دخول

إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

الفرق بين : الايات ( البينات ) والايات ( المبينات )

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • الفرق بين : الايات ( البينات ) والايات ( المبينات )

    الفرق بين : الايات ( البينات ) والايات
    ( المبينات )


    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    فضيلة الحاج عبود الخالدي
    الاخوة الافاضل الباحثين والمتتبعين الكرام

    حديثنا اليوم عن الفرق بين لفظي : الآيات ( المبينات ) والآيات ( البينات )

    وحديثي على قصر ( سطوره ) الا أنه يحمل كنوز قرءانية عظيمة لمن يعشق التفكر في آيات الله والبحث فيها !!

    لفظ الايات ( البينات ) حضر بوفرة في عدة مواضع من القرءان ، نذكر منها على سبيل المثال لا الحصر الاية الكريمة :
    يقول الحق تعالى :
    (إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكًا وَهُدًى لِلْعَالَمِينَ (96) فِيهِ آَيَاتٌ بَيِّنَاتٌ مَقَامُ إِبْرَاهِيمَ وَمَنْ دَخَلَهُ كَانَ آَمِنًا وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ ) آل عمران :96ـ97

    أما لفظ الآيات ( المبينات ) حضر ـ فقط ـ في 3 آيات من القرءان :واحدة في سورة الطلاق ، والآخريتان في سورة النار ـ الايات :

    (وَلَقَدْ أَنْزَلْنَا إِلَيْكُمْ آَيَاتٍ مُبَيِّنَاتٍ وَمَثَلًا مِنَ الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلِكُمْ وَمَوْعِظَةً لِلْمُتَّقِينَ )النور :34

    (لَقَدْ أَنْزَلْنَا آيَاتٍ مُبَيِّنَاتٍ ۚ وَاللَّهُ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ إِلَىٰ صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ ) النور :46

    (أَعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ عَذَابًا شَدِيدًا فَاتَّقُوا اللَّهَ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ الَّذِينَ آَمَنُوا قَدْ أَنْزَلَ اللَّهُ إِلَيْكُمْ ذِكْرًا (10) رَسُولًا يَتْلُو عَلَيْكُمْ آَيَاتِ اللَّهِ مُبَيِّنَاتٍ لِيُخْرِجَ الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَمَنْ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ وَيَعْمَلْ صَالِحًا يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا قَدْ أَحْسَنَ اللَّهُ لَهُ رِزْقًا ) الطلاق :10ـ11

    ما يدعونا للتساؤل لما حضر لفظ ( مبينات ) في تلك السور والآيات بالضبط دون سواها ؟
    ! هل لتعلق تلك السور والآيات باحكام قرءانية بينة في ( سورة الطلاق وسورة النور )
    أم لذلك الاستثناء مفاتيح قرءانية أخرى؟!
    وما الفرق أصلا بين الشيء ( البين ) و ( المبين ) ؟!

    كيف تكون آية ( بينة ) واخرى ( مبينة ) ؟!

    هل الايات مثلا من سورة الحج ( كما استشهدنا بها اعلاه ) ليست ( مبينة ) وتحتاج ( مكون تشغيلي ) لكي يتم اظهار كينونة بيانها !! لا سيما مع حضور حرف ( الميم )

    أسالة تُطرح في فلك تفكيرنا ..نتحدث بها بصوت عال .. لنتشارك في فعل ( التفكر ) و التدبر ..و الحوار
    جزاكم الله خيرا
    سلام عليكم ورحمة الله
    sigpic

  • #2
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    وقفة تقدير واحترام لباحثتنا القديرة وديعة عمراني على ما الهبت من فكر يتقد على ذكرى قرءانية تجعل القرءان (مبين) في زمن الحاجة لـ (بيان القرءان)

    لفظ (مبينات .. وبينات) يتطابق في البناء العربي مع بنية لفظية في عربة العربية مثل (حسنات ... محسنات ... صدقات ... مصدقات ... طيبات ... مطيبات ... صفات ... مصفاة ... قدرات ... مقدرات ... و .. و ... وسيل لا ينتهي من بناء عربي )

    حرف الميم في مقاصد العقل البشري الناطق وفي كل لغات البشر يدل في العقل على قيام قصد (التشغيل) وذلك واضح في مذاهب العرب (فعل ... مفعل) فالمفعل هو مشغل الفعل ومثله (خبز .. مخبز) فالمخبز هو مشغل فعل الخبز والـ (حسنات) تشغلها الـ (محسنات) والطيبات تشغلها المطيبات ومثلها كثير سواء جاء الميم في اول اللفظ او في وسطه او في اخر اللفظ فهو يدل على قيام قصد الناطق بصفة التشغيل مثل لفظ الـ (رحم) فهو (مشغل وسيلة فائقة) كما في رحم الام حيث يكون الرحم مشغل الانجاب وهو وسيلة فائقة ومثله لفظ (رمح) فهو (فائقية وسيلة تشغيلية) في الحرب فالرمح هو فائق الوسيلة في تشغيل صفة صد العدو او قتله ... اينما وجد حرف الميم في النطق وفي اي لغة فهو دليل الناطق على مقاصده في صفة (التشغيل)

    من ذلك يتضح ان (مبينات) تعني ان الاية تمتلك صفة تشغيلية

    ففي مكة ءايات بينات ومن دخله كان ءامنا فالاية (بينة) ومشغلها يكون من دخل البيت (ءامنا) اما (رسولا يتلو عليكم ءايات مبينات) فهي ءايات (تشتغل) بموجب تلاوتها (ءاية تتلو ءاية) كما في الصلاة والحج والتي فهي ءايات متوالية وتواليها لم يكن معروفا بل عرّفها الرسول للناس وهي (باطلة لا تصلح) الا حين تكون متتالية فان تقمصها الناس بموجب متتالياتها فانها تمتلك صفة تشغيلية (مشغل يخرج الناس) من الظلمات الى النور ...

    لفظ بينات ولفظ مبينات يؤتى من جذر (بين) ومنه (بين ومبين) ولفظ (بين) يستخدم في وظيفتين في النطق
    الاولى : ان يكون اللفظ دالا على البينية (بين السماء والارض)
    الثانية : ان يكون اللفظ دالا على البينة (بيان للناس)
    لفظ بين في علم الحرف القرءاني يعني (تبادلية قابض حيازة)
    في الوظيفة الاولى : يكون مثلا ما (بين السماء والارض) تبادلية قابضة للحيازة ... لا يفلت شيء (بين السماء والارض) وعندما نقول مثلا (بين الطويل والقصير 25 سانتيمتر) فكل ما يأتي لفظ بين لغرض البينية يكون القصد في حيز مقبوض عقلا او مادة موصوف بين البينين
    في الوظيفة الثانية : وهي البيان توجد ايضا (تبادلية قابض حيازة) وهي الحيازة العقلية (المقبوضة) التي يحوزها حائز البيان
    فالقرءان (مبين) فهو (مشغل البيان) و (الايات المبينات) يظهر بيانها في مشغلاتها كما يراه ويمسكه المصلون الذي يقومون بفعل الصلاة فيكونون في (متوالية) ايات تمتلك مشغل يخرج المصلين من الظلمات الى النور

    ذلك هو (اللسان العربي المبين) الذي يمتلك صفة تشغيلية في قيامة البيان كما شهدت السطور مخاض ذلك المشغل

    سلام عليكم

    قلمي يأبى أن تكون ولايته لغير الله

    قلمي يأبى أن تكون ولايته للتأريخ

    تعليق


    • #3
      رد: الفرق بين : الايات ( البينات ) والايات ( المبينات )
      السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
      مقتبس :


      (( من ذلك يتضح ان (مبينات) تعني ان الاية تمتلك صفة تشغيلية
      ففي مكة ءايات بينات ومن دخله كان ءامنا فالاية (بينة) ومشغلها يكون من دخل البيت (ءامنا) .اما (رسولا يتلو عليكم ءايات مبينات) فهي ءايات (تشتغل) بموجب تلاوتها (ءاية تتلو ءاية) كما في الصلاة والحج والتي فهي ءايات متوالية وتواليها لم يكن معروفا بل عرّفها الرسول للناس وهي (باطلة لا تصلح) الا حين تكون متتالية فان تقمصها الناس بموجب متتالياتها فانها تمتلك صفة تشغيلية (مشغل يخرج الناس) من الظلمات الى النور ...))



      جزاكم الله كل خير
      نرفع من بيان الاثارة لرفعة الذكرى القرءانية
      السلام عليكم

      .................................................
      سقوط ألآلـِهـَه
      من أجل بيان الشاهد والمشهود في شهادة ان لا إله الا الله

      سقوط ألآلـِهـَه

      تعليق

      الاعضاء يشاهدون الموضوع حاليا: (0 اعضاء و 0 زوار)
      يعمل...
      X