دخول

إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

موسى

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • موسى

    السلام عليكم

    الجميع يبحث عن ظل يستظل به من لهيب يوم قادم ، الجميل في الامر ان الناس تعرف ان القادم يحمل من الهول ما يحمل فمن ذا الذي يحمل هم ذلك اليوم ...
    ليس من السهل ان تملك مقومات موسى عندما اكتشفت امر موسى كان ذلك مثل يوم عيد ذلك اني اكتشفت شيئا دائم موجود معنا كرسول مرسل من الله وشاهد وامام ولا يماري فيه الا كل مماري تمر عليه ايات بينات بين يديه يراها او مرت خلفه وتذكرها فيعرف ان هناك كتاب موسى حاكم ومنير يقول الحق سبحانه في موسى واخوه هارون ولقد اتيناهما الكتاب المستبين والكتاب المنير وعسى ان نتدارس كتاب موسى بشكل مفصل ففيه نجاة لبني اسرائيل الذين يقيمون الصلة مع السموات السبع ...

    كتاب موسى رأيته في لعبة كرة القدم وفي مختلف الرياضات التي اجيدها بفعل معرفة تفعيل طريقة ترويض الجسم بالخيال موسى هو فاعلية اليمين عندما يأمر العقل الذات بالحركة يقول البعض ان تلك القوة كامنة في المعدة او البطن هي التي تعطي الدافع للجسد ولربما تكون المعدة لحكم اتكالها على مقويات الاطعمة وهذا صحيح فاين يكون عيسى يا ترى الا يفكر احدنا ان يكون عيسى وامه يأكلان الطعام فهل هذه الاية لديمومة المنطق العلمي ام انهم حقيقة رسول وامه كانوا يأكلون طعام على قارعة الطريق كما تروي الاساطير ...
    عندما يتم قراءة رسل الله سيتم كشف الكثير من الاسرار فادريس رسول يدعونا للدراسة ورسول الله عيسى كلمته وروح القدس وينفخ وفاعلية النفخ تحتاج قوة باطنية اي من البطن وكلمته القاها الى مريم والقو اقلامهم ايهم يكفل مريم ...

    عندما يتم تحليل القرءان بمنطق الشمولية لانه مفصل فلا تستطيع قرائته في جملة واحدة او اختصاره لكشف جميع اسراره (سوره) . القرءان ينزل في العقل على مكت اي على مهل وعندما تكشف سر في القرءان لابد ان تعمل به او تنبئ به غيرك فيعرف فطرة الله التي نسيها وهي كائنة في رسل الله التي يرسلها الله الى الناس جميعا الا ان الناس عنها غافلين وكثيرون يقتلون الانبياء والمرسلين في انفسهم فذلك لعمري اشد القتل فانت حين تقتل نبي تظلم نفسك ذلك انه كان سينبئك بما لم تستطع عليه خبرا ...

    سيقول قائل كيف لنبي ان ينبئني بما هو قادم وهو ميت في السنين فاقول احياء سنن الانبياء والسير بخطاهم والاقتداء بهم من افعال الرجال الذين صدقوا الله ما عاهدوه فابراهيم الرسول الذي القي في النار وعده الله بان تكون النار بردا وسلاما على البريء في قومه او قبيلته الذي يتخد موقفا ايجابيا محايدا وعادلا خلاف جميع الاطراف المتنازعة يكون الجميع له بالمرصاد ذلك انه يجب ان يكون متحزب لاحد الاطراف والا يرجم او يعود في ملة الاطراف لذلك التمسك بدراسة رسول واحد والاقتداء به تعادل عشرين سنة من صلوات فان تبقى تصلي خمس مرات في اليوم وتصوم وتزكي ولا تعرف سنن الانبياء فتكون مثل الذي ذهب للمدرسة وتخرج وعمل شاوش .. اهم رسل يجب دراستهم دراسة عميقة هما ابراهيم وموسى فهما الرسولان الذان يفتحان الكثير من مغاليق العقل ولا احد يستطيع سبر غور العقل سوى نفسك انت وما عقلته من ذكرى رسل الله لان العقل هو بيت تنزيل برامج الرسل ...

    ابراهيم خليل الله وموسى كليم الله تقرء موسى يعني تقرء كلامه ووحيه وتقرء ما بين يديك وما خلفه وعندما تقرء رسالة ابراهيم يعني تقرء خليل الله الذي لا يشرك بخليله احد فالله العليم الخبير القدير الكبير الخالق الاجدر ان نتخده خليلا وكان ابراهيم اول المسلمين وابو المسلمين لتسليمه لحكم من قال فيه واذكر في الكتاب ابراهيم انه كان صديقا رسولا...

    الرسول صلى الله عليه وسلم حينما تبرء من قومه في غار حراء تم تكليمه بكتاب موسى للقراءة وكان هنالك ملك جابر يجبره على الامر الا اننا لا نعرف ماهية تلك الافعال الجبرية التي كانت تحثه على القراءة ...
    فاي همة حملها نبي الرحمة جعلته يقرء كتاب الحياة ليبلغه للناس جميعا واي شدائد تحملها في سبيل ذلك ولا نملك الا ان ندعوا الله ان يسقينا شربة من همم الاكابر ...

    السلام عليكم

  • #2
    رد: موسى

    السلام عليكم

    موسى كليم الله وصنيعه ارسله الله الى البشر مثلما يرسل العقل في الصباح عند قيامك من النوم فتلك نفس مرسلة الى اجل مسمى بينما موسى هو النفس التي لم تمت في منامها فالجميع يمسكه الله عندما تتوفى الانفس بالليل وبالنهار يقبض التي قضى عليها الموت ويرسل الاخرى فالعقل مرسل من الله لكن الناس عن ذكر ربهم غافلون فموسى من الانفس التي لم تمت في منامها فعندما ننام تبقى نفس موسى مشغلة ولا تموت وفي ذلك علم سرمدي ان موسى نفس لا تموت بموت العقل او الجسد فيبقى موسى شغالا تسمع اغنية او مقرء وانت مار في الشارع وعندما تصل البيت تبدأ تلك الاغنية تطنطن مسامعك الباطنية فذلك موسى يبقى شغالا عندما تغفل انت يبقى موسى شغالا ...

    نجاة بني اسرائيل من فرعون وافعاله يكون بقيامة موسى فعندما يبني العقل اسراءه يفعل ( يقيم) مقومات موسى فاول سماء سيتم اسراء العقل اليها هي السماء السادسة لان بناء الاسراء يكون في العقل وذلك الطعام الذي يحرم اسرائيل له خصوصية مثل طعام اهل الكهف فهنا لابد ان يكون للطعام فاعلية في بناء الاسراء وان في بناء الاسراء يكون كل الطعام حلال لكن عند الاسراء يحرم مأكل ولنا في النبي قدوة حسنة حين كان يذهب الى غار حراء بماء وتمر وخبز لان بعض المأكل يحرمه الذي يريد ان يسرى به وتلك فاعلية خطيرة يستخدمها السحرة والمشعودين مع اقرانهم لتتهيأ لمريديهم بانهم اصحاب معجزات

    ذلك الاسراء يكون في نفس لا تموت في منامها فالعقل هنا يكون منفي عندما يتم الاسراء بك تكون مثل الطائر في سماء الفكر يمكنك ان تنقب كيف تشاء في سماء المعرفة فترى اسرار ذلك لان الاسراء هي كلمة معناها ان تبقى مأسرا في عالم فكري تحلله وتفككه ثم تحاول جمعه ووصاله لتصل الى السر فالاسراء من جذر سر ...

    ليس هناك احد يملك سرا خطيرا او سر لا يملكه احد فكل الاسرار موجودة في القرءان ولن يستطيع احد ان يخبئ سر ذلك ان القرءان قراءة لجميع اسرار الكون لكن الذين يكتمون السر هما الاكثرية فلا يمكن للاقلية ان تحمل السر وذلك عربون رباني على ان الانسان مخلوق فوق الاوصاف اذا استخدم عقله فحين قال الله في اية التي تتبع ايات ذبح البقرة بان الله مخرج ما كنتم تكتمون فانظر اخي لو تكلمت العقول التي تملك ذكرى منسية( مقتولة) جميعها كم من المعرفة سنملك اسرارها في مخلتف المجالات لان الله يخاطب جمع من الناس وليس فرد ان الله مخرج ما كنتم تكتمون ...

    وكذلك يحي الله الموتى

    السلام عليكم

    تعليق


    • #3
      رد: موسى

      السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

      لفظ (موسى) في علم الحرف يعني (فاعلية عقلانية تشغيلية) لـ (غلبة رابط)


      غلبة الرابط ... تعني أن الرابط تكويني (قائم) وليس اختياري مثل التنفس الذي يربط صدر الانسان الحي بالهواء نتيجة حركة الحجاب الحاجز اسفل الصدر وهو (رابط غالب) فيزيائيا وفعال تلقائيا من خلال حركة الحجاب الحاجز اسفل الصدر وهو يتحرك لا اراديا


      فاعلية عقلانية تشغيلية .... الفاعلية العقلانية تقوم بدلالة الحرف (ى) وهي المسماة بالالف المقصورة وهي تخص الفاعلية العقلانية والالف الممدودة تخص الفاعلية المادية مثل الـ (ماء) والصفة التشغيليه لتلك الفاعلية بدلالة حرف الميم في موسى

      بيان الألف المقصورة والألف الممدودة في فطرة نطق القلم


      الطور هو نظام كوني عقلاني وليس مادي وقد تكون له ادوات مادية ولكن نفاذيته عقلانية

      ألطور .... في علم الحرف يعني (وسيلة تكوينية) بدلالة حرفي ر , ء لـ (رابط نافذ) بدلالة حرفي ط , و ... الرابط النافذ يعني ان نفاذية الرابط قائمه تكوينيا ضمن الوسيلة التكوينية ولا تحتاج الى تشغيل الا ان (موسى) العقل يحتاح الى فاعلية عقلانية تشغيليه

      العلاقة بين الطور والعقل الموسوي يتم رسم صورتها في العقل مثل شبكة النت التي تمتلك (رابط نافذ) مع المتصلين ومن يريد الاتصال عليه تشغيل هاتفه ليؤمن رابط مع تلك الشبكة ونؤكد كالعادة ان المثل للتوضيح ولا يتطابق كينونة مع مثل شبكة النت والهاتف !

      ذلك الوصف ذو الوسيلة التكوينية ذات الرابط النافذ (ألطور) بالفاعلية العقلانية التشغيلية لغلبة رابط (موسى) تؤكده نصوص قرءانية كثيرة منها

      { وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَكُمْ وَرَفَعْنَا فَوْقَكُمُ الطُّورَ خُذُوا مَا آتَيْنَاكُمْ بِقُوَّةٍ وَاذْكُرُوا مَا فِيهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ } (سورة البقرة 63)

      إن قامت الذكرى (المعلولة) في تلك الآية فنراها ترتبط بمذكرات قرءانية متصلة بنفس العلة وهي (اتصال الانسان بانظمة الله عقلا) بما يختلف عن بقية المخلوقات والمذكرات هي :

      { عَلَّمَ الْإِنْسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ } (سورة العلق 5)

      { وَرُسُلًا قَدْ قَصَصْنَاهُمْ عَلَيْكَ مِنْ قَبْلُ وَرُسُلًا لَمْ نَقْصُصْهُمْ عَلَيْكَ
      وَكَلَّمَ اللهُ مُوسَى تَكْلِيمًا } (سورة النساء 164)

      { وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا (7)
      فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا (8) قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا (9) وَقَدْ خَابَ مَنْ دَسَّاهَا } (سورة الشمس 7 - 10)

      { وَهَدَيْنَاهُ النَّجْدَيْنِ } (سورة البلد 10)

      { إِنَّا هَدَيْنَاهُ السَّبِيلَ إِمَّا شَاكِرًا وَإِمَّا كَفُورًا } (سورة الإِنْسان 3)

      { إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ
      وَلَكِنَّ اللهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ } (سورة القصص 56)

      {
      وَمَا كَانَ لِنَفْسٍ أَنْ تُؤْمِنَ إِلَّا بِإِذْنِ اللهِ وَيَجْعَلُ الرِّجْسَ عَلَى الَّذِينَ لَا يَعْقِلُونَ } (سورة يونس 100)

      وهنلك المزيد من المذكرات القرءانية تؤكد هيمنة الله (المهيمن) على العقل البشري واذا ثبت لدى البحث ان الله لا يشخصن في كيان او في فاعلية محددة فانه سوف يدرك ان لله انظمة خلقها هو واحكم نفاذيتها وبرامجيتها لتهيمن على خلقه خصوصا الانسان الذي منحه الله مستوى عقلي رفيع (هو المستوى العقلي السادس) اي (موسى)

      موسى والطور كل منهما يمتلكان رابطان تكوينيان بدلالة حرف (و) في لفظ موسى وفي لفظ الطور وكلا الرابطين مؤثران في الحراك العقلي لموسى منتقلا الى المستوى العقلي الخامس (هرون)

      {
      هَارُونَ أَخِي (30) اشْدُدْ بِهِ أَزْرِي (31) وَأَشْرِكْهُ فِي أَمْرِي } (سورة طه 30 - 32)


      هَارُونَ أَخِي .... أخي تعني (حيازه تكوينيه لـ سريان فاعليه) وذلك يعني إن ما عند موسى من فاعليات تنتقل الى هرون من خلال نظام (حيازه تكوينيه) لـ سريان الفاعليه بين انظمة الخلق وموسى ذلك لان التوراة انزلت على موسى وقد ورد لفظ (موسى) في القرءان حوالي (136) مره وذلك يدل على أهمية كينونة موسى وورد اسم هارون (20) مره لان النظام التكويني متصل بموسى (المستوى العقلي السادس) بشكل مباشر , ورد لفظ (الطور) في القرءان 20 مره دلالة على اهمية ذلك اللفظ في الذكرى من القرءان

      اي حراك فكري متصل بمذكرات قرءانية (يتطور) لان مذكرات القرءان تفتح مراشد فكرية عند الباحث في القرءان ليرى حقائق التكوين في نفسه اولا وفي حراك الناس وعقولهم المتحركة (سلبا او ايجابا) ذلك لان لـ القرءان (وحي) يتفعل في عقل الباحث

      { فَتَعَالَى اللهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ
      وَلَا تَعْجَلْ بِالْقُرءانِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يُقْضَى إِلَيْكَ وَحْيُهُ وَقُلْ رَبِّ زِدْنِي عِلْمًا } (سورة طه 114)


      وَلَا تَعْجَلْ بِالْقُرءانِ .... تعجل لا تعني العجالة الزمنية كما قيل بل تعني لا تجعل الالفاظ القرءانية على (عجلة العربية) بصفتها مسميات عربية نستورد مقاصدها من تأريخ لسان العرب وبذلك الرشاد الفكري لا بد ان يتم تحليل اللفظ حرفيا لمعرفة القصد القرءاني التذكيري في القرءان وليس من تاريخ لسان العرب وذلك يعني ان (وحي القرءان) لا يؤتى للباحث الا حين يستقر مبحثه مع علم الحرف القرءاني والدليل المنطقي والتأريخي هي الكلمات المقطعة في القرءان واكثرها وضوحا تلك الايات المنفصلات البينات التي حملت نصا حرفيا مقطعا عجز عنه حملة القرءان على مر عصورهم وعلى الباحث ان يعي تلك الحقيقة ليبحث عن جذور المنطق في حروف اللفظ وليس اللفظ نفسه مثل

      { ك هـ يـ عـ ص } (سورة مريم 1) و { أ لـ م } (سورة البقرة 1) وغيرها من ءايات لـ بدايات السور التي حشرت بيانها في الحروف حصرا دون الالفاظ ليرسل ربنا (منزل القرءان) للعقل البشري حكم معرفة مقاصد الله في الحرف ليقوم منه القصد في اللفظ وليس من تأريخ لسان العرب !! وبتلك الوسيلة يقوم وحي القرءان قضاءا من الله (الله قضى ان يكون للقرءان وحي) وهو في مضمون الهدي والالهام الالهي الذي يذكرنا به القرءان كما في الايات التي شرفت سطورنا السابقة ويدعمها نص قرءاني عظيم

      {
      إِنَّ هَذَا الْقُرْءانَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ وَيُبَشِّرُ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا كَبِيرًا } (سورة الإسراء 9)

      السلام عليكم
      قلمي يأبى أن تكون ولايته لغير الله

      قلمي يأبى أن تكون ولايته للتأريخ

      تعليق


      • #4
        رد: موسى

        السلام عليكم
        نشكر الاخوان المشاركين في اغناء مواضيع هذا المعهد المبارك ونشكر الاستاذ الفاضل الحاج عبود الخالدي لما يبذل من جهد كبير في ترشيد وبناء المواضيع
        تعقيبا غلى قول الاستاذ الكريم
        (وَلَا تَعْجَلْ بِالْقُرءانِ .... تعجل لا تعني العجالة الزمنية كما قيل بل تعني لا تجعل الالفاظ القرءانية على (عجلة العربية) بصفتها مسميات عربية نستورد مقاصدها من تأريخ لسان العرب وبذلك الرشاد الفكري لا بد ان يتم تحليل اللفظ حرفيا لمعرفة القصد القرءاني التذكيري في القرءان وليس من تاريخ لسان العرب وذلك يعني ان (وحي القرءان) لا يؤتى للباحث الا حين يستقر مبحثه مع علم الحرف القرءاني)

        فهل ان مليارات من البشر أتوا الى الدنيا وذهبوا ودرسوا وتذاكروا القرأن ولم يتعارفوا على مقاصد القرأن ولم يقضى اليهم وحيه؟؟ لانهم لم يعرفوا مقاصد الحروف؟؟ فعلم معرفة مقاصد الحروف جديد ولم نسمع به الا من خلال معرفتنا بمعهدكم الكريم .. ام ان هنالك سبل كثيرة لدراسة وتذكير القرءان ومعرفة علومه ومعارفه فيقضى اليه وحيه ؟؟؟ فالقرءان للناس جميعا لكل طبقات الناس( المتقدمين والمتاخرين) المتقدمين من الناس في العلوم كالعلماء والباحثين والمتاخرين من الناس كالذي لايعرف القراءة والكتابة . فالقرءان للعامل البسيط الذي يعمل من الصباح الى المساء والقرءان للطالب وللمعلم وللعلماء ولربات البيوت لكل ناس (قد علم كل اناس مشربهم) (ولقد علمنا المستقدمين منكم ولقد علما المستئخرين)( لمن شاء منكم ان يتقدم او يتاخر)؟؟ وانفهم القرءان وتدبره ليس مقصورًا على العلماء، بل كل واحد لا بد أن يأخذ حظه من القرءان، بحسب ما ييسره الله له، وبحسب ما معه من الفهم والعلم والإدراك؟
        والسلام عليكم

        تعليق


        • #5
          رد: موسى

          المشاركة الأصلية بواسطة اسعد مبارك مشاهدة المشاركة
          فهل ان مليارات من البشر أتوا الى الدنيا وذهبوا ودرسوا وتذاكروا القرأن ولم يتعارفوا على مقاصد القرأن ولم يقضى اليهم وحيه؟؟ لانهم لم يعرفوا مقاصد الحروف؟؟ فعلم معرفة مقاصد الحروف جديد ولم نسمع به الا من خلال معرفتنا بمعهدكم الكريم .. ام ان هنالك سبل كثيرة لدراسة وتذكير القرءان ومعرفة علومه ومعارفه فيقضى اليه وحيه ؟؟؟ فالقرءان للناس جميعا لكل طبقات الناس( المتقدمين والمتاخرين) المتقدمين من الناس في العلوم كالعلماء والباحثين والمتاخرين من الناس كالذي لايعرف القراءة والكتابة . فالقرءان للعامل البسيط الذي يعمل من الصباح الى المساء والقرءان للطالب وللمعلم وللعلماء ولربات البيوت لكل ناس (قد علم كل اناس مشربهم) (ولقد علمنا المستقدمين منكم ولقد علما المستئخرين) ( لمن شاء منكم ان يتقدم او يتاخر)؟؟ وانفهم القرءان وتدبره ليس مقصورًا على العلماء، بل كل واحد لا بد أن يأخذ حظه من القرءان، بحسب ما ييسره الله له، وبحسب ما معه من الفهم والعلم والإدراك؟
          والسلام عليكم
          وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

          لم نذكر في بحوثنا ان القرءان لا يقرأ الا بواسطة علم الحرف القرءاني بل ركزنا في بحوثنا على ان قراءة القرءان تقوم (بلسانه العربي المبين) وليس بلسان اعجمي وهنا نص تذكيري

          {
          وَلَوْ نَزَّلْنَاهُ عَلَى بَعْضِ الْأَعْجَمِينَ (198) فَقَرَأَهُ عَلَيْهِمْ مَا كَانُوا بِهِ مُؤْمِنِينَ (199) كَذَلِكَ سَلَكْنَاهُ فِي قُلُوبِ الْمُجْرِمِينَ (200) لَا يُؤْمِنُونَ بِهِ حَتَّى يَرَوُا الْعَذَابَ الْأَلِيمَ } (سورة الشعراء 198 - 201)

          النص اعلاه خطير وكبير ولكنه حصل في التأريخ حين تصدى لتفسير القرءان ما لم يملكوا فطرة اللسان العربي المبين وجميعهم (فرس) فاعتمدوا على قواميس كتبت في زمن متأخر عن الوحي وأول مصدر مفهرس لكلمات العرب هو موسوعة (العين) للخليل احمد الفراهيدي حوالي منتصف القرن الثالث الهجري وجمعه في البصرة وليس في مكة او المدينة وهي مهبط الوحي وفصاحة اللسان العربي

          بقي القرءان على مساحة زمن نزوله لغاية يومنا المعاصر يحمل صفة (القدس) ولا يحمل صفة البيان لان المفسرين لم يستطيعوا تفسيره بلسانه العربي المبين بل اعتمدوا الروايات وجمعوها في زمن ابتعد عن زمن الوحي فاختلفت الروايات بل قام في كثير منها الضد وقد روجنا في المعهد الكثير من مثل تلك المراشد الفكرية التأريخية

          ذكرنا في اكثر من مذكرة قرءانية منشورة ان القرءان يهدي للتي هي اقوم حتى لو قرأه الاعجمي الذي لا يعرف العربية نهائيا وذكرنا ان في عقل كل انسان بشري رابط مع القرءان لذلك اوجب الشرع المحمدي الشريف بحرمة ترجمة النص القرءاني والزم المسلمين عربا او غير عرب ان يقرأوه بعربيته في الصلاة ... كل من يقرأ القرءان يوحي القرءان وحيه فيه فيهديه للتي هي اقوم سواء كان عربيا او غير عربي وسواء فهم نصه او لم يفهمه اما (بيان القرءان) فهو يختلف عن قضاء وحي القرءان

          عندما تكون فطرة قاريء القرءان غير متصدعة فانه يتلقى قضاء وحي القرءان رغم انه لا يعرف بيانه وذلك هو سر (الرقيا بالقرءان) ولكنها تحتاج الى (استحقاق) فالقرءان لا يوحي لمن خالف عهد الله او ارتكب المعاصي ومن يخالف عهد الله ويرتكب المعاصي فذلك يعني ان فطرته العقلية متدهورة والله قد جعل (فطرة الانسان) اداة لقيام الدين

          {
          فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا فِطْرَةَ اللهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللهِ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ } (سورة الروم 30)

          مقتبس :
          فهم القرءان وتدبره ليس مقصورًا على العلماء، بل كل واحد لا بد أن يأخذ حظه من القرءان، بحسب ما ييسره الله له

          احسنتم (بحسب ما ييسره الله له) وقد يسره الله للذكر

          {
          وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرءانَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ } (سورة القمر 17)

          ولكن الذكر مشروط بحاكمية إلهية

          {
          وَمَا يَذْكُرُونَ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللهُ هُوَ أَهْلُ التَّقْوَى وَأَهْلُ الْمَغْفِرَةِ } (سورة المدثر 56)

          اما (علم الحرف القرءاني) والذي بقي خارج اهتمام المسلمين ومعارفهم اصبح متاحا اليوم في المعهد لضرورته المعاصرة لان حياة انسان اليوم المعاصر متآصرة مع ثوابت علمية ومنهجية مستحدثة ولا يمكن ادراكها الا من خلال جذور اللفظ القرءاني مثل لفظ (حمد) الذي تداوله المسلمون على انه (الثناء او الشكر لله) الا ان حقيقته تعني (منقلب مسار فائق التشغيل) وهو يعني ان الخلق بمجمله لا يتدهور نتيجة نفاد ماده او استهلاك بشري مثل الاوكسجين او ثاني اوكسيد الكربون او الماء او غيره من صور الخلق المادية فلو نفد الاوكسجين من الارض ماتت المخلوقات ومثله النبات حين يفقد ثاني اوكسيد الكربون ... ذلك الحراك الفكري ضروره ماسه للمسلمين لتحويل الاحكام الاسلامية ومذكرات القرءان الى مادة علمية معاصرة مثل علوم الصلاة وعلوم الحج والصوم كما نشرت في اروقة المعهد وذلك ينفعنا لو اردنا الايمان بانظمة الله والخروج من الخطاب الديني الموروث المتخم بالاختلاف المذهبي !! واهم ما يفعله بيان الحرف القرءاني هو توسيع دائرة الحذر من سبل الحضارة التي استحدثت اخرجت الناس من طبائع الخلق وتسببت في اسى شديد لكثير من الناس والمسلم هو الباحث عن السلام !!

          علم الحرف القرءاني ليس (هدف) بل أداة طاهرة لم يصيبها رجس التأريخ او اعداء الاسلام لغرض فهم التطبيقات القرءانية في يوم اسلامي اسود يعرف سواده المسلمون قبل غيرهم من الامم

          شكرا لثراء مشاركتكم

          السلام عليكم
          قلمي يأبى أن تكون ولايته لغير الله

          قلمي يأبى أن تكون ولايته للتأريخ

          تعليق


          • #6
            السلام عليكم

            موسى صنيع الله حيث يهبه الله للمخلصين فعالم موسى عالم خطير وهو حيث يُتحكم بجماهير الناس التي تم ذبح موساها عندما تحاول الفئة الباغية احكام سيطرتها على شعب ما تبدأ في صناعة قدوة لهذا الشعب ليقوم الشعب ببناء شخصيته او عقل المادة الحية مشابه لنجمهم القدوة حين يرون القدوة يحترم العسكري يقوم الشعب فيحترمه عندما يقوم القدوة بالغناء يقوم الشعب بالغناء عندما يقوم القدوة بتقبيل يد ملكه يقوم الشعب بتقبيل يد الملكه وهذا معروف في كثير من الدول بل اخطرها حين قام رئيس دولة عربية بتقبيل يد الرئيس الفرنسي ...

            عندما يتم صناعة نجم قدوة فهو يكون مشابه لموسى في حواشيه وهذا على سبيل التهريج بصناعتهم للبهلوانات المشخصنة ، اذن هنا عقل المادة الحية لاي شعب اصبح يبني شخصيته وفق قدوات تم صناعتها للشعب ليسير على خطاهم وممارسة الحياة وفق مبادئهم سواء كانوا نباتيين او غير ذلك فانسان اليوم لا يأخد مباشرة من الطور ليتطور مثلما كان يفعل اجداده بل اصبح له قدوات يقربونهم من الطور زلفى ولست نادم عليهم فليذهبوا الى الجحيم فمن يذكر الله دائما يذكره بالقرءان ليرجع الى الاصل...

            موسى صنيع الله عندما يتم قتله او ذبح بناءه فذلك تلكؤ منا نحن عباد الله امام الطغاة الذين ينشرون الخزي والظنون ومنهم من يدعي الاسلام والاسلام منه بريء فمن يقوي الاخاء بينه وبين موسى يحصل على النصر الالهي في امور متعددة متفرقة تنبأه بان القادم مدروس بفاعلية قرب موسى من الطور فان تعيش لوحدك في هذا الزمن العجيب في كهف عقلك وتكتشف موسى وتتأخى معه لحين اقتراب الموعد الحق خير من قراءة خزعبلات ما يكتبه الفارغون...

            موسى صنيع الله هو من يأتيك بالجدوة وليست الصحافة التي تنشر خرقها المبللة , موسى هو من يصنع شخصيتك وليس الاعلام او الابوين او الاصدقاء او البيئة او القدوات التي توسمها الدولة , موسى صنيع الله هو القادر على الوقوف في وجه فرعون الطاغية وفاعلية طغيان فرعون تكون في ارغام الشعب على اتباع قوانينها بخدعة القدوة الذين يتبعون القوانين بحذافيرها رغم انها ليست في صالح الشعب الى انهم يمررونها بطرق ماكرة طاغية وهي تكون متحكمة بشكل اكثر بعقل موسى لو تدرون , لان الكثير من القوانين التي تضعها الدولة تحاول بها قتل موسى الشخص ببطئ ولا يتم معرفة الامر كيف تم وهنا يجب ان يقوم الشعب لاستعادة موساه الذي قتله فرعون وذبحه لصالح فئة قليلة طاغية على الناس تريد التحكم بهم وارغامهم على الكفر بالله الا ان الكلام هنا لا يقرؤه سوى العشرات من الناس ولن يصل او لن يأخد بالجد ...

            القوانين الوضعية هي التي تقتل موسى ليبقى عقل المادة الحية فارغ من امه ليتحكم به فرعون ....

            السلام عليكم

            تعليق


            • #7
              السلام عليكم


              طسم تلك ايات الكتاب المبين

              ط س م نفادية غلبة مشغل لاحتواء ناقل يمسك ايات الكتاب المبين ...
              تلك الحروف المقطعة في بداية سورة القصص تدعي انها اي شيء اي اية فالحرف شيء اي اية فاذا اجتمعت بعض الحروف مثل ط و س و م تشكل ايات الكتاب المبين وهي تكتب طسم لكن ما يهمنا هنا هو تلك الايات اي احتواءها وهي عندما يتلى عليك نبأ موسى وفرعون بالحق مع احتواء ناقل ماسك في فاعلية طسم ( نفادية غلبة مشغل) هذه النفاذية او النفود يمكن ان يتطور فيما بعد توالي الايات ليصير قارون الذي بغى على قومه فذوي النفوذ الذين لديهم غلبة المشغل تكون لديهم مقومات موسى وعلو فرعون ...
              عندما نسمع القرءان يخاطب الذين استظعفوا بانه يريد ان يمكن لهم ويمن عليهم ويري فرعون وجنوده منهم ما كانوا يحذرون يقوم الوحي عند المؤهلين لقيمومة موساهم بان عليهم ارضاعه من الفطرة الام والقاءه في اليم وعملية استرداد موسى تتم من الله ليكون حاملا لرسائله ...
              لابد ان نفهم بان تأويل الايات وتلاوتها يكون في ( وكان قرءان يمشي على الارض) بمعنى علينا تطبيقها والجميع يكفر ويزندق ويجعل الاخر يظهر بمظهر الغريب الجاهل والمنافق وهم الاقلية الناجية مع ان الفرقة الناجية لم يظهر لها اثر الى الان والا فان الحق سيظهر مع الفرقة الناجية فاين هي ...
              علو فرعون مرئي رؤى العين وهو في سيطرة الدولة الفرع من فرعون على الشعب ذلك العلو لفرعون فصل الله الايات في كيفية غرقه وفرق موسى البحر اذن فموسى كعالم رباني تتم فيه تلك الفاعليات التشغيلية رغم انف الجميع الى ان الاجل مسمى عند الله وهو يكون في فاعليات الاستحقاق كما يقول الحاج لابد ان يكون هناك استحقاق لذلك الاجل الذي يمكن فيه الله لبني اسراءيل النجاة ...
              تقول الاية ونجعل جهنم للكافرين حصيرا فهذه الاية تتحدث عن المؤمنين الذين يعدون العدة والعودة فان عدتم عدنا وجعلنا جهنم للكافرين حصيرا ...
              ان هذا القرءان يهدي للتي هي اقوم ويبشر المومنين الذين يعملون الصالحات ان لهم اجر حسنا ...
              عندما اقرء مثل

              هذه الايات لا امل من اكتشاف محيط علوم الله في القرءان وكل ما وقع يرفعك او يخفضك بل انت الرافع والخافض وانت القابض على ارضك ...
              ليس هناك بداية او نهاية لبحر علوم الله الا ان هناك سباحة دائمة وغوص عميق حيث لئالئ الصدف ومناجم المرجان .
              السلام عليكم

              تعليق


              • #8
                السلام عليكم


                يقول الحق تعالى لمن خان او تراجع بعد معرفة موسى ان العذاب على من تولى ولم يعقب ...
                ان عالم موسى او السماء السادسة من العوالم او المستويات العقلية اي التي تمسك بالعقل فهي لن تكون مادية التشغيل وانما عقلية التشغيل تسيطر على يميننا لو كنا نعرف فان القرءان يحكي عن قصص ( وقد قصصنا عليك من الرسل ومنهم من لم نقصصه فموسى في سورة القصص ) موسى بغالبية عظمى في القرءان وفي ذلك قراءة لمستوى عقلي متحكم به من الله ومن صنعه وكلمه تكليما فيكون انه عالم يشغل رابطك الغالب الفعالية ...
                يا اخي من يملك عزيمة الرسل لقراءة كتاب الله فليتفضل بقراءة رسالة موسى
                (وَكَتَبْنَا لَهُ فِي الْأَلْوَاحِ مِن كُلِّ شَيْءٍ مَّوْعِظَةً وَتَفْصِيلًا لِّكُلِّ شَيْءٍ فَخُذْهَا بِقُوَّةٍ وَأْمُرْ قَوْمَكَ يَأْخُذُوا بِأَحْسَنِهَا ۚ سَأُرِيكُمْ دَارَ الْفَاسِقِينَ (145) والا فاننا لم نصل للاستحقاق بعد وانه يجب مظاعفة العزائم والنواية الصالحة ومنها يكون عالم موسى بخطورته لن يدخله الاوغاد لمشاهدة عوالمه فهو اي موسى مستوى لا يعرفه المجرم لانه خفي عنهم او كما قال موسى ربي لا تجعلني للمجرمين ظهيرا اي لن يعرفوا مظاهر العقل الموسوي فيهم حتى يرو العذاب وذلك مكتوب في الكتاب لان مستوى العقلي لموسى يحتاج مؤهلات وهي تكون في التأخي مع هرون والاخلاص والايمان ولا تخف انك من الامنين الا ان مظاهر الخوف تبعد موسى عنا فلم نقرء كتابه الى الان او ان ءال موسى وءال هرون ذهب ءالاءهم ولم يبقى منها الا بعض المظاهر الميسرة فعالم موسى يمكنه ان يخرجك من عالم الحياة فيحصل لا مساس وهذا من اصعب مظاهر المستوى السادس ...

                سَأَصْرِفُ عَنْ آيَاتِيَ الَّذِينَ يَتَكَبَّرُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَإِن يَرَوْا كُلَّ آيَةٍ لَّا يُؤْمِنُوا بِهَا وَإِن يَرَوْا سَبِيلَ الرُّشْدِ لَا يَتَّخِذُوهُ سَبِيلًا وَإِن يَرَوْا سَبِيلَ الْغَيِّ يَتَّخِذُوهُ سَبِيلًا ۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَكَانُوا عَنْهَا غَافِلِينَ .146 سورة الاعراف
                ان الذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها لا تفتح لهم ابواب السماء ولا يدخلون الجنة .
                سورة الاعراف
                لا يمكن احتواء ايات الله جملة وتفصيلا لكن لدينا اجازة البحث والتدبر والتفكر في ايات الله وتلك الفاعلية هي اختيارية وتوجب الصدق بايات الله ومعنى ايات الله اي كل شيء ( اي حاجة) وفيها من يقول سبحانك ربي ما خلقت هذا باطلا وفيها من يقول بالصدف ...
                هناك حقيقة لا يجب انكارها وهي حصلت منذ سبع سنين حين تمكنت من معرفة مستوى موسى لكن كان لتلك المعرفة حدود فلا يوجد من يحيط بكل شيءا علما الا الله وتلك الحدود او الوحداوية ان شئت سميتها فكانت تجعل العقل في حيرة وغالبا ما كنت القي بما اعرف في هذا المعهد لكي ازيل عن كاهلي اية طمس الحقيقة كما يفعل الاوغاد او كتمانها فتصيبنا لعنة الله والملائكة ...
                اما الناس فهم في غفلة معرضون لاهية قلوبهم واسروا في نفسهم نجوى الذين ظلموا وهم لا يشعرون ايان يبعتون فيوم البعت يقول الذي نسي نفسه من بعتنا من مرقدنا هذا اي ان الناس كانت راقدة نائمة ناعسة ميتة حين يأتي يوم الذي كان ينتظره الجميع او الناس سيقولوا ( كَمْ أَهْلَكْنَا مِن قَبْلِهِم مِّن قَرْنٍ فَنَادَوْا وَلاتَ حِينَ مَنَاصٍ)3 سورة ص فنادوا ولات حين تم تشغيل تبادلية الفعل مع الذكرى .
                السلام عليكم

                تعليق

                الاعضاء يشاهدون الموضوع حاليا: (0 اعضاء و 1 زوار)
                يعمل...
                X