دخول

إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

اثارات في الصلاة الوسطى

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #16
    رد: اثارات في الصلاة الوسطى

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: {خمس صلواتٍ كتبهن الله على العباد في اليوم والليلة، فمن حافظ عليهن كن له عهداً عند الله أن يدخله الجنة، ومن لم يحافظ عليهن لم يكن له عند الله عهد، إن شاء عذبه وإن شاء غفر له}.



    ففي الحديث يبين لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الحفاظ على الصلاة كالحفاظ على العهد
    فمحفظة هذا العهد هي الصلاة نفسها !
    فما محفظة الصلاة ؟
    قال تعالى :
    دْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ (1)الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ (2)وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ(3)وَالَّذِينَ هُمْ لِلزَّكَاةِ فَاعِلُونَ (4)وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ (5)إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ (6)فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاء ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ (7)وَالَّذِينَ هُمْ لِأَمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ (8)وَالَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَوَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ (9)أُوْلَئِكَ هُمُ الْوَارِثُونَ (10)الَّذِينَ يَرِثُونَ الْفِرْدَوْسَ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (11)وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ مِن سُلَالَةٍ مِّن طِينٍ (12)ثُمَّ جَعَلْنَاهُ نُطْفَةً فِي قَرَارٍ مَّكِينٍ (13)ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظَاماً فَكَسَوْنَا الْعِظَامَ لَحْماً ثُمَّ أَنشَأْنَاهُ خَلْقاً آخَرَ فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ (14)ثُمَّ إِنَّكُمْ بَعْدَ ذَلِكَ لَمَيِّتُونَ (15)ثُمَّ إِنَّكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ تُبْعَثُونَ (16)وَلَقَدْ خَلَقْنَا فَوْقَكُمْ سَبْعَ طَرَائِقَ وَمَا كُنَّا عَنِ الْخَلْقِ غَافِلِينَ (17)


    و قال سبحانه في سورة المعارج :
    إِلَّا الْمُصَلِّينَ (22)ا
    لَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَاتِهِمْ دَائِمُونَ(23)وَالَّذِينَ فِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ مَّعْلُومٌ (24)لِّلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ(25)وَالَّذِينَ يُصَدِّقُونَ بِيَوْمِ الدِّينِ (26)وَالَّذِينَ هُم مِّنْ عَذَابِ رَبِّهِم مُّشْفِقُونَ (27)إِنَّ عَذَابَ رَبِّهِمْ غَيْرُ مَأْمُونٍ (28)وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ (29)إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ (30)فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاء ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ (31)وَالَّذِينَ هُمْ لِأَمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ (32)وَالَّذِينَ هُم بِشَهَادَاتِهِمْ قَائِمُونَ (33)وَالَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ (34)أُوْلَئِكَ فِي جَنَّاتٍ مُّكْرَمُونَ (35)فَمَالِ الَّذِينَ كَفَرُوا قِبَلَكَ مُهْطِعِينَ (36)عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمَالِ عِزِينَ (37)أَيَطْمَعُ كُلُّ امْرِئٍ مِّنْهُمْ أَن يُدْخَلَ جَنَّةَ نَعِيمٍ (38)كَلَّا إِنَّا خَلَقْنَاهُم مِّمَّا يَعْلَمُونَ (39)

    اللهم علمني من لدنك علما وهب لي حكمة وحكما وعافني من سخطك وغضبك ومن جميع أنواع البلاء


    تعليق


    • #17
      رد: اثارات في الصلاة الوسطى

      أخي الكريم يوسف الفارس ..السلام عليكم ورحمة الله

      في مشاركتك وصفت فقط الحديث عن الصلاة المنسكية ،ونحن هنا نتحدث عن فقه الصلاة بشكل عام من ( القرءان ) و ( كتاب الله )

      أود ان امدك بنصوص هذه الآية الكريمة : يقول الحق تعالى في سورة الآنبياء الآية 73 :

      (وجعلناهم ائمة يهدون بامرنا واوحينا اليهم فعل الخيرات واقام الصلاة وايتاء الزكاة وكانوا لنا عابدين )

      - فعل الخيرات
      - اقام الصلاة
      - ايتاء الزكاة


      وتحمل الآية بيان وقول عظيم ، أقتبس لك منه ما تفضل شيخنا الجليل الحاج الخالدي بوصفه عن (أئمة الهدى في منظومة المهدي المنتظر ) :

      (ان لم يتم الاستعداد للصلاح فان المهدي سوف لن يهدي احد الى صلاح الامر بل سيقاتلونه اشد قتال ... سيكون قومه اول من يقاتله ..!! فقه الحاجة في زمننا ان (الناس ظلموا انفسهم) ولا يغير الله ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم فيكون للامام ضرورة مرجوة في فاعلية شأن تكويني وهو (يهدون بامرنا) ويتم (الايحاء اليه) بفعل الخيرات وربط كل وصلة مقطوعة مع نظم الخلق (اقام الصلاة) .


      واني أدعوك لقراءة كل محتوى البيان في الادراج بالرابط أدناه

      الخيال العقائدي محنة عقائدية مزمنة


      فهو ادراج موصوف بالحكمة البالغة في القول التي يستطيع الانسان فيه الرسو على حقائق مهمة لمنظومة التكوين ،و معرفة كذلك الشيء الكثير عن ( منظومة المهدي المنتظر ) .

      وشكرا لانصاتكم ،،

      السلام عليكم
      .................................................
      سقوط ألآلـِهـَه
      من أجل بيان الشاهد والمشهود في شهادة ان لا إله الا الله

      سقوط ألآلـِهـَه

      تعليق


      • #18
        رد: اثارات في الصلاة الوسطى

        المشاركة الأصلية بواسطة يوسف الفارس مشاهدة المشاركة
        السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

        عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: {خمس صلواتٍ كتبهن الله على العباد في اليوم والليلة، فمن حافظ عليهن كن له عهداً عند الله أن يدخله الجنة، ومن لم يحافظ عليهن لم يكن له عند الله عهد، إن شاء عذبه وإن شاء غفر له}.



        ففي الحديث يبين لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الحفاظ على الصلاة كالحفاظ على العهد
        فمحفظة هذا العهد هي الصلاة نفسها !
        فما محفظة الصلاة ؟
        قال تعالى :
        دْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ (1)الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ (2)وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ(3)وَالَّذِينَ هُمْ لِلزَّكَاةِ فَاعِلُونَ (4)وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ (5)إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ (6)فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاء ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ (7)وَالَّذِينَ هُمْ لِأَمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ (8)وَالَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَوَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ (9)أُوْلَئِكَ هُمُ الْوَارِثُونَ (10)الَّذِينَ يَرِثُونَ الْفِرْدَوْسَ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (11)وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ مِن سُلَالَةٍ مِّن طِينٍ (12)ثُمَّ جَعَلْنَاهُ نُطْفَةً فِي قَرَارٍ مَّكِينٍ (13)ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظَاماً فَكَسَوْنَا الْعِظَامَ لَحْماً ثُمَّ أَنشَأْنَاهُ خَلْقاً آخَرَ فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ (14)ثُمَّ إِنَّكُمْ بَعْدَ ذَلِكَ لَمَيِّتُونَ (15)ثُمَّ إِنَّكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ تُبْعَثُونَ (16)وَلَقَدْ خَلَقْنَا فَوْقَكُمْ سَبْعَ طَرَائِقَ وَمَا كُنَّا عَنِ الْخَلْقِ غَافِلِينَ (17)


        و قال سبحانه في سورة المعارج :
        إِلَّا الْمُصَلِّينَ (22)ا
        لَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَاتِهِمْ دَائِمُونَ(23)وَالَّذِينَ فِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ مَّعْلُومٌ (24)لِّلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ(25)وَالَّذِينَ يُصَدِّقُونَ بِيَوْمِ الدِّينِ (26)وَالَّذِينَ هُم مِّنْ عَذَابِ رَبِّهِم مُّشْفِقُونَ (27)إِنَّ عَذَابَ رَبِّهِمْ غَيْرُ مَأْمُونٍ (28)وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ (29)إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ (30)فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاء ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ (31)وَالَّذِينَ هُمْ لِأَمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ (32)وَالَّذِينَ هُم بِشَهَادَاتِهِمْ قَائِمُونَ (33)وَالَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ (34)أُوْلَئِكَ فِي جَنَّاتٍ مُّكْرَمُونَ (35)فَمَالِ الَّذِينَ كَفَرُوا قِبَلَكَ مُهْطِعِينَ (36)عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمَالِ عِزِينَ (37)أَيَطْمَعُ كُلُّ امْرِئٍ مِّنْهُمْ أَن يُدْخَلَ جَنَّةَ نَعِيمٍ (38)كَلَّا إِنَّا خَلَقْنَاهُم مِّمَّا يَعْلَمُونَ (39)

        السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

        اخي الفارس شكرا لمشاركتكم نسال الله ان يكتب لكم فيها اجر المتفكرين في خلقه

        نحن لا نبحث عن الاختلاف لنختلف معه بل نسعى للبيان التذكيري من خلال تكليف الهي في عدم الكتمان

        {إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِن بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُولَـئِكَ يَلعَنُهُمُ اللّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ }البقرة159

        الله يقول في النص الشريف اعلاه ان الله هو الذي انزل (البينات) و (الهدى) وهو القائل (من بعد ان بيناه للناس في الكتاب) فكيف يكون (الكتمان) ..؟؟!!

        اذا عرفنا ان لفظ الناس في القرءان يعني في مقاصدنا (الناسين) وهو من لسان عربي مبين وندعوكم لمراجعة الادراج ادناه

        تخصص لفظ الخطاب في القرءان ـ 1 ـ (الناس)



        فاصبح (عدم الكتمان) تكليف شرعي لمن (ينسى من الناس) مرابط نظم الخلق والا وقعت علينا اللعنة من الله ومن ءاخرين ممن نسوا مرابط نظم الخلق فوجب تذكيرهم وتذكيرنا بالقرءان ولن يكون بالرواية ابدا لان الرواية لا ترقى ليقين القرءان مهما بلغ وصفها

        {فَإِذَا قَضَيْتُمُ الصَّلاَةَ فَاذْكُرُواْ اللّهَ قِيَاماً وَقُعُوداً وَعَلَى جُنُوبِكُمْ فَإِذَا اطْمَأْنَنتُمْ فَأَقِيمُواْ الصَّلاَةَ إِنَّ الصَّلاَةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَاباً مَّوْقُوتاً }النساء103

        نحن نعلم ان الصلاة المنسكية موقوتة بميقات مرتبط مع الشمس الا ان النص اعلاه يبين لنا انكم اذا قضيتم الصلاة فاذكروا الله قياما وقعودا فاذا اطمأننتم فاقيموا الصلاة فهل (الطمأنينة) الموجبة لقيام الصلاة يمكن ان تحصل برفع الاذان او بحراك الشمس .. افلا تقوم الطمأنينة الموجبة للصلاة في الليل والشمس في منأى عنا ..!! مثل تلك الادوات التذكيرية يمكن ان ترفع عقوبة الكتمان عنا عسى ان تنفع هذه الذكرى لاطلاق الحقيقة ان (الصلاة) ليست حصرا في الصلاة المنسكية بل الصلاة المنسكية هي صلاة الجسد لتجعل نهاية للفحشاء الجسيمية الكونية في الجسد (تنهى عن الفحشاء والمنكر) واكبر دليل ان الصلاة المنسكية هي صلاة الجسد (فقط) نجدها في حكم سقوط الصلاة عن الحائض والنفساء فالحائض والنفساء لا صلاة لها ولا صلاة عليها فهي مخلوق كامل العقل اثناء الحيض والنفاس الا ان سقوط الصلاة الجسدية عنها سقوط تكويني يمكن الامساك به حين تقوم علوم المناسك كما ينبغي للعلم ان يقوم في زمن العلم المعاصر وليس برواية راوي من بطن التاريخ فالصلاة المنسكية هي صلاة الجسد حين يتصل مع نظم الخلق لاسباب تكوينية جعلها الله حكما موقوتا على الانسان اما اقامة الصلاة عند الطمأنينة هو الحفظ او الحافظة حين تكون (الصلة بنظم الخلق) تتوسط بين المطمأن ونشاطه فمن يريد (مثلا) ان يبتلع قرص اسبرين فليجعل بينه وبين قرص الاسبرين (وسيطا) فهل يعترف العقل ان قرص الاسبرين هو من الله او من دون الله .. فان رفض الناشط قرص الاسبرين لانه من دون الله وصبر على صداع رأسه لكي ينشط الجسد بما كتب الله فيه من نظم استشفائية فيكون قد قام بالصلاة (واذا مرضت فهو يشفين) وهو مطمأن فكانت الصلاة تلك وسطا بين النشاط و (اداة النشاط) فلكل نشاط (اداة تفعيلية) وعلى المؤمن ان يتصل بنظم الله قبل ان يستخدم (الاداة الفعالة) ليرى هل هي من الله ام من غير الله فان اطمأن ان تلك الاداة من الله فليتصل بها فلو قال احدهم ان عصير الليمون الحامض يشفي صداع الرأس فليتصل المتصدع في رأسه بتلك الثمرة التي خلقها لانه مطمأن ان تلك الثمرة هي من الله وليس من دون الله (ولا يقيم اتصال استشفائي) مع قرص الاسبرين لانه جاء من دون الله .. تلك صلاة غير منسكية تتوسط بين (الفعل) و (اداة الفعل)

        المحفظة التي توضع فيها الصلاة الوسطى تقع في العقل وليس في غيره وهي (ارادة العاقل) في حفظ ارادته مع كل فعل ومع كل اداة فعل كما يحفظ الحافظ ابياتا من الشعر بارادة الحفظ والاستذكار فان لم يشأ العاقل ان يحفظ ابيات الشعر فلن يحفظها ابدا

        {وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنفَعُ الْمُؤْمِنِينَ }الذاريات55

        السلام عليكم
        قلمي يأبى أن تكون ولايته لغير الله

        قلمي يأبى أن تكون ولايته للتأريخ

        تعليق

        الاعضاء يشاهدون الموضوع حاليا: (0 اعضاء و 1 زوار)
        يعمل...
        X