حوارية في آية ( وَاعْلَمُوا أَنَّ فِيكُمْ رَسُولَ اللَّهِ)..

[الاشراف العام]

حوارية في آية
( وَاعْلَمُوا أَنَّ فِيكُمْ رَسُولَ اللَّهِ)
الحجرات :7

السلام عليكم ورحمة وبركاته

في حوارية هامة أدرج احد الاخوة الآفاضل المهتمين و الباحثين عن ولوج مدارك الحقيقة والنور في كتاب الله

ارتأينا نقل مواصفاتها ضمن دوحات ( المعهد الاسلامي للدراسات الاسلامية المعاصرة ) ورسالته ، لتعظم الاستفادة من جوابية وحوار فضيلة الآخ المحترم الحاج عبود الخالدي ،وسؤال الآخ الفاضل .

رسالة السؤال :

سيدي الحاج عبود الخالدي

سلام من الله عليكم ورحمة من الله وبركات

اليوم اتيكم بموضوع قابل للنقاش كي يستنير بنا الدرب ونسعى للفهم لا المرور

اليوم اتكلم عن ايه قرانية مررت عليها كثيرا

فلم اجد نفسي الا بين يديكم انقل لكم خواطري واطلب منكم الاجابة

يقول الله تعالى:

( وَاعْلَمُوا أَنَّ فِيكُمْ رَسُولَ اللَّهِ ۚ لَوْ يُطِيعُكُمْ فِي كَثِيرٍ مِنَ الْأَمْرِ لَعَنِتُّمْ وَلَٰكِنَّ اللَّهَ حَبَّبَ إِلَيْكُمُ الْإِيمَانَ وَزَيَّنَهُ فِي قُلُوبِكُمْ وَكَرَّهَ إِلَيْكُمُ الْكُفْرَ وَالْفُسُوقَ وَالْعِصْيَانَ ۚ أُولَٰئِكَ هُمُ الرَّاشِدُونَ )( الحجرات :7)

ويقول الله تعالى:

(وما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون)

القران كما نعلم جميعا هو لكل زمان وكل مكان

والقران الكريم نزل بلسان عربي مبين

فكيف نوافق بين موت النبي وبين كونه فينا

بدايه اعرج على بعض التفاسير علنا نعرف شيئا

للاسف لم اجد في التفاسير ولا اي واحد منها تفسيرا لكلمة فيهم

اذا ما الحل يا سادتي

الحل ان نلجا الى العلماء فنسئلهم

سئلت المشايخ فاجابوني بجواب ارتاح له قلبي

قالوا هو فينا بسنته هو فينا بنهجه هو فينا بشرعته

ولكن ما جعلني اتردد

هو كلام الحاج عبود الخالدي ان القران بلسان عربي مبين

فيا سيدي بالله عليك

افض علينا مما افاض به ربك عليك

في احد المرات وفي العشر الاواخر من رمضان وكنا في الاعتكاف

جاء احد الاحباب بشعرة من راس النبي صلى الله عليه وسلم

هنا في هذا الموقف

ستحس بان النبي معنا بانه فينا

الكل يقول الصلاة والسلام عليك يا من عظمك الله

والنور تراه بام عينك يملا المكان

والدموع تسيل والقلب يهيم

هناك احسست ان فينا رسول الله

حاج عبودي اجبني بارك الله بك

[الاشراف العام]

جواب الحاج عبود الخالدي

سلام عليك اخي الفاضل ( ..) ورحمة الله وبركاته

ركعت لربي شاكرا عندما قرأت سطورك البهية التي تبحث عن علاج اليوم ولا تستورد العلاج من التاريخ فقد مضى التاريخ باهله وافاضوا فيه ما اثابهم الله عليه وندعوا ربنا بالرضا عنهم .. ليطلب لنا اولادنا الرضا عنا ..

اخي الثائر لقد ثورت ثورة لم يأتي اوانها بعد فايات الله يجب ان تتلى تلاوة اي ان تكون اية تتلو اية لكي نفهم وهذا شأن كل نظم المعرفة فالمباديء اولا وتعلوا وتعلوا حتى يكون العلم طودا كالجبل ..

ولكن ذلك لا يعني وقف المعالجة بل يعني فتح ملفها والحبو على البيان الالهي في منظومة النبوة فهي منظومة في سنة التكوين ختمها سيد الخلق اجمعين عليه افضل الصلاة والسلام وفيها ومنها يغترف العلم من بحر لا ينضب.

باديء ذي بدي ضرورة اننا يجب ان نؤكد ان علاقتنا بالمصطفى عليه افضل الصلاة والسلام هي علاقة عقلانية ذات مرابط عقل وليس جسد فهو عليه افضل الصلاة والسلام فينا ولكن ليس بجسده الشريف فهو في نص قرءاني

(إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُمْ مَيِّتُونَ) (الزمر:30)

وهو عليه افضل الصلاة والسلام بشر مثلنا بنصوص واضحة ولكن عقله الشريف هو الجوهر في منظومة النبوة في سنن التكوين

(إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً) (الأحزاب:56)

فتلك واصلتنا الرابطة به وهو بؤرة لقاء تلتقي عندها حاكمية الخلق (الله وملائكته) من جهة والمؤمنون من جهة اخرى فهو عليه افضل الصلاة والسلام بؤرة الوصل ونجد ذلك في:

ان الله لا يقبل غير الاسلام دينا

وان الاسلام في شهادة التوحيد ونبوة المصطفى

فهو في قلب منظومة النبوة التكوينية

(وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ وَسَتُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ) (التوبة:105)

وهنا تظهر الرابطة التكوينية التي تربطنا في تلك المنظومة التكوينية (قطب محمدي) فيه نبينا عليه افضل الصلاة والسلام وفيه مؤمنون .. وهم يرون اعمالنا وبنص لا ريب فيه:

(لَهُمْ دَارُ السَّلامِ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَهُوَ وَلِيُّهُمْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ) (الأنعام:127)

اكتفي بهذا القدر من البيان لحين اسمع ردود عقلانية من اخوة مؤمنين وعلى ضوء ما اسمع اضع بين يديكم تالية اخرى من متتالية الايات

مؤكد ما ذهبت اليه بفطرتك الايمانية لان الدين فطرة ولا تحتاج الى معلم بل تحتاج الى سبب للتذكير فقط ولا يصلح اي سبب للذكرى غير القرءان فتلك صفته الكبرى.

من اجل ذلك لا استطيع ان اقنع من لا يقتنع لان القناعة تعني علم مكتسب ومثل هذه العلوم لا تكتسب بل لها مصدرية وتر هو الله سبحانه

(فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفاً فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ) (الروم:30)

معالجتك عمار اثلجت قلبي وزرعت في نفسي املا يرتجى صاحبته ثلاثين عاما اسأل ربي ان يريك ملكوت السماوات والارض لتكون من الموقنين .. فكن ابراهيم ..

سلام عليك

[الاشراف العام]

الجواب الثاني : الحاج عبود الخالدي

سلام عليك اخي الفاضل ورحمة الله وبركاته

ورد في القرءان خطاب المؤمنين تحت نوعين من الخطاب (الذين امنوا) و (المؤمنون) وبين اللفظين فارقة عربية في عربة العربية (من علم علوم الحرف في القرءان)

الذين امنوا ... يمتلكون رابط مشغل واحد (م) واحدة ورابط واحد (و) واحدة و ناقل واحد (ن) واحدة.

المؤمنون ... يمتلكون مشغلين اثنين (م) اثنين ورابطين اثنين (و) اثنين وناقلين اثنين (ن) اثنين.

رغم حراجة الطرح بسبب عدم ظهور علم الحرف القرءاني بعد الا اني مضطر لبيان الفارق بين لفظين متكرران كثيرا في القرءان والناس يتصورون ان الخطاب واحد والصفة واحدة في جمع مؤمن الا ان هنلك اختلاف تكويني بين الصفتين.

الذين امنوا جميعا (المصلون) يرتبطون برابط تشغيلي واحد مع المصطفى عليه افضل الصلاة والسلام لذلك فان شهادة ان محمد رسول الله ركن في الصلاة وان لم تكن فالصلاة باطلة وباتفاق المسلمين جميعا لان بتلك الشهادة يتم تفعيل المشغل الرابط (صلة) فهي (عدة صلات) فهي (صلوات).

الذين امنوا (المصلون) اي (المتصلون) جميعا يمتلكون ذلك الرابط وفيه مشغل (م) يحصلون عليه من (محمد) ومحمد يمتلك مشغلان (م) اثنتين وهم (بني اسرائيل) وهم يملكون ذلك الرابط مع منظومة محمد الازلية مع بديء الخلق وهي تمثل الميم الاولى من الاسم الشريف (محمد) وهي دلالة القصد الالهي الشريف في اسمه وكل من آمن من البشر سواء في عهد نوح او ابراهيم او موسى وعيسى وزمن محمد وما بعده الى يوم القيامة وهي مؤشرة في المشغل الاول في منظومة النبوة على طول عمر البشرية والحرف هو دليل قصد الله في تلك المعالجة (بلسان عربي مبين).

من اتصل بمنظومة النبوة وكان من المصلين فهو من (بني اسرائيل) ولنا في ذلك ادراج تحت عنوان (بني اسرائيل في التكوين).

الميم الثانية من دلالة الاسم الشريف (محمد) هي مشغل ثان برابط ثان بناقل ثان يخص المؤمنون وهم بمعية المصطفى عليه افضل الصلاة والسلام سواء في حياته او بعد قبضه وتلك هي (دار السلام) جمعية المؤمنين لكل البشرية حتى المؤمنون قبل رسالة المصطفى عليه افضل الصلاة والسلام ..

(وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ وَسَتُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ) (التوبة:105)

عالم الغيب واشهادة (دار السلام) سوف نرّد اليه عند الموت ..!! وفي ذلك حبك للبيان القرءاني البليغ فان كنا (مؤمنين) لنا رابطين وسوف نرد الى ذلك العالم (الغيب والشهادة).

اولئك هم المؤمنون في (دار السلام) يرتبطون ببعضهم برابطين سواء كانوا احياء او اموات فهم في الحياة يمتلكون رابطان الاول بالمشغل التكويني الاول لمنظومة النبوة (محمد) والثاني بالمشغل الثاني بمنظومة النبوة (دار السلام) وقد اطلقت عليه اسم (القطب المحمدي الشريف) وهو موضوع كبير وشائك لم ير النور في النشر بعد وفيه مثلَ مثلْ صاحب موسى حيث يتحرك المؤمنون في جمعيتهم يدافع بعضهم عن بعض وجاء مثلهم في ثلاث محاور في القرءان.

خرق السفينة لحماية مساكين يعملون في البحر من ملك ظالم ياخذ كل سفينة غصبا وموسى (وعاء مساس العقل) لا يفقه ما يفعله الرجل الصالح الذي اتاه الله علما (احداث اعجازية تذهل العقل) لا يفقهها وعاء المساس العقلي (موسى) وهي تحدث والعقل يرقبها في ذهول دائم وبعد حين يدرك المؤمن ان كيانه قد تعرض الى حماية الهية على يد رجل او قدر مقدر

قتل الغلام .. وفيها علم عظيم سيأتي اوانه قريبا

بناء الحائط على الكنز

والامثلة الثلاث هي ثلاث قوانين فعالة في المربط الثاني من (مؤمنون) و (محمد)

القانون الاول يقع في الحدث الآني السريع .. يتدخل فيه المؤمنون لحماية المؤمن (خرم السفينة)

القانون الثاني في الحدث الآتي في المستقبل وهو في (تصحيح اليوم من اجل الغد) (سيرهق ابواه طغيانا وظلما)

القانون الثالث .. حفظ كنز الأمس للمستقبل (ما كنز سابقا من مال وعلم) يحافظ عليه المؤمنون بعلمهم الالهي ليكون في المستقبل (بناء الحائط على الكنز)

المسلم هو من ملكَ مشغلين اثنين (م) اثنتين

الصالحون من عباد الله واصحاب موسى واصحاب عيسى ومن مع ابراهيم ومن كان مع نوح ومن كان مع رسولنا عليه افضل الصلاة والسلام ومن مات يوم امس من الصالحين المالكين لتكوينة الايمان المزدوجة كلهم هم في (القطب المحمدي الشريف) وهم في (دار السلام) فهي (جمعية المؤمنين) وفيها الرفاعي والخضر وائمة الحق يتواصلون مع مؤمنين يعيشون اليوم تحت رازحة حضارة تريد ان تسحق ايمانهم فمن نجا من تلك الساحقة فهم في رعاية تلك الجمعية العظيمة

غرابة الطرح في ثقله الثقيل الا انه موجود في تراث كل المذاهب الاسلامية الا انه جاء بشكل مبعثر لا يمتلك منهجا علميا معرفيا يمكن وضعه بصيغة متوالية ايات (ان اية تتلو اية) بل هي مجرد روايات اعتقد بها الناس من وعاء خارج القرءان الا ان القرءان هو مصدرها فالعودة للقرءان في بيان ما استقر عند المسلمين يكون للمسلمين اولى في زمن العلم ...

سلام عليكم

[الاشراف العام]

رد: حوارية في آية ( وَاعْلَمُوا أَنَّ فِيكُمْ رَسُولَ اللَّهِ)..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بدورنا ا نشكر القائمين على هذا الحوار الذي فتح امامنا منارة من الحقائق الكبيرة ،وندرج تحت نفس البيان هذه التذكرة القرءانية التي حملت بدورها بيانات قرءانية هامة :

هل يبعث فينا محمدٌ من جديد

شكرا لمتابعتكم، السلام عليكم