سجل بريدك ليصلك جديد الموقع

ضع إعلانك هنا



صفحة 1 من 2 12 الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 10 من 15
  1. #1
    عضو
    رقم العضوية : 632
    تاريخ التسجيل : Aug 2016
    المشاركات: 27
    التقييم: 10
    العمل : محامي

    على من تجب الاضحية ( الهدي )



    يقول تعالى ( وَلِلّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ الله غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ (97)


    (وَأَتِمُّواْ الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلّهِ فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ وَلاَ تَحْلِقُواْ رُؤُوسَكُمْ حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضاً أَوْ بِهِ أَذًى مِّن رَّأْسِهِ فَفِدْيَةٌ مِّن صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ فَإِذَا أَمِنتُمْ فَمَن تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةٍ إِذَا رَجَعْتُمْ تِلْكَ عَشَرَةٌ كَامِلَةٌ ذَلِكَ لِمَن لَّمْ يَكُنْ أَهْلُهُ حَاضِرِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَاتَّقُواْ اللّهَ وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ (196)


    الفريضة هي حج البيت واتمام هذه الفريضة بالعمرة وهذا هو المسار الصحيح لفريضة الجح.

    أما اذا لم تتم بقوله : اذا احصرتم

    اي منعتم من اتمام الحج والعمرة فيكون على الناس جميعا هدي وعدم حلاقة الراس وتقصير الاظافر حتى يبلغ الهدي محله ومحله الى البيت العتيق ولم يذكر اسم البيت بالعتيق الا بعد الافاضة من عرفات يوم العتق الاكبر وعرفات التاسع من ذي والطواف بالبيت العتيق بالعاشر وهو يوم الذبح لمن كان في مكة او اي مكان في الارض.

    وللاحصار عن اتمام الحج والعمرة حالتين :-

    1- عدم القدرة الحج والعمر اما لسبب مرضي او كما يُمنع اكثر الناس من اداء هذه الفريضة ويصدوا عن البيت اما لسبب مادي او سياسي من قبل نظام المملكة فيجب عليه الهدي وعدم الحلق والتقصير.

    2- القدرة على الحج وعدم التمكن من العمر ( الافراد ) لسبب مرضي او غيره وهنا وجب عليه هدي لانه لم يتم الحج والعمرة.

    اما من حج واتمها بالعمرة فلا هدي عليه ولا يوجد دليل يوجب الهدي على الحاج المقرن الا اذا كان الهدي تطوعي .
    والله اعلم .

    * اما الشكل الاخر للحج فهو ( التمتع )

    وله حالتين:-

    الاولى ان يهل بدايه ويحرم بعمرة ثم يحج بنفس السفرة .

    الثانيه ان يعتمر من قبل كسفر سابق برمضان اوغيره من الشهور ويقوم باداء العمرة وهو لم يحج من قبل ومن ثم يحج بسفرة اخرى .

    هنا وجب الهدي على المتمتع الذي يقدم العمر سوا بنفس السفرة او بسفرة سابقة .

    - اما لفظ الاحصار:
    حصر ..حصار ..احصار ..محاصر.. منحصر ..حصور ..حصير محصور ....

    لفظ يفيد المنع والتضييق والعجز على من احصر فلا يستطيع الضرب في الارض اما لاسباب مادية او سياسة او قرعه او غيرها من الاسباب التي تعجز المحاصر عن نشاطه.

    (لِلْفُقَرَاءِ الَّذِينَ أُحْصِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ لَا يَسْتَطِيعُونَ ضَرْبًا فِي الْأَرْضِ يَحْسَبُهُمُ الْجَاهِلُ أَغْنِيَاءَ مِنَ التَّعَفُّفِ تَعْرِفُهُمْ بِسِيمَاهُمْ لَا يَسْأَلُونَ النَّاسَ إِلْحَافًا وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ خَيْرٍ فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ )
    البقرة[273].

    إِلَّا الَّذِينَ يَصِلُونَ إِلَى قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ مِيثَاقٌ أَوْ جَاءُوكُمْ حَصِرَتْ صُدُورُهُمْ أَنْ يُقَاتِلُوكُمْ أَوْ يُقَاتِلُوا قَوْمَهُمْ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَسَلَّطَهُمْ عَلَيْكُمْ فَلَقَاتَلُوكُمْ فَإِنِ اعْتَزَلُوكُمْ فَلَمْ يُقَاتِلُوكُمْ وَأَلْقَوْا إِلَيْكُمُ السَّلَمَ فَمَا جَعَلَ اللَّهُ لَكُمْ عَلَيْهِمْ سَبِيلًا) النساء[90]

    (فَإِذَا انْسَلَخَ الْأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ وَاحْصُرُوهُمْ وَاقْعُدُوا لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ غڑ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيم) التوبة[5]

    احصروهم اي امنعوهم من الحركة اسجنوهم

    الذي لايستطيع الوصول لمكة هو كالمسجون عنها بسبب القيود التي تفرضها المملكة فهل يصبح الهدي واجب على كل يستطيع تقديم الهدي من منع عن الوصول لبيت الله الحرام وكذا الامساك عن الشعر والاضافر فيكون عليه
    تجهيز هدي معكوف من اول ذي الحجة حتي يوم النحر

    (هُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوكُمْ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَالْهَدْيَ مَعْكُوفًا أَنْ يَبْلُغَ مَحِلَّهُ ) الفتح[25].

    ام انها تضل سنه فقط

    وهل يجزي ان يوكل الحاج غيره ويقدم اضحية في بلدة اخرى غير مكة اذا كانت الحاجة له اكثر ممن في مكة؟

    ارجوا من كريم جودكم وعطاكم المتواصل الرد والتعقيب بالدليل من كتاب الله

    اكرمكم الله بنعيم قربه واوردكم موارد انسه

  2. #2
    رقم العضوية : 3
    تاريخ التسجيل : Oct 2010
    المشاركات: 5,096
    التقييم: 215

    رد: على من تجب الاضحية ( الهدي )


    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    لفظ (أحصرتم) تم فهمه في صفة (الحصار) وهو تطويق وتحديد حركة الشخص او المجموعة الا ان لفظ (حصر) يتم توظيفه في منطق الناطقين لغير ذلك ايضا مثل (الحصير) الذي نجلس عليه فهو لا يحاصر احدا ومثله عندما نقوم بـ (حصر الاسباب) لمرض او لـ فشل او لـ ثورة وقد تقدم لفظ (فإن) فكانت (فإن احصرتم) وهي تختلف المقاصد عن لفظ (فاذا احصرتم)

    لفظ (حصر) في علم الحرف القرءاني يعني (وسيلة فائقه لـ فعل متنحي) ومثله الحصار وفيه منع الحركه وهو فعل متنحي عن طبيعة ما قبل الحصار وهو ايضا لحصر الاسباب لفشل او معالجة او ثورة فكل ظاهره تظهر من ورائها افعال متنحية عن الظاهرة يراد حصرها ليقوم العلم فهو (حصر) الاسباب فهو وسيله فائقه لـ فعل متنحي ادت الى الثورة او المرض كذلك يستخدم لفظ (حصر) في تحديد المسار كما سنرى في سطور لاحقه فنقول في الحج مثلا (الجمرات سبعه حصريا) فلا يحق للحاج ان يرمي 6 جمرات او 8 جمرات كما نقول في الطواف والسعي (سبع اشواط حصرا) وكل ذلك يندرج تحت صفة (فإن احصرتم)

    النص الشريف (فإن احصرتم) التي ربطها النص الشريف بالهدي تفيد في ما تفيد من علة مناسك الحج ان القائم بالهدي امتلك وسيله فائقه لفعل متنحي اي عالج الاسباب التي تمنع الحاج من الحج رغم وجوده في مكه وله امثله كثيره مثل كثير من الناس كانوا او لا يزالوا يذهبوا للحج فيعملون على الكسب وهم لا يمتلكون ثمن البدنه لذبحها وهم غير قادرين على الصيام ثلاثة ايام وغالبا ما كان (العبيد المملوكين) لاسيادهم غير قادرين على الحج الا اذا حاصروا اسباب ذلك كأن يحصلوا على منحة من مالكهم وفي زمننا كثير من سائقي المركبات لا يحجون لفاقة او لعملهم الشاق ومثلهم عمال حملة الحج الذين يعملون بالاجر وقد صادفنا اثناء حجنا لاكثر من مره ان من يمتلك منهم ثمن الهدي وهو في مكه ينوي الحج عندما يتمكن من محاصرة اسباب (عدم الحج) وفي احدى فرائض الحج عرفنا ان (الحمله دار) وهو متعهد الحج منع العاملين الذين استأجرهم لخدمة الحجيج من الحج واشترط عليهم (العمرة المفرده) الا ان احد الحجاج توسط له عند (الحمله دار) وتكفل بقيمة الهدي وتعهد له بعدم التقصير في واجباته لخدمة حملة الحج وقد وصل لعلمنا ان الاجيال السابقه كان يذهب الناس للحج من اجل العمل لعدم استطاعتهم الانفاق على منسك الحج ويقيمون العمرة المفرده فقط وفي زمننا نشاهد ءالاف العمال من كل بقاع الارض لا يحجون اثناء موسم الحج لانهم يعملون في الخدمات العامه كـ اجراء في المطاعم والفنادق وغيرها او يعملون لحسابهم في خدمات الحجيج كالبيع في شوارع مكه والمشاعر الاخرى فـ (إن احصروا) الاسباب قام الحج بعلته التكوينيه ومنه (الهدي)

    في الحج الناجز لدي ذوي الاستطاعه يوجد (حصر) وهو حصر المناسك وترتيبها ومعرفة مشاعرها وزمن تنفيذها كما في حضور عرفه و (مزدلفه) و (منا) بمواقيتها واصولها وكل ذلك يقع تحت لفظ (حصر)

    من خلال بحوثنا المتصله بعلة الحج بصفته منسك تكويني وجدنا ان الهدي (ذبح بدنه) هو اجراء معلول يقوم بتحفيز المستوى العقلي الخامس (هرون) ليستكمل الحاج حجه وذلك من خلال رصد علة الذبح

    كينونة الذبح في علوم العقل


    نحن نعيش (زمن العلم) وما من شيء الا وتصدى له (عقل الانسان) خصوصا الحراك المادي الا ان المسلمين مقصرين جدا في نشاط علمية المناسك في الصلاة او الوضوء او الحج او الصوم لذلك فان احكام تلك المناسك بقيت غير معروفه وتولتها (الروايه) التي تتصف بصفة الاختلاف الحاد احيانا والجزئي احيانا فمن يرمي الجمرات ليلا ومن يرمي الجمرات نهارا وكلا الفريقين يستندون الى الروايه الا ان اي مسلم لو يراجع نفسه سيرى ان كاسة اللبن (وما ابسطها) محاطه بهاله كبيره من البيانات العلميه قد تصل الى عدة مجلدات ونحن كصناعيين حين كنا نراجع (المواصفات القيسايه) لشيء ننوي صناعته سنجد ان من ورائها سيل معلوماتي علمي واسع جدا ومن ذلك تتكسر الحسرات على اسلامنا فلا ندري ولا نعرف كينونة الوضوء او صلاة الجنازه حتى عقود الزواج لا نعرف كينونتها ولا ندري لماذا يكون الصداق (المهر) وجوبا في تلك العقود وربنا القائل

    { اللهُ الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَوَاتٍ وَمِنَ الْأَرْضِ مِثْلَهُنَّ يَتَنَزَّلُ الْأَمْرُ بَيْنَهُنَّ
    لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ وَأَنَّ اللهَ قَدْ أَحَاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْمًا } (سورة الطَّلَاق 12)

    حملة القرءان فسروا تلك الاحاطه بانها (معرفه) الا ان لفظ (علم) يعني (مشغل العله) وهو بيان لو ادركه حملة القرءان لعرفوا (مشغل علة المناسك) وعرفوا القرءان الذي يمثل (كتاب المستخدم) لكل شاردة وواردة في نظم الخلق لان القرءان هو (رسول إلهي دائم) وقد صرف فيه ربنا من كل مثل ولم يستثن

    نسأل الله لكم ولكل حجاج بيت الله حج مقبول وسعي مشكور

    السلام عليكم



  3. #3
    عضو
    رقم العضوية : 683
    تاريخ التسجيل : May 2019
    المشاركات: 688
    التقييم: 10
    الدولة : مصر
    العمل : امام وخطيب بوزارة الاوقاف المصرية

    رد: على من تجب الاضحية ( الهدي )



    السلام عليكم ورحمة ءلله وبركاته
    فضيلة الحاج عبود الخالدي حفظه ءلله
    ما راي فضيلتكم في مسألة ان على الناس الناسين عهد ءلله فريضة الحج لمن قدر على الاستطاعة وكان على ملة ابراهيم، وان من لم يكن متبعا لملة ابراهيم لايكون عليه فريضة الحج لانه من السفهاء وعليه الهدي ومن حصر عن ذالك كان عليه الصيام 10 ايام وعليه الاضحية ومن لم يقدر على الهدي او الاضحية فان عليه الصيام فقط .

    فماريكم ونحن على مشارف الدخول في هذه الايام العشرة فبنور كلماتك نزداد يقينا ان كان هو الحق وان لم يكن هدينا بفضل ربنا الرحمن على يديك .


    لاحرمنا ربنا الكريم من نورك

    وتحية لك وسلاما وصلاة ولكل المتابعين

  4. #4
    رقم العضوية : 3
    تاريخ التسجيل : Oct 2010
    المشاركات: 5,096
    التقييم: 215

    رد: على من تجب الاضحية ( الهدي )


    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وليدراضي مشاهدة المشاركة

    السلام عليكم ورحمة ءلله وبركاته
    فضيلة الحاج عبود الخالدي حفظه ءلله
    ما راي فضيلتكم في مسألة ان على الناس الناسين عهد ءلله فريضة الحج لمن قدر على الاستطاعة وكان على ملة ابراهيم، وان من لم يكن متبعا لملة ابراهيم لايكون عليه فريضة الحج لانه من السفهاء وعليه الهدي ومن حصر عن ذالك كان عليه الصيام 10 ايام وعليه الاضحية ومن لم يقدر على الهدي او الاضحية فان عليه الصيام فقط .
    فماريكم ونحن على مشارف الدخول في هذه الايام العشرة فبنور كلماتك نزداد يقينا ان كان هو الحق وان لم يكن هدينا بفضل ربنا الرحمن على يديك .
    لاحرمنا ربنا الكريم من نورك . وتحية لك وسلاما وصلاة ولكل المتابعين
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    يقولون ان مناسك الحج هي من ملة ابراهيم وكأن الرسول عليه افضل الصلاة والسلام كان مجرد (ناقل) لتلك المناسك من ابراهيم وكأن القائلين اولئك لا يدركون نص { عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَى }

    الحقيقه لم ادرك مقاصد سؤالكم بشكل واضح فهل تساؤلكم الكريم عن الذين في اقاليمهم ويستوجب عليهم الهدي لانهم لم يحجوا ام انكم تسألون عن الذين في الحج ولكنهم لا يملكون تكاليف الهدي او لا يعترفون بوجوبها او يبخلون بدفع تكاليفها او ان يقوم الحاج بالهدي عندما يعود الى دياره

    اثابكم الله على رغبتكم في معرفة حقائق اركان الدين

    السلام عليكم

  5. #5
    عضو
    رقم العضوية : 683
    تاريخ التسجيل : May 2019
    المشاركات: 688
    التقييم: 10
    الدولة : مصر
    العمل : امام وخطيب بوزارة الاوقاف المصرية

    رد: على من تجب الاضحية ( الهدي )



    سيدي العالم الرباني

    فضيله مولانا العالم الجليل الحاج عبود الخالديءدام ربنا الرحيم عمره بقدر ما هو ءهل له .

    انا ءقصد يا معلمي السليماني حكم من لم يستطع الحج ءو ءلعمرة فوقع بذالك في كلمة ءحصرتم فهل يتوجب عليه البديل وهو الصيام لمدة ءيام ، ويكون عليه الاضحية بديل الهدي ومن لم يستطع الصوم فيكون عليه فدية طعام مسكين وتسقط عنه الاضحية لمن ليسو حاضري المسجد الحرام .

    اي مثلي ومثل كل من لم يستطع سبيلا فمنعه اي مانع فوقع بذالك في الاحصار .
    ءرجو ان تكون وضحت صورة السؤال خصوصا ان بعض الناس يفتون بهذا ويقولون انهم يردون الرواية المنقولة ان النبي محمد رسول ءلله قد خففها علي ءمته فكانت مرة واحدة في العمر ومابعد الفرض تكون نافلة في حين انهم يجمعون بين آية وءتمو الحج و العمرة ل ءلله وبين ءاية ول ءلله على ال ناس حج البيت ءي كل سنة يجب علي كل من يحمل اسلاما ان يحج .

    فما راي فضيلتكم .

    شكرا لك يا معلمي ءدام ربي عليك من فضله وجعلك من المطعمين .

    سلام عليك وعلى كل الحواريين

  6. #6
    عضو
    رقم العضوية : 620
    تاريخ التسجيل : Jun 2016
    المشاركات: 349
    التقييم: 210

    رد: على من تجب الاضحية ( الهدي )


    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    يقال ان الحج فرض على الانبياء قبل النبي محمد ص ... فهنالك روايات تؤكد ذلك
    عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أكثر دعائي ودعاء الأنبياء قبلي بعرفة لا إله إلا الله» وذكرالحديث.
    وعن عبد الله بن ضمرة السلولي قال: ما بين الركن إلى المقام إلى زمزم قبر تسعة وتسعين نبيًّا، جاءوا حجاجًا فقُبروا هنالك. عن ابن عباس رضي الله تعالى عنه قال: حجّ الحواريّون، فلما دخلوا الحرم مشوا حفاةتعظيما للحرم».
    {إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكًا وَهُدًى لِلْعَالَمِينَ * فِيهِ آَيَاتٌ بَيِّنَاتٌ مَقَامُ إِبْرَاهِيمَ وَمَنْ دَخَلَهُ كَانَ آَمِنًا وَللهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ} حيث زعمت اليهود والنصارى أنهم على ملة إبراهيم فبيّن الله إن حج الكعبة كان ملة إبراهيم، واذا كان واليهود والنصارى لا يحجون، فيدل هذا على كذبهم في ذلك....
    ( سنة من قد ارسلنا قبلك من رسلنا ولا تجد لسنتنا تحويلا) الاسراء
    السؤال هو كيف ان الله فرض الحج على الاقوام البعيدين عن الجزيرة العربية قبل الاف من السنيين( ك سكان امريكا الجنوبية وامريكا الشمالية) فهم ناس يسكونون ما وراء البحار وان عملية ابحارهم وسفرهم الى مكة يكاد يكون ضربا من الخيال قبل الحضارة وقبل اكتشاف السفن المتطورة (فقبل اكتشاف كولومبس للقارة الامريكية) هم ناس مجهولين فكيف وجب عليهم حج البيت .واذا قلنا لمن استطاع اليه سبيلا . وانهم لم يستطيعوا لكن حرموا من منافع الحج ؟؟ وهل الله تعالى يتحيز في جعل سكان المناطق القريبة من المكة فرصة الفوائد من الحج ويحرم مناطق البعيدة عن المكة هذه الفرصة؟؟
    والسلام عليكم

  7. #7
    عضو
    رقم العضوية : 683
    تاريخ التسجيل : May 2019
    المشاركات: 688
    التقييم: 10
    الدولة : مصر
    العمل : امام وخطيب بوزارة الاوقاف المصرية

    رد: على من تجب الاضحية ( الهدي )


    بسم ءلله الرحمان الرحيم
    السلام عليكم ءجمعين
    نعيد للواجهة هذا الاستفسار بحكم قربنا من بلوغ هذه الأيام المقبلة من نفحات الله تعالى المباركة
    (( حكم من لم يستطع الحج ءو ءلعمرة فوقع بذالك في كلمة ءحصرتم فهل يتوجب عليه البديل وهو الصيام لمدة ءيام ، ويكون عليه الاضحية بديل الهدي ومن لم يستطع الصوم فيكون عليه فدية طعام مسكين وتسقط عنه الاضحية لمن ليسو حاضري المسجد الحرام .

    اي مثلي ومثل كل من لم يستطع سبيلا فمنعه اي مانع فوقع بذالك في الاحصار .
    ءرجو ان تكون وضحت صورة السؤال خصوصا ان بعض الناس يفتون بهذا ويقولون انهم يردون الرواية المنقولة ان النبي محمد رسول ءلله قد خففها علي ءمته فكانت مرة واحدة في العمر ومابعد الفرض تكون نافلة في حين انهم يجمعون بين آية وءتمو الحج و العمرة ل ءلله وبين ءاية ول ءلله على ال ناس حج البيت ءي كل سنة يجب علي كل من يحمل اسلاما ان يحج .

    فما راي فضيلتكم .))؟؟؟
    شاكرين لكم حسن تعاونكم ومثنين على ربنا بالحمد والمنة على ما ءجراه على أياديكم من نعمة العلم
    السلام عليكم ءجمعين

  8. #8
    رقم العضوية : 3
    تاريخ التسجيل : Oct 2010
    المشاركات: 5,096
    التقييم: 215

    رد: على من تجب الاضحية ( الهدي )


    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اسعد مبارك مشاهدة المشاركة
    السؤال هو كيف ان الله فرض الحج على الاقوام البعيدين عن الجزيرة العربية قبل الاف من السنيين( ك سكان امريكا الجنوبية وامريكا الشمالية) فهم ناس يسكونون ما وراء البحار وان عملية ابحارهم وسفرهم الى مكة يكاد يكون ضربا من الخيال قبل الحضارة وقبل اكتشاف السفن المتطورة (فقبل اكتشاف كولومبس للقارة الامريكية) هم ناس مجهولين فكيف وجب عليهم حج البيت .واذا قلنا لمن استطاع اليه سبيلا . وانهم لم يستطيعوا لكن حرموا من منافع الحج ؟؟ وهل الله تعالى يتحيز في جعل سكان المناطق القريبة من المكة فرصة الفوائد من الحج ويحرم مناطق البعيدة عن المكة هذه الفرصة؟؟
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    سكان افريقيا الاصليين لم يكونوا مسلمين ولم تصلهم الرسالة المحمدية الشريفة شأنهم شأن الكثير من شعوب الارض في اقاليم بعيده مثل الصين والهند والاسكا وامريكا الشمالية والجنوبية من ضمنهم كذلك المسلمون في كل مكان وعلى مر عصورهم وفيها من استطاع للحج ولكنه لا يحج وعددهم ليس بقليل يهمل

    الاقتراب من انظمة الله عموما سواء مناسك الدين الاسلامي او في التصرفات عموما في مأكل ومشرب وملبس او مسكن انما هو (توفيق الهي) يسبق طاعة العبد المكلف فمن لا يمتلك توفيق الهداية الى انظمة الله الامينه فلا يوفق اليها سواء كان في اقصى الارض امريكا او كان بالقرب من الحجاز مثل (المجوس) في ايران

    المستحقين للهدي الالهي العابدين حقا سواء كانوا مسلمين او غير مسلمين (الطبيعيون) يعوضهم الله عن اي منقصة عاجزون عنها مثل زكاة الاموال والجهاد في سبيل الله قتالا فمن لا يستطيع دفع الاموال ولا يستطيع القتال فذلك لا يعني انه محروم من رحمة الله بل بالعكس (إن كان مؤمنا) فهو في رعاية الهية تعوضه عن خسارته (ثواب المنسك) سواء منسك الحج او منسك دفع الزكاة لان الله على كل شيء قدير وله ملكوت السماوات والارض ولعل (مثل يوسف) في القرءان حين خسر اهله (اخوته) فعوضه الله كثيرا حتى اصبح ملكا على اخوته ... ذلك هو الله في منظومته لان الله سبحانه يمتلك ادارة كاملة حتى على العقول فيحسن عقل من عجز عن الحج ويقوم بتأمينه وان لم يحج ان كان عابدا حقيقيا لله

    السلام عليكم

  9. #9
    رقم العضوية : 3
    تاريخ التسجيل : Oct 2010
    المشاركات: 5,096
    التقييم: 215

    رد: على من تجب الاضحية ( الهدي )


    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وليدراضي مشاهدة المشاركة
    من لم يستطع الحج ءو ءلعمرة فوقع بذالك في كلمة ءحصرتم فهل يتوجب عليه البديل وهو الصيام لمدة ءيام ، ويكون عليه الاضحية بديل الهدي ومن لم يستطع الصوم فيكون عليه فدية طعام مسكين وتسقط عنه الاضحية لمن ليسو حاضري المسجد الحرام .
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    الحج منسك غير ملزم حتى وان كان المكلف غنيا لانه منسك صعب جدا خصوصا في الزمن القديم وفيه مخاطر الموت نتيجة انتشار فرق السوء القاتله والامراض الفتاكه ووعورة الطرق في المناطق الجبلية والصحراوية ودرجات الحرارة المهلكة للعباد المتوطنين في المناطق الفائقة البرودة ولا يمكن القول انه منسك (مستحب) بل هو منسك (واجب) ولكن التذكرة حسمت هذه المعادله بـ (
    مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا) وهنلك سبل مرئية في الاستطاعة مثل وفرة المال والقدرة على رحلة الحج ومنها سبل غير مرئية بل شخصيه مثل (الخائف من السفر) لاسباب شتى منها (عدم التحمل) بسبب ترفه ومنها مخاوف تزرعها الاحداث مثل انتشار الطاعون في اقاليم الطريق او التسليب وقد يصاحبه القتل ومنها (ضعف ادارة العائلة) عند غياب المكلف كأن تكون اسرته بنات فقط او صغار او ان المكلف مكلف بتكاليف وجدانيه في رعاية ابويه عند الكبر او احدهما وان رحلة الحج تؤثر فيهما سلبا ومنهم من هو ضعيف الادراك لاهمية الحج وفوائده والاسباب كثيرة ومتنوعه ولا تعد كماً او نوعاَ !!

    من لا يحج لا هدي عليه فالهدي هو منسك في الحج ومن لا يستطيع توفير بدنة فحكمه واضح ان يصوم ثلاثة ايام في الحج وسبعة ايام في موطنه عند العوده

    الاضاحي التي اعتادها الناس في (عيد الاضحى) هي سنة حميدة وانفاق في سبيل الله ولا يتعلق بمنسك الحج ولا يرتبط مع ذلك المنسك بنفس الرابط بل الاضاحي ترتبط بمرابط اخرى في الانفاق في سبيل الله وهو الطعام وهنلك فرق تكويني بين الطعام والاكل ... فـ لحم الاضاحي يعتبر (أكل) اما الطعام فهو (وجبة غذائية تركيبية) سواء طبخت من لحوم الاضاحي او من غيرها من المطبوخات وجاء في القرءان نصا يبين مستحقي اللحوم بخصوصية (شعائر الله)

    { وَالْبُدْنَ جَعَلْنَاهَا لَكُمْ مِنْ شَعَائِرِ اللهِ
    لَكُمْ فِيهَا خَيْرٌ فَاذْكُرُوا اسْمَ اللهِ عَلَيْهَا صَوَافَّ فَإِذَا وَجَبَتْ جُنُوبُهَا فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْقَانِعَ وَالْمُعْتَرَّ كَذَلِكَ سَخَّرْنَاهَا لَكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (36) لَنْ يَنَالَ اللهَ لُحُومُهَا وَلَا دِمَاؤُهَا وَلَكِنْ يَنَالُهُ التَّقْوَى مِنْكُمْ كَذَلِكَ سَخَّرَهَا لَكُمْ لِتُكَبِّرُوا اللهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَبَشِّرِ الْمُحْسِنِينَ } (سورة الحج 36 - 37)

    فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْقَانِعَ وَالْمُعْتَرَّ.... اللحوم لا تؤكل بصفتها لحوم بل لا بد من طبخها وحين طبخها تتحول الى (طعام) ويتم اطعامها لـ (القانع) وهو من لفظ (قنع) وهو يعني في علم الحرف (نتاج فاعلية ربط متنحية التبادل) اي من أكلها منها وأكل القانع لا بد ان يكون بينهما رابط (تبادلي) وهو موجود في (المساكين) الذين يرتبط برابط فلكي واحد في الحارة او القرية التي يسكنون فيها (الجيران) الاقرب فالاقرب

    { مَا سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ (42) قَالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ (43)
    وَلَمْ نَكُ نُطْعِمُ الْمِسْكِينَ (44) وَكُنَّا نَخُوضُ مَعَ الْخَائِضِينَ } (سورة المدثر 42 - 45)

    المصلون هم المتصلين بانظمة الله وسننه ... اطعام المسكين هو الساكن قربي حتى جاء تقريبه ان يكون ترابه يصل اليك (
    مِسْكِينًا ذَا مَتْرَبَةٍ) اما حين (
    نَخُوضُ مَعَ الْخَائِضِينَ) فنقوم بتوزيع لحوم الاضاحي دون تحويلها الى طعام او نتركها ضجيعة في مذبح منى في المشاعر !! ... او نوزعها على الاصدقاء وان كانوا في قرية اخرى او نوزع لحومها ولا نأكل منها لان الله قال (كلوا منها) ... والاوصاف كثيره وبعضها صعب مثل تحويل لحوم الاضاحي الى طعام مطبوخ !! او توزع حصرا على الفقراء ظنا منا ان توزيع لحومها يخضع الى قانون نحن نفترضه ولا ننتبه لسنة الله المسطورة في بيانه القرءاني !

    هنلك ضحايا لا علاقة لها بمنسك الحج او عيد الاضحى مثل الاضاحي للميت وتسمى في بعض النصوص (العقيقة) وهي اضاحي عن النفس والغير حيا او ميتا وجاء في ذلك حديث مشهور (كبروا ضحاياكم انها مطاياكم يوم القيامة) ...

    المذكرة اعلاه مبنية على مذكرات قرءانية (علمية) وليست روائية او من عادات اعتاد عليها بعض الناس او جميعهم

    لَكُمْ فِيهَا خَيْرٌ.... لفظ (خير) في علم الحرف يعني (وسيلة سريان حيازة حيز) وذلك يعني ان في الاضاحي (وسيله) وهي (سارية الحيازة) بوسيلة (الحيز) وهو الذبيحة ... من تحت تلك الراشدة التذكيرية يقوم علم (غير مرئي) الا في القرءان ومن يريد تطبيقه سيجد فيه ءايات بينات يدركها العابد العارف بدينه لما يعمل ولما يختار من قربى لربه !!

    { لَيْسَ عَلَيْكَ هُدَاهُمْ وَلَكِنَّ اللهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ خَيْرٍ فَلِأَنْفُسِكُمْ وَمَا تُنْفِقُونَ إِلَّا ابْتِغَاءَ وَجْهِ اللهِ وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ خَيْرٍ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنْتُمْ لَا تُظْلَمُونَ } (سورة البقرة 272)

    السلام عليكم

  10. #10
    مشرفة عامة
    رقم العضوية : 4
    تاريخ التسجيل : Oct 2010
    المشاركات: 2,893
    التقييم: 110
    الدولة : المغرب
    العمل : باحثة قرءانية

    رد: على من تجب الاضحية ( الهدي )



    السلام عليكم


    اثير محطة فكرية للنقاش بين يديكم :

    اذ ارى ان ( الطعام ) شامل لما يطبخ ولما لم يطبخ.

    كان اهل البادية ومازالوا يطعمون ضيوفهم من لبن وتمر !!


    النحل : كلي من كل الثمرات

    فالاكل شامل لكل طعام سواء طبخ او لا .


    الفاكهة لا تطبخ.. التمر لا يطبخ....الخ : وهي اطعمة بدورها.


    السلام عليكم

صفحة 1 من 2 12 الأخيرةالأخيرة

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. الاية ( ولا تحلقوا رؤسكم حتى يبلغ الهدي محله) و نظام الهدي (التجاري)؟
    بواسطة اسعد مبارك في المنتدى مجلس بحث وحوار في منسك الحج
    مشاركات: 3
    آخر مشاركة: 08-21-2018, 04:39 PM
  2. هل يؤثر خلل ما في عفلانية الذابح ( المسلم ) على سلامة لحم ( الاضحية ) ؟
    بواسطة الباحثة وديعة عمراني في المنتدى مجلس بحث منسك الذبح
    مشاركات: 4
    آخر مشاركة: 09-14-2017, 08:02 PM
  3. يعطف الهوى على الهدى إذا عطفوا الهدى على الهوى ، و يعطف الرّأى على القرآن إذا عطفوا ا
    بواسطة المعتصم في المنتدى معرض الشعارات والحكم الهادفة
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 05-31-2013, 01:47 PM

Visitors found this page by searching for:

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
جميع الحقوق محفوظة لالمعهد الاسلامي للدراسات الاستراتيجية المعاصرة - تصميم شركة المودة
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146