سجل بريدك ليصلك جديد الموقع

ضع إعلانك هنا



صفحة 1 من 2 12 الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 10 من 18
  1. #1
    عضو
    رقم العضوية : 389
    تاريخ التسجيل : Sep 2012
    المشاركات: 373
    التقييم: 110

    { إِنَّ أَنْكَرَ الْأَصْوَاتِ لَصَوْتُ الْحَمِيرِ } ـ لماذا !


    السلام عليكم ورحمة الله

    وَاقْصِدْ فِي مَشْيِكَ وَاغْضُضْ مِنْ صَوْتِكَ إِنَّ أَنْكَرَ الْأَصْوَاتِ لَصَوْتُ الْحَمِيرِ ــ سورة لقمان الآية 19

    هل تعني ان كل الأصوات نكرة وانكرها هو صوت الحمير ؟ اللغوين يقولون ان وزن انكر على وزن افعل مثل (اكبر ــ امثل ــ احسن ــ افضل) فأفضل يعني الأكثر تفضيلا والاحسن يعني الأكثر حسنا والافعل يعني الأكثر تفعيلا فماذا ينفعنا ذلك البيان وأين نطبقه ؟ واذا كان الصوت (نكرة) فكيف لنا ان نتعامل مع نكرة والقران يمنعنا من المنكر !

    وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ــ سورة آل عمران الآية 104

    فكيف يكون (الصوت) نافعا في الاستشفاء وهو (نكرة) يعني منكر وقد خصصتم في المعهد (مجلس لمناقشة الأصوات والعطور الطبيعية التي خلقها الله للاستطباب) فهل (المنكر) يصلح للاستطباب ؟

    في الحياة المدنية القديمة كانت أصوات الحيوانات وغيرها تسمع في كل مكان ففي المدن كانت الحمير والخيل والبغال والكلاب والدواجن والديكة واصوات الطيور وحفيف الأشجار وخرير الماء وحتى صوت الغربان وصوت الرياح كان مسموعا اما مدن اليوم فلا نسمع شيئا منها بسبب السيارات والطائرات والمكائن بمختلف اجناسها كما ان تربية الحيوان ممنوعة في اكثر المدن العصرية حتى صوت الحمير اختفى فكيف لنا ان نستفيد من أشياء مفقودة او طغى عليها صوت الالة في كل شبر من أراضي المدينة

    فهل الله يدعونا لهجر المدينة لان جميع الصوت في المدينة (منكر) وانكرها صوت الحمير ولو اردنا ان نهاجر الى الريف فهل علينا ان نشطب الحمار من موقعنا الريفي لان صوت الحمار هو الانكر صوتا

    جزاكم الله خيرا

  2. #2
    رقم العضوية : 3
    تاريخ التسجيل : Oct 2010
    المشاركات: 5,057
    التقييم: 215

    رد: { إِنَّ أَنْكَرَ الْأَصْوَاتِ لَصَوْتُ الْحَمِيرِ } ـ لماذا !


    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    الصوت ظاهرة خلق فيزيائية معروفة ذات تردد يساوي اقل من 20000 ذبذبه بالثانية واذا زاد التردد عن ذلك السقف فتصبح الموجة (فوق الصوتية) ولا تسمعها الاذن البشرية وقيل ان بعض الحيوانات تسمع ما هو فوق الصوتيه مثل الفئران !!

    اذن الصوت عباره عن (حراك فيزيائي) يرتبط بالجملة العصبية البشريه والحيوانية وقيل ان النبات يسمع ايضا فالصوت والسمع رديفان لظاهرة واحدة فظاهرة الصوت ترتبط بظاهرة السمع ارتباطا تكوينيا

    لفظ (صوت) في علم الحرف يعني انه (محتوى فاعلية متنحية الرابط) وهو ما ندركه من فاعلية الصوت حين يصدر من المصدر صوتا ويتنحى فاعلية ذلك الصوت نحو السامع وهي (محتوى) لان الصوت موجة ترددية لها حدود لغاية 20 ألف ذبذبه في الثانية وله طيف موجي ترددي مختلف بين المخلوقات

    لفظ (سمع) في علم الحرف يعني (نتاج فاعلية غالبة التشغيل) فان لم تنتج فاعلية الصوت لم يكن للسمع صفه فاعله وهي غالبة التشغيل لان السامع سيسمع الصوت حتى دون ارادته لان الموجة الصوتية غالبة التشغيل في اذن السامع او ءالة التسجيل

    لفظ (انكر) من جذر (نكر) وقد وردت تخريجات ذلك الجذر قرابة 20 مرة في القرءان واهم تخريج له هو (المنكر) الذي وردت فيه ءايات تحذيرية كثيرة في نصوص القرءان بالابتعاد عن مشغل الـ (نكر) فيكون (منكر) ... الانكار صفة نعرفها وهي تعني (عدم الاعتراف بالشيء) فمن ينكر وجود الله فهو ملحد وقيل في الاحكام الشرعية (البينة على من ادعى واليمين على من انكر)

    لفظ (نكر) في علم الحرف يعني (وسيلة تستبدل الماسكة) وقد جاء في القرءان

    { فَتَوَلَّ عَنْهُمْ يَوْمَ يَدْعُ الدَّاعِ إِلَى
    شَيْءٍ نُكُرٍ } (سورة القمر 6)

    فالشيء النكر هو (وسيلة تستبدل الماسكة) فوسيلة العيش مثلا تقوم بماسكة الرزق الا ان هنلك من يستبدل تلك الماسكة فيسرق فهو (شيء نكر) واشهر المنكر في زمننا هو الاستطباب بالمواد الكيميائية الدوائية في حين جعل الله وسائل الاستطباب بمواد عضوية فاستبدال ماسكة الاستطباب من عضوية الى كيميائية هي شيء نكر لان الله يقول

    { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ ءامَنُوا كُلُوا مِنْ
    طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَاشْكُرُوا لِلَّهِ إِنْ كُنْتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ } (سورة البقرة 172)

    الطيبات من لفط الطب والاستطباب وذلك لسان عربي مبين ملزم للباحث في القرءان فـ استبدال الماسكة شيء نكر فالادوية لا تؤكل بل تبتلع او تشرب او تزرق في حقنة طبيه او وريديا فهي ماسكة مستبدله عن اصول الخلق

    كل الاصوات تستبدل الماسكة !!! وارجو الانتباه للمادة العلمية في هذا المضمار الفكري الحساس فالصوت يصدر بفعل متنحي من مصدره ليمسك به السامع فهو علميا (الصوت يستبدل الماسكه بصفته التكوينية) فهو ينتج من مصدره ويمسك به في اذن السامع (استبدال الماسكه) وهو جواب علمي لـ تساؤلكم الكريم ويرفع الحرج الفكري الذي ظهر في تدبر النص عندكم بخصوص (انكر الاصوات) وهو يعني ان الصوت نكرة ايضا ولكن يتضح الوصف العلمي من خلال المعالجة اعلاه

    لفظ (أنكر) يعني (وسيلة مكون) لـ (ماسكة مستبدلة) فكل الاصوات هي عبارة عن وسيلة مكون يصدر الصوت لغرض (ماسكة مستبدلة) تقع في اذن السامع ويكون صوت الحمير يحمل صفة (مكون) صحبة صفة نكر (وسيلة مكون) وذلك من بيان دخول الالف المهمزة على لفظ (نكر) وفي ذلك الرشاد الفكري مع صوت الحمير (تذكرة) راقية جدا تحتاج الى (رقي فكري) لمسك مضامينها التكوينية

    دراساتنا الشخصية بما يخص مخلوق الحمير قامت من تذكرة قرءانية

    { وَالْخَيْلَ وَالْبِغَالَ وَالْحَمِيرَ
    لِتَرْكَبُوهَا وَزِينَةً وَيَخْلُقُ مَا لَا تَعْلَمُونَ } (سورة النحل 8)

    لتركبوها لفظ من جذر عربي (ركب) وهو في بناء فطري بسيط (ركب .. يركب .. ركوب .. تركيب .. مركب .. مراكب .. مركبات .. ركوبة .. راكب .. ركبان .. ارتكب .. ارتكاب .. و .. و .. ) ومن وسعة تخريجات لفظ (ركب) كذلك تعدد الاستخدام لذلك اللفظ مثل (مركب) فهو قد يكون زورق يطفو فوق الماء او يكون (مركـّب) كيمياوي بتشديد الكاف ومنها ارتكاب الجريمة ومنها مركبات النقل ومركبات كيميائية الا ان التفسير نحى منحى ركوب البشر على مخلوقات (الخيل والبغال والحمير) فقط ولكن مزاوجة انثى الخيل مع حمار ذكر هو (مركب) من صنفين في الخلق ينتج مخلوقا ءاخر (بغل) !!

    لفظ (ركب) في علم الحرف يعني (قابض وسيلة ماسكة) وذلك الوصف يحصل كوسيلة ماسكة صفة السفر عبر الانعام في الماضي لقبض ماسكة وسيلة السفر (قبض حيازة) ومثلها مراكب البحر

    المركبات الكيميائية هي مشغل لصفة الاتحاد الكيميائي مثل (مركب البحر) لانه (قابض مشغل) لـ (ماسكة الوسيلة) وهي قوانين الطفو الفيزيائية اما الـ مركب الكيميائي هو ايضا (قابض مشغل) لـ (ماسكة وسيلة) هي في الخلق (صفات الكيمياء)

    اذن الحمير كمخلوقات لها صوت يحمل صفة (أنكر) تثير مستقطبات الذاكرة عند الباحث في النصوص القرءانية

    وزينة الحمير ويخلق ما لا تعلمون


    الحمار في العلم القرءاني



    وعن (صوت الحمار) تحركنا باتجاه معرفة كينونته بصفته (أنكر) الاصوات فوجدنا ان الحمار يغير (طيف صوته) كلما تغير مكانه وبما اننا امسكنا بقدرة الحمار في قراءة الموقع الفلكي على الارض (GBS) وان في الـ (جي بي اس) قد تقوم ولادة فايروسية كما وضحنا ذلك في المنشورات اعلاه ومنشورات اخرى فان نهيق الحمار هو لاخراج ما في ماسكته من (حمر مستنفرة * فرت من قسورة) فلفظ (حمر) تعني (وسيلة فائقة التشغيل) و (قسوره) بالهاء وليس بالتاء تعني (ديمومة فاعليه ربط متنحية) اي فعل قسري متنحي لـ (وسيلة غالبة الربط) تحدث في فيض المغنط الارضي عندما ترتبط به بسبب الـ (وسيلة الفائقة التغشيل) وهي العبث الصناعي بفيض المغنط الطبيعي فيكون لتذكرتنا القرءانية ان (الفيروس) يتجمع تكوينيا في الحمار (مكون نكر) فيكون (أنكر) عند النهيق لبثقه بشكل ءامن في فيض المغنط الارضي علما ان دائرة الرنين الصوتي تمر عبر الفيض المغنطي الارضي ولكن الانسان دائما يريد ما وصفه القرءان (صحفا منشره)

    { فَمَا لَهُمْ عَنِ التَّذْكِرَةِ مُعْرِضِينَ (49) كَأَنَّهُمْ حُمُرٌ مُسْتَنْفِرَةٌ (50) فَرَّتْ مِنْ قَسْوَرَةٍ (51)
    بَلْ يُرِيدُ كُلُّ امْرِئٍ مِنْهُمْ أَنْ يُؤْتَى صُحُفًا مُنَشَّرَةً (52) كَلَّا بَلْ لَا يَخَافُونَ الْآخِرَةَ (53) كَلَّا إِنَّهُ تَذْكِرَةٌ (54) فَمَنْ شَاءَ ذَكَرَهُ (55) وَمَا يَذْكُرُونَ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللهُ هُوَ أَهْلُ التَّقْوَى وَأَهْلُ الْمَغْفِرَةِ } (سورة المدثر 49 - 56)

    من ذلك النتاج الفكري تجري مضاهات بين صوت الحمير واصوات اخرى فكل اصوات الحيوانات معروفة الاسباب او الوظيفة الا صوت الحمار فهو (نكرة) لا يعرفها الناس والعلم والنص يدفع العاقل للتذكر فكل الحيوانات تصدر اصواتا اما لميقات مثل زقزقة الصباح او في طلب التزاوج كما في الابقار او في تجمع القطيع او البحث عن الرضاعة كما في المعيز والخراف الا ان نهيق الحمار ليس له وقت او سبب وذلك من رقابتنا الطويلة لعدد من الحمير خضعت للتجربة بين ايدينا ولكننا لا نمتلك (صحف منشره) لغرض نشرها الا (التذكره) وهي ترتبط بـ (فمن شاء ذكره) وخاتمة الامر بيد الله سبحانه (وما يذكرون الا ان يشاء الله)

    السلام عليكم

    قلمي يأبى أن تكون ولايته لغير الله

    قلمي يأبى أن تكون ولايته للتأريخ


  3. #3
    عضو
    رقم العضوية : 389
    تاريخ التسجيل : Sep 2012
    المشاركات: 373
    التقييم: 110

    رد: { إِنَّ أَنْكَرَ الْأَصْوَاتِ لَصَوْتُ الْحَمِيرِ } ـ لماذا !


    السلام عليكم ورحمة الله

    يسر الله لكم الامر في ما تبذلون من جهد علمي مع آي القران فوالله ما كان للبشرية من نجاة الا الركوع لعلم القران والتمسك بحبل الله علما ان الحمار هو اكثر الحيوانات سخرية عند الانسان فاذا أرادوا ان يصفوا احد الاغبياء يصفوه بالحمار ! قاتلهم الله انى يؤفكون

    نطمع بالمزيد ونسأل عن عطاء الله الذي لا ينضب وهو يعلم اننا متورطون بحضارة أخرجت الحمار من حاضرتها سواء بإيجاد البدائل مثل ما يسمى (بالستوتة) لأغراض النقل الشعبي للخضر وبعض السلع وكذلك مثل ما يسمى (بالتك تك) للنقل الشعبي القصير فاختفى الحمار في مدينتنا بطريقة مشينه حيث تركه مربيه أصحاب العربات ويبدو انهم اخرجوه من مأواه المعتاد فاصبحت الحمير تدور في الشوارع لتأكل ما تجود به القمامة وتتعرض لدهس السيارات وتنفق في الشوارع امام انظارنا بشكل مؤلم واستمرت تلك الظاهرة حوالي سنتين وبعدها لم نر حمارا في المدينة ابدا , فماذا نفعل ونحن بحاجة اليه بسبب حساسية جلديه لم يستطع أطباء الدنيا علاجها (الأكزمة القرصية) وقيل ان صحبة الحمار تنهي تلك الحساسية ؟ فما دقة ذلك القول وكيف تكون قوانين تلك الصحبة مع ذلك المخلوق ؟

    هل يعني الركوب عليه ؟

    او مجرد التواجد بقربه ؟

    او النظر اليه ــ وانْظُرْ إِلَى حِمَارِكَ وَلِنَجْعَلَكَ آيَةً لِلنَّاسِ ـــ

    او بسماع صوته ؟

    جزاكم الله خيرا

  4. #4
    مشرفة عامة
    رقم العضوية : 4
    تاريخ التسجيل : Oct 2010
    المشاركات: 2,866
    التقييم: 110
    الدولة : المغرب
    العمل : باحثة قرءانية

    رد: { إِنَّ أَنْكَرَ الْأَصْوَاتِ لَصَوْتُ الْحَمِيرِ } ـ لماذا !


    بسم ءلله الرحمان الرحيم

    سؤال يزّن على العقل ، ولا نملك من امر انفسنا الا الاسراع بطرحه عبر هذا الحوار العلمي المبارك ، للتخفيف قليلا من مطارق الفكر !!

    نعلم ان الاسم في القرءان هو الصفة الغالبة للشيء . فمثلا : موسى وان كان نبي في التاريخ الديني ، الا ان ترجمته القرءانية العلمية هو ( وعاء المساس العقلي ) اي المستوى السادس للعقل .

    فان كان الامر كذلك !! وهو كذلك ..هل نستطيع ان نجرد ( الحمار ) من بنيته كمخلوق ، ونترك فقط الصفة الغالبة لاسمه !! ونطبق مدلول هذه الصفة ( علميا ) في صناعة ءالة لها نفس وظيفة ( الحمار ) في قراءة الطيف المغنطي ومحاربة الفيروس ، ولها صوت ( نكر ) ينقي الاجواء الموجية المضطربة ، ويدلنا على ( ءالة الزمن ) .

    حمر : لفظ بمدلوله العام يدل على ( وسيلة ذات فاعلية فائقة التشغيل ) .

    حمير : وسيلة ذات فاعلية فائقة ومرتبطة بحيز تشغيلي .

    هل نستطيع بناء ( ءالة علمية ) لها نفس اللغة الفيزيائية اعلاه !!

    وهذه ليست دعوة لهجر ( الحمير ) بل دعوة لتسخيره علميا التسخير الامثل .

    السلام عليكم

  5. #5
    عضو
    رقم العضوية : 389
    تاريخ التسجيل : Sep 2012
    المشاركات: 373
    التقييم: 110

    رد: { إِنَّ أَنْكَرَ الْأَصْوَاتِ لَصَوْتُ الْحَمِيرِ } ـ لماذا !


    السلام عليكم ورحمة الله

    نضيف على تساؤلات الأخت الباحثة وديعة عمراني سؤال حول الحمار والحمير مع مضمون سؤالها ونصه ــ هل نستطيع بناء ( ءالة علمية ) لها نفس اللغة الفيزيائية ــ انتهى المقتبس

    سؤالنا : هل يستطيع الانسان ان يبني بتقنياته (وسيلة فائقة) كالتي خلقها الله !!

    جزاكم الله خيرا

  6. #6
    عضو
    رقم العضوية : 620
    تاريخ التسجيل : Jun 2016
    المشاركات: 342
    التقييم: 210

    رد: { إِنَّ أَنْكَرَ الْأَصْوَاتِ لَصَوْتُ الْحَمِيرِ } ـ لماذا !


    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    ( أفمن يخلق كمن لا يخلق)

    هنا مقتبس من كلام الحاج الفاضل ...اعتقد فيه جواب على تسائل الاخت الفاضلة الباحثة وديعة العمراني والاخ الفاضل سهل المروان حول انتاج تقنية تقوم مقام خلق الله .


    النص : (إن يدعون من دونه الا إناثا وان يدعون الا شيطانا مريدا) ..

    (يدعون) لا تعني (يعبدون) فالعبادة هي ان (نتاج الفاعلية) الا انه ينقلب في مسار حيازته من العبد الى ربه .

    .... اما الدعوى او (يد ّعـْون) بتشديد الدال وسكون العين فهي في ان يكون (نتاج الفاعلية) منقلب مسار الحيز وليس الحيازة ... الصناعة والتقنيات المعاصرة ما هي الا (نتاج فاعليه منقلب مسار الحيز ) فيكون (النتاج الصناعي) وهو (السلعة المنتجة) هي حيز منقلب من نتاج (المادة الخام) بعد مكننته اي تمكين المادة الخام (عبر الماكنة) ليكون نتاجها (سعلة منتجة) انقلبت من حيز الى حيز ءاخر (من شكل لشكل ءاخر) ... تلك الصفة المنتجة تمتلك (منطلق فاعلية تبادلي) بين السلعة وخامتها فهي (إناث) ...

    ادعاء الصناعيين بل ادعاء التقنيين (اختراع) و (مخترع) بشري العقل فهو من دون الله الا انهم يشركون تلك النظم مع نظم الله فهي (شراكة نظم) .


    كان الناس حين يزرعون يوكلون امر الزرع الى الله ويقول قائلهم انما امر غلة الزرع (نتاج فاعلية الزرع) بيد الله لا غير ... اما اليوم انما يزرعون بموجب جداول زمنية مع ممارسات تسميد بكميات محددة ونوعيات محددة لكل صنف ويقول قائلهم ان هذا النظام مع هذه البذرة ولزمن كذا ودرجة حرارة كذا ودرجة رطوبة كذا فانها ستنتج (كذا حبة) وزن كل حبه (كذا غرام) وهم يدعون ان تلك النظم نتجت من عقولهم وكأنهم يشاركون الله الخلق ..!!

    وحين استخدموا تعديلات الحمض النووي لانتاج نوعيات (محسنة) وهم يظنون انهم يحسنون صنعا الا ان دعواهم فيما فعلوا هي من صفة تكوينية انتاجية (إناث) موجودة في سنن الخلق ونظمه الا ان ما فعلوه هو شيطنة مرتدة على اهلها (شيطانا مريدا) ... كل تلك الممارسات انما هي (فاعلية تكوينية) لتراكيب المواد والزمن والحرارة والرطوبة تقوم (بمنطلق فاعلية فعالة) والله يصف كل تلك (الممارسات) بانها خروج على سنن الخلق (شيطان) وذلك الشيطان يتصف بصفة (مريد) له ارتداد تشغيلي يدمر الطاعم ويهلكه....

    والسلام عليكم

  7. #7
    رقم العضوية : 3
    تاريخ التسجيل : Oct 2010
    المشاركات: 5,057
    التقييم: 215

    رد: { إِنَّ أَنْكَرَ الْأَصْوَاتِ لَصَوْتُ الْحَمِيرِ } ـ لماذا !


    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    شكرا لكم اخي الفاضل على مبادرتكم التذكيرية وحرصكم على مواكبة مذكرات المعهد قربة لله سبحانه في زمن نحن الاحوج الى قرءان ربنا لرفع الغفلة التي اركستنا بها حضارة المتحضرين

    قراءة (جي بي اس) الارض شأن معروف ومتاح حتى في الهواتف المحمولة الا ان (خلق الفايروس) من خلال حراك الفيض المغنطي الارضي في موطن محدد شيء غير معروف للعلم الحديث بل لا يسجلون تجاه ذلك تلك الظاهرة اعترافا عليما اكاديميا وذلك يعني ان العلم الاكاديمي لا يمتلك ذلك البيان او اي مؤهلات لقيام دراسات لمراقبة كيفية خلق الفايروس من تلك الحمر

    {
    فَمَا لَهُمْ عَنِ التَّذْكِرَةِ مُعْرِضِينَ (49) كَأَنَّهُمْ حُمُرٌ مُسْتَنْفِرَةٌ (50) فَرَّتْ مِنْ قَسْوَرَةٍ } (سورة المدثر 49 - 51)

    لفظ (كأنهم) في الحرف القرءاني يعني (مشغل ماسكه) لـ (ديمومة مكون بديل) فتشغيل ماسكة المكون البديل يؤتى من ديمومته مشغل الماسكة وهي فيوض الحراك المغنطي المعروف علميا .... رغم ذلك هنلك اعترافات اكاديمية علمية بموطن الفايروس فلكل فايروس يظهر له منطلق من موطن محدد وهو بيان قائم وثابت في تاريخ كل نوع من انواع الفايروسات المعروفة كما ان هنلك اعتراف ضمني ظهر في مؤتمر لاهاي العلمي الخاص بـ فايروس مرض (الايدز) في بداية التسعينات قالوا فيه بـنظرية (الفايروس الموجي) وفيض المغنط الارضي هو موج جاذب .. عشر دراسات اكاديمية قدمت للمؤتمر تقول بوجود اعراض مرض الايدز في بعض المرضى مع اختفاء فايروس الايدز في اجسادهم !! لذلك فان المؤسسة العلمية القائمة في حضارة اليوم غير مؤهله للتفكير في تقنية تحارب الفايروس من جذور خلقه او تحييد نشاط نشأته لان نشأته تحت عجز بياني علمي فـ نشأة الفايروس تعتبر مجهول مطلق في العلم فيكف يمكن ان تقوم تقنيه مبنيه على بيانات كينونة الحمار وهو يتعامل مع نشأة الفايروس !

    مخلوق (الحمار) يمتلك تلك التقنية التكوينية فلماذا نفكر باستبداله بـ ءالة عصرية وقد جعله الله من الحيوانات المسخرة لـ الانسان بشكل مفرط فهو (دليل) لا يخطأ وهو ذو وفاء في العمل وغذاؤه غير مكلف .. حليبه يعالج مختلف اصناف الحساسية عند البشر .. لمسه علاج .. النظر اليه علاج .. جلده حين يكون البسة او متاع علاج .. اضلافه كانت تصنع منها اساور او خواتم او قلائد فيها علاج النفس .. في الدول التي تكثر فيها الزلازل استخدم كصفارة انذار زلزالية فهو يشعر بالزلزال قبل غيره من المخلوقات بـ 48 ساعه وقد استخدمته الصين وغيرها في مراكز الاستشعار عن الزلازل منذ الستينات

    ذلك لا يمنع من قيام علم استدلالي نابع من رقابة علمية وتقنيه لمخلوق الحمار لكي يساعد الانسان على ولوج ما لا يستطيع عقل الانسان العثور عليه كما حصل في استخدامه للتنبؤ بالزلزال قبل اوانه ورغم ادراك العقل البشري لاهمية ذلك المخلوق الا ان المؤسسة العلمية لا تزال بعيدة عنه فالعقل البشري تحرك قبل العلم مع ذلك المخلوق فعلى سبيل المثال وجدنا ان سعر لتر حليب الحمار عالميا حوالي 40 دولار و 1 كغم من جبن حليب الحمار بـ 600 دولار وهو اغلى منتج عضوي حيواني وذلك (اعتراف) لـ عقل بشري منتشر باهمية ذلك المخلوق الاستشفائية ومثلها الصين التي اعلنت عن شراء الحمار بـ 500 دولار قبل بضعة سنين مطروح للشحن بالموانيء من كل انحاء العالم اما في الدول التي يوجد فيها جلد الحمار فان هنلك تجار ينقلون اي كمية متاحة من جلد الحمار الى الصين ولا ندري ما حكاية الصين والحمير !! رغم انهم يعلنون ان جلد الحمار يستخدم في مستحضرات التجميل !!

    المشكلة ليست في مدى رقي معارفنا القرءانية او معارفنا لـ نظم التكوين بل المشكلة في هيمنة العلم الحضاري على معارف الناس وان ظاهرة (ثورة علمية) مستقلة سوف لن تجد لها مسارب ترويجية بل سيقوم من يحاول اجهاضها بسبب تلك الهيمنة الفرعونية التي لا تسمح باختراق ثوابتها التي ثبتت بموجب قوانين سلطوية الدولة الحديثة (فرعون زماننا)

    { فَقَالَ أَنَا رَبُّكُمُ الْأَعْلَى } (سورة النازعات 24)

    السلام عليكم





  8. #8
    عضو
    رقم العضوية : 389
    تاريخ التسجيل : Sep 2012
    المشاركات: 373
    التقييم: 110

    رد: { إِنَّ أَنْكَرَ الْأَصْوَاتِ لَصَوْتُ الْحَمِيرِ } ـ لماذا !


    السلام عليكم ورحمة الله

    شكرا للاخوة الافاضل المشاركين في هذا الحوار وما جاد به القلم الكريم من بيانات مبينه تلزم الراغبين لمعرفة اسرار القران العلمية

    اذن علينا ان نعود للحمار لنحصل على جواب يشفي عقولنا الغافلة عنه فالحمار كان صحبة الذي سأل عن كيفية احياء قرية بعد موتها

    ــ أَوْ كَالَّذِي مَرَّ عَلَى قَرْيَةٍ وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا قَالَ أَنَّى يُحْيِي هَذِهِ اللهُ بَعْدَ مَوْتِهَا فَأَمَاتَهُ اللهُ مِئَةَ عَامٍ ثُمَّ بَعَثَهُ قَالَ كَمْ لَبِثْتَ قَالَ لَبِثْتُ يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ قَالَ بَلْ لَبِثْتَ مِئَةَ عَامٍ فَانْظُرْ إِلَى طَعَامِكَ وَشَرَابِكَ لَمْ يَتَسَنَّهْ وَانْظُرْ إِلَى حِمَارِكَ وَلِنَجْعَلَكَ آيَةً لِلنَّاسِ وَانْظُرْ إِلَى الْعِظَامِ كَيْفَ نُنْشِزُهَا ثُمَّ نَكْسُوهَا لَحْمًا فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ قَالَ أَعْلَمُ أَنَّ اللهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ــ سورة البقرة 259

    تساؤلنا لا يبتعد عن موضوع خلق الحمار ووظيفته الكونية فهل من منهج محدد المعالم لمعرفة المزيد من تسخير ذلك المخلوق وهل يمكن ان يقوم ذلك المنهج بدون صحبة الحمار لان تربية الحمار في المدينة صعب جدا او مستحيل وهل وظيفة الحمار مشتركه بين الذكر والانثى او احدههما


  9. #9
    مشرفة عامة
    رقم العضوية : 4
    تاريخ التسجيل : Oct 2010
    المشاركات: 2,866
    التقييم: 110
    الدولة : المغرب
    العمل : باحثة قرءانية

    رد: { إِنَّ أَنْكَرَ الْأَصْوَاتِ لَصَوْتُ الْحَمِيرِ } ـ لماذا !


    السلام عليكم

    نثمن على تساؤل الاخ الكريم سهل المروان حين قال(..فهل
    من منهج محدد المعالم لمعرفة المزيد من تسخير ذلك المخلوق وهل يمكن ان يقوم ذلك المنهج بدون صحبة الحمار ) .

    الاخوة الكرام ، الحمار كان بصحبة الذي ( أماته الله مائة عام وأحياه ) وقال له :

    انظـر : فهل النظر هنا نظرا عِلميا تطبيقيا ؟ .. وان كان ذلك ! ألن يكون الامر امرا الهيا لنا نحن كذلك ان نتبنى (عَملية وعِلمية ) النظر تلك ؟!

    فالنظر : شمل كذلك الطعام الذي لم يتسّنه ؟! .. طعامٌ بقي محافظا على طراوته البيلوجية بعيدا عن التفاعلات الهرمونية الكيمائية من تفسخ او تحلل او دابة الارض !!..

    -
    والنظر لــ : عِلمية احياء ( الحمار ) لها بدءا من عظامه وكساء اللحم ..الخ ، عَملية - ان هي ادركت عِلميا - لها مرابط مع احياء الارض الميتة على عروشها .

    - فالوسيلة الفائقة التي يمتلكها لفظ ( الحمار ) داخل منظومته التكوينية لها ارتباط بنظرية ( علمية ) بحفظ ( الاطعمة ) تحت طراوتها !! .. واحياء الارض بعد موتها .

    وهو نظر الى ( حمارك ) ... وليس نظر الى ( الحمار ) !؟ فحرف ( ك ) ماسكة لعملية ( النظر العلمي ) تلك .

    واخيرا : لا بد ان نتسائل ونسأل سؤالا من منظور ءاخر : ما دخل ( مائة عام ) بموضوع دورة احياء الارض مع ( ءالية الحمار ) ؟ .. ولما لا تكون (الف عام ) مثلا ؟! او سبع سنين !!

    ماهي : ( المائة ) في التكوين ؟.. وما هو ( العام ) المرتبط بها .

    فـ : مائة .. من لفظ ( ماء ) ادخل عليه ( ة ) . والعام لن يكون حصرا عدد اعوام ؟ فهو من لفظ ( العموم ) .. عموم المائة ؟

    واخـيرا : هذا المثل القرءاني هو امر من الله لنا ( للنظر ) في زمن اصبح فيه ( العلم بلا روح ) و ( النظر بدون عقل ) .


    وفي القرءان .. سر علوم ( عقل ) .

  10. #10
    عضو
    رقم العضوية : 404
    تاريخ التسجيل : Jan 2013
    المشاركات: 567
    التقييم: 10

    رد: { إِنَّ أَنْكَرَ الْأَصْوَاتِ لَصَوْتُ الْحَمِيرِ } ـ لماذا !


    بسم الله

    نتمنى ان يستمر النقاش والحوار العلمي في هذا المثل القرءاني العظيم ، ولا نعرف ان كان الخطأ منا في عدم معرفة قيمة هذا المخلوق حق معرفته، او الخطأ في ما ورثناه من ثقافة اجدادنا الذين حصروا هذا المخلوق كبهيمة للتنقل وحمل امتاعنا والتنقل في قرانا او شوراع المدن القديمة .

    فقديما لم يكن يوظف حليب او جلد هذا المخلوق الجميل في شيء !! ولكن ببحثي الان وجدت اشياء مبهرة ، فحليب هذا المخلوق يعد من اغلى المنتجات ويوظف لصنع كريمات للوجه والشعر باهظة الثمن ، كما ان مشتقات هذا الحليب تدخل في عدة اطباق ووصفات الطبخ اللذيذة .. !! واليكم هذه المقالة مثلا ، كفكرة عن ما وجدت :



    حليب انثى الحمار كعلاج ودواء :

    - منقول للافادة -



    للعلم فقط وبحسب دراسات غربية هذه هي فوائد حليب انثى الحمار ( الاتان )

    1. فوائد حليب الحمير للبشرة
    للحصول على بشرة جميلة، مشرقة يجب تناول الطعام المناسب بالكميات المناسبة، وحليب الحمير غني بكمية جيدة من الفيتامينات والمعادن، والتي توفر العناية التي يستحقها الجلد.

    كما أن حليب الحمير يعد مرطباً طبيعياً، ويضيف اللمعان الى الجلد، يحسن البشرة، ويمنح بشرة جميلة ومشرقة، كما يساعد في تخفيف الظهور بمظهر أكبر سناً، وهو مطري طبيعي للجلد.

    2. فوائد حليب الحمير للشعر
    يرغب كل شخص بالحصول على شعر جميل وصحي، والحصول على مصدر طبيعي مغذي له، ويفيد حليب الحمير في هذا المجال، بسبب احتوائه على كمية صحية من البروتين، والفيتامينات.

    3. استخدامات أخرى لحليب الحمير
    ــ يستخدم حليب الحمير لتنكيه وتزيين الطعام
    ــ يستخدم في صناعة الصابون والمرطبات

    يعتبر حليب الحمير من الأنواع الغنية بالغلوبولين المناعي immuno-globulin الذي يحمي الجسم البشري من عدة اصابات فيروسية وبكتيرية.

    مقارنة مع غيره من أنواع الحليب، يقترب حليب الحمير من الحليب البشري، بسبب مستوى حموضته pH وغناه بالمواد المغذية، كما يحتوي على نسبة دهون أقل من حليب البقر، وغني بالحموض الدهنية أوميغا 3 المضادة للالتهابات.

    وتبين أن المكونات الطبيعية في هذا الحليب تحسن المناعة، ما يعني أنه يساعد الأشخاص المصابين بالربو، الأكزيما أو الصدف.

صفحة 1 من 2 12 الأخيرةالأخيرة

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. إِنَّ قُرءانَ الْفَجْـــرِ كَانَ مَشْهُوداً
    بواسطة قاسم حمادي حبيب في المنتدى مجلس مناقشة منسك الصلاة
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 12-10-2014, 12:19 AM
  2. إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ
    بواسطة قاسم حمادي حبيب في المنتدى معرض ثمار الدين
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 05-03-2012, 11:25 AM
  3. إِنَّ نَصْرَ اللّهِ قَرِيبٌ
    بواسطة قاسم حمادي حبيب في المنتدى معرض الايات البينات
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 04-29-2012, 12:25 PM
  4. إِنَّ النَّفْسَ لأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ
    بواسطة قاسم حمادي حبيب في المنتدى نافذة اجتماعيات اسلامية
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 04-23-2012, 02:49 PM
  5. إِنَّ اللّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالإِحْسَانِ
    بواسطة قاسم حمادي حبيب في المنتدى مجلس بحث شمولية البيان القرءاني
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 04-18-2012, 11:35 AM

Visitors found this page by searching for:

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
جميع الحقوق محفوظة لالمعهد الاسلامي للدراسات الاستراتيجية المعاصرة - تصميم شركة المودة
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146