دخول

إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

فلسفة الدين - فى ظل فلسفة اسلامية معاصرة - الباحث / طارق فايز العجاوى

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • فلسفة الدين - فى ظل فلسفة اسلامية معاصرة - الباحث / طارق فايز العجاوى


    فلسفة الدين
    فى ظل فلسفة اسلامية معاصرة
    الباحث / طارق فايز العجاوى
    واقع الحال يقول ان اهم ما تناولته الفلسفة الاسلامية المعاصرة هو ( فلسفة الدين ) ومناطها ابراز وتقديم نموذج اسلامى عن النظرية الدينية وهذا بحد ذاته مدعاة لاكتشاف مفاهيم ودلالات اسلامية فيما يتعلق بالمفاهيم الفلسفية العامة عن النظرية ذاتها
    ومن هذا الباب يمكننا الولوج الى فلسفة الدين من خلال نظرية اسلامية معاصرة كبحثنا عن الله جلت قدرته والمفهوم الدينى والتجربة الدينية والمعرفة الدينية واللغة الدينية وعلم الاديان المقارن والانثروبولوجيا الدينية ايضا وضمن السياق ذاته لا بد من التعريج على قضايا هامة ومفصلية مثل العقل والعقلانية والاشكالية وفهمها وتناول نظرية النص بصورة موسعة ولهذا هناك مرتكزات اساسية يمكن اجمالها بالتالى /
    المرتكز الاول - دراسة نظرية لفلسفة الدين الاسلامية المعاصرة
    حقيقة يمكن الدلالة عليها بانها علم غايته دراسة طبيعة المعرفة الدينية وتحليلها وما تنطوى عليه من معتقدات وقيم ونوعية تلك البراهين والادلة التى ترتكز عليها تلك المعرفة اضافة الى شرح وتفصيل التجارب الايمانية والبحث عن اصولها ومصادرها واحوالها وتجلياتها بقضها وقضيضها وعليه فان هذا المفهوم يوجه فلسفة الدين والبحث الدينى النظرى الوجهة الفلسفية العامة لنظرية الدين ذاتها وفيه كل الدلالة على دراسة الفلسفة الدينية للمعرفة الدينية والتجارب والمعتقدات الدينية
    ولكن يجب ان يدخل ضمن الذى اوردناه - فلسفة الدين - صورا اخرى لكى نتناولها وهى ضرورة اذا اردنا البحث فى هذه الحقيقة اقصد فلسفة الدين من مفهوم فلسفى اسلامى معاصر على اعتبار انه لا يجوز اسقاطها او تجاهلها ففلسفة الدين الاسلامية المعاصرة تهتم اولا واخيرا بدراسة مفهوم الدين ويكاد يجمع الفلاسفة على ان الدين ضرورة بشرية ملحة لا لانه مرتبطا بالنوع الادمى او الوطن فبيولوجية البشر تشبع بعدة طرق ومنافذ لكن الدين ضرورة ملحة لغاية الوجود الانسانى تتأتى عن طريق تحديده كونه يبحث عن المعنى وراء هذا الكون بما حوى عن طريق استجابة الايمان الدينى لطبيعة هذا الوجود وتوافقه مع المتطلبات الفكرية
    على العموم ان اساس الدين هو البحث عن ما وراء الوجود وعن معنى الرمز الانسانى وتأكيد ضرورة الايمان الدينى بالامر الماورائى للطبيعة اخذين بعين الاعتبار تخطى المكان والزمان ومدى ارتباطه باللازمنية الابدية وباعتقادى ان الدين يؤكد على فكرة الثنائية من خلال ابرازه لعالمى الطبيعة والروح الشهادة والغيب ومن خلال ما اسلفنا نستطيع ان نستشف مزايا لمفهوم الدين يمكن اجمالها بالتالى /
    1- الاعتقاد والتسليم وهذا بالضرورة لا يستدعى اقامة الدليل والبرهان فعلينا التسليم والاعتقاد بالذى يفرضه الله جل شأنه
    2- التقيد التام بما انزل الله اقصد التشريع الالهى
    3- الالتزام بجملة من المبادىء والقيم العليا
    4- الايمان القطعى بموجود كامل لا تدركه الحواس بطريقة مباشرة بداية
    ولمبحث الله جلت قدرته تقدم فلسفة الدين الاسلامية المعاصرة اهتماما عظيما ويرى بعض علماء هذا النهج ان الله جلت قدرته ذات عالمة فمن غير المقبول دينا وعقلا الاعتقاد بخلاف هذه الحقيقة اذن الوجود الذاتى والعلم الذاتى قطعا من صفات الكمال المطلق وبالتالى فان الايمان بالله يقتضى الايمان بذات عالمة وموجودة
    فمن المؤكد اذن بان الله جل شانه يتعذر على المنال تعالى الله عن كل شىء - وبالتالى فلا يجوز لاحد ان يتحدث باسمه جلت قدرته او ناطقا عنه جل وعلا شانه
    الى ج2


  • #2
    رد: فلسفة الدين - فى ظل فلسفة اسلامية معاصرة - الباحث / طارق فايز العجاوى

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    مباركة محاولتكم الفكرية رغم ان فقهاء الدين الاوائل يرفضون فلسفة الدين حيث كان فقهاء الزمن القديم يعتبرون ان فلسفة الدين هو خروج عليه الا ان المدرسة الفكرية الاسلامية مالت نحو الفلسفة الكلامية في الدين بعد ان اصاب العقم الفكري كثيرا من ممارسات الدين وقد بدأ قبول الفلسفة في الدين منذ انطلاقة ابن خلدون الفكرية وما تلى ذلك من متغيرات مجتمعية اسلامية عندما تعرض الاسلام والمسلمين الى ارتجاج عقائدي واقليمي اثر غزوات مغولية من الشرق وتدهور الخلافة في بلاد الاندلس

    عندما كانت سطوركم الكريمة اثارة فلسفة في الدين فشجعتنا تلك السطور لمداخلة مختصرة تدخل تحت عنوان فلسفة الدين

    الدين هو صلاحيات المستخدم للخلق

    الدين هو كاتولوك الخالق الذي يمنح المستخدم طرق استخدام نظم الخلق في حاجة المخلوق

    الفلسفة الفطرية قد تعبر سقف الكلمات لتحاكي العقل الواعي ماذا اراد الله في ثوابت دينه (الاسلام)

    لفظ إسلام من جذر (سلم .. سلام .. إسلام) وهو بحد ذاته بيان يبين نظرية الدين

    سلام عليكم
    قلمي يأبى أن تكون ولايته لغير الله

    قلمي يأبى أن تكون ولايته للتأريخ

    تعليق


    • #3
      رد: فلسفة الدين - فى ظل فلسفة اسلامية معاصرة - الباحث / طارق فايز العجاوى

      اسعدنى وارف مروركم
      تقديرى
      هو اجزاء وفيه البيان باذن الله
      اشكركم

      تعليق


      • #4
        رد: فلسفة الدين - فى ظل فلسفة اسلامية معاصرة - الباحث / طارق فايز العجاوى

        بسم الله الرحمن الرحيم
        السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
        الحكمة أن نتعلم اسلوب العيش فالكتاب يرتبط بالدين
        والشريعة والأحكام والأخلاق
        أما الحكمة فانها تتصل بحياة الانسان
        فالاسلام ليس مقتصرا على ما بعد الحياة والموت
        بل هو دين الحياة ودين ما بعد الحياة في نفس الوقت
        فالحديث الشريف يقول:
        ( من لا معاش له لا معاد له )
        بل انه يقول :
        ( اللهم بارك لنا في الخبز ولا تفرق بيننا وبين الخبز فلولا الخبز ما صمنا ولا صلينا ولا أدينا فرائض ربنا )
        أي أن الانسان يأكل الخبز ليتقوى على عبادة ربه
        ان الدين هو أن يعيش الانسان سعيدا في الدنيا والآخرة
        وان الحكمة تتصل بالحياة
        فاذا رأينا ان المسلمين يعيشون
        اليوم أوضاعا متدهورة فلنعلم اننا
        اما أن نكون قد تركنا الدين كله
        واما أن نكون قد أخذنا بجزء منه وتركنا الجزء الآخر .
        شكرا كبيرا لعمق طرحكم الكريم .
        سلام عليكم.
        التعديل الأخير تم بواسطة ; الساعة 11-19-2012, 10:13 AM.

        تعليق


        • #5
          رد: فلسفة الدين - فى ظل فلسفة اسلامية معاصرة - الباحث / طارق فايز العجاوى

          اشكرك
          اسعدنى المرور والاضافة
          تقديرى

          تعليق

          الاعضاء يشاهدون الموضوع حاليا: (0 اعضاء و 2 زوار)
          يعمل...
          X