هل ينفع التبرع لإفطار الصائمين من أغذية مصنعة أو معدلة وراثيا ؟

[الاشراف العام]

هل ينفع التبرع لإفطار الصائمين من أغذية مصنعة

أو معدلة وراثيا ؟

من مشاركات وتساؤلات الاخوة اعضاء المعهد :


السلام عليكم حضرة العالم الجليل الحاج عبود الخالدي واعضاء معهدنا الكرام ورحمة الله وبركاته.... وتقبل الله صيامكم وصالح اعمالكم ، وكتبنا نحن واياكم من الفائزين برحمته ورضوانه في هذا الشهر المبارك...

الكثير من الناس يكثر من الصدقات في هذا الشهر ونرى من يتبرع بإفطار الصائمين طلبا للاجر والثواب ، ولكن مالفت انتباهي ان ذلك الافطار ياتي من المطاعم ومتاجر الاغذية الجاهزة .


وهي مما تعلمون مختلطة بمواد كيماويه او معدله ( مرقعه) وراثيا..!

فهل ينتفع المتصدق بهذا الافطار ؟؟ ام له ثواب النية فقط ؟


والسلام عليكم

[الاشراف العام]

رد: هل ينفع التبرع لإفطار الصائمين من أغذية مصنعة أو معدلة وراثيا ؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

من المؤكد ان السلام في الاسلام ذو شعبتين متحدتين (الاولى) سلامة الفعل (الثانية) سلامة اداة الفعل ففي المأكل المعاصر تعلو نسبة الفساد فيه مما يجعل (اداة الفعل) متصدعة سواء كان مطعم الناس عموما لانفسهم او كان ذلك الطعام موجه لرضوان الله كما يجري في اطعام رمضان وقد رافقتنا تلك الاشكالية في ما نقدمه في رمضان وغير رمضان من طعام خالصا لوجه الله وقد اتكأت مراشدنا على نص قرءاني صاحبته بعض الممارسات التي من شأنها تقليل عنصر الفساد في الاطعام المقدم لوجه الله سبحانه ونقرأ نص القرءان :


{فَمَن يَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحَاتِ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَا كُفْرَانَ لِسَعْيِهِ وَإِنَّا لَهُ كَاتِبُونَ }الأنبياء94

فـ توزيع الاطعمة لوجه الله تعالى هو من عمل الصالحات يقينا وهو يقع في (سلامة الفعل) اما فساد الاطعمة سواء كان من خلال الغلة المعدلة وراثيا او من خلال الاضافات غير العضوية اثناء اعدادها فهو يقع في دائرة (عدم سلامة اداة الفعل) وحين تتكيء مراشدنا على (العمل الصالح) فان الله يقول ان لا كفران لسعي العامل على الفعل الصالح الا ان الشرط الالهي ان يكون (وهو مؤمن) اي انه قائم بـ (التأمين) على سلامة اداة الفعل مما جعلنا نتخذ الممارسات التالية :


* عندما ناتي بالاغذية المعدة في مطابخ المطاعم نبحث عن المطابخ التي لا تخلط مع الاطعمة مواد غير عضوية ونشترط احيانا على ادارة تلك المطابخ عدم اضافة الالوان الصناعية او غيرها من المضافات غير العضوية .


* السعي الى ادارة المطبخ من خلال استدعاء طباخين يعملون بالاجر لغرض تامين سلامة تنفيذ متطلبات محاربة تصدعات السلامة في المأكل حيث نسعى الى طهو الاطعمة المعدلة وراثيا طبخا شديدا من اجل تفكيك مرابط السوء في جيناتها المرقعة فالحرارة (النار) تفكك مرابط الطعام (وكل شيء) وتعيد ربطها ربطا تكوينيا مما يجعلها طاهرة .


* السعي لاختيار الاطعمة غير المعدلة وراثيا (وان وجدت بصعوبة) مثل الرز البلدي القديم او الالبان المحلية الطازجة او بعض انواع الخضار او الفاكهة التي لم يطالها التعديل الوراثي لغاية اليوم .


مع التأكيد ان تلك الممارسة صعبة وهي غير مكتملة التأمين فالفاكهة مثلا تعتبر مادة رئيسية في موائد الافطار والاصناف غير المعدلة وراثيا قليلة الا اننا نسعى الى تقليل الاصناف المعدلة وراثيا والاكثار من الفاكهة ذات الاصول الطاهرة ويبقى الجهد المبذول في رضوان الله غير مكتمل الهدف بسبب انتشار سوء وفساد الاغذية بشكل يجهض الجهد الفردي المتجه لرضوان الله ولا يكلف الله نفسا الا وسعها وفي القرءان نسمع معيار الاطعام :


{لَن تَنَالُواْ الْبِرَّ حَتَّى تُنفِقُواْ مِمَّا تُحِبُّونَ وَمَا تُنفِقُواْ مِن شَيْءٍ فَإِنَّ اللّهَ بِهِ عَلِيمٌ }آل عمران92


وبما ان اطعام الساكنين مثلة مثل الصلاة بكامل صنوفها ان اجتمعت فان الباحث عن ماسكات نظم التأمين عليه ان يسعى جهد امكانه ونسمع القرءان :


{مَا سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ }المدثر42

{قَالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ }المدثر43

{وَلَمْ نَكُ نُطْعِمُ الْمِسْكِينَ }المدثر44


فالمصلين هم الذين يتصلون بنظم الامان الالهي ومنها صلاة المنسك وهي واحدة من فيض لا ينتهي من نظم الاتصال التأميني بنظم الله واطعام المسكين هو اطعام الساكنين في اقليم الطاعم لان الاطعام من ملك اليمين (مال الطاعم) يقيم رابط بين الطاعم والمطعوم ويربط المطعومين بعضهم ببعض وحين يكون الطعام قد اكتنفه قبول صاحب الطعام (مما تحبون) فان ذلك القبول بطعم الطعام يفعل فعله التكويني في قيام رابط تكويني بينهما مبني على رابط مزدوج (ملك اليمين) + (القبول بتركيبة الطعام) وتلك النظم وقوانينها ما كان لها ان تقوم في عقل الباحث ما لم يدل عليها الله في قرءانه فهي علوم الله المثلى التي وردت امثالها في القرءان فمن لا يحب نوعا من الطعام فلا يصلح للتأمين حين ينفقه فاعل الخير لان شرط النص الشريف ان (لا ينالوا البر حتى يطعموا مما يحبون) فان كان طبخ المطاعم وشركات اعداد الاطعمة ينال قبول فاعل الخير في طعمه وطيب مذاقه فـ (لا كفران لسعيه) اما اذا كان الطعام المعد في شركات الاغذية لا ينال قبول صاحب المال الذي اشتراه لوجه الله فهو لا يقيم مرابط التأمين (البر) ولا ينفع نفعا مكتملا لشروطه سواء للطاعم او المطعوم ذلك لان اطعام الساكنين في اقليم الساكن ينفع المجتمع المسلم في ذلك الاقليم ويقيم مرابط تأمينية ينالها كل المطعومين فيما بينهم مع من قام بالاطعام ويتحقق نصر اسلامي في مؤهليه اذا كان التأهيل مستكملا لنظمه التكوينية فتنحسر الامراض فيهم وتنشط اجسادهم في محيط كوني يتصدى لكل تصدع قد يحصل للمجتمع المسلم فيسجل المسلمين فوزا عظيما على امم الطغيان بدون استخدام ءالات القتل او العدوان .


السلام عليكم

( الحاج عبود الخالدي )

[الباحثة وديعة عمراني]

رد: هل ينفع التبرع لإفطار الصائمين من أغذية مصنعة أو معدلة وراثيا ؟

بسم الله الرحمان الرحيم

المشكلة التي تطرح وبشكل عام وليس في رمضان فقط ، ان معظم ماهو موجود في الاسواق ان لم يكن معدلا وراثيا ، فهو وليد مزارع واراضي تستعمل الاسمدة الكيماوية والمبيدات الزراعية لمعظم محصولاتها.

ناهيك عن معظم التوابل التي تاتي من الخارج ، من الصين في الدرجة الاولى ثم الهند.


الزراعة العضوية نادرة ، وان وجدت فهي لا تشمل كل منتجات الزراعية بل جزء بسيط فقط .

وهذا الامر يعد كارثة على صحة الانسان وسلامته.

فالعقل السليم في الجسم السليم ، والجسم السليم مرتبط بالغذاء السليم والهواء النقي السليم والبيئة السليمة .

السلام عليكم

[وليدراضي]

رد: هل ينفع التبرع لإفطار الصائمين من أغذية مصنعة أو معدلة وراثيا ؟

بسم ءلله الرحمن الرحيم

نشارككم همكم ونطرح معكم بصوت عال للتفكر في إجابة شافية..
هل نحن في خضم ( المخمصة) ؟؟؟!!!

وإن كانت كذالك حقا فهل ينفع من كان في مثل هذا الضيق الخانق ءن يطعم وءن يتصدق ؟؟؟!! وءن يجاهد في الخير شبيه المنعدم ؟؟؟

هل ينفع أم لا؟؟؟

وما وقع هذه الآية الكريمة مع رصدنا للظلام حولنا منها ( وما تفعلوا من خير يعلمه الله) ؟؟؟!



شكراً لكم جميعا سادتي الكرام