيده في ملف...العقل والسموات السبع....قبل ولوج تطبيقات بحثية حول هذه الصلاة .


السلام عليكم

[الحاج عبود الخالدي]

رد: البحث في علمية (الصلاة ): منهج تطبيقي

الا يمكن بناء خارطة فكرية واضحة كما ثم بنائه وترشيده في ملف...العقل والسموات السبع....قبل ولوج تطبيقات بحثية حول هذه الصلاة .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بحوث الصلاة تختلف عن بحوث السماوات السبع ذلك لان ادوات البحث في منسك الصلاة تتركز على المصلين وليس في قراءة الكتاب المكنون للخلق .. في منسك الصلاة لا توجد وسيلة وادوات بحثية غير المصلين وقد بينا صعوبة البحث في ذلك الشأن وحراجته فقد فتحنا دائرة استخبارات مصغره كما جاء في مشاركتنا السابقة وذلك يخالف الشريعة وتجسسنا على المصلين الذين خضعوا للفحص تطوعا !! { وَلَا تَجَسَّسُوا وَلَا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضًا } ذلك ما لا يمكن اعتماده بعد ان ثبتت لدينا المادة العلمية وان اثباتها لـ الاخرين لا يمكن ان ينحى نفس المنحى

{ وَلَا نُكَلِّفُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا وَلَدَيْنَا كِتَابٌ يَنْطِقُ بِالْحَقِّ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ } (سورة المؤمنون 62)

من يريد علمية منسك الصلاة سنكون له عونا في القول والفعل والمال .. ولكن .. لله الامر وله سبحانه كتاب ناطق كما جاء في الاية الشريفة اعلاه وما احكمه في الاية الشريفة ادناه

{ إِنَّ هَذِهِ تَذْكِرَةٌ فَمَنْ شَاءَ اتَّخَذَ إِلَى رَبِّهِ سَبِيلًا (29) وَمَا تَشَاءُونَ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللهُ إِنَّ اللهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا (30) يُدْخِلُ مَنْ يَشَاءُ فِي رَحْمَتِهِ وَالظَّالِمِينَ أَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا } (سورة الإِنْسان 29 - 31)

لو انتشر الحق في علوم منسك الصلاة لحصل ما بينته اصغر سورة في القرءان

{ إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللهِ وَالْفَتْحُ (1) وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللهِ أَفْوَاجًا (2) فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ كَانَ تَوَّابًا } (سورة النصر 1 - 3)

السلام عليكم

[الباحثة وديعة عمراني]

رد: البحث في علمية (الصلاة ): منهج تطبيقي

بسم الله الرحمان الرحيم

مقتبس :

من يريد علمية منسك الصلاة سنكون له عونا في القول والفعل والمال .. ولكن .. لله الامر وله سبحانه كتاب ناطق كما جاء في الاية الشريفة
.


فضيلة العالم الجليل الحاج الخالدي ،

كنا ومازلنا على اهتمام بالغ وارتباط وثيق بعلوم المعهد ، خضنا وما زلنا نخوض ونتدارس في امهات الابحاث به ، وكان شيئا رائع...فابحاث المعهد مرتبطة بنور العقل...بالهداية الى صرط الله المستقيم ...

لذا نرى ان علمية المناسك وامهات البحوث الاخرى لا بد من التقدم فيها وفي سلالمها.

ولتكن علميه الصلاة هي تتمة مباركة للعلوم التطبيقية الخاصة بالمعهد.

طبعا نحن مهتمون بهذا المبحث ولنا رغبة للامساك بعلمية الصلاة قولا وفعلا...حتى وان امكن بجهود تطبيقية ان توفرت ادوات بحث بسيطه كابحاث فردية .

لكن هل هذه البحوث التطبيقية تستطيع ان تكشف لنا لما نقرء الفاتحة مع سورة صغيرة من القرءان في الركعات الاولى للصلاة ؟ او هل تستطيع ان تكشف لما الركوع والرفع من الركوع ؟ ولما السجود مرتين....الى غيرها من حركات الصلاة وءاياتها ....

ما هي الوسيلة التطبيقية التي تساعدنا للكشف على كل هذا....فالصلاة مرتبطه بعلوم العقل...فهي اسراء تكويني....ومرتبطة بالسموات السبع وبالقبلة وبالملائكة والطور....

روابط عدة تتفعل في الصلاة...فما هي الالة العلمية او الاليات العلمية التي تستطيع ان تكشف لنا كل هذه الاسرار والعلل....

الا يوجد خارطة فكرية للبدء....دستور علمي مرتبط بعلوم الصلاة نبتدئ منه....؟

السلام عليكم

[الحاج عبود الخالدي]

رد: البحث في علمية (الصلاة ): منهج تطبيقي


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

دخلت الان الى المعهد ولم اجد اي عضو في المتواجدين الان سواك !! فهل يكفي الحوار معك وفي علوم الصلاة نحتاج الى تخصص في علوم الفيزياء والكيمياء والبايوفيزياء وعلم الانسجه وعلوم الدم والعظام والاعضاء والخلية وغيرها جميعا فكيف يمكن ان اكون عونا لك باحثتنا القديرة اذ لا بد من حشد علمي تخصصي اعينه بمنهج البحث ويعينني على النتائج لتكون ادوات الوصول الى اصول الصلاة العلمية

انا اعلم ان هنلك رغبة لديك ولدى اخوة اخرين شاركونا الحديث عن علوم الله المثلى ولكن هنلك شيء احس به واحترمه بل اقدسه واقف عنده بلا حراك وهو

{ وَمَا تَشَاءُونَ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللهُ إِنَّ اللهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا } (سورة الإِنْسان 30)

إِنَّ اللهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا... عندما نتدبر النص الشريف فذلك لا يعني ان الله يعرف اي انه (كان عليما) ولا يعني انه (حكيما) اي انه حكيم كما هي طبائع الحكماء في جيلنا والاولين

ان الله (كان) اي له كينونة لـ تشغيل علة كل مشيئة يشائها العبد حتى (العبد العابد) بالحق فاذا افتقد مشغل العله بمكون الهي فكيف يستطيع العابد الوصول الى (علة الصلاة) العلمية ؟ .. كما ان كينونة (حكمة الله) ايضا في كيان (كان) حاملا لـ الـ (حكم) التلقائي لعلة اي مشيئة يشائها العبد العابد !

{ وَمَا يَذْكُرُونَ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللهُ هُوَ أَهْلُ التَّقْوَى وَأَهْلُ الْمَغْفِرَةِ } (سورة المدثر 56)

وادناه سنة محمدية شريفة يستن بها كل من يتصل بعلة محمد عليه افضل الصلاة والسلام

{ وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَآمَنَ مَنْ فِي الْأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعًا أَفَأَنْتَ تُكْرِهُ النَّاسَ حَتَّى يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ (99) وَمَا كَانَ لِنَفْسٍ أَنْ تُؤْمِنَ إِلَّا بِإِذْنِ اللهِ وَيَجْعَلُ الرِّجْسَ عَلَى الَّذِينَ لَا يَعْقِلُونَ ( سورة يونس 99 ــ 100)

ندرك بيقين ايماني اننا غير قادرين على تخطي الحدود التي حددها الله سبحانه

السلام عليكم

[اسعد مبارك]

رد: البحث في علمية (الصلاة ): منهج تطبيقي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الأتيان بالعلوم التطبيقية و العملية للمناسك كالصوم والصلاة والحج ووو .. ونشره على المللأ حلم جميل ونطمع ونجاهد لهذا الشيء ونشره في المجلات العالمية.

لكن هل يأتي بالنتيجة في الناس لكي يدخلوا في دين الله افواجا؟؟


عيسى عليه السلام كان يحيي الموتى ويبرأ الاكمه والابرص وينبأ بما ياكلون في بيوتهم وما يدخرون ولم يؤمن به الا قليل وحاولوا قتله!!!


موسى جائهم بايات بينات فقالوا ساحر وكذاب و اخيرا قال ربي اني لا املك الا نفسي واخي
الانبياء كلهم جائوا بالبينات ولم يؤمن بهم الا من أمن من قبل.

فهل عندما نأتي ببحث علمي وننشر النتائج على الملأ سنرى الناس يدخلون في هذه المناسك افواجا .

ام انهم (تراهم ينظرون اليك وهم لا يبصرون)؟؟؟

يبقى من هو المتقي اصلا هو الوحيد الذي يبصر..( ان الذين اتقوا اذا مسهم طائف من الشيطان تذكروا فاذا هم مبصرون).

تذكروا ماذا .. تذكروا الذكر, والقرءان ذكر .. نرجع الى المربع الاول الايمان بالغيب والعمل على السنة النبوية بالامساك بالقرءان نظريا ,وبينما علومه التطبيقية العملية تفيد من كان من المتقين والذاكرين اصلا ..


فهل نتوقع ان يؤمن الناس عندما ينظرون الى النتائج العملية لعلوم القرءان المثلى ؟؟؟ هل يذكرنا القرءان بشيء من هذا؟؟


والسلام عليكم