دخول

إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

قرءان يكلم به الموتى

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • قرءان يكلم به الموتى

    قرءان يكلم به الموتى

    من أجل قرءان في يومنا



    (وَلَوْ أَنَّ قُرءاناً سُيِّرَتْ بِهِ الْجِبَالُ أَوْ قُطِّعَتْ بِهِ الأَرْضُ أَوْ كُلِّمَ بِهِ الْمَوْتَى )(الرعد: من الآية31)


    نص قرءاني مركون مهجور في عقلانية حملة القرءان بصفته جاء في خطاب التمني (ولو) وكأن الله يتمنى أن يكون لذلك الامر شأن ..!! ويركنه الى بشر مثلنا يهجر القرءان ويستخدمه لغسيل النفوس من همومها عند التغني بالفاظه والطرب لوعوده بالحان شجية تصدح في كل ركن .


    الكلام :


    في بداهة عقل راسخة فيه أنه (مشغل ماسكة منقولة من عقل المتكلم) وفي غير ذلك فلن يكون كلام او كلمة ... المتكلم انما يمسك شيئا في عقله (مقاصد) ومن ثم ينقلها من عقله الى عقول السامعين فهو تشغيل ماسكة عقلانية منقولة . فالكلام في وصف اقل عمقا (ربط مرابط) .. المرابط هي المقاصد وعندما يتم نقلها الى عقول الاخرين يتم ربطها في عقول الاخرين فيكون الكلام (ربط مرابط) او (ربط مقاصد) وبما ان المقاصد هي في كينونتها روابط عقلانية فكان الكلام في وصفه الموصوف (مشغل ماسكة منقولة من عقل) لذلك فان أي شيء لا يصدر من عقل لا يسمى (كلام) اما القرءان فهو (كلام الله) سبحانه فالقرءان (مشغل ماسكة) وهي منقولة حتما من الله العزيز الحكيم فكان كلام الله


    نفس المنحى مع (وكلم الله موسى تكليما) وذلك عندما قام الله (بربط مرابط موسى العقلانية) فكان الله قد كلمه


    الموتى :


    الموت : هو احتواء مشغل رابط ... المشغل الرابط بالحياة التي نعرفها عندما يتم احتوائه فان الموت يحصل .. هي الروح في مفاهيمنا وهي (ربط فائق الوسيله) عندما يتم احتوائها في حاوية (الموت) تنقطع الرابطة مع الحياة التي نحياها ... فالموت هو انقطاع الرابط الحياتي ... وهو لا يخص الانسان فقط بل يشمل كل كائن حي ...


    عندما نتقدم قليلا في البيان القرءاني سيرى متابعينا الافاضل ان الرابط الذي يربط الحياة بالموت هو حصرا في عنصر (الزمن) واذا عرف ذلك الرابط فان الايمان بالميعاد سيكون من خلال ناظور علمي محض ... علماء العصر الحديث يحاولون ان يخترقوا عنصر الزمن علميا الا انهم يناطحون جبروتهم ولا نصر الا من عند الله ولا باقية رشاد للأنسان من لله في الارض اكبر من قرءانه ...!!


    المادة قبل النشيء هي في عداد الاموات ولا يعرف العلم المعاصر بحجمه الكبير شيئا عن المادة قبل النشيء ومحاولاتهم الساعية الى الانفجار الكبير في سويسرا ما هي الا محاولة لمعرفة نشأة المادة من عجينة الكون الا ان مساربهم العلمية خائبة منذ بدايتها


    (أَوْ كَظُلُمَاتٍ فِي بَحْرٍ لُجِّيٍّ يَغْشَاهُ مَوْجٌ مِنْ فَوْقِهِ مَوْجٌ مِنْ فَوْقِهِ سَحَابٌ ظُلُمَاتٌ بَعْضُهَا فَوْقَ بَعْضٍ إِذَا أَخْرَجَ يَدَهُ لَمْ يَكَدْ يَرَاهَا وَمَنْ لَمْ يَجْعَلِ اللَّهُ لَهُ نُوراً فَمَا لَهُ مِنْ نُورٍ) (النور:40)


    اذا اخرج يده لم يكد يراها ومن لم يجعل الله له نورا فما له من نور ..!! والله لا يمنح اولئك الاوغاد نورا فكلما تقدموا في العلم كلما صنعوا اسلحة فتاكة تقتل البشر فهم مخلوقات مجردة من الصفة الانسانية فقد تحول العلماء الى عتلات في ماكنة قذرة ..!!


    لقد روجنا لهذه الاثارة في موضوع (الجسيم الرابع عرش علوم العصر)


    الجسيم الرابع عرش علوم العصر

    عجينة الكون (بلازما الكون) المجهولة هي حتما في قائمة (الموتى) وإن عملية تشغيل ربط المرابط معها تتم بــ (القرءان) وهي مصداقية (أو كلم به الموتى) والموضوع لا يقف عند الجسيم الرابع حسب بل يتعدى ذلك الى معرفة تكوينة رابطة (عنصر الزمن) ومنه يقوم العلم القراءني الذي يهز اركان الارض في يوم موعود سطرة القرءان عسى ان يذكر حملة القرءان ذكرى من ربهم فيه ولا تنفع ذكرى من بشر بل ذكرى من قرءان لذوي الالباب


    (يُؤْتِي الْحِكْمَةَ مَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْراً كَثِيراً وَمَا يَذَّكَّرُ إِلا أُولُو الأَلْبَابِ) (البقرة:269)



    (وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنْفَعُ الْمُؤْمِنِينَ) (الذريات:55)


    (إِنَّهُ لَقُرْءانٌ كَرِيمٌ * فِي كِتَابٍ مَكْنُونٍ * لا يَمَسُّهُ إِلا الْمُطَهَّرُونَ) (الواقعة:79)


    (وَمَا يَذْكُرُونَ إِلا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ هُوَ أَهْلُ التَّقْوَى وَأَهْلُ الْمَغْفِرَةِ) (المدثر:56)


    العلماء غير مرشحين لقيام ذكرى علمية من علوم الله المثلى فيهم لانهم خارج الرعاية الالهية ... حملة القرءان لا يستخدمون القرءان للذكرى بل يعتمدون على فهمه من خلال اقوال البشر ... اقوال البشر ربطت القرءان بيوميات القائلين بتفسيره وهي لا تصلح ليومياتنا العلمية ... انها منهجية ضائعة بين الماضي والحاضر


    الحاج عبود الخالدي
    قلمي يأبى أن تكون ولايته لغير الله

    قلمي يأبى أن تكون ولايته للتأريخ


  • #2
    رد: قرءان يكلم به الموتى

    السلام عليكم معلمنا الجليل ،،،

    كنت أحضر بعض الأسئله تخص الايه اعلاه واذا بخاطر يأخذني الى المتصفح ويفتح لي هذا الصفحه لأجد ما كنت أنوي السؤال عنه ، لان هذه الايه كنت اقرأها هكذا ان هذا القرءان قادرًا على تسيير الجبال وتقطيع الارض وتكليم الموتى ،،، !! مجرد محاوله !!

    السؤال لماذا جاء البيان في هذه الايه لو ان قرءانا ولم يأتي مثلا لو ان هذا القرءان ؟ وهل يوجد اختلاف بين قرءانا او قرءان ؟ ام أن الالف الممدودة في (قرءانا) تعني ان هناك علوم ماديه ؟ كما قرءنا لفضليتكم في بيان الألف الممدودة والمقصورة !!

    ولماذا تحدثتم فقط عن تكليم الموتى ولم نرى بيان سيرت الجبال ؟ وقطعت به الارض ،وكما تعلمنا في معهدكم المبارك ان الارض هي الرضا ؟ فكيف لنا ان نتدبر قطعت به الارض ؟

    دمتم بصحه وعافيه ،،

    تعليق


    • #3
      رد: قرءان يكلم به الموتى

      المشاركة الأصلية بواسطة الناسك الماسك مشاهدة المشاركة
      السلام عليكم معلمنا الجليل ،،،

      كنت أحضر بعض الأسئله تخص الايه اعلاه واذا بخاطر يأخذني الى المتصفح ويفتح لي هذا الصفحه لأجد ما كنت أنوي السؤال عنه ، لان هذه الايه كنت اقرأها هكذا ان هذا القرءان قادرًا على تسيير الجبال وتقطيع الارض وتكليم الموتى ،،، !! مجرد محاوله !!

      السؤال لماذا جاء البيان في هذه الايه لو ان قرءانا ولم يأتي مثلا لو ان هذا القرءان ؟ وهل يوجد اختلاف بين قرءانا او قرءان ؟ ام أن الالف الممدودة في (قرءانا) تعني ان هناك علوم ماديه ؟ كما قرءنا لفضليتكم في بيان الألف الممدودة والمقصورة !!

      ولماذا تحدثتم فقط عن تكليم الموتى ولم نرى بيان سيرت الجبال ؟ وقطعت به الارض ،وكما تعلمنا في معهدكم المبارك ان الارض هي الرضا ؟ فكيف لنا ان نتدبر قطعت به الارض ؟

      دمتم بصحه وعافيه ،،
      السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

      كلمات ربنا لا تنفد ولو جئنا بالبحر مدادا لكلمات الله ومددناه بسبعة ابحر مثله

      قرءان تقطع به الارض سواء كانت الارض التي نمشى عليها حين يتم تقطيعها الى (مقاطعات) مبنيه على نظم قراءنيه وليس على عشوائيه ملوك واباطره او اتفاقيات نفوذ مثل معاهدة (سايكس بيكو) او كان تقطيع الارض في (وعاء الرضا)

      القرءان فيه بيان لكل مثل فالبلد لا يقسم (لا اقسم بهذا البلد) .. لفظ (بهذا) يعني في علم الحرف القرءاني (فاعليه قبض) لـ (سريان حيازه دائم) اي ان (المقاطعه) اي الدوله او الاقليم يجب ان يمتلك (فاعليه قبض دائمه) صفتها سارية الحيازه سواء كانت في لغه او في عرق او زراعه او مياه او غيرها من (فاعليات القبض) ذات الطيف الواحد فعلى سبيل المثال لو رصدنا نهري (دجله والفرات) فان المقاطعه او الدوله التي تقام عليهما او على احدهما يجب ان تكون من منابع ذينيك النهرين لغاية مصبهما في البحر ومثلها دولة نهر النيل والعلة التكوينيه لذلك التقسيم (تقطيع الارض) الى مقاطعات يحدد العداله في (فاعلية القبض) ذات الحيازه السارية الدائمه لذلك نرى كيف بدأ سوء وفساد تقسيم الدول بموجب خطة امميه لا تريد الخير لـ الناس حيث يطفو اليوم في الافق مشاكل قد تكون دمويه في المستقبل القريب من اجل المياه سواء في حوضي دجله والفرات او حوض النيل !!


      في القرءان دلائل كثيرة وءايات كثيرة تمنح العقل البشري دستور تقطيع الارض الى مقاطعات (دول) او (اقاليم) ترتبط تكوينتها كدوله استنادا الى طبيعتها او تكوينة اهلها او دينهم او اعرافهم ليستمر الانسان في حياة ءامنه خاليه من الفساد والعدوان

      الارض هو وعاء الرضا كما روجنا له تذكرة من قرءان فالرضا حين يتم تقطيعه بين الناس وفق دستور كوني قرءاني فان الانسان يسمو على كل خانقة تصيبه فتقطيع الرضا بين الصناعيين والزراعين مثلا له دستور قرءاني من حيث توأمة الجهد الزراعي والصناعي

      { وَجَعَلْنَا فِيهَا جَنَّاتٍ مِنْ نَخِيلٍ وَأَعْنَابٍ وَفَجَّرْنَا فِيهَا مِنَ الْعُيُونِ (34) لِيَأْكُلُوا مِنْ ثَمَرِهِ وَمَا عَمِلَتْهُ أَيْدِيهِمْ أَفَلَا يَشْكُرُونَ } (سورة يس 34 - 35)

      جنات من نخيل واعناب وهو زرع + ما عملت ايديهم وهو صنع .. فكل نظام يقبله الناس (رضا) يجب ان يقوم على دستور رضائي بين اطرافه لكي يخلد الانسان الى نظم امينه لا تقيم نزعات عدوانيه بين البشر ان قطعوا الرضا بينهم خارج الدستور القرءاني

      تكليم الموتى بموجب النظم القرءانيه يقوم من خلال مثل العبد الذي اماته الله مائة عام فلو استطعنا اليوم وبموجب المجسات العلمية ان نفحص عينة من الحمض النووي لرفات ميت من 100 عام وقمنا بمضاهات ذلك الحمض من حيث (خارطة بناء الخلق) مع حمض نووي لشخص حي لوجدنا مواطن الانحرافات الجينيه واصبحنا قادرين على تقويم التصدعات التي حملتها جينات يومنا هذا وهي عملية (تعزير) تشمل جينات البشر والحيوان والنبات وهي تحت تذكرة (انظر الى العظام وانظر الى طعامك وانظر الى حمارك) وهنلك نصوص قرءانيه اخرى تحمل (ذكرى) لمنهج الاصلاح كما جاء في مثل يوسف الذي خزن الحبوب بسنابلها سبع سنين وذلك هو اصلاح مركزي دستوري يؤدي الى اصلاح جينات الانسان والحيوان لان القرءان حدد خارطة الحياة في نص مبين

      { إِنَّمَا مَثَلُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا كَمَاءٍ أَنْزَلْنَاهُ مِنَ السَّمَاءِ فَاخْتَلَطَ بِهِ نَبَاتُ الْأَرْضِ مِمَّا يَأْكُلُ النَّاسُ وَالْأَنْعَامُ حَتَّى إِذَا أَخَذَتِ الْأَرْضُ زُخْرُفَهَا وَازَّيَّنَتْ وَظَنَّ أَهْلُهَا أَنَّهُمْ قَادِرُونَ عَلَيْهَا أَتَاهَا أَمْرُنَا لَيْلًا أَوْ نَهَارًا فَجَعَلْنَاهَا حَصِيدًا كَأَنْ لَمْ تَغْنَ بِالْأَمْسِ كَذَلِكَ نُفَصِّلُ الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ } (سورة يونس 24)

      زخرف الارض ودمارها مربوط ربطا تكوينيا بـ خارطة الحياة (ماء انزلناه من السماء فاختلط به نبات الارض مما يأكل الناس والانعام) فان صلح النبات صلح الانسان والحيوان ومن اجل ان نعرف ماذا اصاب اجسادنا بسبب زخرف الارض علينا ان (نكلم الموتى) كلاما علميا لمعرفة اساسهم الجيني ومنهم نعرف التصدع الخطير الذي اصاب جيناتنا

      الامثال التي سيقت اعلاه لغرض توضيح مقاصد الله في حالات محددة وذلك لا يعني ان النص الشريف اختص بهذه الامثله لان النص دستور شامل يمكن تفعيله في امثال لا حصر لها في تسيير الجبال او تقطيع الارض او تكليم الموتى

      السلام عليكم
      قلمي يأبى أن تكون ولايته لغير الله

      قلمي يأبى أن تكون ولايته للتأريخ

      تعليق


      • #4
        رد: قرءان يكلم به الموتى

        وعليكم السلام ،، معلمنا الجليل العزيز ،،

        الكلمات تعجز عن شكركم لما يفيض به قلمكم الرزين المتين وسهولة تبسيط التأويل بغية اختراق عقولنا المجبولة بماضي سحيق ليس له رجعه ،،
        نسال الله ان يفتح بصيرتنا لإخراج امتنا من الظلمات الى النور ،،

        دمتم ودام نوركم ،،،


        تعليق


        • #5
          رد: قرءان يكلم به الموتى

          السلام عليكم
          نعم يجب أن تسير الجبال بالقرءان لكنها سيرت لتكون مادة استثمارية تستخلص منها مكوناتها لتكون أسواقا لقارون المنافق الذي بغى على موسى وقومه فسير الجبال من أقصاها إلى أقصاها لتكون أسواقا للمعادن ومشتقاتها وتبنى منها الأبراج الشاهقة مما أفقد الناس كل الناس السكن والطمأنينة وجعلهم يعيشون في احتكارات قاتلة جمعت من خلالها الثروة بأيدى قلة متنفذة وعاش بقية الناس في حالة بين الفقر والبطالة.
          نعم يجب أن تقطع الأرض بالقرءان ليعيش الناس وفق منظومة القرءان في أمن وأمان لتلتقي الأرض كلها في النهاية في قطعة واحدة لا تجمعها المياة والمصالح الحيوية المشتركة فقط بل يجمعها الإسلام الذي ارتضاه الله تعالى لكل البشر فلا حدود ولا سدود (بل لله الأمر جميعا)
          نعم يجب أن يكلم الموتى بالقرءان لإصلاح ما صدعته حضارة البشر في جيناتهم في مأكلهم ومشربهم وملبسهم ومسكنهم لكن الموتى يكلمون اليوم لا لهذا الهدف بل لضده وهو زيادة التصدع لزيادة ثروة الأغنياء وفقر الفقراء
          لعل الله يحدث بعد ذلك أمرا
          السلام عليكم

          تعليق


          • #6
            رد: قرءان يكلم به الموتى


            بسم الله الرحمان الرحيم


            بالتذكرة المستجدة - ادناه - حبو علمي قرءاني عن :


            خلق الموت .. كيف يكون ؟

            http://www.islamicforumarab.com/vb/t4707/

            ونذكر ان : بلازما الكون ( عجينة الكون ) هي من عالم الموت .

            السلام عليكم

            sigpic

            تعليق


            • #7
              رد: قرءان يكلم به الموتى

              السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

              (اعلم ان الله على كل شيء قدير ) ... على كل شيء قدير في الدنيا ؟؟ ام قدير على كل شيء بعد الموت؟؟
              في المثل القراني ( { أَوْ كَالَّذِي مَرَّ عَلَى قَرْيَةٍ وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا قَالَ أَنَّى يُحْيِي هَذِهِ اللهُ بَعْدَ مَوْتِهَا فَأَمَاتَهُ اللهُ مِئَةَ عَامٍ ثُمَّ بَعَثَهُ )
              في نهاية القصة يقول (فلما تبين له قال اعلم ان الله على كل شيء قدير) والقران لينذر من كان حيا فهو كتاب الاحياء قبل ان يكون كتاب الموتى..
              فنتساءل هل الله على كل شيء قدير في الدنيا؟؟ وهل هذه القدرة هي ضمن قوانين محددة لا يمكن الخروج منها؟؟؟ ام انه غير محدد بالقوانيين الدنيوية المعروفة لدينا فهو على كل شيء قدير وان كان هذا الشيء تعجيزي وخارج قوانين الدنيا المعروفة لدينا؟؟؟

              ففي الطب مثلا هنالك امراض وعاهات تعجيزية لايمكن للمريض ان يشفى منها فلم نجد ولم نسمع مثلا شخص بتر ساقه او بتر يده او اصبعه او بتر اي عضو من اعضاء جسده ومن ثم تم انبات ساقه ويده او تم انبات اصبعه او اذنه او عضوه من جديد, او مثلا طفل ولد مشوه بدون رجل او يد ومن ثم تم انبات الاعضاء من جديد من خلال قدرة الله على كل شيء
              مع ان المثل اعلاه يشير الى ( انظر الى العظام كيف ننشزها ثم نكسوها لحما) ممكن ان يشير الى انبات ساق او يد او اي عضو من الاعضاء فهل هذه العملية تخص بعد الموت وفي حياة الاخرة ام ممكن ان تحصل في الدنيا .

              كما ان مثل العيسوي ايضا يشير الى احياء الموتى. وبقرة موسى ايضا اية في احياء الموتى .

              فهل هذه الامثال مجرد مادة نظرية يراد منا حفظها بان الله قادر على كل شيء نظريا ولا نراها عمليا في حياتنا الدنيا؟؟
              لماذا لا نرى ولا نسمع احياء بعد موت ساق او احياء بعد موت يد او احياء عضو ميت من اعضاء الجسد في هذا الكون وهو بهذه المليارات من البشر ؟؟؟

              ام ان موت جزء من جسد الانسان هي بمثابة عقوبة الاهية وعذاب الاهي وتاويل لنفس لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا . يوم ياتي بعض ايات ربك لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل . ويقول الذين نسوه من قبل فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا ؟؟؟فلا شفعاء فيشفعوا لهم لانهم في عقوبة..
              (ربنا اطمس على اموالهم واشدد على قلوبهم فلا يؤمنوا حتى يروا العذاب الاليم)..( ان الذين حقت عليهم كلمة ربك لا يؤمنون ولوجئتهم كل اية حتى يروا العذاب الاليم) فحين ورود العذاب لاينفع الايمان...
              لكن يستثنى من هذه القاعدة من يحمل مقومات يونس( فلولا كانت قرية امنت فنفعها ايمانها) اي ينفع الايمان حتى وان مسهم العذاب..(الا قوم يونس لما امنوا كشفنا عنهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا ومتعناهم الى حين).... بدليل ان الله كشف عنهم العذاب لما امنوا....

              والسلام عليكم

              تعليق


              • #8
                رد: قرءان يكلم به الموتى

                السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

                الاخ الفاضل اسعد مبارك مباركة تثويرتكم الكريمة ... مقتبس


                لماذا لا نرى ولا نسمع احياء بعد موت ساق او احياء بعد موت يد او احياء عضو ميت من اعضاء الجسد في هذا الكون وهو بهذه المليارات من البشر ؟؟؟

                تلك هي حكمة الله في خلقه وليست ضعف في قدرته سبحانه وتعالى فالنبات حين نقطع غصن منه ينمو بديلا عن الغصن المقطع وبرعم من شجرة يمكن ان يكون شجرة وبذرة صغيرة يمكن ان تكون شجرة ضخمة فكثير من النخيل الباسقات اصلها نوية تمر !! تلك هي قدرة الله سبحانه اما ذوات الدم الحار خصوصا الانسان فـ إن منحه الله نعمة احياء يده او ساقه المبتورة فيكون عدوانيا وظالما اكثر لان الله منحه صلاحيات كثيرة بل (خطيرة) فان زاد من مساحة صلاحياته لتعويض ما افتقده فانه سيفرط بتلك النعمة ولكننا ندرك وبشكل واضح ان من قطعت يده فان يده الاخرى ستغطي عجزه ويتأقلم على يد واحدة او ساق واحدة ونحن شخصيا نعرف فلاحا بترت يده في حرب الخليج وبقي بيد واحدة ولكنه يمارس مهنة الفلاحة بقوة فائقة متميزا على اقرانه من الفلاحين ونشاهد في برامجيات مصورة مثلا مصلح للاجهزة الالكترونية معوق اليدين وهو يمارس مهنيته من خلال اصابع قدميه بشكل ملفت لان الانسان يحمل عقلا متميزا على النبات والحيوان فهو يمكن ان يتأقلم على يد واحده وساق واحده وربما يفقد ساقيه ويديه ولكنه يتأقلم على حياة خاصة به مقتبس :


                فهل هذه الامثال مجرد مادة نظرية يراد منا حفظها بان الله قادر على كل شيء نظريا ولا نراها عمليا في حياتنا الدنيا؟؟

                بل يمكمن ان نراها وليست نظرية حين نقرأ نصا قرءانيا

                { يَوْمَ تَشْهَدُ عَلَيْهِمْ أَلْسِنَتُهُمْ وَأَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ } (سورة النور 24)

                فكثير من المعاقين كلاميا (اخرس) نطقوا وكثير من المعوقين تأقلموا على افعال لا يقدر عليها اصحاء اليدين والقدمين وكثير من فاقدي البصر لهم بصيرة عجب افضل بكثير من بصر اصحاء العيون

                الله قدير على كل شي يمكن ان ندركه عندما نؤمن انه الخالق لكل شيء فمن يخلق شيئا له القدرة على تطويره او انقاصه او استبدال اجزاء منه ولو رصدنا صناع السيارات لعرفنا ان مصنع السيارات قادر على كل شيء في ما يخص السيارة التي صنعها وبمثل ذلك الرشاد الفكري المرئي ميدانيا ننتقل عقلا الى ادراك قدرة الله على كل شيء

                السلام عليكم
                قلمي يأبى أن تكون ولايته لغير الله

                قلمي يأبى أن تكون ولايته للتأريخ

                تعليق


                • #9
                  رد: قرءان يكلم به الموتى

                  السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

                  الشكر الجزيل للاستاذ الفاضل الحاج عبود الخالدي على هذا الجواب القيم وسعة صدره..
                  سبب سؤالي عن قدرة الله على كل شيء هو دراسات اجنبية على اعادة انبات الاطراف بعد البترعند الانسان


                  هنالك دراسات وبحوث علمية قامت للاجابة على هذا السؤال هل الانسان لديه القدرة على ان ينبت الاطراف( اليد او الرجل ) بعد فقدانه,,, بعد ملاحظتهم ان الحيوان (ابو بريص) (والسمكه الراجلة) هذان الحيوانات لديها القدرة على انبات اي جزء من اعضاء جسمه خلال اسابيع واشهر(الاطراف الامامية او الخلفية او الذيل او العين او حتى الدماغ )فبكل سهولة لديها القدرة على تكوين تلك الاعضاء .


                  السبب في هذه القدرة ان الانسجة تحت الجزء المبتور مباشرة تقوم بانتاج مجموعة من خلايا خاصة تسمى( blastema) تأتي من (الخلايا الجذعية في المنطقة) وهذه المجموعة من الخلايا تستطيع انتاج الجلد والعضلات والعظام والغضاريف والاوعية الدموية...

                  اما في الانسان بعد عمر 8 اسابيع من عمر الجنين فان الخلايا الجذعية في منطقة البتر للانسان لا تتحول الى هذه الخلايا الخاصة ( blastema ) ,مع ان بتر جزء من الاطراف في الجنين الانسان عمره اقل من 8 اسابيع لديه القدرة على انبات الطرف المبتور الا ان الجنين عند الانسان يفقد هذه القدرة بعد 8 اسابيع
                  العلماء يأملون في المستقبل ان يصلوا الى طريقة يمكنهم من تكوين هذه الخلايا الخاصة(blastema) من الخلايا الجذعية( stem cell) وبذك يتمكن الانسان من انبات الاطراف .

                  وشكرا

                  تعليق

                  الاعضاء يشاهدون الموضوع حاليا: (0 اعضاء و 2 زوار)
                  يعمل...
                  X