دخول

إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

قال كيف يعذبني الله وانا لا اعلم اني مذنب ..!!

تقليص
هذا موضوع مثبت
X
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • قال كيف يعذبني الله وانا لا اعلم اني مذنب ..!!

    قال كيف يعذبني الله وانا لا اعلم اني مذنب ..!!
    من أجل قيامة الدين في العقل

    من ثوابت العقيدة ان الله يعاقب المذنبين وكل حامل عقل يعلم ان هنلك ارادة قوية تعذب المخالفين حتى الملحدون فانهم يتحدثون عن الفعل الارتدادي لكل عمل غير صالح سواء كان اجراميا بحق الاخرين او كان في حق الفرد نفسه وبذلك فان فطرة العقل تدرك ان هنلك ارتداد لافعال الناس جميعا وتلك (المرتدات) من الافعال اما ان تكون حسنة تكرم فاعل الاحسان او تكون غير حسنة تعذب فاعل السوء وما من عقل بشري يؤمن ان السرقة (مثلا) هي من محاسن الاعمال وما من عقل بشري يرفض فكرة العقوبة الكونية التي تصيب السارق بعد حين (الفعل المرتد) ولعل الماديون افرزوا مكونا علميا واضحا ومستقلا عن الدين في مادة علمية محض (لكل فعل ردة فعل مساوي له في القوة ومعاكس له في الاتجاه) ورغم ان الصفة الفيزيائية هي التي تخص هذه الراشدة العلمية الا انها عند العقائدي تقرأ فيها (سنة خلق) ويعلم حامل العقيدة الاسلامية ان سنة الله لا تتبدل ولا تتحول فهي في الفيزياء والكيمياء وفي شربة ماء يشربها الانسان ...
    الناس يمتلكون معايير كثيرة في وزن (العمل الحسن) وفرزه عن (العمل السيء) وتلك الملكية المعرفية عند الناس كثيرا ما تصاب بالخمول والشلل عندما تعتري الناس ممارسات تبعدهم عن الموازين الحق في العمل الصالح فترى كثير من الشعوب ينفلت عيارها (معيارها) في الازمات فتكثر السرقات ويكثر الاعتداء وهم يعلمون انما يمارسون عملا غيرا صالحا الا ان مراكب الانسان السيئة تطغى على محاسن افعاله فتنحسر الحسنات وتكثر السيئات على مرأى مجتمعات تدعي الاسلام الا انها تفقد السلام كما حصل في كثير من الاقاليم الاسلامية
    في موضوع منشور في المعهد الاسلامي هنلك عشرة ادراجات تتحدث عن حرمات المأكل تحت الرابط

    الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ (1) .. الدم

    بعد نشر تلك المعالجات التذكيرية وردنا سؤال خطير (اذا كنا لا نعلم حرمة تلك المأكولات فكيف يعاقبنا الله ..؟؟!!) ... كان ذلك التساؤل هو الطعن المباشر في مادة عقائدية مشهورة (ولله الحجة البالغة) الا ان حقيقة ما يتكشف من ممارسات انسان اليوم في قبوله للمأكولات المشمولة بالتحريم لا تقع تحت عنوان (لانعلم حرمتها) بل تحت عنوان اكثر خطورة من السؤال نفسه وهو (لا نريد ان نعلم حرمتها) فلو عطفنا على سؤال السائل الذي ابتنى لنفسه دارا على سبيل المثال ليسكنه وجاء بمهندس بناء متخصص واعطاه الكثير من المال ليشرف على هندسة البناء ونوجه له السؤال الفطري التالي (لماذا لا تمارس الهندسة بنفسك على دارك ..؟؟) فيكون جوابه المؤكد (لا علم لي بعلوم الهندسة والبناء) الا ان راشدة العقل ستسأل وهل هنلك استحالة في تعلم علوم الهندسة ..؟؟ العقل الفطري سيجيب ليس هنلك استحالة بل (نحن لا نريد ان نتعلم هندسة البناء) ... !! بناء الدار لـ (السكن) مثل بناء الجسد لحياة فيها (سكينة) للفرد فان كانت مادة بناء المسكن من طوب وخرسانة وحديد ومواد اخرى فان بناء الجسد هو من اغذية لا بد ان تكون صالحة للبناء الجسدي والا فان الانسان يكون قد خالف قواعد (بنية الجسد) في مأكله واسرف في السيئات في جسده فكان ويكون (لكل فعل ردة فعل مساوية له في القوة معاكسة له في الاتجاه) فكلما اسرف الطاعم في مأكل محرم كلما ارتدت (بنية الجسد) من البناء الى الهدم (مساوي في القوة ومعاكس له في الاتجاه) ويعلم الطاعم ان المأكل السيء انما يحيق السوء بالجسد وليس بشيء اخر وتلك فطرة عقل لا تغادر عقل كل حامل عقل ...
    الانسان مفطور على ان يأكل الاغذية من مصدر واضح محدد الصفة (بروتينات) ولا يوجد في حارة من حارات العقل ان الانسان يحق له ان يأكل المواد الارضية الا اذا كانت من مصدر غير بروتيني (حياتي) سواء من حيوان او من نبات ... تلك هي فطرة عقل لا بد ان تكون موجودة في عقل العاقل فان قرأ الطاعم على علبة للعصير مكونات العصير ووجد فيها مثلا (بنزوات الصوديوم) فهل تلك هي بروتينات غذائية ..؟؟ فهو اذن يعلم ...!!! الا انه يريد ان لا يعلم ..!!
    ان لم تكن الحسنات بدءا بجسد المحسن فان فعل الحسنات لا ينفع في صوم او صلاة او انفاق في سبيل الله لان المسلم الذي لم يسلم جسده منه فهو ليس بمسلم كامل الاسلام وبوضوح تلك الحكمة جاءت كمالية الدين في سورة المائدة وفي الاية 3 منها الخاصة بمحرمات المأكل
    (حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ إِلا مَا ذَكَّيْتُمْ وَمَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ وَأَنْ تَسْتَقْسِمُوا بِالأَزْلامِ ذَلِكُمْ فِسْقٌ الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ دِينِكُمْ فَلا تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الأِسْلامَ دِيناً فَمَنِ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لإِثْمٍ فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ) (المائدة:3)
    فمن قال لا علم لي فهو لا يريد ان يعلم لان الله علم الانسان ما لم يعلم ولكن :
    (قُتِلَ الأِنْسَانُ مَا أَكْفَرَهُ) (عبس:17)
    ما كان حديثا يمر على متابعيه مراءا ظاهرا بل هو تذكرة من قرءان فمن شاء اتخذ الى ربه سبيلا
    (إِنَّ هَذِهِ تَذْكِرَةٌ فَمَنْ شَاءَ اتَّخَذَ إِلَى رَبِّهِ سَبِيلاً) (الانسان:29)
    وهي في سنة نبوية رسالية شريفة يسطرها القرءان
    (قُلْ مَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِلا مَنْ شَاءَ أَنْ يَتَّخِذَ إِلَى رَبِّهِ سَبِيلاً) (الفرقان:57)
    فلا تقل لا علم لي ...!! بل قل انك لا تريد ان تعلم ...!!

    الحاج عبود الخالدي
    قلمي يأبى أن تكون ولايته لغير الله

    قلمي يأبى أن تكون ولايته للتأريخ


  • #2


    انها ياأخي مصيبة المسلمين أن يفتوا لأنفسهم بما لايعلمون ويجدون المبررات لأرتكابهم المحرمات...

    ومن يرد الله به خيرا يفقهه بالدين


    بوركت أخي الحاج عبود الخالدي

    تعليق


    • #3
      رد: قال كيف يعذبني الله وانا لا اعلم اني مذنب ..!!

      بسم الله الرحمن الرحيم
      السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
      لقد خلق الانسان ضعيفا كما جاء في قول الحق تعالى
      {يُرِيدُ اللّهُ أَن يُخَفِّفَ عَنكُمْ وَخُلِقَ الإِنسَانُ ضَعِيفاً }النساء28
      كما يتضمن القرءان الكريم أوصافا عدة للانسان منها
      التعجل في الأمور :
      {خُلِقَ الْإِنسَانُ مِنْ عَجَلٍ سَأُرِيكُمْ آيَاتِي فَلَا تَسْتَعْجِلُونِ }الأنبياء37
      {وَيَدْعُ الإِنسَانُ بِالشَّرِّ دُعَاءهُ بِالْخَيْرِ وَكَانَ الإِنسَانُ عَجُولاً }الإسراء11
      وكذلك الظلم والجهل:
      {إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَن يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الْإِنسَانُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُوماً جَهُولاً }الأحزاب72
      وكذلك الكفر بالنعمة:
      {وَهُوَ الَّذِي أَحْيَاكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ إِنَّ الْإِنسَانَ لَكَفُورٌ }الحج66
      {وَآتَاكُم مِّن كُلِّ مَا سَأَلْتُمُوهُ وَإِن تَعُدُّواْ نِعْمَتَ اللّهِ لاَ تُحْصُوهَا إِنَّ الإِنسَانَ لَظَلُومٌ كَفَّارٌ }إبراهيم34
      هذا وباب التوبة مفتوح على مصراعيه
      مهما عظمت الذنوب والخطايا
      وتعددت وبلغت من الكثرة والضخامة عنان السماء
      ولا تزال أمام المذنبين الفرصة للتوبة والرجوع الى الله تعالى
      لقول النبي عليه افضل الصلاة والسلام
      ( لو أخطأتم حتى تبلغ خطاياكم السماء ثم تبتم لتاب الله عليكم)
      سلام عليكم .

      تعليق


      • #4
        رد: قال كيف يعذبني الله وانا لا اعلم اني مذنب ..!!

        المشاركة الأصلية بواسطة قاسم حمادي حبيب مشاهدة المشاركة
        بسم الله الرحمن الرحيم
        السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
        لقد خلق الانسان ضعيفا كما جاء في قول الحق تعالى
        {يُرِيدُ اللّهُ أَن يُخَفِّفَ عَنكُمْ وَخُلِقَ الإِنسَانُ ضَعِيفاً }النساء28
        كما يتضمن القرءان الكريم أوصافا عدة للانسان منها
        التعجل في الأمور :
        {خُلِقَ الْإِنسَانُ مِنْ عَجَلٍ سَأُرِيكُمْ آيَاتِي فَلَا تَسْتَعْجِلُونِ }الأنبياء37
        {وَيَدْعُ الإِنسَانُ بِالشَّرِّ دُعَاءهُ بِالْخَيْرِ وَكَانَ الإِنسَانُ عَجُولاً }الإسراء11
        وكذلك الظلم والجهل:
        {إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَن يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الْإِنسَانُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُوماً جَهُولاً }الأحزاب72
        وكذلك الكفر بالنعمة:
        {وَهُوَ الَّذِي أَحْيَاكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ إِنَّ الْإِنسَانَ لَكَفُورٌ }الحج66
        {وَآتَاكُم مِّن كُلِّ مَا سَأَلْتُمُوهُ وَإِن تَعُدُّواْ نِعْمَتَ اللّهِ لاَ تُحْصُوهَا إِنَّ الإِنسَانَ لَظَلُومٌ كَفَّارٌ }إبراهيم34
        هذا وباب التوبة مفتوح على مصراعيه
        مهما عظمت الذنوب والخطايا
        وتعددت وبلغت من الكثرة والضخامة عنان السماء
        ولا تزال أمام المذنبين الفرصة للتوبة والرجوع الى الله تعالى
        لقول النبي عليه افضل الصلاة والسلام
        ( لو أخطأتم حتى تبلغ خطاياكم السماء ثم تبتم لتاب الله عليكم)
        سلام عليكم .

        السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

        ان الله يغفر الذنوب جميعا ولا يغفر لمن يشرك به

        {
        إِنَّ اللّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاءُ وَمَن يُشْرِكْ بِاللّهِ فَقَدِ افْتَرَى إِثْماً عَظِيماً }النساء48

        {
        إِنَّ اللّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاءُ وَمَن يُشْرِكْ بِاللّهِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلاَلاً بَعِيداً }النساء116

        الشرك بالله قائم بشكل كبير في دنيا الحضارة المعاصرة والشرك الذي وقعت به البشرية جميعا هي عندما ءامن الناس بدين الحضارة الجديد (الوطن) فالوطن هو منظومة متألهة (يقينا) لانه يصدر القوانين والتشريعات وغالبا ما تعلوا على تشريعات الله وتأمر بوقفها مثل منع تعدد الزوجية وامثالها كثير في تحديد النسل وفي البيوع وغيرها فجميعها تشريعات (وطنية) تخالف شريعة الاسلام علنا وبوضوح بالغ فاصبح الناس (يشركون) الشريعة السماوية مع (الشريعة الوطنية) فاصبح المواطنين في شرك مبين

        الغفار لا يغفر للمواطنين

        نحتاج الى فأس ابراهيمية نهشم فيها اوثان هذا الزمان ونضع الفأس في كبيرهم (وثن الوطن) ونرى هل يسمع او يرى ..؟؟ انها ملة ابراهيمية ومن يرغب عن ملة ابراهيم الا من سفه نفسه

        الناس جميعا وبلا استثناء يعرفون ان (الوطن) المعاصر هو صنيع النظم الغربية ولا اظن ان احدا لا يعرف تلك الحقيقة اما ذوي الاختصاص الفكري (حكماء الامة) فهم يعرفون جيدا ان الدولة الحديثة (الوطن) هي وليدة نظرية المفكر الماسوني المعروف (جان جاك روسو) وان تلك التنظيرات التي كان يراد منها اخراج الناس عن دينهم ليدينوا بدين الوطن الا ان (حكماء الامة) اشتروا دينهم بالكراسي فاصبحوا هم ابواق الوطن والدعاة الى عبوديته

        فطرة الانسان (دائما) هي الدليل الى (الحق) فلله الحجة البالغة لانه اودع في عقل الانسان كل ما يحتاجه من بيان (وعلم ءادم الاسماء كلها) فلا شيء يدخل في حاجة الادمي الا وقد جعل الله حجته في ذلك العقل فالوطن (اسم) في عقل الانسان والانسان يعلم علم اليقين ان ذلك (الاسم) ما هو الا اسم سماه الاباء بل سماه كل من (سايكس وبيكو) في اتفاقهما المشهور في اقاليم العرب المسلمين ..!! والاباء صادقوا على تلك التسميات والتي ما انزل الله بها من سلطان ... ويقولون ربنا اغفر لنا وهم به مشركون ...!!

        اذا لم يصحوا الناس (صحوة حق) فان عذابهم سيكون كارثيا في الدنيا اما في الاخرة فهم في (ذل وطني) لان المواطنين يدفنون في قبورهم بهويتهم الوطنية ...!!

        اذا كانت سطورنا لا تقيم الذكرى فان الله قال في قرءانه

        {وَإِذَا ذُكِّرُوا لَا يَذْكُرُونَ }الصافات13

        ذلك لان الذكرى تخضع لادارة الهية مباشرة

        {وَمَا يَذْكُرُونَ إِلَّا أَن يَشَاءَ اللَّهُ هُوَ أَهْلُ التَّقْوَى وَأَهْلُ الْمَغْفِرَةِ }المدثر56

        سلام عليكم
        قلمي يأبى أن تكون ولايته لغير الله

        قلمي يأبى أن تكون ولايته للتأريخ

        تعليق


        • #5
          رد: قال كيف يعذبني الله وانا لا اعلم اني مذنب ..!!

          السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

          تحية شكر وتقدير للشيخ الجليل ، وللآخ الفاضل الحاج قيس النزال

          الناس لا تريد أن تعرف الحق ، ولا تريد ان تكلف نفسها حتى البحث عنه ..ولا ترغب - اصلاً - ىأن تعلم ما يجدًّ من امور دينها ؟

          وما يستحدث من مخاطر تغزو ايمانها ....ولعل موضوع " محرمات الماكل "
          المبني على ما تروج به الصناعات الغذائية العصرية المعلبة وغيرها من صناعات غذائية هو خير (مثال ) يُطرح لنقيس به عدم رغبة هؤلاء بالمعرفة وغفلتهم المتعمدة ..؟

          والله غالب على أمره

          جزاكم الله خيرا .. والسلام عليكم ورحمة الله
          .................................................
          سقوط ألآلـِهـَه
          من أجل بيان الشاهد والمشهود في شهادة ان لا إله الا الله

          سقوط ألآلـِهـَه

          تعليق


          • #6
            رد: قال كيف يعذبني الله وانا لا اعلم اني مذنب ..!!

            مأخذي عليك يا شيخي انك لا زلت تكتم علما سامحني يا شيخي لاختياري هذه الكلمه وتقبلها من ابن لك وانا احبك في الله يا شيخي انا الان بصدد التعرف على امور اعتقد بأن هنالك توضيح اخر لها صدقيني يا شيخي انا ضعيف جدا بالفقه والدين واتعلم كل يوم وكأن ولدت من زمن قريب وليس من بعيد تخيل اني لا اعرف ما هي اول سورة نزلت في القران قد اكون ناسيا ولكن اني اشعر ان ما في راسي قد انتهى وقد اصبح راسي فارغا بت لا افقه شيئا من كثرة التضارب والتشابك بالمعلومات وعقلي الان اصبح كعقل الطفل الصغير عند ولادته يكتسب الامور اكتسابا فمسألة التقويم تقلقني ومسائل اخرى كثيرة اريد ان اعرف الراي الاخر فيها والطرف الاخر لا يبين رأيه ولا اعلم السبب هل خوف وهذا علم لابد من التفكر وهذا لن يغير شيئا من اليقين المكتسب بالمسلمات ولكن فرصة للتفكر والتمعن واعادة ترتيب الامور اذا تطلب الامر ذلك فلا بد شيخي من الشرح المبسط والسلس دون التطرق لاستخدام مصطلحات فوق قدراتنا العقلية واقصد نفسي يا شيخي واعيد واكرر يا شيخي انت بمقام ابي واحترمك ولا تتخيل الشعور الذي ينتابني وانا اكتب هذه الكلمات لعالم من علماء الامه وارجوا منك ان تتفهم مطالبي وجزاك الله خيرا وعافاك
            بالنهاية ارجو من حضرتكم بالدعاء لي في ظهر الغيب

            تعليق


            • #7
              رد: قال كيف يعذبني الله وانا لا اعلم اني مذنب ..!!

              المشاركة الأصلية بواسطة ابو مؤيد الفلسطيني مشاهدة المشاركة
              مأخذي عليك يا شيخي انك لا زلت تكتم علما سامحني يا شيخي لاختياري هذه الكلمه وتقبلها من ابن لك وانا احبك في الله يا شيخي انا الان بصدد التعرف على امور اعتقد بأن هنالك توضيح اخر لها صدقيني يا شيخي انا ضعيف جدا بالفقه والدين واتعلم كل يوم وكأن ولدت من زمن قريب وليس من بعيد تخيل اني لا اعرف ما هي اول سورة نزلت في القران قد اكون ناسيا ولكن اني اشعر ان ما في راسي قد انتهى وقد اصبح راسي فارغا بت لا افقه شيئا من كثرة التضارب والتشابك بالمعلومات وعقلي الان اصبح كعقل الطفل الصغير عند ولادته يكتسب الامور اكتسابا فمسألة التقويم تقلقني ومسائل اخرى كثيرة اريد ان اعرف الراي الاخر فيها والطرف الاخر لا يبين رأيه ولا اعلم السبب هل خوف وهذا علم لابد من التفكر وهذا لن يغير شيئا من اليقين المكتسب بالمسلمات ولكن فرصة للتفكر والتمعن واعادة ترتيب الامور اذا تطلب الامر ذلك فلا بد شيخي من الشرح المبسط والسلس دون التطرق لاستخدام مصطلحات فوق قدراتنا العقلية واقصد نفسي يا شيخي واعيد واكرر يا شيخي انت بمقام ابي واحترمك ولا تتخيل الشعور الذي ينتابني وانا اكتب هذه الكلمات لعالم من علماء الامه وارجوا منك ان تتفهم مطالبي وجزاك الله خيرا وعافاك
              بالنهاية ارجو من حضرتكم بالدعاء لي في ظهر الغيب
              السلام عليكم روحمة الله وبركاته

              لا تؤاخذني اخي الاكرم بل اصبر علي يوما اواكثر قليلا حتى تعود صحوتي واكلمك كما تشاء حتى ترضى

              سلام عليك
              قلمي يأبى أن تكون ولايته لغير الله

              قلمي يأبى أن تكون ولايته للتأريخ

              تعليق


              • #8
                رد: قال كيف يعذبني الله وانا لا اعلم اني مذنب ..!!

                السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

                نسأل الله ان يلبسك ثوب الصحة والعافيه ياشيخنا

                الجليل ويطيل عمرك في مرضاته.....

                والسلام عليكم...‏>‏

                تعليق


                • #9
                  رد: قال كيف يعذبني الله وانا لا اعلم اني مذنب ..!!

                  السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

                  خالص دعائنا للشيخ الجليل ، والله نحن نشفق عليه من كثرة وشدة ما يحمل من " هموم " وهو يرى قومه اتخذوا من هذا القرآن مهجورا .

                  لا نملك الا القول له ( لا تحزن )..( وَلَوْ شَاء اللَّهُ لَجَمَعَهُمْ عَلَى الْهُدَى ) الآنعام :35

                  وطوبى للغرباء في الزمن الذي قال عليه رسول الرحمة (بدأ الاسلام غريبا وسيعود غريبا )


                  وهذا بعض قيل في حق ( الغرباء ) اهل الصدق والعمل

                  طوبى للغرباء .. لأنهم فهموا علة الوجود .. وعرفوا الغاية التي خلقهم الله من أجلها ..

                  طوبى للغرباء .. لأنهم على العهد ثابتون .. لا يضرهم من خذلهم ولا من خالفهم ..

                  طوبى للغرباء .. لأنهم يصلحون إذا فسد الناس ..

                  طوبى للغرباء .. لأنهم الصالحون والمصلحون .. العاملون والمعلِّمون ..

                  طوبى للغرباء .. لأن منهم من قضى نحبه في سبيل الله ومنهم من ينتظر, وما بدلوا تبديلا ..

                  طوبى للغرباء .. لأنهم توابون متطهرون .. متجردون لله ومخلصون له في أفعالهم وأقوالهم ..

                  طوبى للغرباء .. لأن دين الله عندهم أغلى من متاع الدنيا وما فيها ..

                  طوبى للغرباء .. لأنهم يذكرون الله قياماً وقعوداً وعلى جنوبهم ويتفكرون في خلق السماوات والأرض ..

                  طوبى للغرباء .. لأن صلاتهم ومناسكهم وحياتهم ومماتهم لله رب العالمين ..

                  طوبى للغرباء .. لأنهم..يفردون الله بالعبادة .. ولا يعبدون الله رياءً ولا شهرة ولا طلباً لمتاع الدنيا الفانية ..


                  وءاسف لآني أطلت بتحيتي عليكم

                  السلام عليكم ورحمة الله

                  تعليق


                  • #10
                    رد: قال كيف يعذبني الله وانا لا اعلم اني مذنب ..!!

                    المشاركة الأصلية بواسطة الحاج عبود الخالدي مشاهدة المشاركة
                    السلام عليكم روحمة الله وبركاتهلا تؤاخذني اخي الاكرم بل اصبر علي يوما اواكثر قليلا حتى تعود صحوتي واكلمك كما تشاء حتى ترضى سلام عليك
                    شافاك الله وعافاك يا شيخنا

                    تعليق


                    • #11
                      رد: قال كيف يعذبني الله وانا لا اعلم اني مذنب ..!!

                      المشاركة الأصلية بواسطة ابو مؤيد الفلسطيني مشاهدة المشاركة
                      شافاك الله وعافاك يا شيخنا
                      المشاركة الأصلية بواسطة النائف مشاهدة المشاركة
                      السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

                      نسأل الله ان يلبسك ثوب الصحة والعافيه ياشيخنا

                      الجليل ويطيل عمرك في مرضاته.....

                      والسلام عليكم...‏>‏

                      السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

                      نشكر لكم مشاعركم والاخوة المشاركين في الحوار عسى ان يجعلها ربي ءايام نحسات معدودات

                      اخي ابو مؤيد بات معروفا للبشرية ان العقل البشري قادر على معرفة كل شيء (متواري) فيما يخصه ويستطيع كل شخص ان يفك اي لغز يعترض نشاطه سواء كان الاعتراض سلبا او ايجابا ... ينقل (روائيا) ان احدا من المؤمنين جاء الى رجل صالح مشهور بورعه يشتكي عنده ما يحمل من هموم فقال له ايها الرجل الصالح اني قد تزوجت متأخرا بسبب ضعف مهنتي وهي (الحطابة) ورغم ضعف مورد تلك المهنة الا اني تزوجت وانجبت وربيت اولادي فاصبح اليوم كبيرهم في سن التمييز فزادت طلباتهم ووهن عظمي وحين درت على اصحاب المهن اطلب ان يستأجروني فهم لا يدفعون اجرا اكثر من اجر صبي جديد على المهنة وقلت حيلتي فجئت اليك عسى ان تهديني ... فقال الرجل الصالح اذهب الى السوق فلسوف تجد ضالتك واغلق بوجهه الحديث ليحدث غيره من الناس فاستحى الرجل الفقير ان يزيد من السؤال فعزم امره فتواجد في سوق المدينة فجر اليوم التالي واخذ يخطه جيئة وذهابا حتى اعياه التعب فاختار فسحة غير مشغولة في السوق فتربع على عبائته وترك مداسه امامه وهو لا ينتظر شيء محدد الا انه ينتظر شأنا يرفع عن كاهله الفاقة كما فهم ذلك من الرجل الصالح ((اذهب الى السوق فلسوف تجد ضالتك)) وفي اثناء جلوسه توقف امامه رجل ينظر الى المداس وكأنه يتفحصه وسأله (هل تقبل ايها الرجل ان استبدل مداسي هذا بمداسك هذا واعطيك درهما ..؟) فقال نعم اقبل وانقده الدرهم وتم استبدال الحذاء وبعد سويعة زمن جاء رجل ءاخر طلب الاستبدال ايضا مقابل درهم من المال فقبل الرجل وحين رفع ءاذان الظهيرة وجد الرجل انه يمتلك درهمان تكفي أود عياله اما مداسه فهو اكبر قيمة من مداسه الذي دخل به السوق اول النهار ..!! وحين كرر الممارسة صار يتقدم بمهنة صناعة الاحذية واصبح لديه عاملين يعملون عنده بالاجر ومن ثم صار تاجر لتلك السلعة حتى صار من اغنياء تلك المدينة ..!!

                      اخي الفاضل ابو مؤيد وان كانت تلك قصة روائية الا انها قصة تتكرر ونراها في مجتمعنا بشكل مستمر واهم ما يمكن ان نمسكه من بيان لمثل تلك الحكاية انها تظهر بشكل واضح ان هنلك مرابط كثيرة تربط الانسان بمحيطه والاهم الاخطر فيها ان (الحاجة) هي التي تكون دليل المحتاج

                      الانسان (كل انسان) يحتاج الى عشرات او مئات او (الاف) الروابط التي تربطه مع محيطه في بيع وشراء وزواج وسكن وتلبية غذاء وثياب وعلاج مرض و .. و ... وكل تلك المرابط قد تستقر وقد تضطرب ومن يريد لمرابطه الاستقرار عليه ان يضع (حاجته) اليها في اهمامه فينال مراده ويحصل على ما يريد مثلما فعل الرجل الفقير فكانت (الفاقة) هي (حاجته) وحين بحث عن مرابطه مع قومه (سوق المدينة) فهو (سوق الحاجات) ففي سوق الحاجات يترابط الناس فكل فرد (يعرف حاجته) بل ويعرفها حق معرفتها وهو (الدين بعينه) فكل مربط بين الانسان ومحيطه يمر عبر نسيج حاجته هو وهو (يدري حاجته) ولا يستطيع ان ينكر ذلك ويقول (لا ادري) ...

                      هذه بداية .. نأمل ان تكون (حسنة) ننطلق منها الى منهجية فكرية مبسطة تجعلنا قادرين على فهم العالم الذي يحيط بنا من خلال استخدام ادوات فكرية شائعة ولغة سهلة ... ونسمع منكم لنستمر

                      السلام عليكم
                      قلمي يأبى أن تكون ولايته لغير الله

                      قلمي يأبى أن تكون ولايته للتأريخ

                      تعليق


                      • #12
                        رد: قال كيف يعذبني الله وانا لا اعلم اني مذنب ..!!

                        المشاركة الأصلية بواسطة الحاج عبود الخالدي مشاهدة المشاركة
                        السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

                        نشكر لكم مشاعركم والاخوة المشاركين في الحوار عسى ان يجعلها ربي ءايام نحسات معدودات

                        اخي ابو مؤيد بات معروفا للبشرية ان العقل البشري قادر على معرفة كل شيء (متواري) فيما يخصه ويستطيع كل شخص ان يفك اي لغز يعترض نشاطه سواء كان الاعتراض سلبا او ايجابا ... ينقل (روائيا) ان احدا من المؤمنين جاء الى رجل صالح مشهور بورعه يشتكي عنده ما يحمل من هموم فقال له ايها الرجل الصالح اني قد تزوجت متأخرا بسبب ضعف مهنتي وهي (الحطابة) ورغم ضعف مورد تلك المهنة الا اني تزوجت وانجبت وربيت اولادي فاصبح اليوم كبيرهم في سن التمييز فزادت طلباتهم ووهن عظمي وحين درت على اصحاب المهن اطلب ان يستأجروني فهم لا يدفعون اجرا اكثر من اجر صبي جديد على المهنة وقلت حيلتي فجئت اليك عسى ان تهديني ... فقال الرجل الصالح اذهب الى السوق فلسوف تجد ضالتك واغلق بوجهه الحديث ليحدث غيره من الناس فاستحى الرجل الفقير ان يزيد من السؤال فعزم امره فتواجد في سوق المدينة فجر اليوم التالي واخذ يخطه جيئة وذهابا حتى اعياه التعب فاختار فسحة غير مشغولة في السوق فتربع على عبائته وترك مداسه امامه وهو لا ينتظر شيء محدد الا انه ينتظر شأنا يرفع عن كاهله الفاقة كما فهم ذلك من الرجل الصالح ((اذهب الى السوق فلسوف تجد ضالتك)) وفي اثناء جلوسه توقف امامه رجل ينظر الى المداس وكأنه يتفحصه وسأله (هل تقبل ايها الرجل ان استبدل مداسي هذا بمداسك هذا واعطيك درهما ..؟) فقال نعم اقبل وانقده الدرهم وتم استبدال الحذاء وبعد سويعة زمن جاء رجل ءاخر طلب الاستبدال ايضا مقابل درهم من المال فقبل الرجل وحين رفع ءاذان الظهيرة وجد الرجل انه يمتلك درهمان تكفي أود عياله اما مداسه فهو اكبر قيمة من مداسه الذي دخل به السوق اول النهار ..!! وحين كرر الممارسة صار يتقدم بمهنة صناعة الاحذية واصبح لديه عاملين يعملون عنده بالاجر ومن ثم صار تاجر لتلك السلعة حتى صار من اغنياء تلك المدينة ..!!

                        اخي الفاضل ابو مؤيد وان كانت تلك قصة روائية الا انها قصة تتكرر ونراها في مجتمعنا بشكل مستمر واهم ما يمكن ان نمسكه من بيان لمثل تلك الحكاية انها تظهر بشكل واضح ان هنلك مرابط كثيرة تربط الانسان بمحيطه والاهم الاخطر فيها ان (الحاجة) هي التي تكون دليل المحتاج

                        الانسان (كل انسان) يحتاج الى عشرات او مئات او (الاف) الروابط التي تربطه مع محيطه في بيع وشراء وزواج وسكن وتلبية غذاء وثياب وعلاج مرض و .. و ... وكل تلك المرابط قد تستقر وقد تضطرب ومن يريد لمرابطه الاستقرار عليه ان يضع (حاجته) اليها في اهمامه فينال مراده ويحصل على ما يريد مثلما فعل الرجل الفقير فكانت (الفاقة) هي (حاجته) وحين بحث عن مرابطه مع قومه (سوق المدينة) فهو (سوق الحاجات) ففي سوق الحاجات يترابط الناس فكل فرد (يعرف حاجته) بل ويعرفها حق معرفتها وهو (الدين بعينه) فكل مربط بين الانسان ومحيطه يمر عبر نسيج حاجته هو وهو (يدري حاجته) ولا يستطيع ان ينكر ذلك ويقول (لا ادري) ...

                        هذه بداية .. نأمل ان تكون (حسنة) ننطلق منها الى منهجية فكرية مبسطة تجعلنا قادرين على فهم العالم الذي يحيط بنا من خلال استخدام ادوات فكرية شائعة ولغة سهلة ... ونسمع منكم لنستمر

                        السلام عليكم
                        كلام جميل جدا يا شيخنا جزاك الله خيرا

                        ولكن اسواقنا تمر في حالة فراغ اصبحنا تائهين تخيل يا شيخي صرت اخاف ان اشارك في المنتديات خوفا ان اضل او اتسبب باضلال احد من الاخوان صرت اخاف انا اذكرامرا شرعيا خوفا من مساله الصحة او عدمها وما اراها يا شيخي الا فتنة عظيمه نعيشها الان ولكن هل اعتزل الناس من حولي وفي كل مكان وهذا احد الحلول يا شيخي ببساطة اريد ان اعبد ربي عبادة صحيحة يتقبلها الله ويرضاها والبداية والنهاية ستكون في القران

                        تعليق


                        • #13
                          رد: قال كيف يعذبني الله وانا لا اعلم اني مذنب ..!!

                          السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

                          أخي الفاضل ابو مؤيد الفلسطيني

                          اني اعلم بمدى الحيرة التي قد يكون عليها امثالك من عباده المخلصين الباحثين عن الحق ، واعلم كذلك عن مدى التيه والتخبط والقول على الله بما لم ينزل به سلطان التي تتخبط فيه العديد من المواقع الاسلامية ..ولا املك الا الدعاء لهم بالهداية بقلب محب للخير للعالمين


                          لهذا ان تقبلت نصيحة اخت لك في الله .. استمسكوا بما ينشره هنا اخوكم الكبير الحاج عبود الخالدي .. ليس لان هذه الابحات هي له ..بل لان ما يقال هنا من ببيان قرءاني هو الحق بعينه .


                          فاستمسك اخي الكريم بهذا الذي يقال في هذا المنبر الايماني من بيان قرءاني

                          فلا انا ولا الحاج عبود الخالدي سينفعك

                          الذي سينفعك هو الثبات على اليقين

                          وءاسفة اخي الكريم ان ازعجتك نصيحتي ..فبارك اللهم فيك وفي اهلك وما تسعى لهم ولك من بر نجاة ...

                          اللهم هيئ لعبدك ما يحب ويرضى

                          اختكم في الله

                          sigpic

                          تعليق


                          • #14
                            رد: قال كيف يعذبني الله وانا لا اعلم اني مذنب ..!!

                            جزاك الله خيرا اختاه لعل الفرج اقرب مما نتصور والله المستعان

                            تعليق

                            الاعضاء يشاهدون الموضوع حاليا: (0 اعضاء و 0 زوار)
                            يعمل...
                            X