القرءان بين الفهم والتفسير (3)

[الحاج عبود الخالدي]

القرءان بين الفهم والتفسير

(3)

عندما يكون القرءان اخر كتاب سماوي ينزل على الارض
وعندما يكون القرءان خاتمة الكتب السماوية ولن يكون بعده كتاب منزل
يكون الايمان بقيام ضرورته امر لازم والا فان ميزان العقل يسجل ميلا كارثيا
البحث عن ضرورة القرءان في الفكر يجب ان يتكيء على ثوابت لا ريب فيها
·ضرورة القرءان لا بد ان تكون مواكبة لاجيال متلاحقة ولا تخص جيل محدد
·ضرورة القرءان لا معنى لها مالم تلبي حاجات الجيل الذي يحمل القرءان
·حاجات الاجيال لا تتوارث ولكن القرءان يتوارث من جيل لجيل
·اختلاف الحاجات وتطورها من جيل لاخر تعني اختلاف موضوعية الضرورة
تلك الثوابت المتواضعة تساوي في عقل المؤمن رحمة الله التي لا تنقطع عبر الزمن
(وَلَوْ أَنَّ قُرءاناً سُيِّرَتْ بِهِ الْجِبَالُ أَوْ قُطِّعَتْ بِهِ الأَرْضُ أَوْ كُلِّمَ بِهِ الْمَوْتَى بَلْ لِلَّهِ الأَمْرُ جَمِيعاً أَفَلَمْ يَيْأَسِ الَّذِينَ آمَنُوا أَنْ لَوْ يَشَاءُ اللَّهُ لَهَدَى النَّاسَ جَمِيعاً وَلا يَزَالُ الَّذِينَ كَفَرُوا تُصِيبُهُمْ بِمَا صَنَعُوا قَارِعَةٌ أَوْ تَحُلُّ قَرِيباً مِنْ دَارِهِمْ حَتَّى يَأْتِيَ وَعْدُ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ لا يُخْلِفُ الْمِيعَادَ) (الرعد:31)
اية من قرءان ربي تجبر العقل على الثورة ...
ليقول العقل ... ربي كيف تسير الجبال بالقرءان ..؟؟
قالها ابراهيم عليه السلام وهو مؤمن ... ربي ارني كيف تحيي الموتى
بل قل ربي ارني كيف نكلم الموتى بالقرءان

اذا كانت وسيلة ابراهيم عليه السلام في تجربة على الطيور
فوسيلة تكليم الموتى هي القرءان وهو في حيازتنا
فهل الخلل في القرءان ..!!!
ام في حيازتنا له ...؟؟؟
أمن مجيب ..؟

الحاج عبود الخالدي