دخول

إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

نظرة في كتاب الصيام مع علوم الله المثلى

تقليص
هذا موضوع مثبت
X
X
تقليص
 
  • الصفحة لـ 2
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
السابق 1 2 template التالي
  • #16
    رد: نظرة في كتاب الصيام مع علوم الله المثلى

    بسم الله


    الصوم فطرة في جميع الخلق ... حتى الحيوانات تصوم في فترات معينة من السنة بما يسمى ( السبات ) او عند بعض مراحل نموها ، او اذا تعرضت لآذى ما !! كما اشار الى ذلك الآخ الفاضل يوسف الفارس بانقطاع الدببة عن الطعام اذا تعرضت للتسمم .


    تقبل الله الطاعات ...وصيام مقبول .

    تعليق

    • #17
      رد: نظرة في كتاب الصيام مع علوم الله المثلى

      السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

      ورد المعد تساؤل كريم من احد متابعي المعهد على نافذة (اتصل بنا) وفيما يلي نص رسالته وجوابها

      نص الرساله :
      ذكرت اخي الكريم في منسك الصيام واسهبت في جنبات المعهد بنوع من الاسهاب في قضية فطر المسافر مع ذكر الحالات الاخرى اجمالا ونود القاء مزيد بيان حول المريض خاصة وما يندرج تحته من حالات فما معيار المرض ؟اهو اي مرض كان لان النص الشريف اطلق ولم يحدد وكذالك الحائض والنفساء ذاكرت ما تقولون وما افضت فيه من -محاولا بث روح علم مكث القران ولكن اغفر لنا اخي بعد ربي وربك فما نأكله من طعام وشراب مفسد اوهن العقول ان تدرك مرامي كلامك وانوارك القرانية اضافة الى ما فات من عمرنا سبهللا - الان اخي الكريم لم كان الصوم سلفا وذمة ودينا في حقهن وهل لهن مثيلات او حالات تلحق احكامهن بمعنى هل هناك حالات تندرج تحت هذه الموصوفات في النص الشريف من < المرض / المسافر / الحيض / النفاس /من يطيقون الصوم > وهل يمكن ربط تعريف المنسك كما تفضلتم ببيانه في جنبات وقصور المعهد عندما عرفتموه < افعال مادية مؤثرة على الافعال العقلية > فقد لاحظت في النص الشريف مثلا كرابط بين الصوم والحج كمنسك قوله تعالى في حقهما < ءيام معدودات > مع كونه لايستقيم مع الصلاة اليومية التراتبية المنسكية فهي طول العمر اضافة ايضا وجدت قوله تعالى في سورة التوبة قوله تعالى {لَوْ كَانَ عَرَضًا قَرِيبًا وَسَفَرًا قَاصِدًا لاَّتَّبَعُوكَ وَلَكِن بَعُدَتْ عَلَيْهِمُ الشُّقَّةُ وَسَيَحْلِفُونَ بِاللّهِ لَوِ اسْتَطَعْنَا لَخَرَجْنَا مَعَكُمْ يُهْلِكُونَ أَنفُسَهُمْ وَاللّهُ يَعْلَمُ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ} (42) سورة التوبة فهل معنى السفر القاصد هو المتغير بما يبيح الفطر ام هو الثابت بم لايبيح الفطر ؟ وهل العرض القريب هو الحدب القراني ام ماذا ؟ شكرا اخي لرحابة صدرك وسرعة ردك رد الله روحك واسعفك كما تسعفني فانا ابين للناس بتبسيط الامور حكم كونهم ينظرون الي اني امام في الاوقاف ولن ابسط لهم بأسلوب الا ان كنت عالما بالمعلومة وانت لي مثل الاب الرحيم فتح الله عليك بالحق والهدى وفتح لك الخير وفتح بينك وبين اعدائك وهو خير الفاتحين

      الجواب :

      السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

      المرض هو (اضطراب في الوظائف العضوية) وذلك تخريج فكري فطري محض كذلك النفساء والحائض انما تمر بفترة اضطراب وظيفي بايولوجي واضح ومبين ومثله يحصل عند السفر والناس تعرفه والعلم الحديث يعرفه ايضا ويسمى بـ (دوار السفر) حيث يصاب الكثير من المسافرين بالغثيان ويصاب كل مسافر بالتصدع في الرأس (ألم او عدم ارتياح) وفي الجهاز الهظمي (متغيرات غير حميده) وتسمى كذلك بـ (وعثاء السفر) وفيهن يتوقف الصيام (حكما) لان الصيام ممارسه تأهيليه لوظائف اساس بناء الجسد البشري (الجينات) فاذا كانت وظائف النشاط البايولوجي مضطربه فان عملية التأهيل المطلوبه لـ الجينات سوف تكون ضاره لانها سوف تؤثر في منهجية التأهيل مما يستوجب وقفها فالوظائف العضويه هي (الادوات الحية ـ الحيويه) التي تقوم بتأهيل جينات الصائم فان تصدعت تلك الوظائف تصدعت عملية التأهيل وتصبح ضاره بدلا من ان تكون نافعه


      { لَوْ كَانَ عَرَضًا قَرِيبًا وَسَفَرًا قَاصِدًا لَاتَّبَعُوكَ وَلَكِنْ بَعُدَتْ عَلَيْهِمُ الشُّقَّةُ وَسَيَحْلِفُونَ بِاللهِ لَوِ اسْتَطَعْنَا لَخَرَجْنَا مَعَكُمْ يُهْلِكُونَ أَنْفُسَهُمْ وَاللهُ يَعْلَمُ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ } (سورة التوبة 42)

      عرضا قريبا في تدبر النص يتضح انه من متطلبات الانسان في بيع او شراء او رهن او اجاره او اي معاوضة اخرى فلو كانت حملته الجهاديه من ذلك النوع لاتبعوك بلا (تردد) او كانت (سفرا قاصدا) اي سفرا ذا قصد من مقاصدكم انتم وليس من مقاصد الله سبحانه لان الاية متصلة البيان بما قبلها (ءاية تلو ءاية) اي متوالية ءايات متصلة البيان وفيها


      { انْفِرُوا خِفَافًا وَثِقَالًا وَجَاهِدُوا بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ فِي سَبِيلِ اللهِ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ } (سورة التوبة 41)


      فسفرهم سيكون لغير مقاصدهم في السفر بل تطبيقا لمقاصد رساليه وهم في منأى عنها بسبب ضعف اسلامهم والنص جاء في سورة (التوبه) وهي سورة (مدنيه) والسور المدنيه حملت نصوصا تظهر ضعف اسلامهم ففي الايات المدنيه دعوات لـ الاستنفار دون جدوى (يقولون بيوتنا عورة) وفيها ايضا (المخلفون) وفيها (حرض المؤمنين على القتال) وفيها الكثير من الطعن الالهي بضعف ايمانهم وكان اشدها بيانا واقساها وصفا ما جاء في سورة


      { وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَنْ يَنْقَلِبْ عَلَى عَقِبَيْهِ فَلَنْ يَضُرَّ اللهَ شَيْئًا وَسَيَجْزِي اللهُ الشَّاكِرِينَ } (سورة آل عمران 144)


      نأمل ان تكون تلك التذكرة نافعه


      السلام عليكم

      قلمي يأبى أن تكون ولايته لغير الله

      قلمي يأبى أن تكون ولايته للتأريخ

      تعليق

      • #18
        رد: نظرة في كتاب الصيام مع علوم الله المثلى

        السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

        المرض لفظ مطلق ننطقه في حياتنا اليومية لنصف به كما اشار اليه الحاج الفاضل الى اضطراب بايولوجي في وظيفة العضو الواحد او مجموعة من الاعضاء في جسم الانسان....فالشخص المصاب بارتفاع ضغط الدم لديه اضطراب بايولوجي في وظيفة الاوعية الدموية او اضطراب بايولوجي في وظيفة القلب (علما ان هذا الاضطراب متعلق بتغيرات وطفرات جينية موجودة في الجينوم او كروموسومات الشخص) ، إلا أن الشخص هذا يتعايش مع هذه الاضطراب بكل سهولة ولديه قابلية العمل والحركة بين الناس كأي شخص سليم...

        وهكذا لمن لديه مرض سكري بسيط ومسيطر عليه بتنظيم الوجبات الغذائية الا انه في والواقع والحقيقة ايضا لديه اضطراب بايولوجي في وظيفة عضو البنكرياس (وهذا الاضطراب متعلق بتغيرات او طفرات وراثية في الجينات المسؤولة عن مرض السكري )...

        وكذلك لمن لديه مرض الروماتيزم ,ومرض القصور في الشرايين التاجية, ومرض التهاب الكبد الفايروسي المزمن ,وكثير كثير من الامراض المستعصية والمزمنة والتي اساسها تغيرات تحدث في الجينات نتيجة طفرات وراثية ، ومن ثم ظهورتغير او اضطراب في الوظيفة البايولوجية لعضو واحد او مجموعة من اعضاء الجسم ، ونحن نطلق عليهم وننطقهم او نصفهم بمرضى الا انهم يستطيعون ان يتعايشوا حياتا عادية مع وجود اضطراباتهم البايولوجية والوظيفية للعضو, ويستطيعون الصوم بدون مشقة...

        فهل مثل هؤلاء الاشخاص موصوفين ضمن ( فمن كان منكم مريضا او على سفر فعدة من ايام اخر) ؟؟؟ ام ان معيار المرض في الاية شيء آخر؟؟؟

        والسلام عليكم

        تعليق

        • #19
          رد: نظرة في كتاب الصيام مع علوم الله المثلى


          السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

          أخي الفاضل أسعد مبارك

          هناك من الأمراض من يستطيع الانسان الصوم معها وتكون نافعة لأصحابها ، فكم من مريض من مرض السكري الصوم ينفعه ويريحه ويجدد قدرة خلاياه ومناعتها ، وهناك فئة أخرى لا تستطيع الصوم ، فالمرض مرتبط ببنية الانسان نفسه ،وكل انسان على نفسه بصيرة ، فان وجد الشخص ان الصوم خير له كما أشارت اليه نفس الآية الكريمة ، فليصم فهو خير لعلة علم .

          ( وَأَن تَصُومُوا خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ ) البقرة


          وإن تعذر عليه ذلك لعلة مرضية ووهن يصعب معها الصيام ويصبح مضرا خطرا على صاحبه ، فهو سيكون ءاثما في حق نفسه ان أصر على الصيام ... فرحمة الله لا حدود لها .

          السلام عليكم
          .................................................
          سقوط ألآلـِهـَه
          من أجل بيان الشاهد والمشهود في شهادة ان لا إله الا الله

          سقوط ألآلـِهـَه

          تعليق

          • #20
            رد: نظرة في كتاب الصيام مع علوم الله المثلى

            المشاركة الأصلية بواسطة اسعد مبارك مشاهدة المشاركة
            السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

            المرض لفظ مطلق ننطقه في حياتنا اليومية لنصف به كما اشار اليه الحاج الفاضل الى اضطراب بايولوجي في وظيفة العضو الواحد او مجموعة من الاعضاء في جسم الانسان....فالشخص المصاب بارتفاع ضغط الدم لديه اضطراب بايولوجي في وظيفة الاوعية الدموية او اضطراب بايولوجي في وظيفة القلب (علما ان هذا الاضطراب متعلق بتغيرات وطفرات جينية موجودة في الجينوم او كروموسومات الشخص) ، إلا أن الشخص هذا يتعايش مع هذه الاضطراب بكل سهولة ولديه قابلية العمل والحركة بين الناس كأي شخص سليم...

            وهكذا لمن لديه مرض سكري بسيط ومسيطر عليه بتنظيم الوجبات الغذائية الا انه في والواقع والحقيقة ايضا لديه اضطراب بايولوجي في وظيفة عضو البنكرياس (وهذا الاضطراب متعلق بتغيرات او طفرات وراثية في الجينات المسؤولة عن مرض السكري )...

            وكذلك لمن لديه مرض الروماتيزم ,ومرض القصور في الشرايين التاجية, ومرض التهاب الكبد الفايروسي المزمن ,وكثير كثير من الامراض المستعصية والمزمنة والتي اساسها تغيرات تحدث في الجينات نتيجة طفرات وراثية ، ومن ثم ظهورتغير او اضطراب في الوظيفة البايولوجية لعضو واحد او مجموعة من اعضاء الجسم ، ونحن نطلق عليهم وننطقهم او نصفهم بمرضى الا انهم يستطيعون ان يتعايشوا حياتا عادية مع وجود اضطراباتهم البايولوجية والوظيفية للعضو, ويستطيعون الصوم بدون مشقة...

            فهل مثل هؤلاء الاشخاص موصوفين ضمن ( فمن كان منكم مريضا او على سفر فعدة من ايام اخر) ؟؟؟ ام ان معيار المرض في الاية شيء آخر؟؟؟

            والسلام عليكم
            السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

            في ثقافة الصوم المنقوله الينا تأريخيا والمستقره في وجدان المسلمين ان الصيام من عدمه عند المرض متعلق بمعيار القدره على الصوم من عدمه عند المرض او عند العاهة المستديمه وكما جاء في مشاركتكم الكريمه ان كثيرا من انواع المرض يمكن التعايش معها ويمكن الصوم رغم قيام تلك الامراض الا اننا لو رصدنا المعيار القرءاني لوجدناه مختلف عن ما تعارف الناس عليه { مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ } وذلك الحكم (من ايام اخر) عند تدبر بيانه يتضح ان ذلك المرض (مؤقت) وليس مستديم (كل الايام) بما يختلف عن الامراض الدائمه التي يتأقلم الانسان عليها فهو مريض دائم ولا يمتلك (ايام اخر) ليصوم فيها !

            الاضطراب البايولوجي كـ صفة مرضيه يختلف عن (القصور الوظيفي) لبعض اجزاء الجسد كما في حالة (النفساء) عند وبعد الولاده ومنها ايضا { وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ }             فالذين يطيقونه لا يصومون لعدة ايام اخر بل يستبدلون منسك الصوم بمنسك اطعام احد الساكنين في محيط المكلف فالذين يطيقونه في (قصور وظيفي) و (النفساء) في قصور وظيفي لا يلزمهم بوفاء ذمة منسك الصوم الا ان المريض والحائض عليهم الوفاء بتلك الذمه في ايام اخر من اشهر قمرية اخرى عدا رمضان

            في صفة الاضطراب العضوي (البايولوجي) المؤقت يكون المكلف ملزم بوفاء ما في ذمته من الصوم في ايام اخر غير رمضانيه


            في صفة (القصور الوظيفي) فان الصوم يسقط عن المكلف (الذين يطيقونه) فيستبدل بكفارة الاطعام ومنهم المصابين بالامراض المزمنه الذين يحتاجون الى برنامج غذائي او علاجي يتعارض مع الصوم ومثل ذلك الشأن لا يخضع الى معايير عامه بل يخضع الى (معيار خاص) وردت دستوريته في نص قرءاني

            { بَلِ الْإِنْسَانُ عَلَى نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ } (سورة القيامة 14)

            تلك البصيرة تخضع لبرنامج (تجريبي) يمارسه الانسان نفسه (            عَلَى نَفْسِهِ) والانسان هو الاكثر معرفة بما يضره وما ينفعه من (صوم) او (لا صوم) ذلك لان (طاقة الانسان) لا يعرفها الا حامل تلك الطاقه { الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ }

            السلام عليكم
            قلمي يأبى أن تكون ولايته لغير الله

            قلمي يأبى أن تكون ولايته للتأريخ

            تعليق

            • #21
              السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

              رمضان مبارك على الجميع اعاده الله علينا وعليكم باليمن والايمان.

              ظهرت في الاونة الاخيرة مجموعة من الناس تتحدث عن ان الافطار لا يكون عند المغرب بل بعد غروب الشمس كاملا ويستدلون بقوله تعالى

              أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَائِكُمْ هُنَّ لِبَاسٌ لَّكُمْ وَأَنتُمْ لِبَاسٌ لَّهُنَّ عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ كُنتُمْ تَخْتَانُونَ أَنفُسَكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ وَعَفَا عَنكُمْ فَالآنَ بَاشِرُوهُنَّ وَابْتَغُواْ مَا كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ وَكُلُواْ وَاشْرَبُواْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّواْ الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ وَلاَ تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلاَ تَقْرَبُوهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ.

              حيث ان وقت الليل هو ظلام بدون نور عكس وقت المغرب. وعند بحثنا في طبيعة الليل والمغرب وخصوصا في تفاعل النباتات مع هذه الاوقات وجدنا ان هنالك اسم يطلق على وقت الغروب وقبل الشروق يسمى ب Twilight حيث في هذه المواقيت تتوقف النباتات عن اي فاعلية كاستعداد لليل او للنهار لبدا فاعلية النهار او الليل.

              فالسؤال هل وجب الافطار عند اذان المغرب او اتمام الصيام الى الليل؟

              السلام عليكم،
              اللهم علمني من لدنك علما وهب لي حكمة وحكما وعافني من سخطك وغضبك ومن جميع أنواع البلاء


              تعليق

              • #22
                • السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
                • بدورنا نتوجه بالسؤال الى احاج الفاضل .
                • ان كلمة (غروب الشمس) كلمة مذكورة في ايات قرءانية كريمة عدد من المرات .... فلماذا لم تذكر في اية الصيام( الى غروب الشمس او حتى غروب الشمس) اذا كان المقصود الليل في الاية ( ثم اتم الصيام الى الليل) يقصد بها غروب الشمس ؟؟؟
                • فَاصْبِرْ عَلَىٰ مَا يَقُولُونَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ الْغُرُوبِ ﴿٣٩ ق﴾
                • وَتَرَى الشَّمْسَ إِذَا طَلَعَت تَّزَاوَرُ عَن كَهْفِهِمْ ذَاتَ الْيَمِينِ وَإِذَا غَرَبَت تَّقْرِضُهُمْ ذَاتَ الشِّمَالِ وَهُمْ فِي فَجْوَةٍ مِّنْهُ ۚ ذَٰلِكَ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ ۗ مَن يَهْدِ اللَّهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِ ۖ وَمَن يُضْلِلْ فَلَن تَجِدَ لَهُ وَلِيًّا مُّرْشِدًا ﴿١٧ الكهف﴾
                • فَاصْبِرْ عَلَىٰ مَا يَقُولُونَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا ۖ وَمِنْ آنَاءِ اللَّيْلِ فَسَبِّحْ وَأَطْرَافَ النَّهَارِ لَعَلَّكَ تَرْضَىٰ ﴿١٣٠ طه﴾
                والسلام عليكم

                تعليق

                • #23
                  السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

                  (التعبير الجيني يختلف في الليل عن ما هو في النهار ويختلف في اثناء السفر الطويل و يختلف في الحيض وفي اختلاف المواسم )
                  كل خلية من خلايا جسم الانسان تحتوي على نفس عدد ونفس الخارطة الجينية ونفس عدد من الجينات ... لكن في كل عضو من اعظاء الجسم ( كالقلب والامعاء والدم والدماغ ووو) هنالك جينات خاصة تنشط و تعبر عن وظيفتها حسب العضو... مثلا في الامعاء هنالك جينات نشطة تعبر عن ذاتها بما تحقق وضيفة الامعاء في الهضم والدفاع وانتاج الهورمونات الخاصة بالامعاء بينما الجينات الاخرى لا تعبر عن ذاتها في الامعاء لانها خاصة بوضيفة اعضاء اخرى كالقلب والدماغ ... وفي القلب هنالك جينات اخرى نشطة تعبر عن ذاتها بما تحقق وضيفة القلب في التقلص وتنظيم ضرباط القلب ,,,,, وفي الدماغ هنالك جينات اخرى تنشط وتعبر عن ذاتها بما تحقق وضيفة الدماغ في انتاج الهورمونات الامسؤلة عن التفكر والاحساس و انشطة اعضاء اخرى وهكذا
                  التعبير الجيني يعني ان الجين يستنسخ المرسلات ( mRNA) مسؤلة عن صناعة البروتينات والانزيمات بما يحقق وضيفة العضو كصناعة الهورمونات وصناعة بروتينات المسؤلة عن ديمومة الخلايا وصناعة الجزيات المسؤلة عن الاصلاح الخلية او الدفاع عن الجسم
                  في دراسات الحديثة في الجينات , العلماء توصلوا الى ان التعبير الجيني ونشاط الجين تظهر وتختفي تقل وتزداد اي تتغير بين الليل والنهار وكذلك هذا النشاط تزداد وتقل حسب الفصل السنوي اوايضا الجين ينشط ويخمد عند السفر الطويل...وايظا نشاط الجيني تتغير عن المحيض
                  نشاط الجينات المسؤلة عن الدفاع تنشط في الدماغ بينما نشاط الجينات المسؤلة عن النمو تنشط في الاعضاء القلب والامعاء
                  لذا هنالك بعض الادوية ينصح بها اخذها بالليل ( كادوية خافض للكولسترول) لان فاعليتها هي على الجينات التي تنشط بالليل ... وهنالك ادوية ينصح اخذها اثناء النهار لان فاعليتها على الجينات التي تنشط بالنهار

                  وحسب المعلومات الجينية ان للطعام تأثير على تنشيط الجينات المسؤلة عن عملية الاصلاح الخلوي وعن كفائة النشاط الجيني
                  .....
                  اقتبس فيما يلي من كلام فضيلة الحاج عبود الخالدي حول اثر الصيام على الجينوم البشري وبما هو يتطابق مع علوم الجينوم

                  اجازة الافطار في السفر تعني ان المتغيرالمطلوب في منظومة الخلق (انقلاب زمن) الأكل والشرب يخص المتغيرات التي تخص سلطوية الشمس على الاطعمة عندما تدخل جوف الانسان فلو كانت الاطعمة صالحة لمنظومة الصيام لما أجل الصيام الى ايام أخر

                  رابط الصيام مربوطا بالاطعمة في متغيرها بين الليل والنهار لغرض اعادة تنظيم مستقبلات تكوينية تدخل من خلال الاغذية الى جسد الصائمين وتلك المرابط التكوينية غير معروفة عند المسلمين او عند حملة العلوم المادية لانها تتعلق بـ (رحم العقل) بصفته (مؤثر) ولن يستطع العلم ربط (الأثر بالمؤثر) ذلك بسبب ضياع تكوينة العقل عند الماديين كذلك انعدام المعرفة العلمية للمنسك عند المسلمين

                  ان الصيام (كما كتب على الذين من قبلكم) فان تدبر النص يذكر العقل ان الصيام هو (رابط بين جيل وجيل) وهو تدبر عقلي للنص الشريف يذكر قاريء القرءان ان الصيام يفعل فعله في تناقلية النسل (كما كتب على الذين من قبلكم)

                  .. واذا اردنا ان نرصد الرابط التناسلي فهو حتما مؤكد في معايير علمية مادية قائمة بيننا في تناقلية كروموسومات الاب والام من جيل لجيل وفي تلك الكوموسومات لفائف مادية جينية سميت (الخارطة الجينية) وهي منتشرة في كل خلية بايولوجية في كل مخلوق حي ..!! من تلك التذكرة الرابطة بين جيل وجيل في كتاب الصيام يتضح ان الصيام في انقلاب الأكل والشرب من النهار الى الليل يفعل فعلا تكوينيا في خارطة الجين مما يستوجب ان يتدبره العقل ليكون له رابط في تقلب الاجيال (كما كتب على الذين من قبلكم) فيكون الصيام مفتاح علمي كبير ... فعندما يكون الصيام شهر واحد من 12 شهر في منقلب ميقات الأكل والشرب فهو يعني ان الناشطة التكوينية بايولوجيا عند البشر تحتاج الى اعادة تأهيل في مرابط اساسية في البناء الخلوي في الجسد البشري وهو خارطة الجين ...

                  لكل اقليم خصوصية مغنطية (حقل مغنطي خاص) ولكل انسان خصوصية مغنطية (حقل مغنطي شخصي) فيكون الصيام هو عملية تأهيل شاملة لكل اطياف الاقاليم المغنطية ولكل أطياف الاشخاص المغنطية وتم عزل المسافر بسبب اضطراب مغنطي من خلال تغيير الاقليم وتم عزل المريض لانه متصدع في مرابطه المغنطية التكوينية ومثله الحائض والنفساء حيث يختلف (طور) المغنط عند الانسان بين الصحة والمرض فيكون الشخص الناصح مستقر في متغيرات طوره المغنطي في (عجينة الكون) اما المريض والحائض والنفساء والمسافر فان (الطور) المغنطي يضطرب عندهم فيكونون غير مؤهلين للصيام لاعادة تأهيل خارطة الجين عندهم على طور متغير مضطرب فيصار الى اعفائهم من الصيام الجماعي مع مجتمعهم في رمضان والصوم في أيام اخر ....


                  إختلاف الخارطة الجينية والفايروسات والقرءان


                  الاطعمة التي تدخل جوف الانسان وما تحتويه تلك الاطعمة من مركبات حياتية (حمض نووي) لا يزال غير متحلل وقد يكون المخلوق النباتي لا يزال في طور النضوج (أيض خلوي) محدود وهو كأي مخلوق يمتلك طور مغنطي خاص يختلف بين الليل والنهار ففي اعادة تأهيل الخارطة الجينية للصائم يكون الليل هو وعاء عجينة الكون الصالحة لللأكل والشرب تمنح عشاق الحقيقة الكونية مفتاح علمي في رصد خارطة الجين بين الليل والنهار ويمكن ان تسعفنا الفطرة مع فايروس الانفلونزا التقليدي الذي يصيب الانسان حيث يعرف الجميع نشاط ذلك الفايروس المتميز ليلا ..!! انها تذكرة في منظومة خلق تمنح عشاق الحقيقة قدرة ربط الخارطة الجينية مع عجينة الكون والخروج المبرمج من داخل المختبرات وعدسات المجاهر لكي يكون العلم قادرا على اكتساب المعرفة في رابط يربط المخلوق بوعاء الخلق الاجمالي فيكون لآيتي الليل والنهار حضور بايولوجي ينسحب الى ساحة استشفائية تعالج الفايروس في ميقات يكون الافضل لقدرة الانسان الذاتية على مقاومة الفايروس ويظهر ذلك من خلال فعل الصوم الذي يستقبل الاطعمة ليلا في مختلف بيئي مغنطي عام يشمل الاطعمة ومكوناتها البايولوجية الاصل ... ثقل هذه الاثارة لا تغنيه سطور متواضعة .. !!

                  والسلام عليكم

                  تعليق

                  • #24
                    بسم الله الرحمان الرحيم


                    نتابع باهتمام ، جزاكم الله خيرا .

                    ونترقب ما سيضيفه الحاج الموقر الخالدي من كريم بيان قرءاني.


                    فقط اريد ان اضيف تذكرة قرءانية تخص الاية الكريمة وهي ( وان تصوموا خيرا لكم ).

                    فالصوم خير عظيم حتى للمسافر والمربض ، لان الصوم يدخل في تكوينة ( العلاج الايوبي )..( اركض برجلك ) ..اي هي دعوة لتغيير ( المستقرات ) والانتقال من حالة ( سكونها )الذي هو في صالح ( المستعمرة المرضية ) الى حالة اللاستقرار لارباك البرمج العصبية ( العقلية ) للمستعمرة المرضية . واعطاء الفرصة لمناعة الجسم لتقوية دفاعاتها الحيوية.


                    العلاج الايوبي تحت معنى الاية الكربمة ( اركض برجلك ) صرح علاجي عظيم .

                    بداية من ممارسة رياضة الركض الخفيف في اجواء مفتوحة وعلى التربة وسطح الارض، والتي هي نفسها سبح عظيم للجسم مع الجاذبية ، وهي ممارسة تربك ( المستعمرة المرضية ) وفبها مغتسل بارد وشراب ، وتخلص الجسم من السموم والمعادن الثقيلة .

                    تذكروا ان لب اركان الحج هي ( ركض بالرجل )في اطهر بقعة على وجه الارض ، الطواف ركض ، الصفا والمروة ركض ، السفر لمكة ركض ، ،تغيير موقعك الجغرافي بالنهار ركض .

                    ابتعدوا عن السكون واعتياد الامور !!!

                    صوم ايوب الذي جاء في الحديث الشريف انه كان يفطر يوما ويصوم يوما اعظم علاج رباني يحارب المستعمرات المرضية الشيطانية !!..فهي ممارسة تربك بامتياز البرمجة العصبية للمستعمرة المرضية.

                    فالمستعمرة المرضية تنشط في البرك المستقرة ، كما تغزو الميكروبات والجراثيم المستنقعات الراكدة.


                    وظفوا ( العلاج الايوبي )..اركض برجلك ... اربكوا المستعمرات المرضية..اربكوا البرمجة العقلية لتلك المستعمرات.

                    الصيام وقلب مواقيت الاكل من النهار الى الليل يدخل في نفس منظومة ( اركض برجلك ) العلاجية.


                    ولنا عودة لمزيد من البيانات.


                    اختكم في الله

                    استدراك :
                    الاخ المحترم يوسف الفارس ، ان غروب الشمس وقت المغرب ، هو نفسه ميقات رحيل النهار بشمسه الوضاءة ، ودخول الليل الساكن.

                    غروب الشمس اعلان عن حلول الليل.

                    والسلام عليكم.
                    التعديل الأخير تم بواسطة الباحثة وديعة عمراني; الساعة 03-26-2023, 03:17 AM.
                    sigpic

                    تعليق

                    السابق 1 2 template التالي
                    الاعضاء يشاهدون الموضوع حاليا: (0 اعضاء و 1 زوار)

                    روابط تهمك

                    جميع الحقوق محفوظة للمعهد الاسلامي للدراسات الاستراتيجية المعاصرة

                    يعمل...
                    X