دخول

إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

العقيدة وبريق الاباريق ( من أجل ثقافة عقائدية معاصرة )

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • العقيدة وبريق الاباريق ( من أجل ثقافة عقائدية معاصرة )

    العقيدة وبريق الأباريق

    من اجل ثقافة عقائدية معاصرة


    الأبريق تراث بشري يظهر في آثار السابقين منذ عهود موغلة في الزمن ... بدأ الابريق يختفي من المستلزمات المنزلية وينحسر استخدامه حتى يكاد يختفي بعد نظم الاسالة الحديثة فاصبح الأبريق خارج الخدمة .... طبيعة الانسان المتمسكة بماضيها جعلت من كثير من الناس يندفعون الى اقتناء الأباريق لتكون جزءا من اكسسوارات صالات المنازل وتفخيم اثاثها وكأن التاريخ يتجمد في بريق الاباريق .

    بالتأكيد المعالجة تحمل شواهد تطبيقية تؤكد ان العقل الانساني يتعامل مع التراث بصيغ جامدة لا حراك فيها ولا تمتلك فاعلية الاستخدام كما هيالأباريق التراثية .

    يحدثني زائر زار الهند مؤخرا فوجد ان تماثيل الالهة تملأ الاسواق وارصفة الطرقات وهو يرى العجب العجاب في اشكال لأمرأة تمتلك عدة ايدي او إمرأة بعدة وجوه واشكال لا حصر تمثل مقدسات عقائدية تباع على الطرقات . تلك المراقبة تمثل رقابة علمية للعقل البشري الذي يقبل بتحويل العقيدة الى مادة جامدة لا تمتلك سوى بعض التفصيلات الصورية ومما لا شك فيه ان العلوم المعاصرة قد غزت الهند واولئك الناس يعرفون ان تلك التماثيل لا قدرة لها على ما التحق بها من صفات كأن تكون آلهة زرع او آلهة حب او آلهة حياة او موت ..!! ولكن التحليل العقلاني الذي يربط بين الابريق وتماثيل الآلهة بقناة عقلانية واحدة الا وهي تجسيد الماضي في رمزيته فكانت في ابريق تراثي وتكون في صورة مجسمة للإله تمتلك قيمة عالية في الفكر لا تمت أي صلة بتكوينتها يوم كانت .

    نجد ذلك التصرف العقلاني واضحا عندما نجرده من العقيدة فنرى باعيننا وبشكل يومي معاصر ان الابناء يضعون صور ابائهم في مجالسهم المنزلية او مكاتب العمل وفق نفس المفهوم العقلاني (تجسيد الماضي رمزيا) وهذا حال كثير من الناس ذلك لان تلك الفاعلية العقلية لها مرابط فطرية ينفذها الانسان بلا دراية من مخاطرها عندما تكون في العقيدة .

    عندما تنتقل تلك الرغبة الفطرية في العقل الى العقيدة فان العقيدة ستكون كما يكون الابريق في قاعة الاستقبال مجرد رمز لا يمتلك صفة التفعيل بل يمتلك صفة ارضاء ناظره ليس اكثر .

    عندما تكون هذه المعالجة في حصن عقائدي فان حامل العقيدة سوف يسعى الى تفعيل العقيدة دون تجسيد رموزها في حاضره لان تجسيد الرموز يعني تجميد تلك الرموز وحل روابطها في التفعيل والا سيكون حال حملة العقيدة كحال الناظرين الى بريق.

    كتبه : الحاج عبود الخالدي
    .................................................
    سقوط ألآلـِهـَه
    من أجل بيان الشاهد والمشهود في شهادة ان لا إله الا الله

    سقوط ألآلـِهـَه

  • #2
    رد: العقيدة وبريق الاباريق ( من أجل ثقافة عقائدية معاصرة )

    السلا عليكم ورحمة الله فهم رسالة ابراهيم عليه السلام

    نبدء باذن الله بالايات القرأنية العظيمة في سورة الانعام:

    ( وهو الذي خلق السماوات والارض بالحق ويوم يقول كن فيكون ) الآنعام :73
    (قوله الحق وله الملك يوم ينفخ في الصور عالم الغيب والشهادة وهو الحكيم الخبير) الآنعام :73

    (قوله الحق وله الملك ) اية بينة ، ويوم ينفخ في الصور النفخ في الصور- هو عكس او ضد اتخاد الاصنام الهةً كيف ذلك نفخ تعني في علم الحرف القرأني هي (سريان فاعلية لتبادل فعل تبادلي) وهو النفخ المادي حين نفعل سريان الهواء فينا لنبادله بفعل تبادلي اخر وهو سيكون في الصور (وسيلة ذكرى رابط لـ ) عالم الغيب والشهادة .

    - (واذ قال ابراهيم لابيه ازر اتتخذ اصناما الهة اني اراك وقومك في ضلال مبين ) الآنعام :74
    واو الربط مع الاية التي قبلها إذ قال إبراهيم لأبيه أزر إذ قال إبراهيم ل (استمرارية نقل حيازة تكوينة قابض) (لوسيلة تكوينية لتفعيل وسيلة فعالة ) اي ان ابراهيم تبرء من استمرارية نقل تكوينة قبض مال او اعتقادات الاب و مؤازرته .
    إذ قال ابراهيم لأبيه أزر أتتخذ أصناماً ــ الهةً اي اتتخد (فاعلية تكوينية لتشغيل ذكرى فاعلية تبادلية) في (حاوية فعالة مستمرة النقل) الفاعلية التكوينية المفعلة هي (الابريق) لنشغل به ذكرى ثراتنا ونضعه في حاوية صالة المنزل لاستمرار تجسيد الماضي او نقل الماضي الينا...

    نسمع واو الربط :
    (وكذلك نري ابراهيم ملكوت السماوات والارض وليكون من الموقنين) الآنعام :75

    السلام عليكم

    تعليق


    • #3
      رد: العقيدة وبريق الاباريق ( من أجل ثقافة عقائدية معاصرة )

      نحن اليوم بحاجة كبيرة الى النداء العلمي الديني لاخراج الدين من قولبته المنسكية غير

      المفهومة الى علمية المنسك ومعرفة كينونة المناسك والمادة العقائدية عموما


      باتت الحاجة ملحة لعصرنة الخطاب الديني وتحويل المعجزات المحمدية الشريفة التي ظهرت في التاريخ الى معجزات محمدية قائمة بيننا الان لتتحدى العلم الاخرس في كثير من حافاته القاتلة كامراض السرطان وامراض العصر عموما

      ندعوكم لمراجعة رابطين في اعجاز محمدي معاصر

      اثارات في الجمرات

      زمزم في عين حضارية


      وهنلك دعوة لرفع غطاء القدس عن المقدسات

      رفع غطاء القدس عن المقدسات


      نحن اليوم بحاجة كبيرة الى النداء العلمي الديني لاخراج الدين من قولبته المنسكية غير المفهومة الى علمية المنسك ومعرفة كينونة المناسك والمادة العقائدية عموما

      الخطاب الديني في خانقة اليقين المادي المعاصر


      وذلك من اجل يوم اسلامي افضل وحضارة اسلامية معاصرة تعلو هامات العلم الذي فرض فرضا تطبيقيا على جماهير المسلمين دون تعيير شرعي موزون بميزان رسالي صادق ...


      فالمعجزة المحمدية الشريفة كانت ولا تزال وسوف تبقى القرءان فلتكن اذن (ثورة القرءان) فهو رسالة الله للبشرية جميعا ونحن حملة القرءان (امة وسطا)


      سلام عليكم



      ...............................................


      المصدر : اقتباسا بتصرف من بيان الحاج الفاضل عبود الخالدي ( المشاركة 2) بالادراج أدناه :

      الموضوع: المعجزات المحمدية
      sigpic

      تعليق

      الاعضاء يشاهدون الموضوع حاليا: (0 اعضاء و 0 زوار)
      يعمل...
      X