دخول

إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

السبح بظاهرة الضوء الاحمر بكرة وعشيا

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • السبح بظاهرة الضوء الاحمر بكرة وعشيا


    السبح بظاهرة الضوء الاحمر بكرة وعشيا

    من اجل قراءة قرءانية علمية للشفاء


    {فَخَرَجَ عَلَى قَوْمِهِ مِنَ الْمِحْرَابِ فَأَوْحَى إِلَيْهِمْ أَنْ سَبِّحُوا بُكْرَةً وَعَشِيًّا } (سورة مريم 11)

    المثل الشريف ورد في القرءان واختص بصفة (زكريا) وفيه وصف الشيخوخة وعدم الانجاب وإمرأته عاقر

    { ذِكْرُ رَحْمَةِ رَبِّكَ عَبْدَهُ زَكَرِيَّا (2)
    إِذْ نَادَى رَبَّهُ نِدَاءً خَفِيًّا (3)قَالَ رَبِّ إِنِّي وَهَنَ الْعَظْمُ مِنِّي وَاشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْبًا وَلَمْ أَكُنْ بِدُعَائِكَ رَبِّ شَقِيًّا } (سورة مريم 2 - 4)

    إِذْ نَادَى رَبَّهُ نِدَاءً خَفِيًّا.... نداء زكريا لـ ربه كان (خفيا) بموجب النص الشريف وعند تدبر النص القرءاني الملزم يتضح ان زكريا حين خرج على قومه لا يعني (اهله ومعارفه) اي لا يمكن أن تكون قوميته لانه يتناقض مع ندائه الخفي فهو خروج على مقوماته وليس اهله وقومه

    فَخَرَجَ عَلَى قَوْمِهِ مِنَ الْمِحْرَابِ .... الخروج على ما هو قائم من وهن العظم والشيب والعقم كان بمعالجة (سبحوا بكرة وعشيا) ... من المحراب لا تعني المحراب الذي نتخذه للصلاة المنسكيه بل لفظ (محراب) من بناء عربي (حرب , حراب , محراب ...) فــ حرب , حراب .. تعني تفعيل صفة الحرب وعند اضافة الحرف ميم فيكون القصد الشريف في (محراب) يعني (مشغل فاعلية صفة الحرب) من خلال السبح في ظاهرة (الابكار والعشي) !! وهو في الحرب ضد الضعف والوهن بسبب الشيخوخه

    تدبر القرءان ملزم للباحث فيه لتكتمل ادوات ذكرى القرءان فماذا يحصل عند العشي والابكار لنسبح فيه ؟!

    في الابكار تكون عين الشمس والافق ذي ضوء بلون احمر ومثله يحصل في العشي عند الاقتراب من مغيب الشمس

    من ذلك التدبرالقرءاني لما كتبه الله في الخلق عند الابكار والعشي قامت الذكرى ان (الضوء الاحمر) يحمل طيفا موجيا يعالج الوهن والشيخوخة حتى يحصل انجاب وكأن الكبير قد عاد بجسده الى الشباب (
    قَالَ رَبِّ أَنَّى يَكُونُ لِي غُلَامٌ وَقَدْ بَلَغَنِيَ الْكِبَرُ وَامْرَأَتِي عَاقِرٌ )

    فَأَوْحَى إِلَيْهِمْ أَنْ سَبِّحُوا بُكْرَةً وَعَشِيًّا .... لفظ (أوحى) في علم الحرف يعني (عقلانيه تكوينيه) لـ (فائقية رابط) وهي حسب الذكرى التي قامت من لون الشمس والافق عند الابكار والعشي هو موج الضوء الاحمر وهو مرئي ليس كما هي الاشعة (تحت الحمراء) فهي غير مرئيه

    تمت بين ايدينا تجربة اللون الاحمر لمعالجة نضوح البلازما في شبكية العين لاحدى افراد عائلتنا وقد ظهر التشخيص في جهاز حديث لـ التصوير الخاص لذلك النوع من الاصابه وهو يخص كبار السن وبعد ستة ايام من العلاج بالضوء الاحمر الصادر من الشمس تم اعادة الفحص ثانية وكانت النتائج تحسن ملحوظ تم سجيله على نفس جهاز الفحص الذي سجل اصابة شبكية العين

    تمت التجربه بتوفير ضوء احمر طبيعي ولم نعتمد مصدر صناعي لان التجربة هي للعين وهي الاولى وما تحمله انسجة العين من رقة نسيجية فائقة تستوجب الحذر ... قمنا بتشكيل شكل فطري لـ نظاره باستخدام قنينتين متشابهتين على شكل مستطيل تستخدم عادة للعطور وتم تشكيل النظارة منهما بعد مليء القنينتين بـ سائل تم تحضيره من نقيع زهرة (الكاركديه) التي يستعملها كثير من الناس لتحضير عصير الافراح الاحمر ويسمى في بعض الدول (ورد قاجاري) او (كوجرات) وعند وضع السائل الاحمر في وعاء النظارة الزجاجي والنظر من خلالها الى قرص الشمس باي وقت من النهار فسوف يكون عندها قرص الشمس ذا ضوء يتطابق مع ضوء الابكار والعشي وكذلك تكون اشعة الشمس حمراء في ما حول الشمس ويتحول كل الوان الطيف الضوئي الى ضوء احمر

    تمت تجربة الضوء الاحمر لمعالجة تصدع في غظروف الركبة من خلال مصباح احمر من تقنية (LED) تم توجيهها على الركبه (موقع الالم) فاتت بنتيجة فعاله ومبينه بعد ساعه من تلك الممارسة وظهرت علائم شفاء مبينه بعد الجلسة الثانيه في اليوم التالي والثالث حتى الوصول للشفاء التام

    كنا نخشى ان يكون التعرض لـ الضوء الاحمر ذا اثر سلبي فبحثنا عن ضرره المحتمل في الشبكة الدولية فلم نجد الا ما اذهلنا لــ منافع الضوء الاحمر الاستشفائيه ومنها بعض الامراض التي يصعب علاجها في الطب الدوائي مثل اصعب الامراض الجلديه (الصدفيه) والصلع المبكر وهنلك من تحدث عن طاقة عجبا حصل عليها من الضوء الاحمر

    يبدو ان علاج الضوء الاحمر لم يدرج في قاموس منظمة الصحة العالمية كممارسه علاجية لامراض كثيره لانه (علاج بلا دواء) فلم يدرس في الطب الاكاديمي ولم يروج له من خلال منظمه يفترض انها انسانيه لان الاستطباب بالضوء الاحمر ليس دوائي فلن يدرج في التطبيقات الطبيه (البروتوكول الطبي) وذلك ما روجنا له في منشورات سابقه تؤكد ان منظمة الصحة العالمية تسعى لتحويل الاطباء الى مسوقين للدواء بامتياز فائق ولكن حصلنا على بيانات بحثية اكاديمية لجامعة انكليزية اعلنت أن علاج شبكية العين بالضوء الاحمر لـ كبار السن كان واضحا كما ظهر لدينا عند الفحص قبل وبعد استثمار اللون الاحمر

    نأمل ان تكون هذه التذكره نافعه لطالبي الامان بالنظم الالهية


    الحاج عبود الخالدي

    الضوء الأحمر يساعد كبار السن في إصلاح شبكية العين - RT Arabic


    علاج هائل بالضوء الأحمر | نتائج علاجية خارقة و غريبة لأمر بسيط و غير متوقع أبدا - Bing video

    صور




    قلمي يأبى أن تكون ولايته لغير الله

    قلمي يأبى أن تكون ولايته للتأريخ


  • #2
    رد: السبح بظاهرة الضوء الاحمر بكرة وعشيا

    تحية واحترام

    حقيقة ان تذكرة القران عظيمه في العشي والابكار وفي تدبرها ندرك الضوء الاحمر في العشي والابكار في مشهد يراه كل الناس ويدركون مثل زكريا والقران يقول ولقد صرفنا في القران من كل مثل , ويقول , وتلك الامثال لا يعقلها الا العالمون عسى ان تقوم نهضة العالمون وتكبر وتكبر ليعقلها الناس ولا يعبدو غير الله في مطلب الشفاء

    مقتبس :
    تمت التجربه بتوفير ضوء احمر طبيعي ولم نعتمد مصدر صناعي لان التجربة هي للعين وهي الاولى وما تحمله انسجة العين من رقة نسيجية فائقة تستوجب الحذر

    هل ذلك يعني ان الضوء ان كان من مصدر صناعي سوف لن يكون شافيا ؟

    هل النظارات التي تم تشكيلها بين ايديكم الكريمه فطريا يمكن استخدامها في الليل ومصدر الضوء من الاناره الكهربائيه ؟

    نحن بحاجه شديده لعلاج بعض الامراض المستعصية على الاطباء مثل وهن العظام عند التقدم في السن وهل يمكننا استخدام الاضوية الكهربائية ذات اللون الاحمر لعلاجها بدون مضاعفات

    شكر ربي سعيكم

    احترامي
    sigpic

    من لا أمان منه ـ لا إيمان له

    تعليق


    • #3
      رد: السبح بظاهرة الضوء الاحمر بكرة وعشيا

      السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

      تكررت طلبات لتوضيح عمل نظاره لغرض تحويل اشعة الشمس في النهار الى ضوء احمر طبيعي من اجل معالجة شبكية العين ولغرض استقبال الضوء الاحمر بوسيله طبيعيه كما يحدث عند الابكار والعشي

      فيما يلي صور تمثل مراحل تشكيل النظاره بفطرة يدوية بسيطه

      اضغط على الصورة لعرض أكبر. 

الإسم:	WhatsApp Image 2021-11-17 at 20.01.01.jpg 
مشاهدات:	1 
الحجم:	4.2 كيلوبايت 
الهوية:	29909 اضغط على الصورة لعرض أكبر. 

الإسم:	WhatsApp Image 2021-11-17 at 19.57.25.jpg 
مشاهدات:	1 
الحجم:	10.0 كيلوبايت 
الهوية:	29910 اضغط على الصورة لعرض أكبر. 

الإسم:	WhatsApp Image 2021-11-17 at 19.57.27.jpg 
مشاهدات:	1 
الحجم:	9.9 كيلوبايت 
الهوية:	29911 اضغط على الصورة لعرض أكبر. 

الإسم:	WhatsApp Image 2021-11-17 at 19.57.26.jpg 
مشاهدات:	1 
الحجم:	10.2 كيلوبايت 
الهوية:	29912 اضغط على الصورة لعرض أكبر. 

الإسم:	WhatsApp Image 2021-11-17 at 19.57.27 (1).jpg 
مشاهدات:	1 
الحجم:	17.5 كيلوبايت 
الهوية:	29913

      يتم ربط القنينتان باستخدام لاصق سليكون حراري وملء الفتحة الزاوية بمزيد من السلكون , ثم تملأ القنينتان بالسائل الاحمر وتغلق باحكام ... بعدها يتم ربط شريط مطاطي يثبت على اغطية القنينتان لتثبيت النظارة في محيط الرأس عند استخدامها

      الافضل استبدال نقيع الكركديه كل يومين او ثلاث بسبب حصول ضبابيه في راتنجات النقيع

      السلام عليكم
      قلمي يأبى أن تكون ولايته لغير الله

      قلمي يأبى أن تكون ولايته للتأريخ

      تعليق


      • #4
        رد: السبح بظاهرة الضوء الاحمر بكرة وعشيا

        السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

        ظاهرة الضوء الاحمر عند الشروق والغروب (بكرة وعشيا)











        تختلف شدة الضوء الاحمر بين الاكثر حمرة والاقل حمرة وفقا لدرجة تلوث الاجواء في افق قرص الشمس والمشهد المحيط به بحسب نوع الملوثات في اجواء افق الرؤيا الا ان اساس الضوء المرئي سيكون الاحمر باختلاف درجة الاحمرار وفيه (السبح بكرة وعشيا) حسب المذكرة القرءانية (أَنْ سَبِّحُوا بُكْرَةً وَعَشِيًّا)

        الضوء الاحمر يخترق انسجة الجسم ويزيد من طاقة الحراك العضوي فيها مما يسبب في ارتفاع درجة حرارة الجسم بـ حوالي نصف درجه مئوي وهو دليل مادي على فاعلية الضوء الاحمر لمعالجة الوهن ومؤثرات الشيخوخة وتصدعات الجسد الحضاريه من امراض ومظاهر سيئه فالضوء الاحمر يمنح الجسد فرصة لاعمار انسجته المتعبه او حتى المتهالكه كما ورد في مثل زكريا عن رغبته في الانجاب رغم كبر سنه وعقم إمرأته وذلك يدل على ان الضوء الاحمر يصلح حتى الاعضاء المندثره بسبب تقادم الزمن !

        السلام عليكم
        قلمي يأبى أن تكون ولايته لغير الله

        قلمي يأبى أن تكون ولايته للتأريخ

        تعليق


        • #5
          رد: السبح بظاهرة الضوء الاحمر بكرة وعشيا

          المشاركة الأصلية بواسطة أمين أمان الهادي مشاهدة المشاركة
          تحية واحترام

          حقيقة ان تذكرة القران عظيمه في العشي والابكار وفي تدبرها ندرك الضوء الاحمر في العشي والابكار في مشهد يراه كل الناس ويدركون مثل زكريا والقران يقول ولقد صرفنا في القران من كل مثل , ويقول , وتلك الامثال لا يعقلها الا العالمون عسى ان تقوم نهضة العالمون وتكبر وتكبر ليعقلها الناس ولا يعبدو غير الله في مطلب الشفاء

          مقتبس :
          تمت التجربه بتوفير ضوء احمر طبيعي ولم نعتمد مصدر صناعي لان التجربة هي للعين وهي الاولى وما تحمله انسجة العين من رقة نسيجية فائقة تستوجب الحذر

          هل ذلك يعني ان الضوء ان كان من مصدر صناعي سوف لن يكون شافيا ؟

          هل النظارات التي تم تشكيلها بين ايديكم الكريمه فطريا يمكن استخدامها في الليل ومصدر الضوء من الاناره الكهربائيه ؟

          نحن بحاجه شديده لعلاج بعض الامراض المستعصية على الاطباء مثل وهن العظام عند التقدم في السن وهل يمكننا استخدام الاضوية الكهربائية ذات اللون الاحمر لعلاجها بدون مضاعفات

          شكر ربي سعيكم

          احترامي
          السلام عليكم ورحمة الله ويركاته

          الاجراء الذي اتخذناه بتوفير (ضوء احمر طبيعي) كان بسبب رقة نسيج العيون وهي مخصصه لالتقاط الضوء المنعكس عن الاشياء لتكون (الصوره) مرئيه للعين ففي الظلام تتوقف الرؤية بسبب انعدام الضوء اما حضور مشهد الغروب والشروق فان النظر سيكون نحو مصدر الضوء (الشمس ومحيطها في الافق) وذلك يختلف عند الاعتماد على مصدر ضوئي كهربائي احمر مباشر للنظر لان العين رقيقة للغاية !

          حسب مراشدنا الباحثة في القرءان وجدنا ان عنصر (الضوء) هو ظاهرة فيزيائية (فوتونات) وحراك الوان الضوء مرتبط بالطول الموجي للضوء فاللون الاحمر يحمل طولا موجيا بين 700 الى 600 نانومتر والالوان الاخرى ذات طول موجي مختلف مثل اللون البنفسجي ذا طول موجي يبلغ حوالي 400 نانومتر وبين الضوئين درجات لونيه منها البرتقالي والازق وغيرها

          عندما يكون الضوء متاح للمخلوقات دون ان يكون هنلك (مصد) يصدها وينعكس الضوء من مصدره بمساره الى العيون فيحصل عندها (تدبر) عقلاني لما سمح به الله من ممارسات ضوئية ومنها ما اختص به اللون الاحمر الذي اجازه في (مثل زكريا) لغرض معالجة مظاهر الشيخوخه فاصبح ثابت لدينا ان الضوء الاحمر الصناعي سيكون (أمين) ايضا مع بعض الاحتياط وهو ان يكون النظر الى الضوء الاحمر الصناعي (غير مباشر) من المصدر بل يستوجب ان يكون ضوءا منعكسا من مساقط الضوء على جدار او سقف فعلى سبيل التجربة قمنا بتوجية الانارة الحمراء الى (السقف) لكي نتمتع بمشهد يشبه او يتطابق مع لون الافق عند مشرق الشمس ومغيبها (بكرة وعشيا) اما حين يكون الاستشفاء لاعضاء الجسم الاخرى (عدا العين) فان عملية توجيه الضوء الاحمر من مصدره على الجسد مباشرة او على العضو المراد استشفاء ما فيه من علة مثل (الاكزمه) و (الصدفيه) فلم نجد ما يمنع من تلك الممارسه لان لون الضوء هو اصلا (فيزياء خلق إلهي) انزل الله اطواله الموجية بقدر معلوم

          { وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا عِنْدَنَا خَزَائِنُهُ
          وَمَا نُنَزِّلُهُ إِلَّا بِقَدَرٍ مَعْلُومٍ } (سورة الحجر 21)

          مقتبس :


          هل النظارات التي تم تشكيلها بين ايديكم الكريمه فطريا يمكن استخدامها في الليل ومصدر الضوء من الاناره الكهربائيه ؟نعم ذلك ممكن لان السائل العضوي الاحمر هو الذي سيحدد الطول الموجي للضوء الاحمر وهو نتاج فعل طبيعي وان كان مصدر الضوء صناعي الا ان الطول الموجي هو الذي سيمر عبر نقيع الكركديه (الكوجرات)

          تطبيق مثل زكريا يحتاج لـ زوجان عقيمان او عقم احدهما باستخدام الضوء الاحمر , الممارسة تحتاج الى الصبر على العلاج لانه يحتاج الى سعي زمني طويل نسبيا لانه مرتبط باعضاء متصدعه وان الضوء الاحمر عندما يعالج اعضاء متوقفه عن وظيفتها او قد تكون متهالكه او ضامره يستوجب زمن علاجي اطول مع العلم ان العلاج بالضوء الاحمر سوف لن يضيف جهدا على طالب العلاج بل فقط عليه تغيير نظام الاناره في منزله مع التأكيد ان المصادر الصناعية للاضوية الحمراء متوفره جدا وزهيدة الثمن نسبيا

          الصبر على العلاج هي سنة خلق الهي وتحتاج الى زمن طويل فمن يريد ان يحصل على فيتامن (d) مثلا فيستخدم علبه من حبات الدواء قد تستمر لشهر او شهرين ولكن حين يريد ذلك الفيتامين من ضوء الشمس فيحتاج الى ممارسة شبه دائمه غير محدوده بزمن محدد !

          الاستمساك بعلوم القرءان يعني الاستمساك بعروة وثقى

          { وَمَنْ يُسْلِمْ وَجْهَهُ إِلَى اللهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى وَإِلَى اللهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ } (سورة لقمان 22)

          القرءان وجه من وجوه الله

          شكرا لاثارتكم

          السلام عليكم
          قلمي يأبى أن تكون ولايته لغير الله

          قلمي يأبى أن تكون ولايته للتأريخ

          تعليق


          • #6
            رد: السبح بظاهرة الضوء الاحمر بكرة وعشيا

            السلام عليكم
            نشكر فضيلة الحاج الاستاذ عبود الخالدي اعزكم الله على هذه التذكرة القيمة.
            اتسائل عن مثل زكريا وآية زكريا في موضوعنا هذا.
            زكريا عليه السلام طلب من الله ان يجعل له أية
            وكان الرد
            اولا ان لاتكلم الناس ثلاثة أيام الا رمزا او ثلاثة أيام سويا
            ثانيا. واذكر ربك كثيرا
            ثالثا. وسبح بالعشي والابكار، أو سبحوا بكرة وعشيا، وهذا قد فصلته مشكورا
            ورابعا. أن زكريا ابتداءا قد قام بـ تكفل مريم
            نسأل هل يحتاج الفرد ان يكمل جميع. جوانب أية زكريا بمعنى هل على الفرد الذي يسعى لتطبق اية زكريا ان لا يكلم الناس ثلاثة أيام او ثلاثة ليال؟ وما معنى هذا الكلام ثلاث ايام او ثلاث ليال؟؟
            وهل على الفرد الذي يسعى لإكمال متطلبات أية زكريا ان يقوم بتكفل مريم؟ وكيف يكون هذا الإجراء
            والسلام عليكم

            تعليق


            • #7
              رد: السبح بظاهرة الضوء الاحمر بكرة وعشيا

              وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

              حياك ربي اخي الدكتور اسعد في تساؤلاتك الكريمة المترابطه مع اختصاصكم في الطب لان مثل زكريا هو مثل لـ (الاستطباب) بامتياز فهو يعالج وهن الشيخوخه كذلك يعالج (العقم عند إمرأة زكريا) بوسيلة السبح في ظاهرة العشي والابكار فوصلوا الى قمة الكمال والوصف التكويني عندما انجبا (يحيى) ذلك المثل يحتاج الى (تصديق) عقلاني حين نقرأ القرءان ونقول بعدها (صدق الله العلي العظيم) ومن ثم (نشهد) شهادة علم أن (لا إله الا الله) ولا نعتمد على ما علمنا الاباء شهادة ان لا إله الا الله لاننا في زمن هيمنة العلم !

              تكليم الناس لا يعني (حصرا) انه كلام (اي قول) مثلما نتكلم فـ لفظ (كلم) في علم الحرف يعني (مشغل ماسكه منقوله) وهو يحصل في الكلام المعتاد حين يكون محتوى الكلام (مشغل ماسكه عقليه) لـ (ينتقل الى السامع) وهنلك (كلم) يقيم (
              مشغل ماسكه منقوله) الا انها ليست عقليه بل (ماديه) كما هو معروف في التكلم مع (الصم البكم) وهو كلام ليس قولا بل (كلام مرمز بالحركات) وهنلك (كلم) بالرموز لغير الصم والبكم وهو في الاشارات المرسومه مثل اشارات المرور واشارات التحذير وغيرها كثير في الفيزياء واليكمياء والخرائط عموما !

              { قَالَ رَبِّ اجْعَلْ لِي ءايَةً قَالَ ءايَتُكَ أَلَّا تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ إِلَّا رَمْزًا وَاذْكُرْ رَبَّكَ كَثِيرًا وَسَبِّحْ بِالْعَشِيِّ وَالْإِبْكَارِ } (سورة آل عمران 41)

              { قَالَ رَبِّ اجْعَلْ لِي ءايَةً قَالَ ءايَتُكَ أَلَّا تُكَلِّمَ النَّاسَ
              ثَلَاثَ لَيَالٍ سَوِيًّا } (سورة مريم 10)


              لفظ (أيام) في علم الحرف يعني (مشغل تكويني لـ فاعلية حيازه) وهو من جذر (يم) وهو يعني (مشغل حيازه) مثله مثل البذرة التي تشغل حيازة النبته ومن ثم ثمارها

              ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ ... ثَلَاثَ لَيَالٍ .... الفرق بينهما بياني وليس تطبيقي لانها ليست عناصر زمنيه كما سنرى في السطور اللاحقه

              ذلك (الرمز) عندما يعترف به عقل الباحث اوالمحتاج له ويحوله الى بؤرة بحثية فلسوف يدرك ان هنلك ظاهرة مبينه عند طلوع الشمس ومغيبها وهو (الضوء الاحمر) وهو الذي يعتبر (
              مشغل ماسكه منقوله) وعقولنا الباحثة تشهد على ذلك الرمز لتعمير ما خرب من اعضاء اجساد البشر كما هو زكريا فـ السورة هي سورة (ءال عمران) وهو يعني (ألعمران) ونحن نعرف ونذكر ان الخربة تريد عمران بصفة لتخرجها من صفة الخراب !! والضوء الاحمر خامتها العمرانيه مبينا في المثل الشريف حيث الاعمار يقع في كينونة (لا تكلم) اي نفي (مشغل الماسكه المنقوله) عدا شيء واحد (إلا رمزا) وعند البحث عن ذلك الرمز سنجده في النص الشريف بشكل مبين عند طلوع الشمس وعند غروبها وحين نفهم (الرمز) كما نفهمه في رموز الكيمياء والفيزياء حيث نرى ظاهرة الشروق والغروب يبرز (الضوء الاحمر) مبينا في قرص الشمس وفي الافق وعندها ندرك ان كل (مشغل ماسكة منقولة ــ كلم) يجب ان ينعدم اي (لا يتفعل) ويترك (الا) في (حيازة) الضوء الاحمر ماديا !! فيكون بيان النص ان (الناس) وهم الاعضاء والمكونات والنظم (المختزله) في جسد الانسان اي انها تمتلك صفة الـ (لا تشغيل) اي عدم تشغيل الماسكه المنقوله ماديا وذلك يعني أن (تلك الاجزاء الهالكه او المتوقفه وظيفيا) لا تنفعها مشغلات مادية (ادوية او اي شيء مادي اخر) وذلك هو تطبيق بيان (أَلَّا تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلَاثَ لَيَالٍ سَوِيًّا) ويستثنى من ذلك الوصف (الا) السبح بكرة وعشيا وهي ستكون مبينه في (استثمار الضوء الاحمر) وهي ماسكة تشغيلية مادية بامتياز معلول بعله قرءانيه

              ثَلَاثَ لَيَالٍ سَوِيًّا .... لفظ (ثَلَاثَ) يحمل بيان حرفي لـ منطلقين للفاعليه (ث + ث) بينهما (فاعلية ناقله) فيكون اللفظ (ثلاث) وعلينا تطبيق ذلك البيان على ممارسة زكريا وإمرأته

              منطلق الفاعلية الاولى هو في الضوء الاحمرومنطلق الفاعلية الثانية يتحصل في انسجة الجسم الضامره او المنحرفه عن مسارها (عدم الكفاءه) او المنتهية مثل بويضات المرأة او بصيلات الشعر الميتة عند الاصلع وهي ما شملها النص الشريف بلفظ (الناس) وهو من جذر (نس) وهو في البناء اللفظي العربي (نس , نسى , ناسي , منسي , نسيان , ناسين , ناس ووو) وذلك بناء عربي مبين (خامة النص القرءاني) فيكون منطلق الفاعلية الاول (منقول) لانه فاعلية ضوء منقول من مصدره لموقع سقوطه وتلك طبيعة الضوء فيزيائيا والضوء الاحمر خلقه الله بطول موجي يخترق انسجة الجسم ويشارك في عمران ما تعطل او انحرف منها اوانشاء ما اختزل منها وهو (عمران) ورد في سورة (ءال عمران) ونحن نعرف العمران انه مبني على منطلقين للفاعليه (الاولى) بناء ما هو مفقود مثل سقف غرفة قد سقط او ترميم ما هو متضرر في جدار او ارضية او سقف !


              لَيَالٍ ... لفظ في علم الحرف يعني (ناقل منقول) لـ (فاعلية حيازه) فالضوء الاحمر (منقول لا محال بطبيعته) وصدر من مشغل تكويني فهو موج منبثق (منقول فيزيائيا) من مصدره اما الناقل الاخر فهو الناقل التكويني الذي ينقل اي (ينفي) السوء الذي يعتري النسيج العضوي ... اللام الاولى في (ليال) ناقله نافيه (نفي السوء) من الانسجه واللام الثانيه من ليال ناقله للموج الضوئي لتفعيل (حيز الانسجه) فهو (ناقل منقول لفاعلية حيازه) وهي تتفعل في الانسجه المتصدعه بما يختلف عن اطياف الضوء الاخرى اي الوانه الاخرى غير الاحمر .. ورد بيان نفاذ الضوء الاحمر عبر انسجة الجسم في بحوث اكاديميه اطلعنا عليها مؤخرا

              تلك هي نصوص القرءان التي تحتاج الى (براءه من التفسير) + (براءه من شخوص المثل القرءاني) + (عمق فكري في النصوص الشريفه وهو ــ تدبر القرءان الملزم)

              { أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْءانَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا } (سورة محمد 24)


              سَوِيًّا ... بعد رفع (أداة الرفع) في النحو العربي (ا) فيكون اللفظ (سوي) وليس سويا وهو لا يعني ثلاث ليال متتاليه (سوية) بل يعني معنى اخر يظهر في علم الحرف وهو (حيازه غالبة الربط) اي ان فاعلية (ثلاث ليال) تمتلك صفة (حيازه غالبة الربط) وذلك شأن يمكن ان ندركه من خلال ضوء الشمس عموما الذي يمتلك في احد اطيافه طولا موجيا خاصا باللون الاحمر وهو يظهر عند تحليل اشعة الشمس بواسطة (الموشور) الذي يشاهده طلاب التعليم الاساسي للعلوم في المختبر ونعرف ان اشعة الشمس تمتلك (حيازه غالبة الربط) مع الانسجة العضوية في النبات من خلال عملية التركيب الضوئي لانسجه عضويه من ذوات الدم البارد وهي النباتات ومن خلال ما عرفه العلم الحديث من ان اشعة الشمس تمنح الانسان وهو من ذوات الدم الحار فاعلية انتاج فيتامين (d) داخل جسده وهي عملية تكوينية كبيرة على عقل الباحث سواء كان باحث قرءاني او باحث اكاديمي وهو يحمل عقل يعترف بعظمة الخالق اللامحدوده !

              {
              سَنُرِيهِمْ ءايَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنْفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ} (سورة فصلت 53)


              أَنَّهُ الْحَقُّ ... في لسان عربي مبين تعني (انها الحقيقة) والعلم يقوم على (الحقيقة) !

              (علماء المؤسسة العلمية الرسمية) لن يدركوا اعماق الحقيقه بل ادركوا (الحقائق التي طفت في عقولهم) وهي متاحه في انظمة الخلق عموما اما الحقائق غير الطافية كمظاهر مرئية او محسوسه في مظاهر الخلق فعليهم تحويل مرابطهم الى مرابط العلم القرءاني فلسوف يكونون على مقربة من غيب الله لانهم سيقرأون خارطة الخلق (قرءان) المنزل في زمن لم يكن للعلم حضورا كما هو حضور العلم المادي في يومنا المعاصر واهم راصده يمكن ان يرصدها الباحث سيجدها في علوم العقل في القرءان وعندهم (العقل بلا جواب)

              السلام عليكم
              قلمي يأبى أن تكون ولايته لغير الله

              قلمي يأبى أن تكون ولايته للتأريخ

              تعليق


              • #8
                رد: السبح بظاهرة الضوء الاحمر بكرة وعشيا

                السلام عليكم ورحمةالله وبركاته.

                الحاج الفاضل عبود الخالدي.

                ( وَإِنِّي خِفْتُ الْمَوَالِيَ مِنْ وَرَائِي وَكَانَتِ امْرَأَتِي عَاقِرًا فَهَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ وَلِيًّا ) (سورة مريم 5)

                مالمقصود بـ (خفت الموالي) و(فهب لي من لدنك وليا) وما المقصود بـ

                ( وَأَمَّا مَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ (8) فَأُمُّهُ هَاوِيَةٌ (9) وَمَا أَدْرَاكَ مَا هِيَهْ (10) نَارٌ حَامِيَةٌ (11) ) (سورة القارعة 8 - 11)

                والسلام عليكم.

                تعليق


                • #9
                  رد: السبح بظاهرة الضوء الاحمر بكرة وعشيا

                  تحية واحترام

                  مارسنا مطلب الاستشفاء بالضوء الاحمر منذ 5 أيام واكثرنا من الاضوية الحمراء في صالة الجلوس وغرفة النوم وهنلك احساس متواضع عن تحسن ظهر في بعض الامور حيث نشعر بفرق في عمق النوم كما نشعر بتحسن الاحلام فاصبحت خاليه من الاضطراب فهل هذه المظاهر بسبب الضوء الاحمر او لا علاقه تربطهما

                  هل هنلك مده زمنيه لغرض تأمين شفاء لعله معينه مثل الصدفيه عند احد افراد العائله وهل يستوجب توجيه ضوء احمر مباشر عليها وما هي قدرة المصباح المستخدم (كم وات ؟) افيدونا ولكم ثواب الدنيا والاخره

                  احترامي
                  sigpic

                  من لا أمان منه ـ لا إيمان له

                  تعليق


                  • #10
                    رد: السبح بظاهرة الضوء الاحمر بكرة وعشيا

                    المشاركة الأصلية بواسطة اسعد مبارك مشاهدة المشاركة
                    ورابعا. أن زكريا ابتداءا قد قام بـ تكفل مريم
                    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

                    يؤسفنا سهوة الرد على تساؤلكم الكريم بخصوص كفالة زكريا لمريم وقد ذكرنا بها (الاشراف العام) جزاه الله خيرا

                    اذا رسخ لدى الباحث ان المثل المريمي يحمل علوم (التكاثر اللاجنسي) ولا شأن للباحث بشخوص المثل القرءاني في التأريخ لان غاية الباحث هي المادة العلمية حصرا لذلك فان رصد المثل الشريف يبدأ من صفات زكريا وإمرأته

                    زكريا رجل كبير بالسن ونحن نعلم ان كبير السن فاقد للحيوانات المنوية كما نعلم ان المرأة العجوز العقيم لا تمتلك بويضات , ذلك يعني ان المثل الشريف يعالج عقدة عضوية تكوينية فائقه بامتياز

                    في حالة الانجاب من امراة عجوز ورجل عجوز نحتاج مشغلين اثنين وليس مشغل واحد كالذي يحصل في الانجاب التقليدي بين الزوجين ويحتاج الى (وسيله) لتفعيل حيز المشغلين وهو (انتاج الحيوانات المنويه + انتاج البويضات) وهو ما يحمله اسم (مريم) !! ... الطب الحديث اعلن مثل تلك الظاهرة تحت اسم (الخلايا الجذعية) التي ينتجها الجسم البشري لتعويض الخلايا المتهالكه او الميتة وهو تكاثر لا جنسي وصفة (مريم) واسمها حمل مشغلان (م + م) ووسيلة حيازة (ر , ي) فكانت عربيا (مريم)

                    { فَتَقَبَّلَهَا رَبُّهَا بِقَبُولٍ حَسَنٍ
                    وَأَنْبَتَهَا نَبَاتًا حَسَنًا وَكَفَّلَهَا زَكَرِيَّا كُلَّمَا دَخَلَ عَلَيْهَا زَكَرِيَّا الْمِحْرَابَ وَجَدَ عِنْدَهَا رِزْقًا قَالَ يَا مَرْيَمُ أَنَّى لَكِ هَذَا قَالَتْ هُوَ مِنْ عِنْدِ اللهِ إِنَّ اللهَ يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ } (سورة آل عمران 37)
                    وَأَنْبَتَهَا نَبَاتًا حَسَنًا ..... في الاية الشريفة وجوب الزامي لتدبر القرءان فالخلايا الجسديه التي تتكاثر جنسيا تتم بطريقة الانقسام حسب بيانات المدرسة العلمية الا ان الخلايا الجذعية تنبت انباتا ونرى اخيرا ان الخلايا الجذعية استخدمت لانبات الاسنان كما استخدمت لعلاج العقم وغيرها كثير ... انها صور من (ما كتبه الله في الخلق) حين نقرأ القرءان وننتقل لكتاب التكوين المرئي في زمن واسع الرؤيا

                    وَكَفَّلَهَا زَكَرِيَّا ..... لفظ (وكفلها) في علم الحرف يعني (فاعلية رابط) لـ (ديمومة ماسكه) لـ (نقل ـ اي نفي ـ فاعليه بديله) ... الرابط هو (كوني) بشكل مؤكد في مثل زكريا (السبح بكرة وعشيا) .. ديمومة الماسكة تعني ان الرابط يقيم ماكسه دائمه مثل كينونة (الضوء الاحمر) لـ نفي الفاعلية البديله وهي وهن الشيخوخة ووهن العظم والعقم كما ورد في مثل زكريا .. مثلها اي كفيل فهو (يفعل فعل بديل) حين يدفع بدلا عن المدين المعسر لانه كفله وهو ما فعله زكريا حين كفل مريم فاوصل لانسجته المتضرره كينونة (الضوء الاحمر) بالسبح بكرة وعشيا فنشطت الصفة المريميه فنبتت ووصلها رزق الله

                    من المؤكد ان ما طرح اعلاه هو (موجز تذكيري) ومن خلفه بيانات علم كبيرة وتحتاج الى حشد علمي يعترف بعلو علوم القرءان على علوم العصر فبدلا من ترقيع الجسم البشري بخلايا جذعيه يمكن استخدام الضوء الاحمر بكثافه في موقع العمل وفي الاستراحة وعند النوم عندها ينتج الجسد خلايا جذعيه ولا يحتاج الى عمليات زرع

                    السلام عليكم
                    قلمي يأبى أن تكون ولايته لغير الله

                    قلمي يأبى أن تكون ولايته للتأريخ

                    تعليق


                    • #11
                      رد: السبح بظاهرة الضوء الاحمر بكرة وعشيا


                      بسم الله الرحمان الرحيم

                      لو سمحتم ، هل العلاج بالاشعة الحمراء سواء باستخدام وظيفة الضوء الاحمر ، او التسبيح بشكل طبيعي عند الشروق والغروب ، علاج عقلاني للمرض او هو علاج مادي محض .


                      بمعنى هل الاشعة الحمراء تؤثر على الرحم المادي حصرا !! او حتى على عقلانية المادة .

                      ---لفظ ( حمر ) جاء بيانه واضحا في المثل القرءاني ادناه:

                      الحمار في العلم القرءاني :

                      http://www.islamicforumarab.com/vb/t395/


                      وفيه ان الحمار يرتبط بالتذكرة المادية حصرا ( الطيف الاحمر للمغنط الارضي ).

                      فهل نفهم من ذلك ، ان السبح بكرة وعشيا يؤثر في الرحم المادي وفقط !!


                      فطيف الغروب الذي نراه عند تلك المواقيت وان غلب عليه الطيف الاحمر لكنه خليط من طيف اصفر وزرقة تميل الى ظلام الغروب بمحيط غروبنا عن الشمس .

                      فهل للفلك الدوار عند تلك المواقيت ارتباط بعقل المادة ؟

                      شكرا لاستماعكم ،

                      السلام عليكم
                      sigpic

                      تعليق


                      • #12
                        رد: السبح بظاهرة الضوء الاحمر بكرة وعشيا

                        المشاركة الأصلية بواسطة أمين أمان الهادي مشاهدة المشاركة
                        هل هنلك مده زمنيه لغرض تأمين شفاء لعله معينه مثل الصدفيه عند احد افراد العائله وهل يستوجب توجيه ضوء احمر مباشر عليها وما هي قدرة المصباح المستخدم (كم وات ؟) افيدونا ولكم ثواب الدنيا والاخره


                        السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

                        الاستشفاء بالضوء الاحمر يخضع لمنهجية تكوينية ترتبط بعنصر الزمن فما من سعي الا وينشط في حاوية زمنية (سعي) في الساعه

                        (يمكن) وضع ثابت زمني لـ نظم التكوين المعروفة كالحمل والبلوغ وانبات الاسنان ومتوسط عمر الانسان ومدة نضوج ثمار الزرع ولكن (لا يمكن) وضع ثابت زمني عند معالجة الامراض عموما او اي تدخلات بشرية اخرى في انظمة التكوين لخلق الله

                        الحمل لغرض الانجاب يعمل على ثابت زمني (حوالي 9 أشهر) الا ان الاستشفاء من اجل الحمل لا يخضع لثابت زمني لانه يتعلق بكثافة العلاج وانضباط استخدامه سواء كان الاستشفاء باسلوب الضوء الاحمر او بوسائل استشفائية تقليديه , كذلك يتعلق بشدة التصدع عند المصاب مثل شدة انتشار الصدفية والاكزمة واستفحالها او نضوح البلازما في شبكية العين حيث ان (الكم) الذي ياخذه طالب العلاج بالضوء الاحمر للشبكية غير محدد الجرعات مثل الاعشاب او الادوية او غذاء تكميلي استشفائي

                        العلاج بالضوء الاحمر يخضع لمقاييس تكوينيه لا تزال غير معروفة الكم لدينا ولغيرنا وكذلك غير معروفة عند حساب شدة الضوء كذلك لا تتوفر معلومات عن المسافه التي يجب ان تفصل المستشفي عن مصدر الضوء وكم يفترض ان تكون قدرة مصدر الضوء (كم واط) ولا يكفي معرفة (كم واط) بل نحتاج الى (كفائة) وحدة الاضاءه فربما يكون هنلك مصباح يستهلك طاقه بـ 25 واط ليصدر ضوء احمر ولكن خلية الضوء (ld) تخضع لمختلفات كثيره تخص تقنية المصنع ومدى انضباط تقنيته لاستثمار القدرة الكهربية في اكمل وجه او ادنى استثمار او في اي مرتبه بين الاوج والحضيض

                        يستطيع الباحث الممارس للاستشفاء ان يحدد تلك الحسابات الزمنيه ويحتاج الى مختبر قياس متعدد الاختصاص ورغم ذلك لا يستطيع رصد الفترة الزمنيه لشفاء المرض ذلك لان الجسد المتصدع يمتلك استجابه استشفائيه تعتبر بصمه خاصه به ولكل مريض ولكل مرض وبحدود مختلفه

                        الاكثار من الضوء الاحمر حسب القراءات المستجده عنه لا يؤثر سلبا في المريض ويبدو ان الجسد يأخذ حاجته من الضوء الاحمر لتفعيل انسجته بـ ءالية موجبه توصل للشفاء ويمكن ان يخضع ذلك لرقابة الباحث فيدرك مساحة زمن اعلى ومساحة زمن ادنى لحالات استشفائيه مختلفة نوعا

                        تلك الرؤيا وحسب التجربة الاستشفائيه المتعددة في الوصف المرضي وجدنا اننا لو اردنا علاج شبكية العين فنسمع منهج الطب الدوائي الحديث انه يحتاج خمسة حقن للعين حقنه واحده كل شهر يتم فيها تصوير شبكية العين ليظهر اثر العلاج اي يحتاج المنهج الطبي ستة اشهر فإن استجابت العين للحقنات الدوائيه فيكون الامر محسوما وحصل الشفاء وان لم يكن هنلك شفاء بعد الحقنة الاخيره يصار الى العمليه الجراحيه للعين المتضرره !! ذلك الطب الدوائي السريع وفق معطيات الادوية غير العضويه عموما , نظم التكوين اطول زمنا في كل شيء وليس في علاج العين فقط

                        التعرض المكثف لـ الضوء الاحمر في جو الاستراحة المنزليه وغرفة النوم يتداخل مع الزمن الذي يستهلكه الفرد في يومياته فهو ليس زمن صعب كالانتظار في عيادة الطبيب او الرقود في المشفى أو تحجيم الحركه او غيرها من الممارسات التي تستقطع الزمن من يوميات المريض في المدن الحديثة اما في الارياف فان التعرض للشمس بكثافه يكفي للشفاء لان اشعة الشمس تحمل الضوء الاحمر ضمن شعاعها

                        الضوء الاحمر حين يكون متاح خلال تواجد طالب الشفاء في المنزل او في العمل سوف لن يكون زمن ضائع مع التأكيد ان الضوء الاحمر ليس له مضاعفات كالادوية فيكون عنصر الزمن مفتوح حتى يرضى المريض عن حالته الصحية ولسوف يستمر في السباحة بالضوء الاحمر حتى وان شفي من علته لانه سيشعر بمحاسن كبيره وملفته في مجمل نشاطه اليومي وهو الذي يقرر الاستمرار او وقف الاستشفاء


                        { بَلِ الْإِنْسَانُ عَلَى نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ (14) وَلَوْ أَلْقَى مَعَاذِيرَهُ } (سورة القيامة 14 - 15)

                        العلاج بالضوء الاحمر تصرف شخصي لانه خارج مهنية التطبيقات الطبيه وهو لا يحتاج الى استشاره لانه فطري وطوله الموجي موجود في اشعة الشمس الطبيعيه والكل يعرف ان التعرض للشمس يؤدي الى الاسشفاء من مظاهر كثيره ويحفز الانسجه على الحيويه الفائقه ويمكن ان ندرك ذلك في المجتمع الفلاحي والبدوي بشكل مبين


                        السلام عليكم
                        قلمي يأبى أن تكون ولايته لغير الله

                        قلمي يأبى أن تكون ولايته للتأريخ

                        تعليق


                        • #13
                          رد: السبح بظاهرة الضوء الاحمر بكرة وعشيا

                          بسم ءلله الرحمان الرحيم
                          السلام عليكم ءجمعين
                          ءبتاه الرباني القرآني الجليل ...بعد هذه البيانات المهمة ؛
                          فهل يمكن أن نستعمل (النظارة الطبية) بلون احمر ام لابد من عمل هذا النمط الذي وصفت لنا ؟
                          وهل يدخل في برنامجك مابعد اللون الاحمر بكرة وعشيا للشمس أيضا؟ كاللون الأصفر مثلاً؟
                          نتابع معكم باهتمام كبير ؛ونسال المولى عز وجل أن يتولاك بكرمه ورحمته
                          السلام عليكم.
                          لاتستبدلو ولاية ءلله تعالى بالولايات الجاهلية

                          تعليق


                          • #14
                            رد: السبح بظاهرة الضوء الاحمر بكرة وعشيا

                            المشاركة الأصلية بواسطة الباحثة وديعة عمراني مشاهدة المشاركة
                            فطيف الغروب الذي نراه عند تلك المواقيت وان غلب عليه الطيف الاحمر لكنه خليط من طيف اصفر وزرقة تميل الى ظلام الغروب بمحيط غروبنا عن الشمس .

                            فهل للفلك الدوار عند تلك المواقيت ارتباط بعقل المادة


                            السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

                            الوان الضوء تتداخل فيما بينها وقد بينا ان الضوء الاحمر يمتلك طول موجي يتراوح بين 600 ــ 700 نانوميتر ومن تحته اضواء اخرى ذات الوان مختلفه مثل البرتقالي والازرق والبنفسجي وغيرها وصولا الى الاشعه تحت الحمراء والتي لا ترى وهي اشعة ضارة في بعض الاحيان

                            ضوء الشمس يحتوي على كل اطياف الالوان وقلنا ان تحليل الضوء بالموشور يرينا اطياف الضوء اللونيه جميعا

                            العلاج في مواقيت الشروق والغروب لا اعتراض عليه والناس يتعرضون له جميعا في الزمن السابق في بيوتهم وسطوح منازلهم او في المزارع او الصحارى , المشكله تقوم في زمننا وقد وضحنا ذلك في مذكره سابقه ان الافق في الارياف صافيا نقيا للضوء الاحمر اما في المدينه فان المشهد يختلف كثيرا بسبب التلوث الكبير في المدن

                            الاستشفاء بالضوء الاحمر كان مرمزا في القرءان اي يحتاج الى تدبر قرءاني (
                            وَاذْكُرْ رَبَّكَ كَثِيرًا وَسَبِّحْ بِالْعَشِيِّ وَالْإِبْكَارِ) (فَأَوْحَى إِلَيْهِمْ أَنْ سَبِّحُوا بُكْرَةً وَعَشِيًّا)

                            وَاذْكُرْ رَبَّكَ كَثِيرًا .... ذكر في اليوم مرتان (بكره وعشيا) لا تعني كثيرا من التسبيح

                            سَبِّحُوا بُكْرَةً وَعَشِيًّا .... لفظ (بكرةً) اصلها العربي بالهاء وليس بالتاء (بكره) وبسبب قواعد اللغه العربية جعلوها(بُكْرَةً) لان الهاء لا يمكن تنوينها فلا يصح القول (بكرهً) وذلك لسان عربي مبين واللفظ في علم الحرف القرءاني يعني (ديمومة قبض وسيلة الماسكه) وبما اننا في زمننا المعاصر لا نمتلك (ديمومه) لـ (قبض وسيلة ماسكة الضوء الاحمر) فان مصدر الضوء الاحمر الصناعي متاح بنفس الطول الموجي وقد تم استخدامه للشفاء بشكل واسع وءامن

                            بمجرد النقر على الباحث جوجل تحت عبارة (
                            العلاج بالضوء الاحمر) ستظهر بيانات رصينه كثيره ومعلومات تؤكد الكثير من انواع العلاج لامراض كثيره وبما ان مثل زكريا هو مثل استشفائي تكويني والتذكرة التي قامت فيه من ظاهرة العشي والابكار وهي تتصف بالضوء الاحمر فان ذلك يعني اجازة دستورية باستخدامه بشكل دائم وليس وفق مواقيت بداية الليل وبداية النهار لان ميقات صلاة الصبح وهو ميقات تكويني يقوم قبل شروق الشمس وميقات صلاة المغرب تقوم بعد مغيب الشمس مما يؤكد ان المطلوب بالتذكره هو الضوء الاحمر وليس الميقات

                            السلام عليكم
                            قلمي يأبى أن تكون ولايته لغير الله

                            قلمي يأبى أن تكون ولايته للتأريخ

                            تعليق


                            • #15
                              رد: السبح بظاهرة الضوء الاحمر بكرة وعشيا

                              المشاركة الأصلية بواسطة عكاشة مشاهدة المشاركة
                              ( وَإِنِّي خِفْتُ الْمَوَالِيَ مِنْ وَرَائِي وَكَانَتِ امْرَأَتِي عَاقِرًا فَهَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ وَلِيًّا ) (سورة مريم 5)
                              مالمقصود بـ (خفت الموالي) و(فهب لي من لدنك وليا) وما المقصود بـ
                              ( وَأَمَّا مَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ (8) فَأُمُّهُ هَاوِيَةٌ (9) وَمَا أَدْرَاكَ مَا هِيَهْ (10) نَارٌ حَامِيَةٌ (11) ) (سورة القارعة 8 - 11)


                              السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

                              وَإِنِّي خِفْتُ الْمَوَالِيَ مِنْ وَرَائِي .... خفت .. في النص تعني الخوف وفي قصد اخر تعني الخفة من الخفيف وهي صفه غير الخوف والفرق بينهما ان في الخوف يكون حرف الفاء لـ (فعل تبادلي) بين العقل ومصدر الخوف اما في خفة الوزن او الصفه عموما يكون حرف الفاء (بديل) وليس تبادلي

                              خفت تعني في علم الحرف (محتوى سريان فاعليه لفعل بديل) فكل الناس تترك اثرا بعد موتهم في ابنائهم الا العقيم فهو يكون على فعل (بديل) لا يترك اثرا حتى الاسم


                              الْمَوَالِيَ ... جذرها العربي (ول) وهي في البناء الفطري العربي (ول , ولي , والي , ولاء , أولياء , مول , مولى , موالي , موال , ولايه , وووو) ... لفظ (ول) يعني في علم الحرف (ناقل رابط) وهو تخريج واضح في الولايه حين ينقل الفرد ارادته جزءا او كلا لوليه فالولايه الفكريه جزئيه وولاية المملوك كليه

                              صفة زكريا انه عقيم اي ليس له ولد وان ناقل ولايته بعد موته ستكون منقطعه غير مستمره ومثل تلك الصفة يذكرها الناس كثيرا في حالات العقم فالعقيم لا يترك اثرا ينتقل اليه ارث المال او ارث العلم واقله (ارث الاسم) فحين يموت العقيم يموت اسمه معه وتلك الصفة ستكون تحت واصفة (من ورائي) اي بعدي وهو رحيله عن الدنيا والدليل على ذلك التخريج (
                              وَكَانَتِ امْرَأَتِي عَاقِرًا فَهَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ وَلِيًّا) وهي تعني ان ربي هب لي من لدنك وليا لينقل اسمي وتراثي من بعدي

                              مقتبس (
                              وما المقصود بـ ( وَأَمَّا مَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ (8) فَأُمُّهُ هَاوِيَةٌ (9) وَمَا أَدْرَاكَ مَا هِيَهْ (10) نَارٌ حَامِيَةٌ (11) ) (سورة القارعة 8 - 11))

                              ذلك النص يحتاج الى مذكرات عديده وقد نشر بعضها في اروقة المعهد ضمن مذكرات مختلفه كما انها لا علاقة لها مع مذكرة زكريا والضوء الاحمر وموجزها ان هنلك موازين للعمل الصالح والعمل غير الصالح فمن ثقلت موازينه انما هو حامل من العمل الصالح كثيره ومن غير الصالح قليله فموازينه ثقيله اما ذو القله في عمله الصالح فموازينه خفيفه (
                              وَمَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ فَأُولَئِكَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ) والصفه المعاكسه (فَمَنْ ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ)

                              لفظ (خفت) في سورة القيامه من الخفيف وليس الخوف فتكون (الفاء) في خفت لفعل (تبادلي) وليس لفعل بديل والتبادليه تحصل بين المذنب والعذاب خالدا فيها


                              فَأُمُّهُ هَاوِيَةٌ ..... فأمه تعني (ديمومة فعل بديل) لـ (مشغل مكون) وهو العمل غير الصالح ومشغله التكويني نار حاميه ... هاويه تعني في علم الحرف (ديمومه دائمه) لـ (حيازة رابط) فحيازة النار دائمه ورابطها دائم وقد اكدت نصوص قرءانية اخرى ذلك الترشيد الحرفي (إِلَّا طَرِيقَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا) (وَمَنْ يَعْصِ اللهَ وَرَسُولَهُ فَإِنَّ لَهُ نَارَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا)

                              السلام عليكم
                              قلمي يأبى أن تكون ولايته لغير الله

                              قلمي يأبى أن تكون ولايته للتأريخ

                              تعليق

                              الاعضاء يشاهدون الموضوع حاليا: (0 اعضاء و 1 زوار)
                              يعمل...
                              X