دخول

إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

أمير المؤمنين

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • أمير المؤمنين

    أمير المؤمنين
    من اجل حضارة اسلامية معاصرة



    أمير المؤمنين هو ذلك الشخص الذي تتجمع فيه ولاية المؤمنين عن طريقة بيعته وهي عملية إفراغ ولاية في شخص واحد وهذه مهمة طوعية يتطوع لها المؤمنون ولا يجبرون عليها وهي تحتاج الى حاضرة اسلامية ولا يمكن ان تقوم في منهج سري غير معلن لان اعلانها واجب شرعي عقدي بين المؤمن ووليه المختار وهو يمثل بيضة المسلمين في امارتهم ... والا سوف تكون منظمة سرية تعمل لهدف كما هي المنظمات السرية المنتشرة في كل مكان ...

    السؤال الكبير الذي يلف هذا العنوان يتحول الى واصفة تصف يومنا بقساوة يصعب وصفها فيكون السؤال في كبره (اين هم المؤمنون ليكون لهم اميرا ...؟؟)

    المؤمنون مفرقون في ارض الله لا تجمعهم جامعة .. فكيف يكون لهم اميرا ..!! وفي أي وطن سوف يسكن الامير ليقيم دولته ومن سيطيع له امرا والمؤمنون يرزحون تحت حكم سلطوية الدولة الحديثة وهي تبطش بكل من لا يطيع قوانينها وما ان يخرج المؤمن من وطن حتى يدخل في وطن ولا مناص ولا منفذ .. !!

    يضاف الى ذلك ان امير المؤمنين بامارته في زمن قوة الدولة الحديثة سيمنح حكام الدول الحق في ملاحقة المؤمنين واذلالهم تحت صفات المصلحة العامة وأمن الوطن فيكون أمير المؤمنين في هذا الوصف نقمة على المؤمنين وليس رحمة لهم وسوف تكون بيعته مصدرا من مصادر عذاب لهم ..

    اذن لا بد ان يمتلك الامير المختار الوسيلة والقدرة على انهاء سلطوية الدولة الحديثة وتدمير وسيلتها وتحرير المؤمنين من قيدهم ليكونوا قادرين على بيعته ولا يمكن ان تقوم البيعة الحق في ظل الدولة الحديثة التي تستضعف المؤمنين بشكل واضح وواقع الحال لا يقيم فرض ان المؤمنين في اقليم واحد فالمؤمنون منتشرون في بقاع الارض ولا يجمعهم اقليم موحد ليكون لهم فيه إمارة او ان يكون امير المؤمنين المختار قادرا على محق سلطوية سلطوية الدولة الحديثة في كل الاقاليم التي يتواجد فيها عدد من المؤمنين الذين يحتاجون فيها الى امارته وذلك يعني ان أمير المؤمنين لا بد أن يكون قادرا على مواجهة اتحاد دولي ضده وفي هذه الحالة يجب ان يكون امير المؤمنين قد امتلك مسبقا الوسيلة والقدرة على مواجهة اسلحة فتاكة في الفضاء والجو والبر والبحر وتقنيات فائقة الفعل يتم فيها التحكم بالهدف عن بعد وعلى امير المؤمنين ان يمتلك تقنيات تفوق تقنيات الدول القائمة مجتمعة متحدة ضده ..!! وهذا ما لا يمكن تصوره في حال معاصرة قريبة الاجل ... الا اذا كان أمير المؤمنين قد امتلك ناصية علم سماوي غير معروف لاسياد الارض والمتحكمين باسلحتها وادارة حروبها ذات السلاح الفتاك المدمر ... ذلك يعني ان أمير المؤمنين المقترح يجب ان يحمل معجزة سماوية لكي يكون قادرا على مواجهة اسياد الارض واسلحتهم ... ومن ذلك الترشيد يجب ان يبحث المؤمنون على أميرا يمتلك تلك المعجزة لبيعته والا فان مبايعة مؤمن حكيم وعادل لا تفي بمتطلبات هذا الزمان فالعدالة والحكمة يمكن ان تكون كافية في أمير المؤمنين بعد المنازلة الاولى مع اسياد الارض المعاصرين والقضاء عليهم وانهاء سطوتهم على الاقاليم ...

    الحلم الذي يحلمه المؤمن ليكون له اميرا يعيد مجد حاضرة الاسلام الى ربيع هيمنتها على الارض لن يكون ذا مراشد اعتيادية تقليدية بل لا بد من قوة خارقة يستطيع أمير المؤمنين ان يمتلكها لتفوق القوة القائمة التي ستقف في وجهه مع يومه الاول ... الناس يكاد يدخلون في اليأس من تلك الاحلام ذلك لان مقومات امارة المؤمنين غير قائمة فسلطوية الدولة الحديثة لا تزال شرسة للغاية والقانون الوضعي هو المفروض على الناس كافة والمؤمنون لا يملكون الا الدعاء ويبقى للدعاء عقلانيته فمن قطعت يده لا يستطيع ان يطلب من ربه ان يعيد اليه انبات يد جديدة ومن مات ابنه لا يستطيع ان يطلب من ربه ان يعيد اليه حياة ابنه رغم قناعة المؤمن ان الله على كل شيء قدير الا ان عقلانية الدعاء تلازم الداع فكيف سيجتمع المؤمنون في اقليم واحد تختفي فيه نظم الدولة الحديثة لتقوم امارة اسلامية فيها امير المؤمنين ..!! وهل توجد في الارض مساحة حرة ليكون فيها امير حكيم وعادل لكي يجتمع المؤمنون في حاضرته ليبايعوه على امارتهم ..!!

    عندما يفقد المؤمنون امارتهم الموحدة في أمير المؤمنين الواحد .. يقوم البديل في نص قرءاني

    (وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَيُطِيعُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُولَئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ) (التوبة:71)

    تلك ولاية متبادلة بين المؤمنين والمؤمنات وضعها رب العزة عندما يفقد المؤمنون امارتهم (ولايتهم الموحدة) فتتفرق الولاية بينهم في زمن حرج .. وتلك الولاية لن تكون سائبة القياد فقد وضع الله لها سلسلة محبوكة في الولاية

    (إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ) (المائدة:55)

    اذا احتظن المؤمن نصين في القرءان سيجد ان النص الاول يحمل اشارة الربط في الاية 71 من سورة التوبة بدلالة الحرف (و) فكان النص (والمؤمنون) ولم يكن (المؤمنون) مجردا من الربط وبالتالي يكون مسلسل الولاية (الله ... رسوله .. الذين امنوا) الموصوفون بصفاتهم المدرجة في النص فيكون (و) (المؤمنون والمؤمنات) يمتلك (بعضهم) صفة الولاية على (بعضهم) في غياب وليهم التكويني (أمير المؤمنين) .. (بعضهم .... أولياء ... بعض) ... فيكون في كل مجتمع فيه مؤمنون يتبادلون فيه الولاية بسبب عدم وجود اميرا للمؤمنين

    تلك تثويرة عقل من قرءان يقرأ يذكر حملته ولم تكون رأيا فكريا مولودا في فكر ..



    الحاج عبود الخالدي
    قلمي يأبى أن تكون ولايته لغير الله

    قلمي يأبى أن تكون ولايته للتأريخ


  • #2



    نفعنا الله بعلمك أخي أبا أسامه

    وجزيت عنا خيرا....

    أمير المؤمنين اليوم هو من يجيد صنع الكلام وبيع الأحلام...يتبعه الناس وهم نيام


    سلام عليك

    تعليق


    • #3

      السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
      حضوركم الكريم موقوت مع حدث مهم اخي ابو محمد حين نرى ازمة المصريين وأميرهم الذي تأمر عليهم ثلاثين عاما
      هنلك ناظور مهم في قضية مصر ... الجيل الذي تامر عليه الرئيس المصري لم يستطع ان يخلع اميره ولم يستطع ايضا ان يقوم بتقويم اميره طول ثلاثين عاما وان عملية التغيير قادها جيل اخر غير جيل الاباء ...!!
      نحن اليوم بحاجة الى زرع بذرة في المؤمنين ان يقوموا بتقويم اولادهم ليعرفوا مواصفات من هو وليهم
      القبول بامير تصنعه الغرف المظلمة يركسنا في الظلم اكثر فاكثر كما هو حالنا القائم الموروث من الاباء
      البراءة من ولاية الخديعة تدفعنا للبحث عن تولية بعضنا لبعض من اجل ان يكون المؤمنون عصبة متحدة بلا حزب بلا تنظيم بل يمتلكون رابط الاخاء الذي يرعاه الله ويدافع عنه
      الخلاص من أمير ظالم لا يعني الخلاص الحق بل يعني توريث الامارة لظالم اخر
      رأينا ما راينا في العراق ومؤخرا في تونس ولسوف نرى مصر
      سلام عليكم
      قلمي يأبى أن تكون ولايته لغير الله

      قلمي يأبى أن تكون ولايته للتأريخ

      تعليق


      • #4


        الموضوع واحد من لفتات الحاج عبود الخالدي التي تستحق الوقوف عندها طويلا وتامل أبعادها....فكيف يكون هناك راع بلا رعيه...؟؟ وأميرا للمؤمنين بلا مؤمنين...؟؟ وفي زمن تكالبت فيه قوى الظلام على الأسلام والمسلمين ليس لنا الا أن نتعاطف بيننا ونتعاون....


        مرة أخرى أخي الكريم...سلمت ودمت

        تعليق


        • #5
          رد: أمير المؤمنين

          السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

          أخي الحاج قيس النزال ، نطقت فصدقت ، فالوصف دقيق لما عليه أحوال الناس ، والحال .

          فجوزيتم خيرا
          .................................................
          سقوط ألآلـِهـَه
          من أجل بيان الشاهد والمشهود في شهادة ان لا إله الا الله

          سقوط ألآلـِهـَه

          تعليق


          • #6
            رد: أمير المؤمنين

            السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

            اضافة تذكيرية تسلط الضوء على دلالات ( امارة المؤمنين ) من دوحة قرءانية خالصة :


            البيان القرءاني :

            هنلك كثير من المسلمين يطالبون اقامة مجد الاسلام في دولة اسلاميه تحارب دولة الكفر ولكنهم كانوا ولا يزالون في ثورة فكرية استهدفت العلياء في الحكم ونسيت المسلم الفرد فرصدوا ضعف المسلم ازاء الحكام فقط ونسوا ضعف المسلم في امراضه وفقدان سكينته فاجساد المسلمين يصيبها السوء بنفس معدلات اجساد الكافرين فالمسلم المعاصر في خسران ولم تقم ثوره لردء خسرانه الا انهم قاموا بالتنظير لدولة اسلاميه على غرار دولة الخلافة ونسوا المستخلف على الارض يمارس دين اسلامي لا ينصر المسلمين الا في مسميات قهرية تفرض الدين بالعنف !!

            انقاذ الاسلام يقع حصرا بيد الله لان الدين عند الله الاسلام الا ان نصرة المسلمين مفقوده خارج الرؤى السياسيه والدينيه فالحضارة المعاصرة افقدت المسلمين اسلامهم في المأكل والمشرب والملبس والمسكن حتى في العلائق الاسلاميه المجتمعية حيث استخدمت الادوات الحضاريه المتكاثره من تقنيات النشر والاعلام ومن اصناف خطيرة من الاسلحة الفتاكة في توسيع نقاط الخلاف المذهبي بين المسلمين مع ما يصاحبها من خطة ممنهجة لضرب الاسلام بالمسلمين ومن ثم ضرب المسلمين بالاسلام

            مرابطنا الدينيه المعاصره بالماضي الاسلامي لا يمكن حجبها لانها مجرد ماضي فقط بل لا بد من احتظان الماضي بوعي ديني وثقافة قرءانيه لتعيير كل ماضي وردنا من السلف حتى كروموسومات اجسادنا يجب ان يتم تعييرها لان الحضارة الحديثة عبثت في كل شيء ولم تترك زاوية من زوايا حياتنا الا وتدخلت عليها بمداخل السوء والفساد كما في الجزارة الحديثة والاطعمه المعدله وراثيا والمواد الغذائيه والدوائيه غير العضويه واستخدام وسائل عصرية لا حصر لها تؤثر في البناء الجيني بشكل مباشر وعلينا ان نصلح ذواتنا عقلانيا وماديا نحو (الاسلم) ليقوم (الاسلام) فينا وبمعايير قرءانيه حصريه فلن تنفعنا الاراء والنظريات والمسالك الاكاديميه الحديثه لان الله يصف مثل حالنا لنرجع الى الله (الى الله مرجعكم) فلا مرجعيه امينه سوى الرجوع الى الله وبما ان الله لا يشخصن بشخصية محددة الابعاد فان مرجعنا لخالقنا تقوم من خلال الرجوع الى سننه ونظمه الامينه ولا دليل يدلنا على ذلك سوى تدبر القرءان والتبصرة في ءاياته

            موضوع ماضي اسلامنا مع الاموات :

            هنلك معيار قرءاني خطير وضع لنا شروط العوده اليهم والتعامل معهم وكأنهم احياء ليس أموات

            { وَلَا تَقُولُوا لِمَنْ يُقْتَلُ فِي سَبِيلِ اللهِ
            أَمْوَاتٌ بَلْ أَحْيَاءٌ وَلَكِنْ لَا تَشْعُرُونَ } (سورة البقرة 154)

            {
            وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ } (سورة آل عمران 169)

            اذا عرفنا صفة القتل بموجب علوم القرءان فتصبح مداركنا لاهل الماضي الاسلامي لا تبحث عن ذلك القتل بالسيف لنسميهم مقاتلين في سبيل الله بل القتال في سبيل هو (وقف فاعليه) لـ (لوقف فاعلية اخرى) فنحن حين نقتل معتديا بالسيف انما لوقف فاعلية عدوانه علينا وليس لوقف فاعلية جسده فـ المقاتل في سبيل لا يشترط ان يكون قد حمل سيفا او بندقية بل اوقف فاعلية خارجة عن سنن الله لغرض وقف فاعلية السوء المنتشرة في كيانه هو او في الناس الناسين سنن ربهم المتمسكين بنظم حضاريه ما انزل الله بها من سلطان

            المعيار القرءاني العظيم فيهم (ولا تقولوا لمن يقتل في سبيل الله اموات) فالموت الجسدي قام حين توقفت اجسادهم عن الافعال الا ان حياتهم سارية في ما فعلوا فهم احياء ونحن ممنوعين ان نقول انهم اموات !! وكذلك (لا تحسبن) وهي تعني ان لا نحسب لموتهم اثر كما نحسبه لموتانا لانهم احياء فنحن ممنوعين من حسابهم على قائمة الاموات بل علينا ان نفكر بهم على انهم احياء ولهم رزق عند ربهم واذا عرفنا الرزق قرءانيا عرفنا معنى كيف يرزقهم ربهم وما هو رزقهم وما هي وظيفتهم في يومنا هذا وهنا مثل قرءاني يوضح ذلك

            { فَتَقَبَّلَهَا رَبُّهَا بِقَبُولٍ حَسَنٍ وَأَنْبَتَهَا نَبَاتًا حَسَنًا وَكَفَّلَهَا زَكَرِيَّا كُلَّمَا دَخَلَ عَلَيْهَا زَكَرِيَّا الْمِحْرَابَ
            وَجَدَ عِنْدَهَا رِزْقًا قَالَ يَا مَرْيَمُ أَنَّى لَكِ هَذَا قَالَتْ هُوَ مِنْ عِنْدِ اللهِ إِنَّ اللهَ يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ } (سورة آل عمران 37)

            اذا عرفنا كينونة رزقهم عرفنا كيفية التعامل معهم كل حسب موقعه من المعيار القرءاني (قاتل في سبيل الله) وتبقى ازمة عالقه في التاريخ عن عدم صلاحية المعيار التاريخي لصفات القتال في سبيل الله فيهم لذلك وجب البحث عن تلك الشخصيات التي ماتت والتي لا يحق لنا القول بموتهم ولا يمكن ان نحسبهم اموات فنعرف رابطهم القتالي من خلال وعاء الحياة وفيه رزقهم لذلك فان البحث في كينونة رزقهم في يومنا هذا هو الذي يقيم اليقين في كونهم قد قاتلوا في سبيل الله وذلك شأن صعب في هذه المرحله بسبب غياب الوازع البحثي لمثل تلك الشؤون وقد يتصدى لذلك الامر رجال في اجيال لاحقة عندما تقوم ضرورته وتلك الضروره لا تقوم الا حين يقوم حشد علمي قرءاني وهو غير متيسر في هذه المرحله

            { وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ وَسَتُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ } (سورة التوبة 105)

            النص الشريف اعلاه يبين لنا كأحياء نقرأ القرءان ان اعمالنا سوف ترى من قبل الله وهو سميع بصير ومن قبل الرسول وهو مقبوض عند ربه والمؤمنون وهم مؤمنون في الزمن السابق فـ (مؤمني اليوم) لا يتاح لهم رؤية اعمال العباد بمعية الرسول عليه افضل الصلاة والسلام

            اذا عرفناهم عرفنا وظيفتهم اليوم وليس وظيفة الامس في تاريخهم ففي تاريخهم اعلام قرءاني انهم قتلوا في سبيل الله اما وظيفتهم اليوم فلا نقول انهم اموات ولا نحسبهم اموات لان ذلك امر الهي في القرءان ولكن يحق لنا ان نعرف وظيفتهم كأدوات الهية ترى اعمالنا

            الولايه لهم تنعقد معهم على انهم احياء وليس اموات فتقوم ولايتهم اليوم في زمننا ولا تنفع ولايتهم في التاريخ لان النشاط البشري اليوم مختلف عن نشاط الناس في التاريخ

            السلام عليكم
            .................................................
            سقوط ألآلـِهـَه
            من أجل بيان الشاهد والمشهود في شهادة ان لا إله الا الله

            سقوط ألآلـِهـَه

            تعليق

            الاعضاء يشاهدون الموضوع حاليا: (0 اعضاء و 2 زوار)
            يعمل...
            X