اذا الشعب يوما اراد الإقتتال فلا بد ان يكون القدر

[أمين أمان الهادي]

تحية واحترام

خلجات وجدان وحسرات انسان

وجدناهم في اليابان ووجدناهم في اوربا متفقون فكان ويكون قدرهم حياة شفافة جميلة رصينة مليئة بالحبور

وجدناهم في اقاليمنا مختلفون يتقاتلون فعرفنا ان قدرهم هو الغرق في حوض العدوان

تلك منازلهم

وهذه منازلنا

وتلك سلوكيتهم

وهذه سلوكيتنا

فاي إله يعبدون

وأي إلهه نعبد

ونحن نرى كيف يكون القدر حين يقتتل الناس فيما بينهم فتموت السكينة وينقطع الحرث والنسل ويعلو الفقر هامات الامة وتقصر هامات الحكماء حتى يتقزمون بقزمية اوطانهم فتموت بين ايدهم وسيلة الهنا ويحل محلها منطق العدوان وتحت راية الاوطان نرى وثنية السوء في زمن قاسي على اهله

احترامي

[قاسم حمادي حبيب]

رد: اذا الشعب يوما اراد الإقتتال فلا بد ان يكون القدر

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كلنا نؤمن بعقلنا الفطري بقيم عامة للسلوك
وهي القيم التي تؤكد أن العدل حق وخير والظلم باطل وشر
وأن من يعدل في سلوكه جدير بالاحترام
ومن يظلم ويعتدي جدير بعكس ذلك
وهذه القيم بحكم الفطرة هي الأساس في سلوك الانسان
ما لم يكن هناك ما يحول دون ذلك من جهل أو ترقب نفع
فكل انسان اذا واجه خياراً بين الصدق والكذب
أو بين الأمانة والخيانة فانه يختار الصدق على الكذب
والأمانة على الخيانة ما لم يكن هناك دافع شخصي
ومصلحة خاصة قد تغريه بالانحراف في سلوكه عن تلك القيم

ولو كان الانسان طليق الوجدان واراد الحياة
لعشق السلام والوئام

وعندما لم يترك الانسان طليق الوجدان
بفعل برمجيات الفئة الباغية فيكون مهيئا ومبرمجا
لفاعليات الاقتتال وهي أمر وأدهى مما مضى .

سلام عليكم .

[سوران رسول]

رد: اذا الشعب يوما اراد الإقتتال فلا بد ان يكون القدر

تحية واحترام

خلجات وجدان وحسرات انسان

وجدناهم في اليابان ووجدناهم في اوربا متفقون فكان ويكون قدرهم حياة شفافة جميلة رصينة مليئة بالحبور

وجدناهم في اقاليمنا مختلفون يتقاتلون فعرفنا ان قدرهم هو الغرق في حوض العدوان

تلك منازلهم

وهذه منازلنا

وتلك سلوكيتهم

وهذه سلوكيتنا

فاي إله يعبدون

وأي إلهه نعبد

ونحن نرى كيف يكون القدر حين يقتتل الناس فيما بينهم فتموت السكينة وينقطع الحرث والنسل ويعلو الفقر هامات الامة وتقصر هامات الحكماء حتى يتقزمون بقزمية اوطانهم فتموت بين ايدهم وسيلة الهنا ويحل محلها منطق العدوان وتحت راية الاوطان نرى وثنية السوء في زمن قاسي على اهله

احترامي

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حياك الله حضرة أخي الكريم أمين الهادي المحترم وأسعد الله أوقاتكم بكل خير.. وحيا الله جميع الأفاضل الكرام من القراء والكتاب المتابعين ..
لاشك بل من المؤكد بأننا نشارك حضرتكم في مشاعر الحزن واليأس على حال الأوطان (أوطاننا) وما ءال اليه من سوء وتردي حال ساكنيه من (المواطنين) .. مقارنة بما وصلت اليها الشعوب الأخرى من شفافية (كما جاء في كريم وصفكم) .. وأشاطركم الرأي في كل ماتفضلت به ايضا ولكن السؤال الذي يطرح نفسه هنا..ما السبب في تدهور حالنا (كأمة) ؟؟ ومن هو السبب ..؟؟
هل السبب في تقاليدنا أم في قاداتنا وقدوتنا من زعماء السياسة والعقائد على حد سواء وعلى مر الزمان والى الان !!
السبب برأي المتواضع يكمن في ضياع الإنسان في معترك الحياة الدنيا.. فنحن (كشعوب) نعيش لنأكل ولا نأكل لنعيش ؟؟ فلا هدف لنا في الحياة ولا تركيز على نقاط الأهداف بغية تحقيقها ..فأصبحنا كالمواشي التي تقاد من قبل الغير الى المسالخ بعد تسمينها ؟؟!!
فالنقطة رغم صغرها فأنها تغير من معاني الأحرف ومقاصد الكلمات ومن حال الى حال لو وضعت في محلها الصحيح ؟؟!!
والعكس أيضا يصح .. فلو زالت النقطة من محلها تغيرت حالها الى غير حال !!؟؟

غرب يشرق و شرق يغرب

ولتوضيح المقاصد استسمح حضراتكم بهذه الطرفة (وأرجوا قبولها برحابة صدر)

تقول الطرفة:

الفرق بين العرب والغرب
الفرق بين العرب والغرب فقط :بالنقطة
فهم "غرب" ونحن " عرب" ... أرأيتم ؟ فقط ...بالنقطة
وهم شعب "مختار" ونحن شعب " محتار" ... نفس النقطة مجددا !!
هم " تحالفوا" والعرب " تخالفوا" ..عادت النقطة مرة أخرى !!؟؟
هم وصلوا الى مستوى "الحصانة" والعرب لازالوا في مستوى "الحضانة"

وتمر الأيام والأزمان ومازال العرب يعاني من ..النقطة..!!؟؟

ونقول:
الحل يكمن في وضع النقاط على الحروف.. والسير نحو الهدف المرسوم لنا في الحياة.. كأمة وسط.. تحمل القرءان.. رحمة للعالمين.

{وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا.......}(البقرة:من الاية 143)

سلام عليكم

[الاشراف العام]

رد: اذا الشعب يوما اراد الإقتتال فلا بد ان يكون القدر

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخي الفاضل الآستاذ المحترم ( سوران رسول )

مقتبس من مشاركتكم القيمة :

(السبب برأي المتواضع يكمن في ضياع الإنسان في معترك الحياة الدنيا.. فنحن (كشعوب) نعيش لنأكل ولا نأكل لنعيش ؟؟ فلا هدف لنا في الحياة ولا تركيز على نقاط الأهداف بغية تحقيقها ..فأصبحنا كالمواشي التي تقاد من قبل الغير الى المسالخ بعد تسمينها ؟؟!!
فالنقطة رغم صغرها فأنها تغير من معاني الأحرف ومقاصد الكلمات ومن حال الى حال لو وضعت في محلها الصحيح ؟؟!!
والعكس أيضا يصح .. فلو زالت النقطة من محلها تغيرت حالها الى غير حال !!؟؟)

صدقت وصدقت أقلام هذا المنبر الايماني بعلمائه وباحثيه الاجلاء في كل كلمة يقولونها ،وفي كل بيان قرءاني ينشر عبر صفحاته الموقرة .

فلا يمكن تنفيذ أي خطة على اي مجتمع كيف ما كان الا اذا كان ذلك المجتمع هو بنفسه ساعد ويساعد تلك الخطط للتوغل في كيانه ، فمثلا لم يكن من الممكن اطلاق (خطة الهاء المجتمعات ) بالحروب والنزاعات الداخلية الا اذا كان ذلك المجتمع هو بنفسه مستعد نفسانيا للاغتراف حتى الثمالة من تلك النزاعات ، لآنها مجتمعات تحب العدوانية والتسلط وظلم القوي للضعيف ؟ هي مجتمعات ضاعت فيها أبسط الحقوق والمعاملات ...

ناهيك عن نمط حياة تلك المجتمعات التي قلت عنها بصدق بالغ أنها مجتمعات تعيش لتأكل وتأكل لتعيش ؟؟

أول ءاية انزلت على رسول الرحمة هي ءاية ( اقرأ ) ؟

الحديث يطول في هذا الشان ..وهو حديث ذا شجون ؟؟

ولله الامر من قبل ومن بعد

فالشكر الجزيل لكم ولهذه الحوارية الطيبة التي حاولت ما أمكن تقديم النصح للناس ولو على متصفح الكتروني ،فان ( الدين النصيحة ) .
السلام عليكم ورحمة الله

[أمين أمان الهادي]

رد: اذا الشعب يوما اراد الإقتتال فلا بد ان يكون القدر

تحية واحترام


شكرا للاخوة والاخوات الذين اناروا هذه الصفحة المظلمة بنور كلماتهم الوضاءة

تعقيبا على مقولة النور التي اطلقها الاخ الكبير سوران رسول (السبب برأي المتواضع يكمن في ضياع الإنسان في معترك الحياة الدنيا) ولو سمح الاخ سوران ان نضع زاوية ذلك النور في احضان التسلط الاممي على الشعوب وما يمارسه (المتنورون) من برامج جعلت السبب كامن في (تضييع الانسان في معترك الحياة) وهنا اضفنا نقطتان في ياء مضافة لـ (ضياع الانسان) واذا به مخلوق ضائع الا انه في الحقيقة تم تضييعه وكأنه قطعان بشرية تقاد من قبل شرذمة تدعي النور
كما نشكر الاخ الفاضل قاسم حبيب وحضوره كان هنا له مدلول طيب الذكر حيث ورد العنوان (اذا الشعب يوما اراد الاقتتال) ردا على مشاركة سابقة قال فيها الاستاذ قاسم (اذا الشعب يوما اراد الحياة)

احترامي

[قاسم حمادي حبيب]

رد: اذا الشعب يوما اراد الإقتتال فلا بد ان يكون القدر

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاستاذ الفاضل أمين أمان الهادي المحترم

(مقبس رد السيد أمين أمان الهادي )

((شكرا للاخوة والاخوات الذين اناروا هذه الصفحة المظلمة بنور كلماتهم الوضاءة

تعقيبا على مقولة النور التي اطلقها الاخ الكبير سوران رسول (السبب برأي المتواضع يكمن في ضياع الإنسان في معترك الحياة الدنيا) ولو سمح الاخ سوران ان نضع زاوية ذلك النور في احضان التسلط الاممي على الشعوب وما يمارسه (المتنورون) من برامج جعلت السبب كامن في (تضييع الانسان في معترك الحياة) وهنا اضفنا نقطتان في ياء مضافة لـ (ضياع الانسان) واذا به مخلوق ضائع الا انه في الحقيقة تم تضييعه وكأنه قطعان بشرية تقاد من قبل شرذمة تدعي النور

شكرا لباحتنا القديرة وديعه عمراني التي سجلت حضورا متميزا كما عودتنا دائما كما نشكر الاخ الفاضل قاسم حبيب وحضوره كان هنا له مدلول طيب الذكر حيث ورد العنوان (اذا الشعب يوما اراد الاقتتال) ردا على مشاركة سابقة قال فيها الاستاذ قاسم (اذا الشعب يوما اراد الحياة) ))
احترامي
سيدي الفاضل :
اذا الشعب يوما أراد الحياة ....فلابد أن يستجيب القدر
ولابد بد لليل أن ينجلي ..... ولابد للقيد أن ينكسر
هذه الأبيات الشعرية الحماسية هي لأبي القاسم الشابي الشاعر التونسي
وقالها في مناسبتها لنصرت جهاد الشعب الجزائري ضد المستعمر الفرنسي
وأنا العبد الفقير الى رحمة ربه رددتها من باب الأستشهاد البريء الفطري
لأستنهاض الهمم ضد المحتل الأمريكي ودعوة أبناء جلدتي الى الرجوع
في ادارة شؤون بلادهم الى أرادة الشعب
واحترام خياراته في مواجهة جميع التحديات في هذه المرحلة .
أما الغاطس في الفهم الذي يتقاطع فقهيا مع عقيدة التوحيد
فلم اكن ملتفت اليه الا من خلال التثويرات الفكرية القيمة
لمفكرنا المبدع المجدد الحاج عبود الخالدي لذا وجب عليَّ توضيح ذلك
مع تسجيل اسمى آيات الأعتزاز والتقدير لفكره النير وقلمه المقتدر
الذي لا تأخذه في الحق لومة لائم .
وكذلك أُسجل عرفاني لقلمكم الناقد البناء الهادف واسلوبكم المميز
الحضاري في كشف ضبابية الأمور بكل ما هو جديد .
بوركتم .. سلام عليكم .

[أمين أمان الهادي]

رد: اذا الشعب يوما اراد الإقتتال فلا بد ان يكون القدر

[quote=قاسم حمادي حبيب;8970]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاستاذ الفاضل أمين أمان الهادي المحترم

(مقبس رد السيد أمين أمان الهادي )

((شكرا للاخوة والاخوات الذين اناروا هذه الصفحة المظلمة بنور كلماتهم الوضاءة

تعقيبا على مقولة النور التي اطلقها الاخ الكبير سوران رسول (السبب برأي المتواضع يكمن في ضياع الإنسان في معترك الحياة الدنيا) ولو سمح الاخ سوران ان نضع زاوية ذلك النور في احضان التسلط الاممي على الشعوب وما يمارسه (المتنورون) من برامج جعلت السبب كامن في (تضييع الانسان في معترك الحياة) وهنا اضفنا نقطتان في ياء مضافة لـ (ضياع الانسان) واذا به مخلوق ضائع الا انه في الحقيقة تم تضييعه وكأنه قطعان بشرية تقاد من قبل شرذمة تدعي النور

شكرا لباحتنا القديرة وديعه عمراني التي سجلت حضورا متميزا كما عودتنا دائما كما نشكر الاخ الفاضل قاسم حبيب وحضوره كان هنا له مدلول طيب الذكر حيث ورد العنوان (اذا الشعب يوما اراد الاقتتال) ردا على مشاركة سابقة قال فيها الاستاذ قاسم (اذا الشعب يوما اراد الحياة) ))
احترامي
سيدي الفاضل :
اذا الشعب يوما أراد الحياة ....فلابد أن يستجيب القدر
ولابد بد لليل أن ينجلي ..... ولابد للقيد أن ينكسر
هذه الأبيات الشعرية الحماسية هي لأبي القاسم الشابي الشاعر التونسي
وقالها في مناسبتها لنصرت جهاد الشعب الجزائري ضد المستعمر الفرنسي
وأنا العبد الفقير الى رحمة ربه رددتها من باب الأستشهاد البريء الفطري
لأستنهاض الهمم ضد المحتل الأمريكي ودعوة أبناء جلدتي الى الرجوع
في ادارة شؤون بلادهم الى أرادة الشعب
واحترام خياراته في مواجهة جميع التحديات في هذه المرحلة .
أما الغاطس في الفهم الذي يتقاطع فقهيا مع عقيدة التوحيد
فلم اكن ملتفت اليه الا من خلال التثويرات الفكرية القيمة
لمفكرنا المبدع المجدد الحاج عبود الخالدي لذا وجب عليَّ توضيح ذلك
مع تسجيل اسمى آيات الأعتزاز والتقدير لفكره النير وقلمه المقتدر
الذي لا تأخذه في الحق لومة لائم .
وكذلك أُسجل عرفاني لقلمكم الناقد البناء الهادف واسلوبكم المميز
الحضاري في كشف ضبابية الأمور بكل ما هو جديد .
بوركتم .. سلام عليكم .

[/quote

تحية واحترام

لا بأس عليك اخي الفاضل قاسم حمادي فنحن انما نزمر بزمارة صنعت خصيصا لزماميرنا وانا مثلكم ففي الصبا وانت تذكرني بثورة الجزائر جعلوا نشيد الجزائر يوميا في بدء دوام تلاميذ الابتدائية وكنت منهم وكان النشيد حماسيا جدا (نحن اقسمنا على ان تحيا الجزائر ـ فاشهدوا فاشهدوا فاشهدوا) وبقي ذلك النشيد يعبث بعقلي بين الحين والحين وادندن به دون امر مني حتى يفعت وكبرت لانهم جعلوه زمارة تزمير في العقل

كأن الفرنسيين خرجوا من الجزائر حقا وكأن الجزائر صارت حرة مستقلة حقا الا ان حليبهم فرنسي ! فالجزائر حيت حياة فرنساوية والى الابد لانهم اقسموا على ان تحيا الجزائر بثقافة فرنساوية بامتياز

شكرا لالتفاتتكم اخي الفاضل

احترامي

[الاشراف العام]

رد: اذا الشعب يوما اراد الإقتتال فلا بد ان يكون القدر

السلام عليكم ورحمة الله

نضيف الى هذا البيان الكريم هذه الكلمات الحكيمة للحاج الخالدي ، نذكر بها الناس ، لعلها الذكرى تنفع باذن الله :

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ذلك الربيع المزعوم لو كان ملجأ الى الله لما حصل فيه السوء كما نراه الا ان كل الثوار في كل مكان جعلوا من (الوطن) ملجأ لهم ونسوا الله فانساهم انفسهم فباعوا الانفس الى قائد الغوييم ليتحكم بهم كما تحلو له مصالحه الفرعونية ..!!
(اسْتَجِيبُوا لِرَبِّكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ يَوْمٌ لا مَرَدَّ لَهُ مِنَ اللَّهِ مَا لَكُمْ مِنْ مَلْجَأٍ يَوْمَئِذٍ وَمَا لَكُمْ مِنْ نَكِيرٍ) (الشورى:47)

كانت ثورة الحجارة في فلسطين هي سيدةالربيع العربي الثائر وفق معايير الثورات المعاصرة الا ان قائد الغوييم في وقتها لم يشأ ان يكون لذلك الربيع غلة تؤتى والناس لا يمتلكون ذاكرة نشطة لان الله انساهم انفسهم

فمن جعل (الوطن) هو سبيل الخلاص فان الجموح سيكون نصيبا محتوما له كما هو ثابت في برنامج الله (ما كتبه الله في نظم الخليقة)
(لَوْ يَجِدُونَ مَلْجَأً أَوْ مَغَارَاتٍ أَوْ مُدَّخَلاً لَوَلَّوْا إِلَيْهِ وَهُمْ يَجْمَحُونَ) (التوبة:57)

مداخل الوطن ومخارجه ما هي تأليه لغير الله فالوطنيون ما صاموا وما صلوا وهم يجعلون لولاية الوطن ولاية تشارك ولاية الله عليهم

شكرا كبيرا لاثارة تذكيرية في زمن الحاجة اليها لتذكر الوطنيين ان الوطن مغارة وملجأ فيه يجمحون

سلام عليكم

[وليدراضي]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم اجمعين ورحمة الله وبركاته.
اما بعد؛
في التنزيل الحكيم قوله تعالى (وأوحينا إلى موسى أن أسر بعبادي إنكم متبعون (52) فأرسل فرعون في المدائن حاشرين (53) إن هؤلاء لشرذمة قليلون (54) وإنهم لنا لغائظون (55) وإنا لجميع حاذرون (56))
الاستفسار // ءبتاه القرءاني الرباني الاصولي (الحاج عبود الخالدي... هلا كرما افضت فيضا مما علمك الله في بيان تلك الكلمات من علم الحرف القرءاني (المدائن.. شرذمة.. لغائظون.. حاذرون..)
كيف لموسى العقل... ان يسري (اسراء) بالعباد؟
هل هو نوع من انواع (الإغراء) لفرعون كي يرد النص بقوله (انكم متبعون)
ما محل كلمة (فأرسل) وكيف اصلا له ان يرسل في كل المدائن؟
وهل هذه المدائن المرسل إليها رسالة فرعون مدانه... مديونه... كي تستجيب طوعا او كرها لرسالته...؟
كيف دوما ينظر فرعون الى هؤلاء (العباد) انهم (شرذمة) وهل هي كلمة مكونه من كلمتين ام لا؟
ومعناها..
كيف لهؤلاء.. العباد.. الشرذمة.. ان يكونو
قليلون.. و وللمنظومة الفرعونيه بأكملها.. لغائظون
ماذا نقل حرف ال (ل) في الكلمة؛ هل الغيظ دوما موقعه في (القلب)؟ ولماذا يكون لدى فرعون غيظ منهم؟
فضلا عن فهم أيضا دورها في كلمة (لجميع)
هل تغني هذه الاستعدادات الفرعونيه فيما أرسله للمدائن المحشورة غصبا او طوعا في وصف الحذر الجماعي (وانا لجميع حاذرون)
كيف للعقل الموسوي ان يستفز المنظومة الفرعونيه والتي تشبه عمل الفيروسات اللعينه حين تسيطر على كامل الجسد الانساني... كيف يستفزهم بهؤلاء العباد المسرى بهم؟؟
وما ارتباط كل ذالك بصفة (الشعراء)
نلقى ما نراه بين أيديكم الرحبه من اسئله لا يتصدى لها إلا اهل الذكر ليقوموا بواجب الربانيين ( بم كنتم تعلمون الكتاب وبم كنتم تدرسون)
ونحن بين أيديكم حلقة تدارس كلمات القرءان المبين
السلام عليكم اجمعين

[الحاج عبود الخالدي]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

{ وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنْ أَسْرِ بِعِبَادِي إِنَّكُمْ مُتَّبَعُونَ } (سورة الشعراء 52)

أَسْرِ بِعِبَادِي .... لا تعني السير كما فهمه المفسرون بل النص يرتبط بنص قرءاني

{ سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ } (سورة الإسراء 1)

في مذكرات المعهد روجنا ان موسى هو المستوى العقلي السادس (عقل الانسان الواعي) وقد بينا كينونة الاسراء بتفصيل يقيم الذكرى

https://www.islamicforumarab.com/vb/node/3797/page2

السلام عليكم