وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

{ إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ (77) فِي كِتَابٍ مَكْنُونٍ (78) لَا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ (79) تَنْزِيلٌ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ } (سورة الواقعة 77 - 80)

في اروقة المعهد روجنا كثيرا لصفة عقلانية القرءان ومنهج تدبره بما ندركه بمنهجية عصرنا وقلنا أن القرءان (خارطة خلق اجمالي) ولو رجعنا الى فطرة العقل لوجدنا أن الخارطة (اي خارطة) نعرفها تقرأ ثم يتم تطبيق ما قرأنا فيها في التنفيذ مثل خارطة بناء او غيرها مثلها مثل الكتاب لمؤلفه فهي مجموعات لافكار ونظريات ومعالجات تكتب وتوضع في كتاب وفي نفس الوقت نستطيع أن نربط بما في الكتاب الذي كتبه كاتبه ونرى تطبيقاته في حياتنا اليومية ومثله نقرأ في القرءان بصفته خارطة خلق

{ لَا الشَّمْسُ يَنْبَغِي لَهَا أَنْ تُدْرِكَ الْقَمَرَ وَلَا اللَّيْلُ سَابِقُ النَّهَارِ وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ } (سورة يس 40)

وحين نكون في ما كتبه الله في الخلق (كتاب الله) بعلوم اليوم سنجد أن القمر خاضع لجاذبية الارض والشمس لا تدركه (لَا الشَّمْسُ يَنْبَغِي لَهَا أَنْ تُدْرِكَ الْقَمَرَ) , وكذلك سنجد أن (وَلَا اللَّيْلُ سَابِقُ النَّهَارِ) لان النهار لا بد أن يعبيء مزيداََ من الاوكسجين لان النبات في الليل لا ينتج اوكسجين بل ينتج ثاني اوكسيد الكربون وذلك يتسبب في اختناق المخلوقات اذا كان الليل سابق النهار ولا بد تكوينياََ أن يكون النهار سابقاََ على الليل كما كتبه الله في الخلق فندركه علمياََ كما حصل اليوم في عصر العلم ... ذلك هو الفرق بين قراءة القرءان وقراءة الكتاب !!

{ قُلِ اللهُمَّ فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ أَنْتَ تَحْكُمُ بَيْنَ عِبَادِكَ فِي مَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ } (سورة الزمر 46)

اللهُمَّ ... عربياََ تعني (تشغيل النظام الإلهي) لان اللفظ الشريف (الله ـ م) وبما أن حرف الميم عربيا يعني شغل وتشغيل ومشغل فإن لفظ اللهم هو التشغيل القدسي للنظام الإلهي وهو تشغيل مقدس لان الله لا يخطأ ولا تأخذه سنة ولا نوم وهو القوي المتين المتكبر واذا اراد شيئا يقول له كن فيكون

في زمننا المعاصر عرفنا المادة على شكلين (مادة عضوية) وهي في وحيدة الخلية وفي الزرع والحيوان والانسان وتوجد (مادة لا عضوية) مثل الرمال وعناصر المادة كلها والتي كشفها العلم الحديث والله قال في القرءان

{ وَآيَةٌ لَهُمُ الْأَرْضُ الْمَيْتَةُ أَحْيَيْنَاهَا وَأَخْرَجْنَا مِنْهَا حَبًّا فَمِنْهُ يَأْكُلُونَ } (سورة يس 33)

وَآيَةٌ لَهُمُ الْأَرْضُ الْمَيْتَةُ... الارض ومكوناتها ميتة ببيان مبين ولا يجوز اكل الطين لانه ميتة ويجوز اكل الزرع الخارج من الارض لانه مادة عضوية وبالنتيجة تكون الادوية مواد لا عضوية لانها مركبات لعناصر مادية ميتة

الازمة في مصادر الدين ولكل مذاهب المسلمين لأنها تأريخية النشأة ولم تنشأ مادة الدين في زمننا وقالوا في التأريخ أن (اصل الاشياء الاباحة الا ما حرم بنص) والادوية لم يحرمها نص صريح في التأريخ ولكن حرمها من حيث صفتها في الارض الميتة وقالوا في التأريخ أن اكل الطين حرام ولكن فات المعاصرين أن الدواء لا عضوي فهو ميتة !!! إلا إن (تدبر القرءان) يجعلنا قادرين على رسم طريق النجاة مهما تقلبت ممارسات البشر لان القرءان غطى كل حاجات البشرية على مر كل العصور السابقة واللاحقة ولكن قال ربنا (وَلَقَدْ صَرَّفْنَا فِي هَذَا الْقُرْآنِ لِيَذَّكَّرُوا وَمَا يَزِيدُهُمْ إِلَّا نُفُورًا)

{ أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا } (سورة محمد 24)

نأمل أن تكون الذكرى نافعة

السلام عليكم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال وجعلنا وإياكم من الموفقين الذين أعتقوا من النار وفازوا بالجنان


وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآَنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ

من سورة الأعراف- آية (204)

فَإِنْ كُنْتَ فِي شَكٍّ مِمَّا أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ فَاسْأَلِ الَّذِينَ يَقْرَءُونَ الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكَ لَقَدْ جَاءَكَ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْـمُمْتَرِينَ

من سورة يونس- آية (94)

وَلَا نُكَلِّفُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا وَلَدَيْنَا كِتَابٌ يَنْطِقُ بِالْحَقِّ وَهُمْ لَا يُظْلَـمُونَ

من سورة المؤمنون- آية (62)

الحاج الفاضل / عبود الخالدي

مالفرق بين قراءة الكتاب وقراءة القرءان وكيف هو نطق الكتاب؟
إذ علمنا أن الكتاب هو كل ماكتبه الله في الخلق وكل شيء ناطق فكيف يكون كل شيء ينطق بالحق..كيف نفهم منطق كل شيء بشيء واحد وهو الحق؟


مثال / الأدوية الكيماوية مما كتبه الله في الخلق هل تنطق بالحق أنها دواء💊 أم ميتة.. فالمنطق في فاعليتها ففاعليتها تنطق بإسمها فتكون إسم على مسمى ميتة ..

اللهم تنطق(( بفاعلية الله في الخلق )) وهي مبينه في أسمائه الحسنى
كتب الله أجركم.

والسلام عليكم.

بسم الله الرحمن الرحيم رب العالمين وسلام على كل الأنبياء المرسلين وكل عبد مصطفى من العالمين وبعد
الأخت الفاضلة :وديعه عمراني...
كلانا يصب في نهر كوثر القرءان المحمدي... تدبرك... حقك... وكذا تدبري أيضا.... والاختلاف فيها محمود وليس مذموم
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

معذرة منكم ، بعد عودة المعهد بعد الإصلاح الفني وتطهير الذباب الإلكتروني منه . فصفحة المعهد لم تعد تفتح معنا إلا كل مرة بين مائة محاولة.

الاخ وليد راضي ، الرسول صل عليه وسلم لم يكن يعلم القراءة ولا الكتابة ، ومن علمه هو الله ( شديد القوى ) القرءان نزل على الرسول الكريم على الفطرة .
​​​​​​هذا ما خلصنا إليه بعد تدبر كبير لكتاب الله .

والله تعالى أعلى وأعلم .

السلام عليكم

بسم الله الرحمن الرحيم رب العالمين وسلام على كل الأنبياء المرسلين وكل عبد مصطفى من العالمين وبعد متابعة المسيره قليلا في هذا الملف العلمي العظيم
نشكر المتحاورين على هذه المائدة المباركة.... ونتمنى لهم مزيد الهدى بنور الله كما يريد الله...
الأخت الفاضلة وديعه عمراني)
📌 المهم :
1- أولا : القرءان نزل على قلب المصطفى كله في شهر رمضان ، كما ننزل نحن قرءان مكتوب على حواسبنا ( وهذا فقط مثل للتشبيه) .
​​​​​​2- الرسول صلعم كان امي لا يعرف القراءة، لكن الله طبع القرءان في قلبه ، وعلمه كيف يقرء ( اقرء ... ما انا بقارئ... اقرء ما انا بقارئ.... اقرء باسم ربك الذي خلق )..خلاص الموضوع انتهى ... !! اقرء باسم ربك الذي خلق ..↔ خلق الله تعالى في قلب الرسول صلعم تعلم قراءة القرءان .

🔺️ لم دوما نفترض ان النبي محمد رسول الله عليه افضل الصلاة والسلام بهذا المعنى المفترض لكلمة( امي) بم يتناقله الناس انه لم يقرء ولم يكتب؟ او على افتراض انه قبل ان يوحى اليه كان لا يقرء ولا يكتب وبعد الوحي أصبح يقرء ويكتب؟ 🤔
⚡ النص في سورة العنكبوت واضح يا جماعة الخير
↙️ وما كنت تتلو من قبله من كتاب ولا تخطه بيمينك
✨مامعنى كلمة تتلو؟ 🤔
✨مامعنى كلمة كتاب؟ 🤔
✨ما معنى كلمة ولا تخطه بيمينك؟ 🤔
📌ما معنى كلمة (قرء)؟🤔
مامدى ارتباط هذا كله بشخص كشخص النبي محمد قبل وبعد الوحي؟ 🤔
✨اما الاستشهاد برواية البخاري الفارسي هذا... فمع احترامنا لا نجد فيه الا ما يثبت العكس
فلكل تخصص قراءة.... فلم نفترض انه نفس لغته او لسانه اتي بها؟
لم لا نتخيل خيل الخيال... ان الذي نزل هو تلك الحروف النورانيه (ا، ل، م) (ط، س، م) (ا، ل، م، ص)؟ مثلا
لم أيضا لا نفترض حسب التأريخ ماقبل الاسلام ان الكتابات العربية كانت على طريقة قبيلة حمير سبأ (مصر التاريخيه من المنبع إلى المصب) كانت حروف متفرقه
فحينها نفهم مثلا معنى كلمة (تخطه) من تشبيك الحروف إلى كلمات مفتراه بين يدي الله وليست من دون الله؟ فتكون مثيل الخياطه (مثل للتقريب والتشبيه)
📌 فيكون القرءان المبين كله ترجمة عربيه بلسان محمد من اللسان الأم (الكتاب) وهو الخارطة او الكتالوج لكن معرب بلسان النبي محمد رسول عليه الصلاة والسلام وهو هو نفس النسخة في ام الكتاب نزلت على كل من سبقه من الأنبياء والمرسلين...
📌 النص يقول :تتلو... وعليه هو يقرء لكن لم يكن يعرف التلاوة (قرن الآيات المتشابهه في الكلمه الواحده مثل كلمة (زبر) التي تفضلت بجمعها وهي علم الكلمات المتناظره
📌 الروايه تقول... قراءه... وعليه كان يعرف كل قراءات عصره لكن لغة الوحي لم يكن يعرفها وكأنه يقول له... اعرف اي قرائه اقرئها أما هذه فلا اعرفها فكيف اقرء مالم اعرف او احيط بها خبرا... حسب قدرتي وعلمي لذا في النهاية كانت القراءه ب+اسم = صيغة جديده يهيئها الله في نفسه الشريفه وياذن له بها تفعيلا
(امي) يعني يؤم الناس فهو اقرئهم لكتاب الله وليس على فرض ما رسخ في عقولنا مما غرسه اهل الدراية والرواية فينا
هذا ما أعان الله عليه من تذكرة سريعه...
ونبارك لكم افتتاح ديباجة هذا المعهد مرة ثانية كالطود العظيم
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته ا

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الحروف العربية جميعاََ هي لغة الوحي والحروف المقطعة هي جزء من مجمل تلك الحروف العربية وخصوصية الحروف المقطعة أنها لا تشكل لفظاََ عربياََ ولكنها غالباََ ما تكون جزء من الفاظ القرءان مثل لفظ (الرحمان) فحرفي (أ, ل) يظهر في (ألم) والحرف (ر) يظهر في ( الر ۚ تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْحَكِيم) وحرفي (ح , م) ورد في (حم وَالْكِتَابِ الْمُبِينِ) والحرف (ن) ورد في (ن وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ) وبمثل ذلك المنهج فإن الحروف المقطعة موجودة في كل الفاظ القرءان حسب حاكمية وجودها في النصوص الشريفة

الحروف المقطعة التي عجز عن فهمها المفسرون لانهم من غير العرب وهي إنما توحي للباحث أن لكل حرف عربي قصد عربي يدركه عربي اللسان وكانت بدايتنا البحثية مع لفظ (باب) ونحن نعرف وظيفة الباب (قابضة خروج) + ( قابضة دخول) اي (ب قبض الخارج + ب قبض الداخل) وبينهما فاعليه (ا) من لفظ باب فمن يريد قبض الخروج فهي تمتلك فاعليه مثل باب السجن ومن يريد قبض الدخول لمنع اللص مثلا فالفاعل أنما يريد قبض الدخول

نأمل أن تكون هذه الافتتاحية سبيلا موفقاََ لعودة المعهد الى جذوره التي ثبت لنا ولكثيرين علميتها (معلولة بعلة يدركها العقل العربي)

السلام عليكم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

القرءان عند نزوله كان يملى كتابة على يد كتاب الوحي وتم جمع ما كتبه كتاب الوحي عند حفصة وبعد وفاة الرسول عليه افضل الصلاة والسلام قام الصحابه بجمعه وفق تسلسل نزوله على شكل سور وايات ... ذلك ما تحدث به التأريخ الا إن الطمأنينة التي يحملها الباحث في زمنه المعاصر يجدها في بيان قرءاني مبين

{ إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ } (سورة الحجر 9)

إن اختلفت القراءات في لَيْ اللسان الا ان (الذكر) كوسيله لقيام البيان تبقى قائمة ومتصله بالعقل البشري لان الله حفظها في منهج تكويني ومثل ذلك حصل لدينا فهم تام لمقاصد الحروف المقطعة التي لم يستطع العرب الاوائل والمفسرون أن يفقهوا نزولها وبعضها كان على شكل ءاية منفصلة مثل (كـ هـ يـ ع ص) وغيرها

الاعجمي ملزم بأن يقرأ القرءان بعربيته لذلك لم يترجم القرءان وقيل إن في ترجمته حرمة فهل الله سبحانه يجبر الاعجمي أن يقرأ القرءان بعربيته وهو لا يفهمها !! .. الجواب في نص القرءان

{ إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ وَيُبَشِّرُ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا كَبِيرًا } (سورة الإسراء 9)

كيف يكون كلاما عربيا ويقرأه اعجمي لا يعرفه فيهديه للتي هي اقوم

ذلك يؤكد أن كينونة القرءان بعربيته تتصل بالعقل البشري وإن عملية الهدي (الالهام) تقوم من عربيته في عقل قاريء اعجمي وذلك سر كبير من اسرار القرءان ومثله (الرقيا بالقرءان) فالراقي يقرأ شيئا من القرءان دون أن يسمع احد ما يتلو من قرءان فينتقل الفيض الشريف من عقل الراقي (المعالج) الى عقل المرقي (المريض) بوسيلة رابطه غير معروفه لاكثر الناس الا ان المكتشفات العلمية المعاصرة كشفت ذلك اللغز في بعض العلوم التي انتشرت بعد الثورة الفرنسية والاوربيه تحت مسميات (الباراسايكولوجي) , (الاستبصار) , (التخاطر) , وسميت في حينها بعلوم الـ (ميتافيزيك) وهي تعني ما فوق الفيزياء و علوم (السوبر ناتيك) وهي تعني (ما وراء الطبيعة)

لو كان الله سبحانه قد خصص القرءان للعرب وحدهم فيكون قد جعل المسلمين عرباََ فقط ولا يحق لغير العربي ان يكون مسلما !!

ولكن الله سبحانه جعله لكل البشر

{ وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا كَافَّةً لِلنَّاسِ بَشِيرًا وَنَذِيرًا وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ } (سورة سبأ 28)

القرءان (خارطة خلق) كما هي خارطة اي جهاز حديث او مسكن او ماكنة الا إن قاريء اي خارطه يستوجب أن يكون ملما باصول قراءة الخارطة لكي ينفذ متطلباتها لذلك قال ربنا في القرءان

{ وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنْفِرُوا كَافَّةً فَلَوْلَا نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طَائِفَةٌ لِيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ وَلِيُنْذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ } (سورة التوبة 122)


السلام عليكم

بسم الله الرحمن الرحيم

الاخوة الكرام الافاضل ، القرءان الكريم يجيب على موضوع ( زبر الأنبياء والمرسلين ) -وزبر الارض - وزير داوود - وزبر الحديد .

يكفي البحث القرءاني على كلمة (زبر) على مستوى الجذر في كتاب الله ، ثم تتبع متتاليات الايات المرتبطة بكلمة ( زبر ) حسب تسلسلها في سياق السورة .

وهنا نعطي أمثلة :

1. إِنَّا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ كَمَا أَوْحَيْنَا إِلَى نُوحٍ وَالنَّبِيِّينَ مِن بَعْدِهِ وَأَوْحَيْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالأَسْبَاطِ وَعِيسَى وَأَيُّوبَ وَيُونُسَ وَهَارُونَ وَسُلَيْمَانَ وَآتَيْنَا دَاوُودَ زَبُورًا
2. وَرُسُلاً قَدْ قَصَصْنَاهُمْ عَلَيْكَ مِن قَبْلُ وَرُسُلاً لَّمْ نَقْصُصْهُمْ عَلَيْكَ وَكَلَّمَ اللَّهُ مُوسَى تَكْلِيمًا
3. رُّسُلاً مُّبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ لِئَلاَّ يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمً

..........

1. وَكُلُّ شَيْءٍ فَعَلُوهُ فِي الزُّبُرِ

.........

1. أَكُفَّارُكُمْ خَيْرٌ مِّنْ أُوْلَئِكُمْ أَمْ لَكُم بَرَاءَةٌ فِي الزُّبُرِ

.......

1. وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِن بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ

......

1. وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ إِلاَّ رِجَالاً نُّوحِي إِلَيْهِمْ فَاسْأَلُواْ أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ - بِالْبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ

............

1. وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِن بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ

السلام عليكم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

احسنتم الذكرى ولكم اجرها عند الله

{ نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ (193) عَلَى قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ الْمُنْذِرِينَ (194) بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُبِينٍ (195) وَإِنَّهُ لَفِي زُبُرِ الْأَوَّلِينَ (196) أَوَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ آيَةً أَنْ يَعْلَمَهُ عُلَمَاءُ بَنِي إِسْرَائِيلَ } (سورة الشعراء 193 - 197)

وَإِنَّهُ لَفِي زُبُرِ الْأَوَّلِينَ ... بيان مبين يوضح أن القرءان (خارطة خلق) قام مع الخلق الاول (زُبُرِ الْأَوَّلِينَ) ونزل تنزيلاََ على خاتم النبيين محمد عليه افضل الصلاة والسلام

السلام عليكم

السلام عليكم

اذا كان القرءان عمره 1400 سنة فقط....

فلماذا نجد قصص في حضارات اخرى قديمة هي نفس القصص المروية في القرءان
الا يدل ذلك على ان القرءان كان موجود قبل تاريخ النبي محمد صل الله عليه وسلم ؟؟؟

مثلا قصة موسى موجودة في قصة سرجون الاكدي

قصة سليمان والجن موجودة في قصة جمشيد الفارسي

قصة نوح موجودة في ملحمة كلكامش ومانو الهندوسية

قصة اهل الكهف موجود ةفي قصة نيام السبع السرياني

قصة المعراج موجودة في معراج زردشت الفارسي

الا يمكن ان يكون القرءان موجود في عقول البشر منذ الازل ؟؟؟

والسلام عليكم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

رءا ..و .. رأى ... بينا ذلك الفارق بين الالف الممدود (ا) والالف المقصورة (ى) في بحوث المعد وقلنا أن الالف الممدودة هي (فاعلية مادية) والالف المقصورة هي (فاعلية عقلانية) وذكرنا المثل الشهير (العصا لمن عصى) فالعصا فاعليتها مادية والعصيان فاعلية عقلانية ومثلها (طغا و طغى) فالماء حين يطغا تكون فاعليته مادية (إِنَّا لَمَّا طَغَا ٱلْمَآءُ حَمَلْنَٰكُمْ فِى ٱلْجَارِيَةِ) جاء في النسخ العثماني وورد في بعض النسخ (إِنَّا لَمَّا طَغَى ٱلْمَآءُ) وبالنسبة لبحوثنا في علم الحرف يكون الصحيح (طَغَا ٱلْمَآءُ) بالالف الممدودة لان طغيان الماء فيزيائي الصفه فهو ذا فاعلية مادية مثل (العصا)

بنفس المنهج تحدثنا عن التاء الطويلة والتاء المقصورة (ت , ة) فالتاء الطويلة هي (محتوى) مثل لفظ (بيت الشعر) والتاء القصيرة نقرأها في (الصلاة) فهي (حاوية الاتصال) بانظمة الله ومثلها ( المحكمة حكمت) فالمحكمة بالتاء القصيرة هي حاوية الحكم وعندما حكمت صار حكمها ضمن وصف (محتوى الحكم) فهي حكمت


(امْرَأَةَ فِرْعَوْنَ) لفظ (إمرأة) لم يأتي في القرءان الا في نص الشهادة ( فَرَجُلٌ وَامْرَأَتَانِ مِمَّنْ تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَدَاءِ) والتاء في اللفظ (ت) وليست (ة) لذلك كان بحثنا الحرفي يؤشر أن الرسم الصيح هو (إمرأت) فرعون فهي محتوى فرعوني ذو فروع (فرع + فرع + فرع = فرعون) والقرءان امثال يضربها الله للناس

مفتبس (ﻭﻫﻲ ﺍﺧﺘﻼﻓﺎﺕ ﺩﻗﻴﻘﺔ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﺿﺒﻄﻬﺎ ﺭﺳﻤﺎ
ﺍﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻮﻥ ﻳﺘﻨﺎﻗﻠﻮﻥ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺷﻔﺎﻫﺎ
ﻭﺣﻔﻈﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺪﻭﺭ
ﻭﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻟﻪ ﺻﺤﻒ
ﻣﻜﺘﻮﺑﺔ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ؟)

عند البحث في القرءان نقرأ في القرءان ( إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ) ما قال ربنا إنا نحن نزلنا القرءان بل قال إنا نحن نزلنا الذكر فالقرءان يذكر الذاكر بما يريد ربه أن يذكر لان الذكر بيد الله حصرا

{ وَمَا يَذْكُرُونَ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللهُ هُوَ أَهْلُ التَّقْوَى وَأَهْلُ الْمَغْفِرَةِ } (سورة المدثر 56)

وهنلك نص قرءاني يؤكد ذلك المطلب التكويني (ص وَالْقُرْآنِ ذِي الذِّكْرِ) فالقرءان ليس مجرد الفاظ وحروف بل هو سبب تكويني لقيام الذكر عند حامله والمتفكر به والباحث فيه ولا يحتاج الباحث وثائق تاريخية ليتذكر بيان القرءان بل القرءان بتكوينته العظيمة يلهم الباحث فيه ما لم يدركه قراء القرءان لاسباب اخرى

{ فَتَعَالَى اللهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ وَلَا تَعْجَلْ بِالْقُرْآنِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يُقْضَى إِلَيْكَ وَحْيُهُ وَقُلْ رَبِّ زِدْنِي عِلْمًا } (سورة طه 114)

من اجل ذلك اخي الفاضل ندعوكم وندعو الاخوة الافاضل اعضاء المعهد والزائرين أن يمحصوا ما نشر في المعهد من قبلنا والاخوة الذين بالنشر بالمعهد فعمرنا يقترب من معدل الرحيل (كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ ثُمَّ إِلَيْنَا تُرْجَعُونَ) وأملي كبير أن يستمر منهج المعهد بعد رحيلنا

القرءان (منظومة خلق) تتوائم مع خلق العقل الانساني وبين القرءان والعقل البشري وصال معرفي (هدي) تكويني له علاقة تكوينية بين نصوصه والعقل البشري ويكفي أن اختم هذه المذكرة بنص شريف عظيم

{ لَوْ أَنْزَلْنَا هَذَا الْقُرْآنَ عَلَى جَبَلٍ لَرَأَيْتَهُ خَاشِعًا مُتَصَدِّعًا مِنْ خَشْيَةِ اللهِ وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ } (سورة الحشر 21)

ذلك الجبل الاصم يخشع متصدعا من خشية الله فكيف نزول القرءان على (عقل بشري) خلقه الله ليدرك سننه وتعاليمه واحكامه بما يختلف عن كل خلق الله

السلام عليكم

بسم الله الرحمن الرحيم

الاخوة الافاضل ... الآن والان فقط

سنكشف ما لدينا من رؤيا ابراهيمية في هذا الملف الشائك .. ملف الوحي وطريقة كتابة الوحي ، وجمع القرءان ..الخ

فاستمعوا إلينا جزاكم الله خيرا ... مع الشكر الجزيل للاخ المحترم الأستاذ عكاشة الذي حقيقة مشاركته دفعتنا لنشر ما سننشره الآن ، أتمنى أن يوفقني الله في إيضاح الفكرة ، لان أسلوبي في الشرح على قدر ضعيف.

المهم :
1- أولا : القرءان نزل على قلب المصطفى كله في شهر رمضان ، كما ننزل نحن قرءان مكتوب على حواسبنا ( وهذا فقط مثل للتشبيه) .
​​​​​​2- الرسول صلعم كان امي لا يعرف القراءة، لكن الله طبع القرءان في قلبه ، وعلمه كيف يقرء ( اقرء ... ما انا بقارئ... اقرء ما انا بقارئ.... اقرء باسم ربك الذي خلق )..خلاص الموضوع انتهى ... !! اقرء باسم ربك الذي خلق ..↔ خلق الله تعالى في قلب الرسول صلعم تعلم قراءة القرءان .
3- الرسول صلعم .. كان يريد أن يقرء القرءان جملة واحدة !! لا هذا ممنوع .. الله تعالى منع رسوله الكريم أن يقرء القرءان جملة واحدة أي كله رغم أنه طبع وقرء في قلب المصطفى ( ذاكرة قلبية)..!! الرسول كان مستحيل أن يقرء من نفسه أي ءاية قبل أن يقضي الله بوحيها ( الوحي القرءاني ) حسب التسلسل الزمني لمدة الرسالة المحمدية !! لهذا قال الله تعالى لرسوله الكريم ما معناه : أي محمد لا تعجل بالقرءان حتى يقضى إليك وحيه.. الاية (ﻭَﻟَﺎ ﺗَﻌْﺠَﻞْ ﺑِﺎﻟْﻘُﺮْﺁﻥِ ﻣِﻦْ ﻗَﺒْﻞِ ﺃَﻥْ ﻳُﻘْﻀَﻰ ﺇِﻟَﻴْﻚَﻭَﺣْﻴُﻪُ ۖ ﻭَﻗُﻞْ ﺭَﺏِّ ﺯِﺩْﻧِﻲ ﻋِﻠْﻤًﺎ)

أي يا محمد لا تتعجل بقراءة ما أنزلنا على قلبك من كتاب الله ↔ لا تحرك به لسانك حتى يقضى إليك وحيه .

لان الرسول كان يريد أن يقرء بحركة لسانه ما هو مطبوع في قلبه من ءايات !! قبل الوحي بها .

وهذه العجلة .. ستؤدي إلى تحريك الرسول للسانه !! لأنه لن يقرءها حق قراءتها!! الا بعد ان يقضى وحيها ( الوحي ).
وهذا معنى الاية الكربمة: يقول الله تعالى:
ﻭَﻟَﺎ ﺗَﻌْﺠَﻞْ ﺑِﺎﻟْﻘُﺮْﺁﻥِ ﻣِﻦْ ﻗَﺒْﻞِ ﺃَﻥْ ﻳُﻘْﻀَﻰ ﺇِﻟَﻴْﻚَ ﻭَﺣْﻴُﻪُ ۖ ﻭَﻗُﻞْ ﺭَﺏِّ ﺯِﺩْﻧِﻲ ﻋِﻠْﻤًﺎ

طبعا الباقي من إشكاليات عن ملف كتابة الوحي : فالرسول صلعم كان كل ءاية حين يتم قضاء الوحي بها ، تكتب على يد كتاب الوحي تحت نظر وإشراف رسول الله كما هي مطبوعة على قلبه ومقروءة على لسانه .

بمعنى القرءان كتب وجمع في عهد الرسول صلعم .

.السلام عليكم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

{ بلسان عربي مبين }

ءأعجمي و عربي...القرءان بلسان عربي مبين... السان الأعجمي لا يمتلك صفة المبين فهل يمتلك صفة عربي

إذا كان لسان العرب غير مبين للإنجليز فهو أعجمي لأن فيه إختلاف وكذا لسان الإنجليز غير مبين للعرب فهو أعجمي لأن فيه اختلاف..إذا كان القرءان بلسان بعض منهم ما كانوا به مؤمنين لأنه غير مبين..ولهذا لا يوجد إختلاف عند الذين يتلون القرآن وإن إختلفت السنتهم فإنهم مع القرءان لا يجدون إختلافا لأنه مبين لكل الأعجمين وليس بعض منهم..

السلام عليكم.

قرأت منشور وأحببت أن أنقله لكم لعلاقته بالموضوع

ﺍﻟﺮﺳﻢ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻲ ﻳﺆﻛﺪ ﺧﻂ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﻟﻠﻘﺮﺁﻥ
ﺍﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻟﻢ ﻳﺠﻤﻊ ﻓﻲ ﻋﻬﺪ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ
ﻭﻛﺎﻥ ﻓﻲ ﺻﺪﻭﺭ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻭﻟﻢ ﻳﻜﺘﺐ ﻛﻤﺎ ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ
ﻭﻟﻢ ﻳﺠﻤﻊ ﻻ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻭﻻ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﺒﻦ
ﺍﻻ ﻓﻲ ﺯﻣﻦ ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﻋﺜﻤﺎﻥ؟
ﻓﻜﻴﻒ ﻋﺮﻓﻮﺍ ﺭﺳﻢ ﻛﻠﻤﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﺘﻮﻗﻴﻔﻴﺔ ﺑﺮﺳﻤﻬﺎ ﻣﺜﻞ
ﺭﺀﺍ .... ﻭﺭﺃﻯ .
ﻃﻐﺎ ..... ﻭﻃﻐﻰ
. ﺍﻣﺮﺃﺓ .... ﻭﺍﻣﺮﺃﺕ
. ﻭﺭﺣﻤﺔ .... ﻭﺭﺣﻤﺖ
ﻭﻧﻌﻤﺔ ......... ﻭﻧﻌﻤﺖ
ﺍﺳﻄﺎﻋﻮﺍ . ﻭﺍﺳﺘﻄﺎﻉﻭﺍ
ﻓﻄﺮﺓ .............. ﻓﻄﺮﺕ
ﻣﻌﺼﻴﺔ ...... ﻣﻌﺼﻴﺖ
ﺍﻟﺼﻠﻮﺓ ..... ﺍﻟﺼﻠﻮﺕ
ﺍﺑﺮﻫﻢ .... ﺍﺑﺮﺍﻫﻴﻢ
ﻭﻫﻲ ﺍﺧﺘﻼﻓﺎﺕ ﺩﻗﻴﻘﺔ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﺿﺒﻄﻬﺎ ﺭﺳﻤﺎ
ﺍﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻮﻥ ﻳﺘﻨﺎﻗﻠﻮﻥ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺷﻔﺎﻫﺎ
ﻭﺣﻔﻈﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺪﻭﺭ
ﻭﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻟﻪ ﺻﺤﻒ
ﻣﻜﺘﻮﺑﺔ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ؟

ﻓﻠﻮ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﻳﺘﻠﻮ ﺍﻻﻳﺎﺕ ﻭﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ
ﻳﻜﺘﺒﻮﻥ ﻟﻤﺎ ﻣﻴﺰﻭﺍ ﺑﻴﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﻧﻈﺮﺍ
ﻟﺘﺸﺎﺑﻪ ﺍﻟﻠﻔﻆ ﺍﻟﺼﻮﺗﻲ ؟

ﻭﺣﺘﻰ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻮ ﻟﻢ ﻳﺮﻯ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ
ﻣﻦ ﺍﻟﻮﺣﻲ ﻟﻤﺎ ﺍﺳﺘﻄﺎﻋﺔ ﺍﻥ ﻳﻜﺘﺒﻬﺎ ﺳﻤﺎﻋﺎ
وﻟﻬﺬﺍ ﻗﺎﻝ ﻟﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ

ﻭَﻟَﺎ ﺗَﻌْﺠَﻞْ ﺑِﺎﻟْﻘُﺮْﺁﻥِ ﻣِﻦْ ﻗَﺒْﻞِ ﺃَﻥْ ﻳُﻘْﻀَﻰ ﺇِﻟَﻴْﻚَ
ﻭَﺣْﻴُﻪُ ۖ ﻭَﻗُﻞْ ﺭَﺏِّ ﺯِﺩْﻧِﻲ ﻋِﻠْﻤًﺎ

ﻭﻓﻴﻬﺎ ﺩﻻﻟﺔ ﺍﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻫﻮ ﻣﻦ ﻛﺘﺐ
ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﻓﻖ ﺍﻟﺮﺳﻢ ﺍﻟﺬﻱ ﻧﺰﻝ ﺑﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ
‏[ ﻟﻴﺘﻠﻮﻩ ﺻﺤﻒ ﻣﻄﻬﺮﺓ ﻓﻴﻬﺎ ﻛﺘﺐ ﻗﻴﻤﺔ

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

لا ننسى أن القرءان خضع للجدل بعد رحيل المصطفى عليه افضل الصلاة والسلام وتكاثرت مسارب قراءة بيانه واول عثرة كانت في تعامل المسلمين مع القرءان أن الحديث بدأ يجمع عن طريق الرواة في حوالي عام 150 للهجره مما ادى الى وسعة الاختلاف في الرواية عبر 150 سنه كان خاليا من رعيل الاولين الذي نزل القرءان فيهم مع التأكيد أن فريق (البخاري) الذي جمع الرواية كانوا جميعا فرس

اول مفسر فسر القرءان هو الامام الطبري المتوفي حوالي سنة 310 هـ وهو زمن طويل بين جمع القرءان وما روي عنه والطبري من طبرستان شمال ايران وهو معتمد لاهل السنة بكامل فرقهم وطوائفهم

ثاني مفسر للقرءان كان (الطبرسي) وهو من طبرستان ايضا والمتوفي حوالي منتصف القرن الهجري السادس وهي فترة مضاعفة على زمن الطبري وكان الطبرسي شيخ مفسري الشيعة ومختلف فرقهم وطوائفهم الاخرى

هنلك منهج لفهم بيان القرءان بعربيته ورد في القرءان الا انه مهجور تماما

{ أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا } (سورة محمد 24)

تدبر القرءان بعربيته شبه مفقود في تأريخ تفسيره ثم إن القرءان يحمل بيانات لا يمكن فهمها قبل قيام نهضة العلم مثل

{ لَا الشَّمْسُ يَنْبَغِي لَهَا أَنْ تُدْرِكَ الْقَمَرَ وَلَا اللَّيْلُ سَابِقُ النَّهَارِ وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ } (سورة يس 40)

وتم تفسيرها ايضا بمحتوى فكري ساذج (وقال عكرمة في قوله ( لا الشمس ينبغي لها أن تدرك القمر ) : يعني : أن لكل منهما سلطانا ، فلا ينبغي للشمس أن تطلع بالليل . وقوله : ( ولا الليل سابق النهار ) : يقول : لا ينبغي إذا كان الليل أن يكون ليل آخر حتى يكون النهار ، فسلطان الشمس بالنهار ، وسلطان القمر بالليل .) ويا ليتهم قالوا بمثل ما قالوا عن الحروف المقطعة (علمها عند الله) افضل من ذلك التفسير الساذج في زمننا وقد يكون مقبول في زمنهم لانه لا يشكل حكما او تكليفاََ

ولم يكن احد يعرف ذلك البيان تكوينياََ قبل الحضارة ونشأة العلوم فالشمس لا تدرك القمر لان القمر تابع لجاذبية الارض وهو هدف مذخور ليومنا !! ليس لبيان سببي يخص الشمس والقمر ولكنه (سند) علمي فائق البيان لنطق ركن الاسلام الكبير (اشهد أن لا إله الا الله واشهد أن محمداََ رسول الله) لان لا احد يعرف الجاذبية بين الارض والقمر والشمس الا الله (الخالق) ولم نعلم بها الا من خلال رسوله محمد عليه افضل الصلاة والسلام فتقوم شهادتنا نحن كمعاصرين بوحدانية الله ورسوله عليه افضل الصلاة والسلام شهادة يقين لا شهادة تلقين كما علمونا بها اهلنا !!

البيانات التي يوضحها القرءان لصيقة حتى في معنى الحرف العربي الواحد مثلما نشرنا عن القصد العربي للحرف (ن) من خلال تدبر القرءان

{ ن وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ } (سورة القلم 1)

وعند تدبر النص الشريف يدرك العقل أن وظيفة الحرف (ن) تبادلية الصفة او بديل الصفه ... (القلم وما يسطرون ) بتلك الوسيلة (ن) تم نقل نص الوحي المقروء من الرسول عليه افضل الصلاة والسلام لكتاب الوحي فاستبدلوا الصوت بما يسطرون وهي (الكتابة) ثم يأتي قاريء القرءان فيستبدل الكتابة بالصوت حين يقرأ القرءان من (بديل) (تبادلي) وهو القصد من الحرف (ن) وبالتالي يكون ذلك الرشاد قاعدة بيان تفيد أن كل حرف (ن) في القرءان والعربية السليمة اما لصفه او فاعليه بديله او تبادليه حسب التدبر الفكري للباحث في القرءان

{ وَلَوْ نَزَّلْنَاهُ عَلَى بَعْضِ الْأَعْجَمِينَ (198) فَقَرَأَهُ عَلَيْهِمْ مَا كَانُوا بِهِ مُؤْمِنِينَ } (سورة الشعراء 198 - 199)

اي ان تأمين بيانه اي (معناه) لا يمتلكه الاعجمين لانه بلسان عربي مبين وهم لا يعرفوه فلا يدركه الا العربي لكن ذلك لا يمنع الاعجمي من معرفة بيانه لان للقرءان وحي يوحي لقارئه وهو نظام خلقه الله وقد يكون طيف موجي ملحون او منظور وضعه الله صحبة القرءان والعقل وهو مخصص تفصيلا على منطق الناطقين حين يحل في عقولهم

{ إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ وَيُبَشِّرُ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا كَبِيرًا } (سورة الإسراء 9)

الله سبحانه لم يخلق صفة النطق بين البشرية التي خلقها ناطفه باللسان حسب اصولهم اللغوية التي عبث بها اجيال واجيال اعجموها بل خلق النطق العربي الا انهم اعجموها عبر توارث اللهجات عبر الاجيال

{ فَوَرَبِّ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ إِنَّهُ لَحَقٌّ مِثْلَ مَا أَنَّكُمْ تَنْطِقُونَ } (سورة الذاريات 23)

في بحثنا عن منطق البشر وجدنا مثلا أن صفة (الكبير) لا بد أن يظهر بعض حروفها في لغات الاعاجم مثل (كابيتل) , (بك) في الانكليزيه فيها الكاف والباء ومثلها (بيوك) بالتركي ومثلها (بزرك) في الفارسي وكابيتالا في الفرنسية .. مثل ذلك المنهج البحثي اللغوي يمنح الباحث راشدة فكرية إن العربية هي اللغة الام لكل لغات الارض وقد اعلن قبل فتره اكبر مؤتمر للغات في العالم برعاية الامم المتحده ونشرت نتائجه في حينها أن كل لغات العالم تفقد من الفاظها نسبة كبيرة كل عشرة اجيال فاصبحوا عاجزين عن فهم لغة المخطوطات القديمه !! الا العربية حافظت على عربيتها وعزوا ذلك الى وجود القرءان عند العرب الا ان الحقيقة ليست ذلك لان العربية خلق الهي موحد لكل البشر الا إن العرب افصحوا فيها وتمسكوا بمنطقهم فصاحة لعلياء زرعها الله في عقولهم حتى ثبتت في القرءان ونزل القرءان بها لان (لسانها مبين)

العربية فطرية الخلق بنص القرءان والاعاجم جميعا من جذور عربية وهي لغة ءادم وزوجه حسب تدبر القرءان

بحثنا وبشده في منطق قراء القرءان من غير العرب فوجدنا فصاحة قرائتهم سواء على برامجيات متلفزة او في مسابقات قراءة القرءان التي انتشرت مع انتشار اجهزة الارسال الموجي فوجدنا عجباََ !!!!

كل اعجمي قاريء للقرءان لا يلحن قرائته باعجميته ابدا وتشك أنه عربي ويدعي انه باكستاني مثلا لكن عندما تحاوره لجنة المسابقه او يقابله اعلامي تظهر اعجميته بوضوح عجيب وكأنه لم يكن قد قرأ القرءان بفصاحة لسان على منصة التلاوة قبل قليل !!

شكرا لاثارتكم

السلام عليكم