دخول

إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

القمة الطارئة

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • القمة الطارئة

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    اختتمت يوم الأربعاء 13/12/2017م القمة الطارئة التي انعقدت في تركيا لمنظمة المؤتمر الإسلامي بدعوة من الرئيس التركي أردوغان، لاستعراض التطورات التي نتجت عن قرار الرئيس الأمريكي ترامب الاعتراف بمدينة القدس عاصمةً لكيان يهود، فأكدت في بيانها الختامي على أنّ قرار ترامب تقويض متعمد لجهود السلام ويصب في مصلحة (التطرف) و(الإرهاب)، وأكد المجتمعون على التمسك بالسلام العادل والشامل على أساس حل الدولتين، والتمسك بالاعتراف بـ(القدس الشرقية) عاصمة لفلسطين وفق المرجعيات الدولية، ومبادرة السلام العربية لعام 2002 التي اعتمدتها القمة الإسلامية الاستثنائية في مكة المكرمة عام 2005 - باعتباره خياراً استراتيجياً.
    وهكذا يمضي حكام المسلمين في غيهم وتآمرهم وتفريطهم بمقدسات المسلمين دونما خجل رغم صفعة ترامب المدوية لهم، والتي وصفها رئيس السلطة عباس بصفعة القرن، حينما لم يترك لهم ورقة التوت التي تستر شيئا من سوءاتهم أمام شعوبهم، بل إنهم رغم صفعات الكفار المتتالية يؤكدون خيانتهم بتشبثهم بأمريكا والدول الغربية والشرعية الدولية وحلولها الاستسلامية. إنّ حكام المسلمين في إعلانهم هذا يتسابقون في الإجرام بحق قضية فلسطين مع ترامب المجرم، بل إنّ دورهم أشد خطرا على قضية فلسطين لأنهم يدّعون أنهم في جانب القدس وفلسطين، بينما هم يسعون إلى تصفية القضية وتضليل الأمة عن الحل الجذري لها. فما الذي يعنيه تمسكهم وتشبثهم بالقرارات الدولية الصادرة عن مجلس الأمن بخصوص فلسطين، وبمبادرة السلام العربية، وبالسلام الشامل، وبدولة فلسطينية على حدود عام 1967م، غير الاعتراف بشرعية الاحتلال على أكثر من 78% من مساحة فلسطين، وتقسيم القدس إلى شرقية وغربية، وتمكين يهود في خاصرة الأمة الإسلامية خنجرا مسموما يحول دون نهضتها أو استعادة عزتها؟! فترامب بإعلانه الأخير سعى لتمليك كيان يهود القدس، وحكام المسلمين بإعلانهم هذا وتمسكهم بمبادرة السلام وحل الدولتين يسعون لتمليك يهود ثلاثة أرباع فلسطين بما فيها ما يسمونه القدس الغربية!! حقا، إنّ حكام المسلمين قد أوغلوا في الخيانة ولم يعودوا يتورعون عن المناداة بالحلول الاستسلامية الخيانية جهارا نهارا رغم امتلاك الأمة لجيوش وقوات قادرة على تحرير فلسطين في ساعة من نهار، بل إنهم يؤكدون في إعلانهم هذا على حربهم (للتطرف) و(الإرهاب) والذي بات معروفا بأن المقصود بهما هو الإسلام، فهم يريدونها حربا ضروسا ضد الإسلام ونضالا سلميا وقانونيا ضد الاحتلال!! لقد بات واضحا أنّ حكام المسلمين سيواصلون تفريطهم بقضايا الأمة ومقدساتها حتى الرمق الأخير في حياتهم أو حتى آخر قطرة ماء في وجوههم، وهم يمارسون شتى الألاعيب والأحابيل من أجل تضليل الأمة عن الحلول الحقيقية لقضاياها، ليصرفوا عنها الناس فيمدوا الاستعمار بأسباب البقاء في بلاد المسلمين... فقضية فلسطين حلها الشرعي الأوحد هو أن تُحرر كاملة من براثن يهود، ولا يكون ذلك إلا بتحريك الجيوش لتدك حصون الاحتلال وتطهر المسجد الأقصى المبارك، وهو ما يوجب على المخلصين في الجيوش التحرك عاجلا غير آجل لنيل شرف التحرير وتخليص فلسطين كاملة من الاحتلال المجرم، وتخليص الأمة من حكام الضرار والضلال.
    ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ مَا لَكُمْ إِذَا قِيلَ لَكُمُ انفِرُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ اثَّاقَلْتُمْ إِلَى الأَرْضِ أَرَضِيتُم بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا مِنَ الآخِرَةِ فَمَا مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فِي الآخِرَةِ إِلاَّ قَلِيلٌ﴾

    السلام عليكم



  • #2
    رد: القمة الطارئة

    الاخ المحترم الشيخ حامد صالح ... السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

    دعنا ننطلق من قمة الحقائق ، فالمشكلة كما اراها لا تتعلق بالساسة العرب !! او حكام العرب !! ... ولا بشرقية او غربية او جنوبية او شمالية ..!!

    المشكلة وكما اراها .. رغم ان الحقيقة تكون احيانا ذات طعم جد مر بل هي الان بطعم الحنطل !!

    فازمة المسلمين - الان - ليست لانهم مسلمون بل
    لانهم ليسوا بمسلمين !!



    ولعلك تتذكر معنا كما ءامل ان التذكرة ادناه مازالت عالقة في ذهن بعض المتتبعين من زوار المعهد او اعضاءه ... التذكرة عالجت بعمق صفة ( الاسلام ) اولا من تصحيح لفظه القرءاني فهو ( الاسلم ) !! وليس ( الاسلام ) وثانيا بقراءة عميقة جدا في مفهوم هذا ( الاسلم ) في التطبيق !! .. فهل يا ترى يتبع الجمع المسلم الذي ورثوا الدين بالسلالة هذا المفهوم !! .. لا اظن ...!!...

    بادناه اعادة التذكير ببيانات التذكرة القرءانية ( الاسلام ام الاسلم )

    الإسلام أم الأسلم .؟!


    من أجل فهم الإسلام فهما علميا


    { وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَمِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ } (سورة آل عمران 85)

    كل الناس بقديمهم وحديثهم يعرفون ان الشريعة المحمدية الشريفة هي (الاسلام) وحين يكون الاسلام في الناس يكونوا (مسلمين) وهذا ما توارثته الاجيال جيلا بعد جيل وزحف (الاسم) في تاريخ الشعوب حتى تم تجريد اسم (الاسلام) من محتواه التكويني كأسم يحمل صفة غالبة في المسمى (سلم) يدل دلالة عقلية على محتواه التنفيذي فاصبح الاسلام مسمى لنسب وسلاله اختص بها المسلمون الا ان القرءان حمل من الذكرى ما يجرد الاسلام من (المسمى) ويضعه في صفة تنفيذيه وجائت تلك التذكرة في مثل ابراهيم

    { إِذْ قَالَ لَهُ رَبُّهُ أَسْلِمْ قَالَ أَسْلَمْتُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ } (سورة البقرة 131)

    وبما ان خطاب القرءان موجه لـ حملته كأمة وسط تتوسط بين الامم في السلم فهو قائم دستوريا على (لسان عربي مبين) اي حاملا لبيانه في متنه الشريف حيث كينونة السلم في تذكرة مثل ابراهيم تعني الـ (الأسلم) وهو ما قاله الله لابراهيم ان (أسلم) قال (أسلمت) لرب العالمين فهو فعل (أسلم) ارتبط بكينونة (الأسلم) وليس كينونة (الإسلام) وتلك الراشدة راسخة في فطرة عقل كل انسان فما فائدة ان يكون المسلم اسم من نسب او صوم وصلاة وشهادة ان لا إله الا الله وهو وان مارس من الاسلم ما ورثه من صوم وصلاة الا انه لم يمارس كينونة السلم الجامعه سواء كان السلم مطلوب في نفسه او كيانه او لمن تبعه ليكون (الأسلم) الجامع لـ السلم في مأكل ومشرب ومسكن وملبس وكل شيء ءاخر والله قال لابراهيم (أسلم) فهو اذن ابراهيم ذو (الملة الابراهيميه) الا ان كينونة (أسلم) تنقصه فجاء الدستور الالهي أن (اسلم) وابراهيم ليس كافر حين قال له ربه (أسلم) وفي تلك المعالجة التدبرية تذكرة تقوم مقوماتها لمن اراد (الاسلم) ان يكون له دينا وديدنا ممنهجا !

    من ذلك يتضح ان (الاسلم) يقع في نافذة تنفيذية في التطبيق حتى وان قال المسلم الشهادتين في اليوم خمس مرات او اكثر الا ان فعل (السلم) لا يتحقق بين يديه عندما تكون تصرفاته غير محسوبه على قاعدة (أسلم) ليكون (مشغل السلم) ليكون (مسلم) وما اشهر ممارسات العصر الحديث (غير السليمه) التي وصفها الله (ومن يبتغي غير الأسلم دينا فلن يقبل منه) فمن يبتغ غير السكن (الاسلم) وغير الملبس الاسلم وغير المأكل والمشرب والتنقل والعمل والصنع والزرع غير الامين فلن يكون الاسلم دينا ولن يقبل منه قبولا تكوينيا وليس قبولا عقلانيا كما يقبل الامبراطور تصرفات مواطنيه فالله لا يمتلك شخصية محددة القبول بل الله خلق النظم في الخلق واللاسلم في التصرفات تضع العبد في موضع غير حميد لان نظم الله ترتد عليه بما فعل وان كانت مثقال ذرة خير او شر يرى مثلها كنتيجة لفعله

    الفرق التكويني بن لفظي (الإسلام) و (الأسلم) يغير نمطية المسلم في افكاره وفي تصرفاته فينجو من السوء والفساد ويحصل على الاحسن فالاحسن لذلك فان (علمية الاسلم) تلعب دورا جوهريا في تطبيق مفهوم الاسم في صفته الغالبة كما هو (سلم الصعود) فان أمن الصاعد من السلمة التي هو عليها يسعى لـ (سلمة) اعلى وهو المفهوم العقلاني لمنطق (الأسلم) حتى يصل المكلف الى رضوان الله ورضا نفسه من خلال مرضاة ربه

    { فَإِنْ حَاجُّوكَ فَقُلْ أَسْلَمْتُ وَجْهِيَ لِلَّهِ وَمَنِ اتَّبَعَنِ وَقُلْ لِلَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ وَالْأُمِّيِّينَ أَأَسْلَمْتُمْ فَإِنْ أَسْلَمُوا فَقَدِ اهْتَدَوْا وَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا عَلَيْكَ الْبَلَاغُ وَاللهُ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ } (سورة آل عمران 20)

    فـ (الاسلم) في فطرة الناطقين انه الاعلى سلاما وان اضافة الالف في لفظ (الاسلام) ليست من رسم القرءان حتى في تخريجات اللفظ (سلام) (السلام) فلا يوجد في نسخ القرءان حرف الالف بل وضعت الف مصغره مضافه على رسم اللفظ

    { سَلَمٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ } (سورة القدر 5)

    { لَهُمْ دَارُ السَّلَمِ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَهُوَ وَلِيُّهُمْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ } (سورة الأَنعام 127)

    { دَعْوَاهُمْ فِيهَا سُبْحَانَكَ اللهُمَّ وَتَحِيَّتُهُمْ فِيهَاسَلَمٌ وَءاخِرُ دَعْوَاهُمْ أَنِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ } (سورة يونس 10)

    لم ياتي في القرءان لفظ (سلم) بالف ممدودة وبكل تخريجاته ألف الفاعليه فهو (سلم) وليس (سلام) وهو (أسلم) وليس (إسلام) ومن يبتغي كل شيء (أسلم) فهو يعني على (سلم) تصاعدي حين يمسك بالأسلم ثم الأسلم ثم الاسلم ليكون في (سلم) عالي ونافذ في جسد مشغل السلم (المسلم) وكيانه حتى ينتصر المسلمون لانهم يقومون بتفعيل (الأسلم) ليكونوا (خير أمة اخرجت لـ الناس) الا اننا نرى بوضوح كبير ويرى المسلمون انفسهم ان الاسلام وكأنه (دين طائفه) وليس (دين الله) فاصبح لـ الاسلام مجد وتاريخ وماضي لصيق بكل جيل يتجدد نسلا دون الخضوع لـصفة (الاسلم) فكان دين الامس ارثا لدين اليوم فضاع الاسلام وسط زحمة حضارية الا ان (الاسلم) لن يضيع لأنه مبني على تكوينة (سلم) يدركها حامل العقل بل ويعشقها كل ذي لب متين

    نظم الله هي (الأسلم) في مأكل ومشرب وملبس ومسكن ولعل الاية 3 من سورة المائدة تحسم اي اضطراب فكري يشكك في جوهر هذه السطور فـ حين نقرأ محرمات المأكل ونرى ان مطلب الله يدعو الى تطبيقها يكون الله قد رضي لنا (الاسلم دينا)

    { حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللهِ بِهِ وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ إِلَّا مَا ذَكَّيْتُمْ وَمَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ وَأَنْ تَسْتَقْسِمُوا بِالْأَزْلَامِ ذَلِكُمْ فِسْقٌ الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ دِينِكُمْ فَلَا تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَمَ دِينًا فَمَنِ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لِإِثْمٍ فَإِنَّ اللهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ } (سورة المائدة 3)

    كمال الدين في (الاسلم) ومنه (السلم) و (السلام) وهو هدف الانسان شاملا لـ كل انشطته بدون استثناء حتى في اشعال شمعة او في شربة ماء فان لم (يسلم) لرب العالمين فان شمعة واحدة قد تحرق كل شيء فيكون (السلم) مفقودا ورب جرعة ماء يغص بها شاربها فيتصدع او يموت !! وبذلك يفقد الفرد الـ (سلم) بسبب افعاله غير السليمه

    { أَفَغَيْرَ دِينِ اللهِ يَبْغُونَ وَلَهُ أَسْلَمَ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ طَوْعًا وَكَرْهًا وَإِلَيْهِ يُرْجَعُونَ } (سورة آل عمران 83)

    { إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللهِ الْإِسْلَمُ }

    وقد يرى متابعنا الفاضل كيف كان لحرف (الف) مضافه على النص تغيير جوهري في مقاصد الله في قرءانه وما اكثر اضافة الالف لألفاظ في القرءان فاكثر تشوهات اللفظ القرءاني المطبوع بـ ءالة العصر هو الالف !!! فإن كنا (امناء) على القرءان فينا فعلينا ان نعي ونصحو لأي مضاف حرفي على الفاظ القرءان وبشكل علمي ممنهج غير خاضع لرأي او اجتهاد لغوي فالله له الحجة البالغة وهي مودعة في فطرة عقل الانسان لان الله يقول (علم الانسان ما لم يعلم) فكان (علم الحرف القرءاني) وليد على صفحات هذا المعهد وهو يحتاج الى رجال يعاهودن الله على ان يكونوا حملة القرءان فـ يجاهدون في سبيل فهم الحرف القرءاني بوسيلة امن وامان ممنهج بمنهج قرءاني وتر لا يشرك به الرأي او الاجتهاد الفكري ونحن نعلم ان الله قد حفظ الذكر ولا يزال بين ايدينا قرءان منسوخ بصورة أمينه رغم الافراط في وضع الف مصغرة على كثير من الفاظه الا ان المصاحف المنتشرة الان والمطبوعة ببرنامج الكتروني اسمه الـ (word) حيث رفعت الالف المصغرة ووضعت الالف الممدوده مكانها مما ينذر بوجود منهج خفي تقوده فئة تخشى القرءان مخافة ان تقوم صحوة فيه ومنه فاصرت على تشويه الفاظه عبر مساحة زمن طويل ليشرب الناس مشارب ما يهدفون اليه من تشويه لـ (الذكر) واذا كنا غير قادرين على مواجهة تلك الفئة التي تخشى القرءان وتسعى لتشويه الفاظه فعلينا ان لا نكون (ادوات) لتلك الفئه فـ نعينها على تحقيق هدفها بل علينا مقاومة ذلك التشويه من خلال الرؤيا العلمية لـ الفاظ القرءان والله يقول

    { وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ وَأَخْرِجُوهُمْ مِنْ حَيْثُ أَخْرَجُوكُمْ وَالْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ الْقَتْلِ وَلَا تُقَاتِلُوهُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ حَتَّى يُقَاتِلُوكُمْ فِيهِ فَإِنْ قَاتَلُوكُمْ فَاقْتُلُوهُمْ كَذَلِكَ جَزَاءُ الْكَافِرِينَ } (سورة البقرة 191)

    الانتباه الى مواطن و بؤر التشويه اللفظي يعني اننا نقتلهم في ثقافتهم الخائفة من صحوة قرءانيه عارمة تدك اركان ثقافتهم وعلينا ان نخرجهم من حيث يريدون اخراجنا منه الا وهو (القرءان) حين يسعون لتشويه الفاظه

    اخراجنا من القرءان من قبل تلك الفئة ليس في تشويه الفاظ القرءان فقط بل في ما استعر منذ زمن غير بعيد في مشروع رسمي اممي تحت نشاط اسموه (احياء التراث الاسلامي) فجعلوا (التراث التفسيري) بديلا عن القرءان ومن لا يصدق هذه التذكرة فليطلع على مناهج اكاديميات العلوم الاسلاميه في كل مكان !!

    ما كان لهذه السطور ان تقوم لولا ضيق في الصدر من (إسلام المسلمين) ولا ننزه انفسنا ونحن نبحث عن (سلام المسلمين) وليس اسم (الاسلام) المثبت في بطاقة مدنية رسمية !!

    الحاج عبود الخالدي


    المصدر : الإسلام أم الأسلم .؟!
    sigpic

    تعليق


    • #3
      رد: القمة الطارئة


      تحية واحترام

      بارك الله بكم اخي الفاضل لغيرتكم على القدس واهلها ولا شك ان اهل القدس هم ليسوا سكان تلك المدينه بل اهل القدس هم كل من شهد ان محمدا رسول الله وان الحكام لا يعول عليهم بتحرير القدس ابدا فهم الذين سلموا القدس في جيلنا السابق وكل من جاء بعدهم على شاكلتهم الا ان اهل القدس (المسلمين) في غفوة تامه عن اسلامهم حتى بات اسلامهم لا سلام فيه وقبل ان نحلم بتحرير القدس علينا ان نحرر نفوسنا كما جاء في هذا المعهد الكريم قبل ان نطالب بتحرير القدس ولو صدقنا رسول الله عليه الصلاة والسلام في قول مشهور له (كيفما تكونوا يولى عليكم) لعرفنا ان ضياع القدس قام بسب اهلها المسلمين فلو كنا اهل القدس على استحقاق لنصر الله فلن يكون اولياء الامر (الحكام) كما هم اليوم ولاستطاعوا تحرير القدس منذ بداية قيام كيان اليهود ومن ذلك الحديث الشريف فان اهل القدس الرافعين لشهادة محمد رسول الله هم الذين ضيعوا القدس قبل ان يضيعها حكام الاقاليم وقبل ان نطلب الرحمة من الرحيم علينا ان نرحم انفسنا فنكون مسلمين حقا

      احترامي
      sigpic

      من لا أمان منه ـ لا إيمان له

      تعليق


      • #4
        رد: القمة الطارئة

        السلام عليكم
        حديث: كما تكونوا يولى عليكم. رواه الديلمي في مسند الفردوس عن أبي بكرة، ورواه البيهقي عن أبي إسحاق السبيعي مرسلاً.
        وقد ضعفه غير واحد من أهل العلم، منهم من المتقدمين الحافظ ابن حجر العسقلاني رحمه الله ومن المتأخرين الشيخ الألباني رحمه الله فقد جمع طرقه في سلسلة الأحاديث الضعيفة 1/490
        وحكم عليه بالضعف. ثم قال: والواقع يكذبه، فإن التاريخ حدثنا عن تولي حكام أخيار بعد حكام أشرار والشعب هو هو.
        عن ابن أبي نجيح قال: (لما أُتِي عمر بتاج كسرى وسواريه جعل يُقلبه بعود في يده ويقول: والله إنَّ الذي أدَّى إلينا هذا لَأمين. فقال رجل: يا أمير المؤمنين أنتَ أمينُ الله يؤدُّون إليك ما أدَّيتَ إلى الله فإذا رَتَعْتَ رَتَعُوا. قالَ: صَدَقْتَ)


        وفي رواية: فقال له علي بن أبي طالب: (يا أمير المؤمنين عَفَفْتَ فَعَفُّوا ولو رَتَعْتَ لَرَتَعُوا)

        تعليق


        • #5
          رد: القمة الطارئة

          المشاركة الأصلية بواسطة حامد صالح;17042[size=18px
          ]السلام عليكم
          حديث: كما تكونوا يولى عليكم. رواه الديلمي في مسند الفردوس عن أبي بكرة، ورواه البيهقي عن أبي إسحاق السبيعي مرسلاً.
          وقد ضعفه غير واحد من أهل العلم، منهم من المتقدمين الحافظ ابن حجر العسقلاني رحمه الله ومن المتأخرين الشيخ الألباني رحمه الله فقد جمع طرقه في سلسلة الأحاديث الضعيفة 1/490
          وحكم عليه بالضعف. ثم قال: والواقع يكذبه، فإن التاريخ حدثنا عن تولي حكام أخيار بعد حكام أشرار والشعب هو هو.
          عن ابن أبي نجيح قال: (لما أُتِي عمر بتاج كسرى وسواريه جعل يُقلبه بعود في يده ويقول: والله إنَّ الذي أدَّى إلينا هذا لَأمين. فقال رجل: يا أمير المؤمنين أنتَ أمينُ الله يؤدُّون إليك ما أدَّيتَ إلى الله فإذا رَتَعْتَ رَتَعُوا. قالَ: صَدَقْتَ)


          وفي رواية: فقال له علي بن أبي طالب: (يا أمير المؤمنين عَفَفْتَ فَعَفُّوا ولو رَتَعْتَ لَرَتَعُوا)
          السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

          صدقت اخي فضيلة الشيخ حامد في ما نقلت من (اختلاف) روائي وذلك هو وصف الغالبيه الساحقه من مادة المدرسه الدينيه عبر الكتب والمؤلفات لذلك اعلنا على صفحات المعهد ان بحوثنا لا تاخذ من الرواية دستورا فكريا او تنفيذيا الا بعد تعييرها قرءانيا فالقرءان هو المصدر الاول والاخير لـ التشريع المحمدي الطاهر اما المناسك التي وصلتنا (فعلا منقولا) وليس (قولا منقولا) فهي الاصدق في التنفيذ وذلك شان كل (فعل منقول) عبر التاريخ مثل صناعة الخبز والفخار والنسيج وغيرها فاعمدة تلك الافعال وقواعدها نقلت الينا عبر تاريخ بعيد الامد على ما هي عليه ولا نعرف من اكتشف اول من غزل خيطا واول من صنع نسيجا او اول من قام بطحن القمح واول من صنع رغيف الخبز او اول من شوى الطين فجعله فخارا الا ان افعالهم نقلت الينا بامان .. ونقرأ في القرءان ونتدبر بيان ءاياته

          { يَوْمَ لَا يُغْنِي مَوْلًى عَنْ مَوْلًى شَيْئًا وَلَا هُمْ يُنْصَرُونَ } (سورة الدخان 41)

          ذلك هو الدستور الثابت فاي مولى يمكن ان نوليه الولايه فلا نحصد نصرا بل ضديده فهل كتـّأب التاريخ اولياء دين وهل نزل بهم سلطانا من الله !! او ان الحكومات هي اولياء الدين ؟؟ !! ذلك ما لا يصادق عليه القرءان فلو تدبرنا نص (لا يغني مولى عن مولى شيئا) لوجدناها تعني الاختلاف في الولايه سواء كانت في امامة مذهب او في مولى تفسيري او قرءاني او لغوي او طبي او حكومي او سياسي فما دام الاختلاف قائما بين (مولى ومولى) فان النتيجة ستكون (لا يغني مولى عن مولى شيئا) (ولا هم ينصرون) ذلك لان الدستور الاعظم من قرءان عظيم هو

          { هُنَالِكَ الْوَلَايَةُ لِلَّهِ الْحَقِّ هُوَ خَيْرٌ ثَوَابًا وَخَيْرٌ عُقْبًا } (سورة الكهف 44)

          ونبقى في دائرة متصفحكم الجريء في (قمة الموالي) فهي تندرج تحت دستورية النص القرءاني من سورة الدخان اعلاه

          في القرءان ذكرى لا حصر لها في ما يجري اليوم فينا وعلينا وضدنا لان القرءان صرف ربنا فيه من كل مثل وهنا تذكره لمثل واحد فقط

          { إِنَّ فِرْعَوْنَ عَلَا فِي الْأَرْضِ وَجَعَلَ أَهْلَهَا شِيَعًا يَسْتَضْعِفُ طَائِفَةً مِنْهُمْ يُذَبِّحُ أَبْنَاءَهُمْ وَيَسْتَحْيِي نِسَاءَهُمْ إِنَّهُ كَانَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ } (سورة القصص 4)

          فهي قمة (الشيع) وليست قمة اسلاميه لان الاسلام قد تم تجريده من المضمون التنفيذي الناجز فاصبح المسلمون انما يمارسون مظاهر اسلاميه الاسم غير مكتملة الصفه وبذلك اصبح القابض على دينه كالقابض على جمرة من نار لانه سوف يسير ضد التيار حتى وان اعتزل الناس ونأى عن ما يدعون وما يعبدون فان ضيق الصدر سيلازمه كما هي السنة الشريفة

          { وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّكَ يَضِيقُ صَدْرُكَ بِمَا يَقُولُونَ } (سورة الحجر 97)

          ضيق الصدر لا يعني الحرج الفكري في ما يعتلج في صدر الانسان بل الضيق يتحصل في التطبيق (صدور قرارات الاعتزال) فاذا اعتزل الشخص شيئا على ملة ابراهيمية فلسوف يقولون ان فلان خاطيء او مجنون في كل شيء سواء في فعل او قول او نداء

          الطائفة المستضعفه من قبل فرعون في يومنا هذا هم (المسلمون) وقبلها كان الفلسطينيون وبعدها العراقيون ثم السوريون والليبيون ولا ننسى القطريون واليمنيون ولن ننسى لبنان السبعينات وهكذا شيع مستضعفه في دائرة تدور لخدمة المولى الاكبر فرعون هذا الزمان

          السلام عليكم

          قلمي يأبى أن تكون ولايته لغير الله

          قلمي يأبى أن تكون ولايته للتأريخ

          تعليق

          الاعضاء يشاهدون الموضوع حاليا: (0 اعضاء و 0 زوار)
          يعمل...
          X