دخول

إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

الامثال (الموسوية) تتصف بصفة( فيزيائية مادية) و الامثال العيسوية بصفة (بايولوجية)

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • الامثال (الموسوية) تتصف بصفة( فيزيائية مادية) و الامثال العيسوية بصفة (بايولوجية)

    الامثال الموسوية في القرءان تتصف بصفة فيزيائية مادية ...

    الامثال العيسوية في القرءان تتصف بصفة بايولوجية

    وهي رسائل الهية في (توراة) و (انجيل)


    التوراة والانجيل رسائل الهية الا انها رسائل غير مكتوبة كما كتب القرءان بحروف النطق بل كتبت على شكل مراسيم ابلغ بها الرسل وقد ورد في القرءان صفة للتوراة تستوجب التدبر والتمحيص الفكري

    مع البيان:
    اثارة الاخ اسامة الراوي

    فلماذا يختار الله تعالى الانبياء من دون رساله هل ليقولوا للناس ان الله هو ربكم وله الصفات والاسماء العلى ثم ماذا بعد ذلك ماهي العبادات وماهو الحلال والحرام وماهي العقيدة وما هي الشرائع وماهي المعاملات وماهي الحقوق والواجبات, ام ان الاقوام الذين ارسل عليهم الانبياء بدون رساله هم مستثنون من الصلاة والصوم والحج والتشريع وغير ذلك من العبادات فلا يحاسبهم الله تعالى في يوم المحشر مثلنا لانهم غير مكلفون مثل تكليفنا مع العلم بأن الله تعالى من صفاته العدل فكيف يكلفني بغير ما كلف الذين خلوا من قبلي في التشريع والعبادات والحلال والحرام وغير ذلك.

    والدليل على ماذكرته انفا هو قوله تعالى (( قُولُوا آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنزِلَ إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالأَسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَمُوسَى وَعِيسَى وَمَا أُوتِيَ النَّبِيُّونَ مِنْ رَبِّهِمْ لا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ )) وقوله تعالى (( قُلْ آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنْـزِلَ عَلَيْنَا وَمَا أُنْـزِلَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالأَسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى وَالنَّبِيُّونَ مِنْ رَبِّهِمْ لا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ )).

    فلو تدبرنا وتمعنا جيدا في لفظة (( قُولُوا آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنزِلَ )) وكذلك لفظة ((وَمَا أُوتِيَ النَّبِيُّونَ مِنْ رَبِّهِمْ )) لوجدنا بما لايقبل الشك بأن كل نبي هو رسول وبدون استثناء لان كل نبي قد انزل الله تعالى اليه او اتاه الكتاب والايات وهذا اخبار عام يدخل فيه كل الانبياء دون استثناء لاني بحثت في كتاب الله تعالى عن استثناء لاحد الانبياء كونه غير مرسل فلم اجد وحتى في الاخبار عن القرية التي بعث الله تعالى اليها ثلاثة انبياء وجدت انهم جميعا كانوا رسلا بقوله تعالى (( وَاضْرِبْ لَهُمْ مَثَلًا أَصْحَابَ الْقَرْيَةِ إِذْ جَاءهَا الْمُرْسَلُونَ * إِذْ أَرْسَلْنَا إِلَيْهِمُ اثْنَيْنِفَكَذَّبُوهُمَا فَعَزَّزْنَا بِثَالِثٍ فَقَالُوا إِنَّا إِلَيْكُمْ مُرْسَلُونَ)).

    فلو بعث الله تعالى انبياء من دون رسالات لكان من باب اولى ان يكون النبي الثاني والثالث الذين بعثهم الله تعالى الى اهل هذه القرية هم فقط انبياء من دون رسالة لان الرسول الاول يكفي, وهذا ما لم نجده في هذا الاخبار من الحق جل وعلا فكان جميع من ذكرهم الله تعالى في هذا الاخبار من الرسل مع العلم ان الله تعالى بعثهم في نفس الوقت وحمل كل واحد منهم رسالته.
    وبذلك يكون كل نبي رسول وبدون استثناء ولكن كان هناك من الانبياء من لم يكن من اولي العزم مثل ادم عليه السلام في قوله تعالى (( وَلَقَدْ عَهِدْنا إِلى آدَمَ مِنْ قَبْلُ فَنَسِيَ وَلَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْماً )).

    وكذلك اخبرنا الله تعالى عن نبي ارسله الله تعالى فكفر بما ارسل به كما قوله تعالى (( وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ الَّذِي آتَيْنَاهُ آيَاتِنَا فَانْسَلَخَ مِنْهَا فَأَتْبَعَهُ الشَّيْطَانُ فَكَانَ مِنَ الْغَاوِينَ وَلَوْ شِئْنَا لَرَفَعْنَاهُ بِهَا وَلَكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الْأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ ...)) وهذا من الذين اتاهم الله تعالى اياته بقوله تعالى (( الَّذِي آتَيْنَاهُ آيَاتِنَا )).

    اما موضوع اولوا العزم من الرسل فكل رسول جاهر بدعوته وسخر لها كل وقته وجهده بدون كلل او ملل هو من اهل العزم وكل حسب درجته في علم الله تعالى ولذلك فضل الله تعالى في علمه هو بعض الرسل على بعض, اما نحن عبيده فقد أمرنا بأن نساوي بينهم جميعا ولا نفرق او نميز احدهم عن الاخر.

    وتقبل تحياتي.
    .................................................
    سقوط ألآلـِهـَه
    من أجل بيان الشاهد والمشهود في شهادة ان لا إله الا الله

    سقوط ألآلـِهـَه

  • #2
    رد: الامثال (الموسوية) تتصف بصفة( فيزيائية مادية) و الامثال العيسوية بصفة (بايولوجية

    جوابية الحاج عبود الخالدي :

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    حوار مبارك باذن الله فكل حوار في ءايات الله هو عبادة لها مثوبة عند منزل الايات ومنها كرم البيان الالهي للساعين الى معرفة ءايات الله وعدم الاعراض عنها

    التوراة والانجيل رسائل الهية الا انها رسائل غير مكتوبة كما كتب القرءان بحروف النطق بل كتبت على شكل مراسيم ابلغ بها الرسل وقد ورد في القرءان صفة للتوراة تستوجب التدبر والتمحيص الفكري

    {الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الأُمِّيَّ
    الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوباً عِندَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالإِنْجِيلِ يَأْمُرُهُم بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَآئِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالأَغْلاَلَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ فَالَّذِينَ آمَنُواْ بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُواْ النُّورَ الَّذِيَ أُنزِلَ مَعَهُ أُوْلَـئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ }الأعراف157

    فالنص الشريف يؤكد انهم (يجدونه مكتوبا عندهم في التوراة والانجيل) الا ان القرءان لا يحمل مقاصد الكتابة (الحرفية) بل يقصد (ماكتبه الله من احكام) والدليل العقلي الحاسم هو ما جاء في القرءان

    {كُلُّ الطَّعَامِ كَانَ حِـلاًّ لِّبَنِي إِسْرَائِيلَ إِلاَّ مَا حَرَّمَ إِسْرَائِيلُ عَلَى نَفْسِهِ مِن قَبْلِ أَن تُنَزَّلَ التَّوْرَاةُ
    قُلْ فَأْتُواْ بِالتَّوْرَاةِ فَاتْلُوهَا إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ }آل عمران93

    لو عطفنا النظر على التوراة والانجيل القائمة الان (العهد القديم والعهد الجديد) لوجدنا انها سطور خطها بشر فهي ليست كلاما الهيا كما هو القرءان وبذلك يقوم الدليل العقلاني ان التوراة والانجيل رسائل الهية انزلت على الرسل الا انها لم توثق حرفيا كما تم توثيق القرءان كتابة بشكل مباشر كما هو معروف عن (كتاب الوحي) الا ان الناس قاموا بتوثيق مضامين التوراة والانجيل على مساحة زمن طويل بين نزول الرساله اليهودية والرسالة العيسوية بفارق كبير بين زمن التوثيق وزمن نبوة موسى وعيسى والباحث في العهدين القديم والجديد سوف يرى بوضوح زمن كتابة رسالة التوراة ورسالة الانجيل كما يستطيع الباحث ان يرى بوضوح بالغ ان كاتب النصوص لا يصرح كتابها انها من الله مباشرة بل هي مجموعة من البيانات تخص قصص سفر الانبياء واصحابهم واذا اردنا مضاهات التوراة والانجيل التي يتداولها اليهود والنصارى مع ما عند المسلمين فهي تشبه الى حد كبير ما يتداوله الملسمون من صحاح الحديث وفيه سطور بشرية وليست رسائل الهية

    ما يهمنا الان وفي زمن الحاجة الى الرسائل الالهية للخروج من الخانقة العقائدية التي نعيشها هو معرفة الرسالة الالهية الجامعة التي جمعت التوراة والانجيل فكانت في (قرءان) والذي يمتاز بصفة وتر انه كتب حال نزوله وتم حفظه بالامر الالهي المباشر ويحدثنا التاريخ عن محاولات كثيرة لتحريفه الا انها فشلت بقدرة الهية مباشرة وتلك الراشدة ليست تعصبا فكريا للقرءان بل هي حقيقة ثابتة يعرفها حملة القرءان واعداء القرءان ايضا وعندما يقوم اللسان العربي المبين بين حملة القرءان فان بعض (الهنات) الاملائية في القرءان سواءا كانت مقصودة او عفوية يمكن كشفها واعادة المتن الشريف الى حروفه الحق التي نزل بها يقينا وهو يحوي التوراة والانجيل ضمن منهجية رسالة الهية (خاتمة) تحمل في صفتها الخاتمة انها استكملت كل بيان يحتاجه الانسان عبر مساره في تقدم الزمن ...

    الرسائل الالهية لا تتوقف فكل (مكتشف) يكتشفه الانسان في نظم الخلق هو (رسالة الهية) فلو عرف الانسان عنصر الاوكسجين وعرف وظيفته فهي رسالة خلق (كتبت) في نظم الخلق في (حاوية بيان) ولو عرفنا لفظ (توراة) لعرفنا انها (حاوية) وتلك الحاوية (تحتوي) على (فاعلية رابط وسيله) فذرة الاوكسجين هي (حاوية) تحتوى على نظم فعالة ترتبط بوسيلة في الخلق خلقها الله في الاوكسجين ووظيفته في الخلق وهكذا يكون العقل (الموسوي) السادس قادرا على استحضار ما كتبه الله في نظم الخلق ولعل مؤهلي الكتاب (حملة العلم المادي) هم بشر يحملون عقلا موسويا في مستوى العقل السادس يدرك سنن الخلق (توراة)

    الانجيل هو (ناقل تكويني لحيازة تتبادل فعل الاحتواء) وهي صفة تنطبق على البايولوجيا حيث يتم (تبادل محتوى مادي ومحتوى بايولوجي) حياتي فتقوم الحياة من عناصر المادة في فعل احتوائي تكويني (تبادلي) يظهر بوضوح للعلماء في الدنا والرنا (الرحيق النووي) حيث تنطلق الحياة البايولوجية من (ناقل تكويني) يكمن في مسلسل الدنا والرنا


    الامثال الموسوية في القرءان تتصف بصفة فيزيائية مادية ...

    الامثال العيسوية في القرءان تتصف بصفة بايولوجية


    وهي رسائل الهية في (توراة) و (انجيل)

    {
    قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لَسْتُمْ عَلَى شَيْءٍ حَتَّىَ تُقِيمُواْ التَّوْرَاةَ وَالإِنجِيلَ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُمْ وَلَيَزِيدَنَّ كَثِيراً مِّنْهُم مَّا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ طُغْيَاناً وَكُفْراً فَلاَ تَأْسَ عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ }المائدة68

    اهل الكتاب ... هم مؤهلي ما كتبه الله في خلقه من نظم مادية وبايولوجية وفي تلك النظم رسائل الله يدركها العقل السادس (الموسوي) ويدركها العقل الخامس (هرون) لذلك كانت (مريم اخت هرون) في القرءان رغم ان مريم تبعد عن هرون النبي زمنا طويلا الا انها مثل مريم وعيسى في القرءان هو في (حاوية بايولوجية) فكانت مريم اخت هرون

    تلك المضامين المسطورة اعلاه لا يمكن الامساك بها والاتكاء عليها الا عندما يتبرأ الباحث من كل فكر (ماضي) الا انه قائم في العقيدة ويكون وجها لوجه مع القرءان بصفته (خارطة خلق) يقرأ من خلالها المادة القرءانية في تطبيق معاصر بعيدا عن شخوص المثل القرءاني فشخوص المثل القرءاني ما هي الا (رموز خارطة) لها مرابط تنفيذية في ما كتبه الله في الخلق في زمن قراءة القرءان وليس في زمن نزوله وتوثيق حروفه ففي زمن توثيق حروفه ضاعت على حملة القرءان فهم حروفه المقطعة الا انها لن تبقى ضائعة ابد الدهر بل تظهر بيانات حروفه يوم تأويله عسى ان يأتي يوم تأويله (اعادته الى اولياته)

    سلام عليكم
    .................................................
    سقوط ألآلـِهـَه
    من أجل بيان الشاهد والمشهود في شهادة ان لا إله الا الله

    سقوط ألآلـِهـَه

    تعليق


    • #3
      رد: الامثال (الموسوية) تتصف بصفة( فيزيائية مادية) و الامثال العيسوية بصفة (بايولوجية



      السلام عليكم

      اغناءا للبيان في ما يخص العقل الموسوي والنظام العقلي الكوني .. نضع بين يدي الاخوة المتابعين للمادة العلمية بالمعهد هذه البيانات القرءانية الهامة :


      المصدر : الاية (ووعدنا موسى ثلاثين ليلة واتمنناها بعشر ) : لما ثلاثين ليلة ولما اتمامها بعشر



      والبيان ادناه :

      لـ موسى وصفا رقميا ءاخر وهو في (اربعين ليلة) وهي من اصل (ثلاثين ليلة اتممها بعشر) لتكون (اربعين ليلة) وهي ليست ليالي من امسيات بل هي (حاوية) لـ (نقلتان) بينهما (صفة حيازه) ومنها (ربيع من أربعين) وهي مناقلة التوائم بين المنتجات العقلية المحتشدة حسب اطيافها فلكل عقل طيف خاص به (وقد خلقكم اطوارا) وهي ترتبط مع نص دستوري (وشاورهم في الامر) وفيها (اختيار) تكويني مرتبط بكينونة العقل وهي من (واختار موسى قومه) فهو حشد (عقلاني) وبما ان العقل يحمله (بشر) فان الحشد سيكون (بشري) الا ان الغاية هي (العقلانية) والخصوصية في (طور) العقل عند حامله )....الرابط المشاركة 9


      المصدر : النظام العشري ومنظومة الخلق

      sigpic

      تعليق

      الاعضاء يشاهدون الموضوع حاليا: (0 اعضاء و 0 زوار)
      يعمل...
      X