دخول

إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

ذكرى الْاْسراء والمعراج

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • ذكرى الْاْسراء والمعراج

    لماذا ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم الإسراء في مكة، وذكر المعراج في المدينة؟

    لمَّا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم بُعث إلى الناس كافة، فإن القرآن ذاته له خطاب خاصٌ بالكافرين، وله خطابٌ خاصٌ بالمؤمنين، إذا تحدث الله مع الكافرين يقول: "يا أيها الناس" وهو خطابٌ للناس جميعاً أو "يا بني آدم" وإذا تحدث مع المؤمنين يقول: "يا أيها الذين آمنوا" فهؤلاء لهم خطاب، وهؤلاء لهم خطاب، وإذا تحدَّث مع خواص المؤمنين يقول: "يا عباد": {يَا عِبَادِ لَا خَوْفٌ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ وَلَا أَنتُمْ تَحْزَنُونَ} الزخرف68
    فلكل مقام مقال، فالنبي صلى الله عليه وسلم لما كان يُحدِّث أهل مكة ويُخبرهم، لم يخبرهم إلا بما تتحمله العقول لأنه يقول: "إنَّا مَعَاشِرَ الأَنْبِـيَاءِ أُمِرْنَا أَنْ نْكَلِّمَ النَّاسَ عَلَى قَدَرِ عُقُولِهِمْ"{1}
    والذي تتحمله العقول هو الذهاب إلي بيت المقدس الذي يعرفونه ويعلمونه، وذهبوا إليه وزاروه، والأمور التي شاهدها في زيارته وكشفها لهم ورأوها بعد ذلك رأى العين. ولما ذهب إلى المدينة بعد ذلك ورزقه الله بقومٍ قال فيهم الله: {الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ} البقرة3
    فلو حدثهم عن الغيب يصدقون به، حدَّثهم عن الجنة، والجنة غيب فصدقوا وآمنوا، وحدثهم عن النار، والنار غيب فصدقوا وآمنوا، وحدثهم عن السماوات والملائكة والعرش والكرسي وكل هذه العوالم الإلهية فصدقوا وآمنوا، لكن الكافرون اعترضوا، ولذلك لم يؤمنوا، ولما حدَّث أهل الإيمان حدثهم على قدر أرواحهم التي تتقبل الأمور الغيبية، فحدَّثهم عن رحلة المعراج لأنها كانت في عالم الملكوت الأعلى ولا يُصدِّق بها إلا مؤمن.



    {1} الديلمي عن ابن عبَّاس رضيَ اللَّهُ عنهُمَا، جامع المسانيد والمراسيل

  • #2
    رد: ذكرى الْاْسراء والمعراج


    السلام عليكم ورحمة الله

    نرحب بكم اخي الفاضل بالمعهد الاسلامي، كما نشكركم على مساهمتكم، بيد اني اريد ان انوه ان المعهد تطرق سابقا الى موضوع المعراج وعمد الى تصحيح المفاهيم المغلوطة في هذا الشان، ونكون سعداء بالمامكم بهذه البيانات التي ستجدونها في المتصفح ادناه، ونكون جد ممنونين لاستماعكم :

    السلام عليكم ... المعهد الاسلامي للدراسات الاستراتيجية المعاصرة لا يفسر القرءان بل يتعامل مع نصوصه الشريفة بصفتها اداة تذكيرية تقيم الذكرى في عقل قاريء القرءان (ص والقرءان ذي الذكر) وهو بلسان عربي مبين فلا يحتاج الى تاريخ لغة العرب كما ان القرءان يمثل خارطة الخلق النافذة في ما كتبه الله في خلقه (كتاب الله) وهو موصوف في نصوصه الشريفة (انه لقرءان كريم * في كتاب مكنون) فكل ما نراه في (مكنون الخلق) له رابط في القرءان يذكرنا به وقد صرف ربنا في القرءان من كل مثل ومن ذلك المنهج فان المعهد لا يتعامل مع (الخيال الديني) الذي روج له الفكر التقليدي كما ان القرءان خالي من اي رابط تذكيري يذكرنا بمعراج الرسول عليه افضل الصلاة والسلام الى السماوات السبع وكل ما جاء في القرءان (سبحان الذي اسرى بعبده من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى) ولا توجد اي بيانات قرءانية تخص ما يسمى بـ (المعراج) كما لا توجد اي بيانات قرءانية تخص معراج بشري للسماوات السبع حيث يتعامل المعهد الاسلامي المعاصر مع القرءان وسنة المصطفى عليه افضل الصلاة والسلام المسطورة في القرءان مع السنن المحمدية الشريفة التي نقلت فعلا منقولا عبر الاجيال وليس كلاما منقولا ذلك لان (الكلام الروائي المنقول) تسبب في افتراق المسلمين الى فرق متعددة متناحرة يكفر بعضها بعضا ... سلام عليكم

    المصدر:
    http://www.islamicforumarab.com/vb/t2834/
    .................................................
    سقوط ألآلـِهـَه
    من أجل بيان الشاهد والمشهود في شهادة ان لا إله الا الله

    سقوط ألآلـِهـَه

    تعليق


    • #3
      رد: ذكرى الْاْسراء والمعراج

      السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

      اخي الفاضل لا يوجد في القرءان لفظ (معراج) ولم نجد في القرءان ان هنلك (معراج) لنبي من الانبياء وتوجد فقط سورة (الاسراء) وفيها

      { سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ ءايَاتِنَا إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ } (سورة الإسراء 1)

      سورة الاسراء مكية اما المعراج فليس له اي اثر في القرءان وفي القرءان الفاظ حملت جذر المعراج ومنها

      { وَلَوْ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَابًا مِنَ السَّمَاءِ فَظَلُّوا فِيهِ
      يَعْرُجُونَ } (سورة الحجر 14)

      { لَيْسَ عَلَى الْأَعْمَى حَرَجٌ وَلَا عَلَى
      الْأَعْرَجِ حَرَجٌ وَلَا عَلَى الْمَرِيضِ حَرَجٌ } (سورة النور 61)

      { يُدَبِّرُ الْأَمْرَ مِنَ السَّمَاءِ إِلَى الْأَرْضِ ثُمَّ
      يَعْرُجُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ أَلْفَ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ } (سورة السجدة 5)

      { يَعْلَمُ مَا يَلِجُ فِي الْأَرْضِ وَمَا يَخْرُجُ مِنْهَا وَمَا يَنْزِلُ مِنَ السَّمَاءِ وَمَا
      يَعْرُجُ فِيهَا وَهُوَ الرَّحِيمُ الْغَفُورُ } (سورة سبأ 2)

      { وَالْقَمَرَ قَدَّرْنَاهُ مَنَازِلَ حَتَّى عَادَ
      كَالْعُرْجُونِ الْقَدِيمِ } (سورة يس 39)

      { لَيْسَ عَلَى الْأَعْمَى حَرَجٌ وَلَا عَلَى
      الْأَعْرَجِ حَرَجٌ } (سورة الفتح 17)

      { يَعْلَمُ مَا يَلِجُ فِي الْأَرْضِ وَمَا يَخْرُجُ مِنْهَا وَمَا يَنْزِلُ مِنَ السَّمَاءِ وَمَا
      يَعْرُجُ فِيهَا } (سورة الحديد 4)

      {
      تَعْرُجُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ } (سورة المعارج 4)

      ذلك كل ما جاء في القرءان من نصوص فيها جذر (عرج) ومنه (المعراج) ونحن في هذا المعهد لا نقيم ثابت عقائدي او معرفي او اي ثابت ءاخر الا اذا كان له رابط قرءاني لاننا شبعنا من كتب التاريخ وهي المتهم الاول بفرقتنا وتشتت اطيافنا باطياف رواتنا واختلافهم الشديد في ما نقلوا الينا وندعوكم اخي الفاضل لزيارة ديباجة العهد للمعهد وفيها التزام وعهد الزمنا به انفسنا ونسعى ان يلتزم به من يريد ان يشاركنا البحث والتقصي عن الحقيقة الضائعة على المسلمين وبين ايدينا قرءان يهدي للتي هي اقوم فهل الرواية تهدي للتي هي اقوم ام انها اداة فرقة المسلمين !!!

      {
      إِنَّ هَذَا الْقُرْءانَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ وَيُبَشِّرُ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا كَبِيرًا } (سورة الإسراء 9)


      ديباجة العهد للمعهد الإسلامي للدراسات الإستراتيجية المعاصرة


      السلام عليكم
      قلمي يأبى أن تكون ولايته لغير الله

      قلمي يأبى أن تكون ولايته للتأريخ

      تعليق

      الاعضاء يشاهدون الموضوع حاليا: (0 اعضاء و 0 زوار)
      يعمل...
      X