دخول

إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

إستثمار الدين

تقليص
هذا موضوع مثبت
X
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • إستثمار الدين

    إستثمار الدين

    من أجل تبصرة في قرءان

    (مَنْ عَمِلَ صَالِحاً مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ) (النحل:97)



    من المؤكد ان النص لا يحتاج الى (تدبر) عميق بل يحتاج الى احتظان فكري لتقوم تبصرة في انشطة الناس الساعين جميعا الى (حياة طيبة) ... القرءان يدلنا عليها ليس من خلال وصف (عمل الصالحات) فالتبصرة تقع حصرا في فهم الادارة الالهية الموحدة (لا إله الا الله) ففي فاعلية الحياة الطيبة لا يوجد (إله) اسمه (اله الحياة الطيبة) غير الله الواحد وبالتالي فان التبصرة تقع في مجمل انشطة الناس الذين يتصورون ان (الحياة الطيبة) في وفرة مال او فرص النجاح او في تألق النشاط وبذلك يخرجون من دستورية (لا إله الا الله) فتكون انشطتهم هي بحد ذاتها (آلهة) تمنحهم (الحياة الطيبة) الا ان القرءان يذكرنا ان (إله الحياة الطيبة) هو الاله الواحد (الله) وان (السعي) الى (الحياة الطيبة) يقع في (العمل الصالح) ولن يكون العمل (غير الصالح) شرط ان يصاحبه الايمان (وهو مؤمن) فيكون إله الحياة الطيبة هو الله لا غيره اما من يتخذ لنفسه انشطة متألهة غير الله فهو في وصف قرءاني عظيم التبصرة

    (حُنَفَاءَ لِلَّهِ غَيْرَ مُشْرِكِينَ بِهِ وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَكَأَنَّمَا خَرَّ مِنَ السَّمَاءِ فَتَخْطَفُهُ الطَّيْرُ أَوْ تَهْوِي بِهِ الرِّيحُ فِي مَكَانٍ سَحِيقٍ) (الحج:31)

    الا ان الناس يمتلكون ثقافة قديمة في الشرك فتنحسر افكارهم في ان الشرك هو شيء من الوثنية او شيء من الانحراف العقائدي في صفات العبودية لصفة الخالق حصرا ...!! الا ان الشرك (التطبيقي) حين يقوم المكلف بتأليه غير الله في أي شيء مهما كان صغيرا ولا يشترط ان يكون في صفة الخالق وعبوديته حصرا ويتصور ان ذلك الشيء المتأله يمتلك نفاذية امر في الخلق

    (لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ وَمَنْ يُعْرِضْ عَنْ ذِكْرِ رَبِّهِ يَسْلُكْهُ عَذَاباً صَعَداً) (الجـن:17)

    ولعل معيار العمل الصالح في الزمن الحضاري يحتاج الى وعي (قرءاني) ونقولها بصوت مرتفع نسبيا (وعي قرءاني) ذلك لان منهجية التطبيقات الدينية في زمننا غارقة في حضارة لا تمتلك معايير العمل الصالح من الطالح في التطبيقات العلمية المعاصرة والتي ملأت اركان كافة انشطة الناس ... في قائمة معارفنا رجل مؤمن حقيقة وله مساحة ايمانية واسعة جدا وكان قريبا منا فقام بعمل صالح (جهادي) بانشاء معمل للمشروبات الغازية لتحجيم الاستثمارات في اللوبي اليهودي على حد معرفته (ثقافته الدينية) بواقع الحال في الهيمنة الاقتصادية للشركات اليهودية التمويل وقال ان المؤمن المسلم لا يحق له شرب (الببسي) ليربح اليهود وعلى المسلمين ان يصنعوا المشروبات الغازية لتتوفر في اسواق المسلمين لكي يتمكن المسلمون من مسك ناصيتهم الاقتصادية وعدم افراغ اموالهم في جيوب اليهود ... كان عمله في ثقافته الايمانية التي تروج لها الجوامع وخطب يوم الجمعة الا ان ثمارالدخول الى الثقافة (القرءانية) تم التعرف على صفات (الشيطان) التي تعبث في سنن الخلق وتغير مرابطها (الحق) فكان من مراصد تلك الثقافة القرءانية ان عملية حقن ثاني اوكسيد الكربون في المشروبات الغازية يخالف سنن الخلق التي جعلها الله ثابتة لا تتغير ...!! حيث نسبة غاز ثاني اوكسيد الكربون ثابتة في الهواء وفي الماء ولا تتغير ... نشرت الاوساط العلمية الاكاديمية تفصيلات اضرار ثاني اوكسيد الكاربون المضغوط في المشروبات الغازية وقالت انه يسبب مهالك متعددة اكثرها خطورة هو مرض (هشاشة العظام) ...!! فكان ذلك المؤمن الذي اراد ان (يعمل صالحا) متورطا في (عمل غير صالح) فخسر الوعد الالهي (فلنحيينه حياة طيبة) رغم انه (مؤمن) وانقلبت حياته الى (حزمة مشاكل) فراسلنا متشكيا ومتسائلا عن سر ما يعاني منه من ازمات وهو يتصورها امتحان الهي وكأن الله مثلنا لا يعرف عباده فيمتحنهم وحين تم اعلامه بان قيامه بانشاء مصنع للمشروبات الغازية هو السبب لان حقن ثاني اوكسيد الكربون مخالف لسنن الخلق اغتاض وغضب ولم يقبل ما طرح عليه بعد ان استشار مشايخه وانقطعت العلاقة بنا من طرفه الا ان اخبار ازماته تصلنا وهي تتراكم يوما بعد اخر وتشتد عليه ...!!

    استثمار الدين في الزمن الماضي كان سهلا ميسورا للمسلمين اما في زماننا الحضاري فهو صعب عندما تكون الامة الاسلامية غارقة في بحر حضاري ولا يمتلك المسلمون ميزان اسلامي لتعيير ما يصلح من تطبيقات الحضارة وما هو لا يصلح منها الا في نتف بسيطة وبالتالي فان استثمار الدين يجب ان يمر عبر قراءة قرءانية علمية معاصرة يتم فيها تعيير كل ناشطة حضارية قبل ممارستها

    (إِنَّ هَذَا الْقُرءانَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ وَيُبَشِّرُ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْراً كَبِيراً) (الاسراء:9)


    الحاج عبود الخالدي
    قلمي يأبى أن تكون ولايته لغير الله

    قلمي يأبى أن تكون ولايته للتأريخ


  • #2
    [size="5"]سلمت أخي الحاج عبود الخالدي قكل باب تطرقه تفتح علينا علما نافعا جزيت عنا خيرا

    يتوهم الجهلة أن الشرك يعني عبادة الأصنام والتماثيل فقط...واحدهم يتوجه الى قبور الصالحين والأولياء يطلب منهم العون ...يقول انه يطلب من الله بواسطة الصالحين وأن الصالحين وسطاء بينه وبين الله...كما كان الكفار يقولون عن الأصنام (تقرينا من الله زلفى..) والله يقول..واذا سألك عبادي عني فأني قريب أجيب دعوة الداع اذا دعاني...فلنخاطب الله ونعبده ونطلب منه بلا وسطاء...ولترحم على االأولياء والصالحين وندعو لهم...[

    وسلام عليك/size]

    تعليق


    • #3
      السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

      المسلمون جميعا يعتقدون ان (العمل الصالح) يقع حصرا في التعبديات وكثرة الصلاة فـ (الصالحين) هم كثيري العبادة ..!!

      العمل الصالح يجمع الاثنين بنص قرءاني (ومن يعمل من الصالحات وهو ـ مؤمن ـ ) فهما صنوان لا يفترقان .. ما فائدة عبادة عابد وهو لا يعرف ان الله قريب ويتمسك بمن هو اقرب منه ..!! وما فائدة عبادة عابد يتصور ان العبادة في تقمص شكل الصالحين وملابسهم وطريقة عيشهم ..!! ذلك يعني ان الله بعيد وهنلك من هو اقرب منه

      سلام عليك
      قلمي يأبى أن تكون ولايته لغير الله

      قلمي يأبى أن تكون ولايته للتأريخ

      تعليق


      • #4
        رد: إستثمار الدين

        السلام عليكم ورحمة الله بركاته ..فضيلة العالم الجليل الحاج عبود الخالدي

        الاستثمار الطيب للدين هو في حد ذاته الابراهيمية المطلقة التي تجني ثمرات ما منحها الحق تعالى من خير وحق :

        ثمر ... ثمرات ,, استثمار ..
        يقول الحق تعالى :

        (
        وَإِذْ
        قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَٰذَا بَلَدًا آمِنًا وَارْزُقْ أَهْلَهُ مِنَ الثَّمَرَاتِ مَنْ آمَنَ مِنْهُمْ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ۖ قَالَ وَمَنْ كَفَرَ فَأُمَتِّعُهُ قَلِيلًا ثُمَّ أَضْطَرُّهُ إِلَىٰ عَذَابِ النَّارِ ۖ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ (126))البقرة

        وفي قوله تعالى ( الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ فِرَاشًا وَالسَّمَاءَ بِنَاءً وَأَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجَ بِهِ مِنَ الثَّمَرَاتِ رِزْقًا لَكُمْ ۖ فَلَا تَجْعَلُوا لِلَّهِ أَنْدَادًا وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ (22)) البقرة

        سلام عليكم
        .................................................
        سقوط ألآلـِهـَه
        من أجل بيان الشاهد والمشهود في شهادة ان لا إله الا الله

        سقوط ألآلـِهـَه

        تعليق


        • #5
          رد: إستثمار الدين

          بسم الله

          نعم ، استاذي " الحاج عبود الخالدي " فالحياة الطيبة هي نتاج لكل عمل صالح ، فالصلاح والاصلاح يعملان عملها في حياة المؤمن لتطبيب تلك المسيرة الحياتية بعطر الايمان .

          أما من أعرض عن ذكر ربه فله حياة شقية وان ظنها في ظاهرها حياة " طيبة " ، يتصاعد فيها الشقاء وتتصدع فيها النفس من السيء الى الاسوء وان ظن غير ذلك ، لانها نفس بعيدة عن نور الايمان والعمل الصالح كما وصفت الاية الكريمة بذكر لفظ ( صعدا ) .

          (لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ وَمَنْ يُعْرِضْ عَنْ ذِكْرِ رَبِّهِ يَسْلُكْهُ عَذَاباً صَعَداً) (الجـن:17)

          السلام عليكم ورحمة الله

          تعليق

          الاعضاء يشاهدون الموضوع حاليا: (0 اعضاء و 2 زوار)
          يعمل...
          X