السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يبدوا ان ما شاهدتيه هو ظاهرة فلكية تتكرر سيمت بـ (القمر الدموي العملاق) وفيما يلي نص نشرة بيان عن ما يسمى بـ (القمر الدموي) الذي حصل ليلة 15 مايو هذا العام
نص النشرة :
سيشهد العالم الليلة واحدا من أروع المناظر في السماء بظهور ما يُعرف بـ "القمر الدموي العملاق".
ففي خسوف كلي للقمر، ستكون الأرض بين الشمس والقمر، وعندما يقع القمر في ظل الأرض كاملا فإنه يميل إلى الظلمة شيئا فشيئا إلى أن يصطبغ بلون أحمر يشبه الغسق.
ويمكن مشاهدة الظاهرة بالعين المجردة قبل فجر يوم الاثنين في أغلب مناطق أوروبا.
اما في أمريكا فستكون رؤيته واضحة مساء الأحد، وسيظهر القمر أكبر من المعتاد، لأنه سيكون في أقرب نقطة له من الأرض في محوره، ولذلك يطلق عليه اسم "القمر العملاق".
ويبدأ ظل الأرض في حجب القمر شيئا فشيئا، فيخسف القمر كاملا ويتحول إلى اللون الأحمر في الرابعة و 29 دقيقة مساء بتوقيت بريطانيا، ثم يغرب، وإن كان الخسوف سيستمر إلى الساعة السابعة و 50 دقيقة مساء.
الليلة .. خسوف كلي يظهر القمر "الدموي العملاق" - رادیو المربد (almirbad.com)
السلام عليكم
-
بسم الله الرحمان الرحيم
لاحظنا ان ضوء القمر يحيط نفسه بنفس الهالة الحمراء.
ان ثم النظر اليه بعين شبه مغمضة.
عن تجربة قمنا بها سابقا ، ان صحت رؤيانا.
فوسيلة القمر جيدة لانها مرتبط ب:
ق والقرءان المجيد
وهذا اجتهاد فكري لعله يكون نافع.
السلام عليكم.اترك تعليق:
-
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاتهالمشاركة الأصلية بواسطة وليدراضي مشاهدة المشاركة
من المؤكد أن النظم الطبيعية (التكوينية) تصاحبها مظاهر قد تكون غير حميده الا ان جوهرها حميد وتحتاج الى الصبر واكبر نشاط تكويني نرصده بالفطرة هو خلق الآدمي في رحم امه وهو (تغيير عضوي مستجد) يخضع له جسد الحامل فتظهر مظاهر غير حميده وءالام ووهن على وهن كما وصف ذلك القرءان في مذكرة مبينة العلة (حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْنًا عَلَى وَهْنٍ) كذلك يظهر الالم وشيء من تحسس الجلد قبل شفاء الجروح
قد يكون ذلك الالم مؤشر لـ استجابة جسد المريضة للعلاج وعليها وعلى ذويها الصبر لان زمن الاستشفاء بالنظم الطبيعية بطيء وءامن وليس مثل ادوية العصر سريعة وغير ءامنة
نصيحتنا في استخدام الضوء الاحمر ان يكون المصباح بدرجة قصوى لا تتجاوز الـ (25 واط) وليس 50 واط ونوصي ان لا تكون الرؤيا مباشره لمصدر الضوء بل بشكل غير مباشر حين ينعكس ضوء المصباح على الجدار او السقف فتكون غرفة المصاب كلها حمراء من اشعة غير مباشره من مصدر الضوء ... ارجو الانتباه الى ذلك لان الرؤيا المباشره لمصابيح الـ (لد) قد تكون ضاره وليس الضوء الاحمر وقد ندرك مساوئ النظر المباشر لمنظر الضوء عند ممارسة النظر الى قرص الشمس الاحمر في ميقات العشي والابكار ونحس بضرره لانه يقيم غشوة في العيون بل الممارسة الآمنة تستوجب النظر الى الاشعة المرتده من مصدر قرص الشمس فيكون افق المشهد السماوي حول مغرب الشمس او مشرقها كله احمر اللون ووصول الاشعة المرتده الى طالب الشفاء
السلام عليكم
اترك تعليق:
-
بسم الله الرحمن الرحيم
ءبتاه الرباني الحاج عبود الخالدي سلام الله عليكم ورحمته وبركاته وبعد:،
كنت اتابع حالة الفتاة التي تفعل موضوع العلاج الطبيعي بالأشعة الحمراء الصادرة من اللمبة الحمراء الليد بقوة 50وات وحسبما بينت لنا ابتاه الرباني...من وقت الصباح والعشي...وحسب توجيهاتك الأخيرة حذو القذة بالقذة والابتعاد عن كل الادوية الكيميائية..وبدء ينتابها على عظمها اوجاع شتى خصوصا في الاماكن التي كانت تنكسر كثيرا مثل منطقة/الحوض و القدم والآن من ألم أكتافها وحين امرتها برصد هل هذا من اللمبة الحمراء أم من غيرها أخبرتني أنه منها وليس من غيرها ولكن مع الوقت نفسه يبدء الألم يختفي تماما ثم يظهر مرة أخرى فهل تستمر أم كيف نوجهها؟ وهل هناك من نصائح هامه لتقوية عظامها والتعجيل لها كي تفارق كرسيها وتمشي على رجليها مرة أخرى؟انتظر اوامرك ءبتاه الرباني
وجزاكم الله خيرااترك تعليق:
-
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
المصباح المسى (ليد) عليه اعتراضات ومتهم بمساويء وكذلك المصباح من نوع (النيون المتأين) مقدوح ايضا حتى مصباح (أديسون) الذي ينتج الضوء من توهج شعيرات (التنكستن) مقدوحة ايضا الا ان بعض الباحثين يشيرون الى أن النظر المباشر لمصدر الضوء يؤثر في العيون وكذلك حين يكون مصدر الضوء قريب من المستفيد منه مثل (مصباح المنضده) لان انعكاسات الموج الضوئي المرتده من قرطاس او اي شيء فوق المنضده يكون اكثر فعالية وتلك حقيقة يدركها من يستخدم مصباح المنضده بكثافه لذلك اعتمدنا طريقة الاستشفاء بالضوء الاحمر من خلال مصدر قوي (25 ـ 50 واط) ولكنه موجه لسقف الغرفة بزاوية لا تسمح بارتداد شدة الضوء نحو اسفل الغرفة بل يتشتت الضوء الاحمر باتجاهات متكرره ويفقد حدته الموجية فيتحول الكادر المرئي الى لون احمر يشابه او يتطابق مع افق الابكار (شروق الشمس) وافق الغروب (عشيا) واستخدمنا نفس مواقيت سنة العشي والابكار لغرض الشفاء التزاما بالذكرى القرءانية ( سبحوا بكرة وعشيا) حيث نقوم تشغيل الضوء الاحمر بعد صلاة الفجر متزامنا مع بداية شروق الشمس وقبل صلاة المغرب في نفس ميقات العشي إلا ان تقارير عليمة عديدة اشارت ان الاستخدام الدائم للضوء الاحمر لم يسجل ضررا ولكننا سجلنا ضررا حصل ضمن ما اشار اليه (امين امان الهادي) في مشاركته في هذا المنشور عندما تم رفض زرعات الاسنان الصناعية في فكه بعد استخدامه الضوء الاحمر وهو قد وصفها بما يعني انها ضارة نافعة
ننصح باستخدام الضوء الاحمر بشكل غير مباشر بسبب (عدم الامان) بالضوء الصادر من مصدر غير طبيعي مثل المصابيح الكهربائية ... ضوء الشموع يشبه الى حد كبير ضوء افق مشرق الشمس ومغربها الا ان شموع عصرنا من مادة الـ (بارافين) وهو مشتق نفطي ينتج ابخرة تحمل سميه حين يستنشقها المتشافي بشكل مستمر اي (في كثرتها سوء مؤكد) ولم يعد للشموع القديمة التي تصنع من شمع العسل الطبيعي وجود ... حتى النحل لم يعد ينتج شمع العسل (عند مهنيوا المناحل) لان مربي النحل يجهزون حجر مناحلهم من الداخل (التي يجمع فيها النحل انتاجه) خلايا شمعية سداسية الاضلع جاهزة لكنها مصنوعه من البارافين النفطي ايضا ويبقى النحل يبني فقط غشاء غلق وحدة الخلية التي ملئت بالعسل وهو غشاء رقيق لا يشكل اي نسبة طبيعية حين يؤخذ شمع العسل من المناحل المعاصرة ... يبقى شمع النحل الطبيعي فقط في الغابات والجبال المزروعة بدون تدخل بشري
النار ذات اللهب الاحمر عموما تمنح من اوقدها اشعة حمراء طبيعية تسهم في معالجة ابتلاءاته وتلك الممارسه شبه مفقوده في المدن الحديثة وقد تكون متاحة في الارياف
تجربه تحتاج لصبر من اجل دراسة نتائجها :
عند النظر للشمس في اي وقت من بزوغها حين يوجه طالب الشفاء وجهه للشمس مباشرة بعد اسدال الجفنين بخفة وليس بعنف فانه خلال جزء من الثانية سيرى كادرا من الضوء الاحمر الطبيعي تتلقاه مستشعراته في عينيه بما يتطابق كثيرا مع ما يراه في كادر شروقها ومغيبها !! ونعزو تلك الظاهرة الى وجود مسارب دموية رقيقة في الجفون كذلك النسيج اللحمي احمر اللون فيعمل ذلك على فلترة اشعة الشمس الشقراء لتتحول الى حمراء !
تلك التجربة نمارسها ولا زلنا نراقب نتائجها وهي تحتاج الى وقت قد يطول لمعرفة ايجابيتها للشفاء ولكننا مطمئنون انها لا تحمل مؤشرات سلبية لحد اليوم و لبضعة اشهر من ممارستها مع استفزاز كبير لبصيرتنا من اجل تطبيق مذكرات قرءانية اصبحت اليوم ملاذا ءامنا من سوء خطير منتشر !
توسعنا بالاجابة لغرض توسيع الذكرى و (عدم الكتمان) فـ شكرا لكم على هذه التذكرة
السلام عليكماترك تعليق:
-
بسم ءلله الرحمان الرحيم
السلام والرحمة والبركة عليكم إخوتي الكرام وأخواتي الفضليات اجمعين
ءبتاه الجليل الحاج عبود الخالدي
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
وددت بعد اطلاعكم على هذه الصورة المرفقة
https://j.top4top.io/p_227378mfk0.jpg
هل تنفع مثيل هذه اللمبات الحمراء في شأننا هذا خصوصا وإني وجدت فتاة تبلغ من العمر 31 سنه ...لم تتزوج...وجدتها مصابة بلين العظام ولقد جربت في صغرها الكثير وعانت ويلاتها حتى يئست وهي تمشي مسافة النصف كيلو في ٣ ساعات ولا يمكنها أن تقف كثيرا وحين شرحت كلامك لها تحمست وأنها ستبدء بالتجربة العملية في أول رمضان المبارك اعاده الله علينا وعليكم باليمن والبركات والصالح من كل قول وعمل...فهل ادلها على هذا النوع من اللمبات الحمراء؟ أم أي لمبة {ليد} حمراء تنفع كبديل عن ضوء الشمس في هذه الفترات المتقلبة المناخ؟
وجزاكم الله خيرااترك تعليق:
-
رد: السبح بظاهرة الضوء الاحمر بكرة وعشيا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتهالمشاركة الأصلية بواسطة أمين أمان الهادي مشاهدة المشاركة
يمكن ان تكون ظاهرة تحسن طبيعة النوم والاحلام نتيجة استخدام الضوء الاحمر لان التذكرة القرءانية لمثل زكريا كانت شامله لكل ارتداد تكويني للجسد البشري وهي (الشيخوخة) والتي تمثل (تراجع عام وشامل) لكل مفاصل الجسد البشري وهي ظاهرة وان شوهدت في الوهن او النسيان او عدم الانجاب الا إن ذلك يعني ان هنلك تراجع نسيجي هو الذي ينتج مظاهر الشيخوخة وقد نراها مبينا في تدهور نشاط الشيخ وتجعدات الجلد وسحنات الوجه وابيضاض الشعر
كان المثل القرءاني يوحي بان الضوء الاحمر يعالج تلك المظاهر ولها شموليه غير محدودة الوصف وبذلك يمكن ان يكون الشعور براحة في النوم والاحلام نتيجة للضوء الاحمر خصوصا اذا كان لديكم تصور مؤكد انكم لم تمارسوا ممارسة اخرى قد اثرت في راحة النوم الايجابية
فيما يخص مرض الصدفية او امراض الجلد عموما فان الضوء الاحمر فعال في علاجها كما ذكرت تقارير علمية منشورة في شبكة الاتصالات الا ان المدة الزمنية وصولا لـ الشفاء التام فهو غير محدد لان لكل اصابه درجة اصابه نتيجة لزمن الاصابه ومدى التدهور الذي حصل في الجلد علما ان العلاج بالضوء الاحمر هو علاج (تكويني) اي خاضع لنظم الله سبحانه كما جاء في المذكرة القرءانية وإن نظم الخلق تحتاج الى مساحة زمنية مختلفة عن انظمة الحضارة التي بنيت على (السرعة) بل (السرعة الفائقة) ومن خلال رصد معتاد لانسجة الجسد البشري قرأنا ان عمر الخلية الجسدية هو ستة اشهر ومن تلك المادة العلمية المرتبطة بالزمن نخمن ان فترة علاج الصدفيه او اي عارض اخر يحتاج الى فترة زمنية لا تقل عن ستة اشهر وقد تزيد عليها لان بعض مفاصل التكوين تحتاج اكثر من ذلك فلو تصورنا الفترة التي قضتها (إمرأة) زكريا لكي تنجب يحيى فهي تحتاج الى زمن لتحفيز المبايض لانتاج البويضات لانها كبيرة في السن وفاقده لبويضاتها تماما (عجوز عقيم) وبعد ان تنشأ بويضات جديدة فهي تحتاج الى فترة تلقيح وإن نجحت فهي تحتاج الى زمن تكويني للجنين تستمر 9 اشهر لغرض الانجاب !
في حالة المرض الجلدي ننصح بالضوء الاحمر المباشر على مناطق الجلد المصاب وبقدرة مصباح بين 12 ـ 15 واط يبعد عن الجلد مسافه 50 ــ 60 سم اما زمن التعرض للضوء الاحمر فهو مفتوح الا ان تنفيذه في ميقاتين (الاول) عند شروق الشمس و (ثانيا) عند غروب الشمس حيث زمن تلك الفترة الفلكية يغطى بمساحة زمن اوسع لـ يستمر 45 دقيقه لكل ميقات وهو يقع قبل صلاة المغرب وبعدها ومثلها في الصباح
حسب تقارير علميه اطلعنا عليها ان الضوء الاحمر غير ضار ان طالت فترة التعرض له عدا احد التقارير كان ينصح بعدم الاكثار منه عندما يكون هنلك نزف دموي او تقرحات اخرى ونضيف
من خلال تجربتنا ظهر لدينا ان التعرض المستمر للضوء الاحمر فيه محذور اضافي وهو ان اي مضاف صناعي مزروع في الجسد (قد) يتعرض لعملية الرفض من الجسد ويسبب مشاكل مثل (زرعات الاسنان في عظام الفك) و (البلاتين المثبت للعظام) او (شبكة حوض البطن) او اي مزروع صناعي اخر في انسجة الجسد البشري لان التعرض للضوء الاحمر فيه سباحه تكوينيه تعيد بناء الجسد البشري وفق سنن ثابته مودعه في النظام الكوني وبكينونتها يتم رفض الاجزاء الخارجة على سنن التكوين لذلك ننصح بعدم الاكثار بالتعرض للضوء الاحمر بشكل دائم لمثل اولئك الاشخاص والاكتفاء بميقات قبل شروق شروق الشمس وقبل مغربها
كذلك يستوجب على طالب الشفاء بالضوء الاحمر ان يمتنع عن تناول الادوية اثناء فترة الاستشفاء لان تركيبة الادوية الكيميائية تؤثر سلبا لانها خارجة عن سنن التكوين واثرها يشبه اثر الزرعات الصناعية في جسد المستشفي
نأمل ان تكون الاجابة كافية ونأسف لسهوة الرد المبكر
السلام عليكماترك تعليق:
-
رد: السبح بظاهرة الضوء الاحمر بكرة وعشيا
تحية واحترام
استخدمنا الضوء الاحمر كما جاء ترويجه في صفحته في المعهد وحصلنا على مؤشرات مبينه تؤكد أن هنلك استجابه لتغيير بعض نقاط الضعف في جسمنا الا ان هنلك ظاهرة سيئة حدثت حيث تصدعت اسنان الفك الايمن السفلي لدينا وحين طلب الطبيب منا اشعه اتضح ان هنلك زرعتان من البلاتين في الفك الاسفل رفضها عظم الفك كما اعلمني الطبيب مما اضطرني ذلك الى قلع تلك الزرعتان والاسنان المرتبطة معها بعد المعاناة من ألم شديد
لم أكن حزينا اني خسرت تلك الزرعات لاني كنت افكر في مدى حقي في زرعهما اساسا لاني (لا اعلم) عن (عادات او احكام شرعية) عند دفن الميت هو قلع الاسنان الصناعيه اما الزرعات فقلعها صعب في المغتسل لانها مزروعة في داخل عظم الفك وتحتاج الى مهني عارف بقلعها
قمنا بتقليل زمن الضوء الاحمر في صالة المنزل وفي غرفة النوم خوفا من ظاهرة سيئة اخرى ونتسائل عن (ظاهرة رفض الجسم زرعات البلاتين) هل هي بسبب الضوء الاحمر من باب محاربة تلك الزرعات لانها عبث بشري وليس خلق الله والزرعات ليست من موجبات الشيخوخة وتلك هي وظيفة الضوء الاحمر كما في مثل زكريا وإمرأته
قرئنا في موضوع السبح بالضوء الاحمر ان جسم زكريا وامرأته فقدا القدرة على الانجاب (تم اختزال قدرتهما) من جانب البويضات عند امرأته ومن جانب الحيامن من جانب زكريا فهل يمكن ان نتصور ان الضوء الاحمر سيعيد بناء اسنان جديده لنا او لمثلنا ؟ وهل نستمر على تقليل زمن التعرض للضوء الاحمر ؟
جزاكم ربنا أوفى جزاء من احسن عملا
احترامياترك تعليق:
-
رد: السبح بظاهرة الضوء الاحمر بكرة وعشيا
المشاركة الأصلية بواسطة عكاشة مشاهدة المشاركة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وَإِنِّي خِفْتُ الْمَوَالِيَ مِنْ وَرَائِي .... خفت .. في النص تعني الخوف وفي قصد اخر تعني الخفة من الخفيف وهي صفه غير الخوف والفرق بينهما ان في الخوف يكون حرف الفاء لـ (فعل تبادلي) بين العقل ومصدر الخوف اما في خفة الوزن او الصفه عموما يكون حرف الفاء (بديل) وليس تبادلي
خفت تعني في علم الحرف (محتوى سريان فاعليه لفعل بديل) فكل الناس تترك اثرا بعد موتهم في ابنائهم الا العقيم فهو يكون على فعل (بديل) لا يترك اثرا حتى الاسم
الْمَوَالِيَ ... جذرها العربي (ول) وهي في البناء الفطري العربي (ول , ولي , والي , ولاء , أولياء , مول , مولى , موالي , موال , ولايه , وووو) ... لفظ (ول) يعني في علم الحرف (ناقل رابط) وهو تخريج واضح في الولايه حين ينقل الفرد ارادته جزءا او كلا لوليه فالولايه الفكريه جزئيه وولاية المملوك كليه
صفة زكريا انه عقيم اي ليس له ولد وان ناقل ولايته بعد موته ستكون منقطعه غير مستمره ومثل تلك الصفة يذكرها الناس كثيرا في حالات العقم فالعقيم لا يترك اثرا ينتقل اليه ارث المال او ارث العلم واقله (ارث الاسم) فحين يموت العقيم يموت اسمه معه وتلك الصفة ستكون تحت واصفة (من ورائي) اي بعدي وهو رحيله عن الدنيا والدليل على ذلك التخريج (وَكَانَتِ امْرَأَتِي عَاقِرًا فَهَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ وَلِيًّا) وهي تعني ان ربي هب لي من لدنك وليا لينقل اسمي وتراثي من بعدي
مقتبس (وما المقصود بـ ( وَأَمَّا مَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ (8) فَأُمُّهُ هَاوِيَةٌ (9) وَمَا أَدْرَاكَ مَا هِيَهْ (10) نَارٌ حَامِيَةٌ (11) ) (سورة القارعة 8 - 11))
ذلك النص يحتاج الى مذكرات عديده وقد نشر بعضها في اروقة المعهد ضمن مذكرات مختلفه كما انها لا علاقة لها مع مذكرة زكريا والضوء الاحمر وموجزها ان هنلك موازين للعمل الصالح والعمل غير الصالح فمن ثقلت موازينه انما هو حامل من العمل الصالح كثيره ومن غير الصالح قليله فموازينه ثقيله اما ذو القله في عمله الصالح فموازينه خفيفه (وَمَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ فَأُولَئِكَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ) والصفه المعاكسه (فَمَنْ ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ)
لفظ (خفت) في سورة القيامه من الخفيف وليس الخوف فتكون (الفاء) في خفت لفعل (تبادلي) وليس لفعل بديل والتبادليه تحصل بين المذنب والعذاب خالدا فيها
فَأُمُّهُ هَاوِيَةٌ ..... فأمه تعني (ديمومة فعل بديل) لـ (مشغل مكون) وهو العمل غير الصالح ومشغله التكويني نار حاميه ... هاويه تعني في علم الحرف (ديمومه دائمه) لـ (حيازة رابط) فحيازة النار دائمه ورابطها دائم وقد اكدت نصوص قرءانية اخرى ذلك الترشيد الحرفي (إِلَّا طَرِيقَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا) (وَمَنْ يَعْصِ اللهَ وَرَسُولَهُ فَإِنَّ لَهُ نَارَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا)
السلام عليكماترك تعليق:
-
رد: السبح بظاهرة الضوء الاحمر بكرة وعشيا
المشاركة الأصلية بواسطة الباحثة وديعة عمراني مشاهدة المشاركة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الوان الضوء تتداخل فيما بينها وقد بينا ان الضوء الاحمر يمتلك طول موجي يتراوح بين 600 ــ 700 نانوميتر ومن تحته اضواء اخرى ذات الوان مختلفه مثل البرتقالي والازرق والبنفسجي وغيرها وصولا الى الاشعه تحت الحمراء والتي لا ترى وهي اشعة ضارة في بعض الاحيان
ضوء الشمس يحتوي على كل اطياف الالوان وقلنا ان تحليل الضوء بالموشور يرينا اطياف الضوء اللونيه جميعا
العلاج في مواقيت الشروق والغروب لا اعتراض عليه والناس يتعرضون له جميعا في الزمن السابق في بيوتهم وسطوح منازلهم او في المزارع او الصحارى , المشكله تقوم في زمننا وقد وضحنا ذلك في مذكره سابقه ان الافق في الارياف صافيا نقيا للضوء الاحمر اما في المدينه فان المشهد يختلف كثيرا بسبب التلوث الكبير في المدن
الاستشفاء بالضوء الاحمر كان مرمزا في القرءان اي يحتاج الى تدبر قرءاني (وَاذْكُرْ رَبَّكَ كَثِيرًا وَسَبِّحْ بِالْعَشِيِّ وَالْإِبْكَارِ) (فَأَوْحَى إِلَيْهِمْ أَنْ سَبِّحُوا بُكْرَةً وَعَشِيًّا)
وَاذْكُرْ رَبَّكَ كَثِيرًا .... ذكر في اليوم مرتان (بكره وعشيا) لا تعني كثيرا من التسبيح
سَبِّحُوا بُكْرَةً وَعَشِيًّا .... لفظ (بكرةً) اصلها العربي بالهاء وليس بالتاء (بكره) وبسبب قواعد اللغه العربية جعلوها(بُكْرَةً) لان الهاء لا يمكن تنوينها فلا يصح القول (بكرهً) وذلك لسان عربي مبين واللفظ في علم الحرف القرءاني يعني (ديمومة قبض وسيلة الماسكه) وبما اننا في زمننا المعاصر لا نمتلك (ديمومه) لـ (قبض وسيلة ماسكة الضوء الاحمر) فان مصدر الضوء الاحمر الصناعي متاح بنفس الطول الموجي وقد تم استخدامه للشفاء بشكل واسع وءامن
بمجرد النقر على الباحث جوجل تحت عبارة (العلاج بالضوء الاحمر) ستظهر بيانات رصينه كثيره ومعلومات تؤكد الكثير من انواع العلاج لامراض كثيره وبما ان مثل زكريا هو مثل استشفائي تكويني والتذكرة التي قامت فيه من ظاهرة العشي والابكار وهي تتصف بالضوء الاحمر فان ذلك يعني اجازة دستورية باستخدامه بشكل دائم وليس وفق مواقيت بداية الليل وبداية النهار لان ميقات صلاة الصبح وهو ميقات تكويني يقوم قبل شروق الشمس وميقات صلاة المغرب تقوم بعد مغيب الشمس مما يؤكد ان المطلوب بالتذكره هو الضوء الاحمر وليس الميقات
السلام عليكماترك تعليق:
-
رد: السبح بظاهرة الضوء الاحمر بكرة وعشيا
بسم ءلله الرحمان الرحيم
السلام عليكم ءجمعين
ءبتاه الرباني القرآني الجليل ...بعد هذه البيانات المهمة ؛
فهل يمكن أن نستعمل (النظارة الطبية) بلون احمر ام لابد من عمل هذا النمط الذي وصفت لنا ؟
وهل يدخل في برنامجك مابعد اللون الاحمر بكرة وعشيا للشمس أيضا؟ كاللون الأصفر مثلاً؟
نتابع معكم باهتمام كبير ؛ونسال المولى عز وجل أن يتولاك بكرمه ورحمته
السلام عليكم.اترك تعليق:
-
رد: السبح بظاهرة الضوء الاحمر بكرة وعشيا
المشاركة الأصلية بواسطة أمين أمان الهادي مشاهدة المشاركة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاستشفاء بالضوء الاحمر يخضع لمنهجية تكوينية ترتبط بعنصر الزمن فما من سعي الا وينشط في حاوية زمنية (سعي) في الساعه
(يمكن) وضع ثابت زمني لـ نظم التكوين المعروفة كالحمل والبلوغ وانبات الاسنان ومتوسط عمر الانسان ومدة نضوج ثمار الزرع ولكن (لا يمكن) وضع ثابت زمني عند معالجة الامراض عموما او اي تدخلات بشرية اخرى في انظمة التكوين لخلق الله
الحمل لغرض الانجاب يعمل على ثابت زمني (حوالي 9 أشهر) الا ان الاستشفاء من اجل الحمل لا يخضع لثابت زمني لانه يتعلق بكثافة العلاج وانضباط استخدامه سواء كان الاستشفاء باسلوب الضوء الاحمر او بوسائل استشفائية تقليديه , كذلك يتعلق بشدة التصدع عند المصاب مثل شدة انتشار الصدفية والاكزمة واستفحالها او نضوح البلازما في شبكية العين حيث ان (الكم) الذي ياخذه طالب العلاج بالضوء الاحمر للشبكية غير محدد الجرعات مثل الاعشاب او الادوية او غذاء تكميلي استشفائي
العلاج بالضوء الاحمر يخضع لمقاييس تكوينيه لا تزال غير معروفة الكم لدينا ولغيرنا وكذلك غير معروفة عند حساب شدة الضوء كذلك لا تتوفر معلومات عن المسافه التي يجب ان تفصل المستشفي عن مصدر الضوء وكم يفترض ان تكون قدرة مصدر الضوء (كم واط) ولا يكفي معرفة (كم واط) بل نحتاج الى (كفائة) وحدة الاضاءه فربما يكون هنلك مصباح يستهلك طاقه بـ 25 واط ليصدر ضوء احمر ولكن خلية الضوء (ld) تخضع لمختلفات كثيره تخص تقنية المصنع ومدى انضباط تقنيته لاستثمار القدرة الكهربية في اكمل وجه او ادنى استثمار او في اي مرتبه بين الاوج والحضيض
يستطيع الباحث الممارس للاستشفاء ان يحدد تلك الحسابات الزمنيه ويحتاج الى مختبر قياس متعدد الاختصاص ورغم ذلك لا يستطيع رصد الفترة الزمنيه لشفاء المرض ذلك لان الجسد المتصدع يمتلك استجابه استشفائيه تعتبر بصمه خاصه به ولكل مريض ولكل مرض وبحدود مختلفه
الاكثار من الضوء الاحمر حسب القراءات المستجده عنه لا يؤثر سلبا في المريض ويبدو ان الجسد يأخذ حاجته من الضوء الاحمر لتفعيل انسجته بـ ءالية موجبه توصل للشفاء ويمكن ان يخضع ذلك لرقابة الباحث فيدرك مساحة زمن اعلى ومساحة زمن ادنى لحالات استشفائيه مختلفة نوعا
تلك الرؤيا وحسب التجربة الاستشفائيه المتعددة في الوصف المرضي وجدنا اننا لو اردنا علاج شبكية العين فنسمع منهج الطب الدوائي الحديث انه يحتاج خمسة حقن للعين حقنه واحده كل شهر يتم فيها تصوير شبكية العين ليظهر اثر العلاج اي يحتاج المنهج الطبي ستة اشهر فإن استجابت العين للحقنات الدوائيه فيكون الامر محسوما وحصل الشفاء وان لم يكن هنلك شفاء بعد الحقنة الاخيره يصار الى العمليه الجراحيه للعين المتضرره !! ذلك الطب الدوائي السريع وفق معطيات الادوية غير العضويه عموما , نظم التكوين اطول زمنا في كل شيء وليس في علاج العين فقط
التعرض المكثف لـ الضوء الاحمر في جو الاستراحة المنزليه وغرفة النوم يتداخل مع الزمن الذي يستهلكه الفرد في يومياته فهو ليس زمن صعب كالانتظار في عيادة الطبيب او الرقود في المشفى أو تحجيم الحركه او غيرها من الممارسات التي تستقطع الزمن من يوميات المريض في المدن الحديثة اما في الارياف فان التعرض للشمس بكثافه يكفي للشفاء لان اشعة الشمس تحمل الضوء الاحمر ضمن شعاعها
الضوء الاحمر حين يكون متاح خلال تواجد طالب الشفاء في المنزل او في العمل سوف لن يكون زمن ضائع مع التأكيد ان الضوء الاحمر ليس له مضاعفات كالادوية فيكون عنصر الزمن مفتوح حتى يرضى المريض عن حالته الصحية ولسوف يستمر في السباحة بالضوء الاحمر حتى وان شفي من علته لانه سيشعر بمحاسن كبيره وملفته في مجمل نشاطه اليومي وهو الذي يقرر الاستمرار او وقف الاستشفاء
{ بَلِ الْإِنْسَانُ عَلَى نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ (14) وَلَوْ أَلْقَى مَعَاذِيرَهُ } (سورة القيامة 14 - 15)
العلاج بالضوء الاحمر تصرف شخصي لانه خارج مهنية التطبيقات الطبيه وهو لا يحتاج الى استشاره لانه فطري وطوله الموجي موجود في اشعة الشمس الطبيعيه والكل يعرف ان التعرض للشمس يؤدي الى الاسشفاء من مظاهر كثيره ويحفز الانسجه على الحيويه الفائقه ويمكن ان ندرك ذلك في المجتمع الفلاحي والبدوي بشكل مبين
السلام عليكماترك تعليق:
-
رد: السبح بظاهرة الضوء الاحمر بكرة وعشيا
بسم الله الرحمان الرحيم
لو سمحتم ، هل العلاج بالاشعة الحمراء سواء باستخدام وظيفة الضوء الاحمر ، او التسبيح بشكل طبيعي عند الشروق والغروب ، علاج عقلاني للمرض او هو علاج مادي محض .
بمعنى هل الاشعة الحمراء تؤثر على الرحم المادي حصرا !! او حتى على عقلانية المادة .
---لفظ ( حمر ) جاء بيانه واضحا في المثل القرءاني ادناه:
الحمار في العلم القرءاني :
http://www.islamicforumarab.com/vb/t395/
وفيه ان الحمار يرتبط بالتذكرة المادية حصرا ( الطيف الاحمر للمغنط الارضي ).
فهل نفهم من ذلك ، ان السبح بكرة وعشيا يؤثر في الرحم المادي وفقط !!
فطيف الغروب الذي نراه عند تلك المواقيت وان غلب عليه الطيف الاحمر لكنه خليط من طيف اصفر وزرقة تميل الى ظلام الغروب بمحيط غروبنا عن الشمس .
فهل للفلك الدوار عند تلك المواقيت ارتباط بعقل المادة ؟
شكرا لاستماعكم ،
السلام عليكم
اترك تعليق:
-
رد: السبح بظاهرة الضوء الاحمر بكرة وعشيا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتهالمشاركة الأصلية بواسطة اسعد مبارك مشاهدة المشاركة
يؤسفنا سهوة الرد على تساؤلكم الكريم بخصوص كفالة زكريا لمريم وقد ذكرنا بها (الاشراف العام) جزاه الله خيرا
اذا رسخ لدى الباحث ان المثل المريمي يحمل علوم (التكاثر اللاجنسي) ولا شأن للباحث بشخوص المثل القرءاني في التأريخ لان غاية الباحث هي المادة العلمية حصرا لذلك فان رصد المثل الشريف يبدأ من صفات زكريا وإمرأته
زكريا رجل كبير بالسن ونحن نعلم ان كبير السن فاقد للحيوانات المنوية كما نعلم ان المرأة العجوز العقيم لا تمتلك بويضات , ذلك يعني ان المثل الشريف يعالج عقدة عضوية تكوينية فائقه بامتياز
في حالة الانجاب من امراة عجوز ورجل عجوز نحتاج مشغلين اثنين وليس مشغل واحد كالذي يحصل في الانجاب التقليدي بين الزوجين ويحتاج الى (وسيله) لتفعيل حيز المشغلين وهو (انتاج الحيوانات المنويه + انتاج البويضات) وهو ما يحمله اسم (مريم) !! ... الطب الحديث اعلن مثل تلك الظاهرة تحت اسم (الخلايا الجذعية) التي ينتجها الجسم البشري لتعويض الخلايا المتهالكه او الميتة وهو تكاثر لا جنسي وصفة (مريم) واسمها حمل مشغلان (م + م) ووسيلة حيازة (ر , ي) فكانت عربيا (مريم)
{ فَتَقَبَّلَهَا رَبُّهَا بِقَبُولٍ حَسَنٍ وَأَنْبَتَهَا نَبَاتًا حَسَنًا وَكَفَّلَهَا زَكَرِيَّا كُلَّمَا دَخَلَ عَلَيْهَا زَكَرِيَّا الْمِحْرَابَ وَجَدَ عِنْدَهَا رِزْقًا قَالَ يَا مَرْيَمُ أَنَّى لَكِ هَذَا قَالَتْ هُوَ مِنْ عِنْدِ اللهِ إِنَّ اللهَ يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ } (سورة آل عمران 37)وَأَنْبَتَهَا نَبَاتًا حَسَنًا ..... في الاية الشريفة وجوب الزامي لتدبر القرءان فالخلايا الجسديه التي تتكاثر جنسيا تتم بطريقة الانقسام حسب بيانات المدرسة العلمية الا ان الخلايا الجذعية تنبت انباتا ونرى اخيرا ان الخلايا الجذعية استخدمت لانبات الاسنان كما استخدمت لعلاج العقم وغيرها كثير ... انها صور من (ما كتبه الله في الخلق) حين نقرأ القرءان وننتقل لكتاب التكوين المرئي في زمن واسع الرؤيا
وَكَفَّلَهَا زَكَرِيَّا ..... لفظ (وكفلها) في علم الحرف يعني (فاعلية رابط) لـ (ديمومة ماسكه) لـ (نقل ـ اي نفي ـ فاعليه بديله) ... الرابط هو (كوني) بشكل مؤكد في مثل زكريا (السبح بكرة وعشيا) .. ديمومة الماسكة تعني ان الرابط يقيم ماكسه دائمه مثل كينونة (الضوء الاحمر) لـ نفي الفاعلية البديله وهي وهن الشيخوخة ووهن العظم والعقم كما ورد في مثل زكريا .. مثلها اي كفيل فهو (يفعل فعل بديل) حين يدفع بدلا عن المدين المعسر لانه كفله وهو ما فعله زكريا حين كفل مريم فاوصل لانسجته المتضرره كينونة (الضوء الاحمر) بالسبح بكرة وعشيا فنشطت الصفة المريميه فنبتت ووصلها رزق الله
من المؤكد ان ما طرح اعلاه هو (موجز تذكيري) ومن خلفه بيانات علم كبيرة وتحتاج الى حشد علمي يعترف بعلو علوم القرءان على علوم العصر فبدلا من ترقيع الجسم البشري بخلايا جذعيه يمكن استخدام الضوء الاحمر بكثافه في موقع العمل وفي الاستراحة وعند النوم عندها ينتج الجسد خلايا جذعيه ولا يحتاج الى عمليات زرع
السلام عليكماترك تعليق:
-
رد: السبح بظاهرة الضوء الاحمر بكرة وعشيا
تحية واحترام
مارسنا مطلب الاستشفاء بالضوء الاحمر منذ 5 أيام واكثرنا من الاضوية الحمراء في صالة الجلوس وغرفة النوم وهنلك احساس متواضع عن تحسن ظهر في بعض الامور حيث نشعر بفرق في عمق النوم كما نشعر بتحسن الاحلام فاصبحت خاليه من الاضطراب فهل هذه المظاهر بسبب الضوء الاحمر او لا علاقه تربطهما
هل هنلك مده زمنيه لغرض تأمين شفاء لعله معينه مثل الصدفيه عند احد افراد العائله وهل يستوجب توجيه ضوء احمر مباشر عليها وما هي قدرة المصباح المستخدم (كم وات ؟) افيدونا ولكم ثواب الدنيا والاخره
احترامي
اترك تعليق:
الاعضاء يشاهدون الموضوع حاليا: (0 اعضاء و 1 زوار)
اترك تعليق: