اوجة التشابة مابين الحجر والصنم .. وفي لفظ ( العرب ) وجد لفظ ( الرب )

[الفهد]

السلام عليكم

ريحة اراضينا العربية اشتاقت لنا وتنادينا من كل ميناء إلى كل ميناء .. من بداية حدودها إلى نهاية حدودها ...
وحيرتنا التي تسبب بها العدوان الغاشم من دول الحسد واهل الزنا واللواط وأهل العبادة إن كان ( صليب او حجر ) ..
سوف تزول بنهاية تحطيم ( الحجر و الصليب ) ...
:
:.. ان هذا الموضوع اتى من كرات الدم العربية التي يضخها مستودع حب ( العرب ) الذي في قلبي ..
وليس الخالق الذي يضع له ( حجراً ) ويقول اعبدوني به .. ( لا . لا . لا )
ان الخالق نزيه فوق كل ماتتصور به ادمغتنا التي بعقولنا ..
وأن لفظ ( العرب ) هو بحد ذاته له في صدورنا درع حقيقي وسلاح غير مصنوع
في الدفاع وتحقيق حب ( العرب ) للـ( رب ) ..
لأن ( العرب ) ثروة وقوة كبيرة تشهد لها ملكوت السماء و الأرض و البحر ..
فهذة الثروة والقوة جعلت من قلوب ( العرب ) اشجار تثمر أخلاق يحبها ( الخالق العظيم ) ..
ويكفي ان لفظ ( العرب ) يؤخذ منه لفظ ( الرب ) ..
منزوع من حرف ( العيـ ع ــن ) النقص .. فأن الخالق العظيم ليس ( اعوراً )
فأن من اتى بالعبادة الناقصة التي وجد بها ( الزنا واللواط ) قصصاً تطبق على الأرض ~
( هو الأعور - بـ ع ـين واحدة ) .. فأن { الولاية للخالق العظيم } كامله بطيبة وبكرمه وملكوته بدون نقص ..
وبدون ( عبادة حجر و صليب وعبادة فار أو بقرة ) ..
فأن الدم العربي يتساقط من أسفل إلى أعلى من كرم ( الأرض ) للعرب ..
ليجعل لون ( السماء ) احمر في حب ( العرب للرب )
وحتى بدون اعلام ( تلفازي ) يؤكد بأن لون ( السماء ) اصبح ( احمراً ) ...
يكفي بأن ( الرب ) هو المؤكد في حبنا له ~
لأن الكرة الأرضية بكامل محيطها تشهد بصبر الجنسين ( الذكر والأنثى ) من ( العرب ) في حب ( الرب ) ..
وعن ما قد تسبب لهم في مآسييهم ونهب حقوقهم التي اتى بها أهل عبادة ( الأوثان والحجر والصنم والصليب ) .
وكل المخلوقات تشهد بأن الأوفياء الصادقين من ( العرب ) هم جنود ( الخالق العظيم ) ليس للقتال ..
بل جنوداً يحملون بصدورهم دروع من ( حب ) في تعامل ( الأنسان )
ورآفته وحنانه بالحق والتعامل الصحيح مع كل مخلوق في الكون ...
حق العرب يرجع للعرب ... والحضارة التي تكونت على الأرض اساسها ( العرب ) وبكل افتخار ..
وليس من عبادة ( حجر او صليب او بقرة او فار ) ..
ان اوجه التشابة مابين ( الحجر و الصنم ) هو ( الصمت ) ~
فهل من المعقول بأن الخالق العظيم يجعل له ( حجراً او يبنى له حجراً ) للعبادة بالسجود له .. ليرسل لنا ( صمتاً ) ..
ان الخالق العظيم .. ليس جماداً .. وليس هو رمزاً ( للصمت ) ..
فأن الخالق العظيم هو من خلق الحجر وجعله جماداً .. ليساعد الأنسانية في مراحلها الأجتماعية ..
لكن أهل ( النقصان في عبادتهم للصمت ) هم من جعلوا ( للحجر ) قبله كاملة بالنصوص لسد النقص الحاصل في عبادتهم ..
وهم في ( وهمهم الأعور الناقص ) الذي أزيلت منه النقص بـ( ع ــينه ) لتبقى ( ع ـيــناً ) واحدة
لترى الكون بنقص بسبب فقدان ( عين واحدة ) التي كانت سببأ في وجود قصص :
( الزنا واللواط والحسد والحقد وقتل الأطفال والحروب ) تطبيقاً عملياً على الأرض ~
وجعلوا ( الـ ع ـين ) الأخرى من ( حجر ) ووضعوها في ركن رابع وباقي الثلاث الأركان هم زوايا بمقاس ( 90 )
لتصبح ( عبادتهم الوهمية ) تكمل نقصهم بالأستغفار ويجبرون الناس ( بنصوص )
في إتجاههم بالسجود لقبلة من ( حجر ) ولها ( اكتمالاً وهمياً بزوايا ) وبعين من ( حجر ) تسلم عليه ~
وحاصل طوافهم عليها بسبعة مرات بعمليه ( 4 في 90 يساوي 360 ) ..
ويضرب ( 7 في 90 يساوي 630 ) ويضرب ( 7 في 360 يساوي 2520 )
ليتم حساب عدد الحاصل من العمليه تسلسلياً .. ليصبح :
( 0 + 3 + 6 = 9 ) و ( 0 + 2 + 5 + 2 = 9 ) ليكون ( 99 )
و ( 9 + 9 = 18 ) و ( 8 + 1 = 9 ) لينتج رمز ( 909 ) ..
وهذا الرمز يستخدم في مقولة بأن ( خير الأمور أوسطها ) .. وأيضاً يستخدم بأن الأسم المكمل ( 100 )
من اسماء الله الحسنى ( 99 ) هو ( 0 ) ...
وخلال ( 360 يوم ) في السنة من كل السنين التي كانت من بعد وجود ( القبلة الصامتة الحجرية للسجود )..
وأكثرية الناس في ( وهم ) الأعور الناقص بـ( ع ـين ) واحدة
والأخرى من ( حجر ) موجودة في أحدى زوايا الأربع بالشكل ( الحجري ) ~
:
:..فقد أتى الوقت ( للعرب ) لنزيل هذة ( الـ ع ـين ) بكامل محيطها ( الحجري الصامت )
ليظهر ( الرب ) مباركاً طيباً في ضيافة ( العرب ) ...
وهو موجود بلا شك في قلوب من يحبه بـ( العقل و القلب و الروح )
والناس طيلة السنين تبحث عن ( المسيح الأعور ) وهم يسجدون متجهين له ..
فليس كل نصاً ذكر من مخلفات ( الفلافسة ) حقيقياً .. عندما ذكر بنصوصهم السوداء بأن ( المسيح الدجال )
وجد مكبلاً بالسلاسل في أحدى جزر الأرض مابين تركيا والعراق ~
:
:.... فأن وقت صحوة ( العرب ) قد اتى .. لفرحة وبهجة ( الدول العربية ) تجمعنا في حب ( الرب )
علم من علم وأبى من ابى ..
هذا رأي في اوجه التشابة مابين ( الحجر و الصنم ) ..
وأني استأذن ( إدارة المعهد ) في هذا الموضوع ان يكون مسموحاً ..
فأنني مسؤول على كل حرف كتب هنا .. أن اتى مشكلة منه لأحد من الأعضاء أو الزوار ..
ومستعداً لأي محاكمة ... وعنواني معروف لدى ( إلادارة ) بالنسبة لعنوان ( الإيبي )
وإن كان ليس معروفاً مكان وعنوان منزلي فأنني مستعداً تقديمه للإدارة الكريمة ...
:
:... انا اعلم بأن ( القرءان ) موجود به آيات تأمر بالسجود ..
لكن ايضاً أنا أعلم عن أهداف الآيات جميعها ..
ومن ضمنها آيه : { إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ } ﴿٩﴾ سورة الحجر ..
وليس الصدق بأستمرار تطبيق قصص المتسببون لبناء ( الحجر الصامت ) ..
لكن هو المنزل للذكر حافظاً للآيات التي به .. حتى يأتي إزلة ( الصمت الحجري )
وأسم السورة ( الحجر ) .. << بدون علامات التنوين ^_^
وأن القصص وجد ذكرها في ( القرءان ) لسبب كان من وعلى البشر وحيياً بسبب ( الأجرام الحاصل منهم قبلنا )
وكل من كان قبل بناء ( الحجر الصامت ) سوف يأتي اليوم الذي نشاهدهم ..
وهو كان جزاء يرضي حالتهم حتى هم يفهمون من انفسهم وهو ايضاً ( الخالق العظيم ) لم يظلمهم ..
بل جعلهم بأسباب افعالهم يبين لهم ( الحجر الصامت ) الذي بنى بأيديهم وبوحي فحش افعالهم ..
يكسبهم ( صمتاً ) .. فأن الصمت جزاء لكل من ابعد ( العقل و القلب و الروح ) عن صلة ( الخالق العظيم )
ولم يوجد في ( القرءان ) من هو الذي بنى ( الكعبة ) فأن البناء غير رفع القواعد له
فهذا رحمة من ( الخالق العظيم ) .. مع العلم بأن وجدت نصوص تبين من هم اللذين بنوا الكعبة ..
لكن صحة صدقنا وفهمنا من أهداف آيات ( القرءان ) تجعلنا نؤكد بان رحمة ( الخالق العظيم )
من ضمنها عدم الأفصاح عن أسماء من هم اللذين بنوا الكعبة ... مكتفياً بذكر افعالهم ..
وعدم تصديق كل ماكتب من نصوص ( سوداء ) .. من فلاسفة عصر الزمان من بعد بناء ( الحجر الصامت )
لأن السجود له معنى والقيام له معنى والصلة لها معنى والبيت العتيق له معنى ..
وأيضاً رفع القواعد له سبباً و معنى ... وأيضاً لا نعلم عن لغات ( الأنبياء والمرسلين ) في ( القرءان )
إلا لغة ( محمد عليه الصلاة والسلام ) كون السبب الوحيد في ( القرءان ) ان ( القرءان ) عربياً انزل عليه عربياً ..
:
:
:..وكل هذا .. نحن الناس الآن بعد كل الذي شوهد من أفعال الناس .
نبين لعالم الغيب والشهادة ( للخالق العظيم ) ... بأن ( الحجر ) ليس للسجود مثل ماهو ( الصنم ) ليس للسجود ..
فأن استفحال الأموال من ( تجار الفجار )
وحتى وهم ساجدون بأستمرار ( للحجر الصامت ) وحبهم بأستمرار قصص ( المجرمون السابقون )
ويواصلون أيضاً بظاهر ( الأستغفار ) في هدم ( مستقبل اطفالنا )
وتشويه سمعة ( العرب ) اللذي جعلت ( القرءان ) بلغتهم عربياً ..
وهذا من تسارع لتحقيق حسدهم علينا ..
كون أن الأوفياء والصادقون من ( العرب ) لهم النصيب والفائزون في البحث عن سبب وأهداف آيات ( القرءان ) ..
وهذا من ضمن كنوز ( القرءان ) ..
ومن ضمنه ايضاً ان ( الخالق العظيم ) حافظاً لكل ما أدخل من تغيير على آيات ( القرءان ) إن وجد تغيير او تبديل !
من قبل التنزيل ومن بعده ~
فلفظ ( لَحَافِظُونَ ) غير عن لفظ ( صادقون ) ولازم تطبيق قصص ( الزنا والأجرام واللواط )
وعن كيفية تطبيقها للبشر الذين كانوا من قبل التنزيل ( للقرءان العظيم ) حين أنزل في ليلة القدر ..
فما هو معنى آيه : { إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ } ﴿١﴾ سورة القدر
وأن لفظ (لَيْلَةِ ) واحدة بمعنى يغنيك عن النصوص ( السوداء ) بقولهم بأن انزل ( القرءان ) ايه ايه
في كل ليلة من خير الشهور على الصادق الأمين محمد عليه الصلاة والسلام ...
فهل من المعقول بأن محمد عليه الصلاة والسلام .. كان كل يوم من شهر رمضان ..
يذهب للغار لكي يستقبل جبريل عليه السلام .. بينما آيات ( القرءان العظيم ) عددها تقريباً 6236
فأننا نعلم عن آيه : { لَّا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَلَا مِنْ خَلْفِهِ ۖ تَنزِيلٌ مِّنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ } ﴿٤٢﴾ سورة فصلت
لكن ماهي ( ايدي القرءان ) وماهو ( خلف القرءان ) ~
وهل مذكور في ( القرءان ) بأن الآيات لا يأتيها الباطل من بعد ان تم تصديقها لأحسن القصص ؟ ...
بمعنى من قبل النزول ومن بعد النزول ( للقرءان ) هل يوجد قصص غيرها .. وهو تنزيل من رب ( الحكمة حميد ) ~
وهل ( الخالق العظيم ) يأتي بباطل مفترى على أحد .. وغير مصدق ..
وأن .. لا يأتية الباطل من بين يدية ولا من خلفة ..
فأن ( اليدين ) مثلاً وأن ( الخلفيه ) مثلاً .. في معنى الآيه .. وعليك الإجابة على هذا الحاصل من هذا الحديث . . .
:
:
:..لا نخاف ولا يصيباً رعب من هذة الحقيقة بل نكون اقويا امام ( الخالق العظيم ) بصدق نياتنا ..
فـ ( القرءان العظيم ) به علم مثل وسع الكون بالضعف اضعافاً ..
نبحث نقرا صادقين بنياتنا .. حتى وأن أخطأنا فهو رحيماً بخلقه ..
ونحن بشر .. لا نحب استمرار الزنا واللواط وقتل الأطفال والأجرام والحروب ..
فبدلّ صناعة الأسلحة للدمار ونهب حقوق الناس بالقوة ..
يوجد لنا ( خالق عظيم ) نشكوا له حالنا بصدق حبنا له ..
فهو القوي على كل قوي .. وهو ينصرنا ويثبت اقدامنا بالحق على كل معتدي ~
:
:.. فالحوت به مثلاً كونه .. يأكل السمك الصغير .. والحوت ايضاً التقم ( يونس ) ليكون به مسبحاً ...
...:.. ايضاً أهل الحسد والزنا واللواط أخذوا حق ( العرب ) من خيرات اراضيهم وجعلوا من ( الحجر ) قبلة للعبادة ...
:
:
:.. أهل العراق اني احبكم .. وكل الدول من ( العرب ) التي تحمل معنى ( حب الرب ) الحقيقي بدون عبادة حجر ..
احبكم .. احبكم .. احبكم .. احبكم .. احبكم
فريحة اراضينا تنادينا .. لنشتم ورودها وزهورها ~
اطفالنا في جيل جديد في سيماهم ( اصالة ) العرب الحقيقية
التي تحكي عن اساس ( رجولة العرب ) و ( أنوثة العرب ) .. التي يحبها ( الخالق العظيم )
لأنها رمزاً ( معرفيا وعملياً وعلماً حقيقياً ) بدون إتجاة للـ( حجر ) بحجة سد نقص العبادة بالسجود ..
فأن حرف ( الـ ع ـين ) أيضاً وجد مابين لفظ ( الـ ع ـرب ) اي مابين اربعة حروف ..
وأن العبادة الحقيقية لو افترضنا ان لابد أن نعبد الخالق العظيم ,,
فهي تكون كاملة طاهرة بمحاكة منزوع عنها ( الصمت ) الذي يكون في عبادة ( الحجر والبقرة والفار والصليب )
فأن حب ( الرب ) هي عبادة ..
مثل احتضان ( الــرب ) لحبه لشجاعة ( الـ ع ـرب ) جاعلاً حرف ( العين ) في وسط لفظ ( الـ ع ـرب )
يؤكد بأن ربط حرف الـ( ع )ـين في بداية لفظ ( ع ـرب ) كرماً من ( الرب )
لكن منزوع عنه عبادة ( الأوثان والحجر والصنم والصليب ) لأنها ترسل ( صمتاً )
وحب ( العرب للرب ) يرسل ( الرب للعرب ) حباً حقيقياً واضح ومبيناً في حسن تعاملنا مع كل مخلوق موجود بالكون ..
وكيفية فهمنا بعقولنا البشرية الحقيقية والصحيحة في تعاملنا مع كل مخلوق إن كان في السماء و الأرض و البحر ~
أو تحبنا هي السماء و الأرض و البحر لحسن محاكة أرواحنا معها ~
فهي شاهدها علينا في صدق تعاملنا معها ...
فا يارب سميعاً مجيباً .. اعيد لنا بهجتنا وأفراحنا وأعيادنا التي طالما نتلمسها في حبنا الذي اكرمتنا به لأطفالنا .
فأننا نتذكر اجداد لنا جعلوا من الأرض تخبرنا بأنك تحب الصدق في ( الرجل والأنثى ) بعبادتهم لك الحقيقية والكاملة ..
المنزوع عنها ( إلاتجاه للصمت الحجري )
وهي تشهد الأرض لك بأن ( العرب ) جعلوا انفسهم بوابة بأخلاقهم الطيبة من طيبك وكرمك..
لكل من ترتضيه من سكان الدول الأخرى الغير عربية ويريد الدخول في { جزيرة من جنة مباركة طيبة }
تضئ للأمة في الكرة الأرضية زيتاً فيه عنوان ( شجاعة العرب ) برائحة طيبة وكريمة منك ~
وبنور من نورك يشعشع قلوب المحبين لك بالسعادة بالمحبة الحقيقية ~
لتكتمل مراكب الناجين الفائزين من كل ( المخلوقات ) بالكرة الأرضية بحسن صدقهم وحبهم لك
لتوصل لمراسي عفوك و رحمتك و عظمتك ~ فأن الكون وسيعاً وبه صدق عظمتك ~
فأن ( طور الكون العظيم ) يعرف ايضاً ويشهد لك من هم أهل ( الشجاعة ) من البشر ..
اللذين كان سبب صبرهم هو { بوابة }..
لها سواعد تساعد كل مخلوق في النجاة و الأبحار في جمالية أبداعك في الكون العظيم ~
:
:
:.. السلام عليكم ~

[الحاج عبود الخالدي]

رد: اوجة التشابة مابين الحجر والصنم .. وفي لفظ ( العرب ) وجد لفظ ( الرب )

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

سعادتنا تكون غامرة حين نرى اخوة باحثين يشاركوننا الهمة في البحث والتحقيق وصولا للحقيقة وان اختلفت مسارب الوصول للحقيقة فالحقيقة هي رجاء كل باحث في اي درب اتخذ فيه الى الحق سبيلا ولذلك فاننا في منشوركم هذا اخي الفهد كنا عاجزين عن مواصلة الاتصال بفكركم المنقول على سطور هذ المنشور فاتهمنا انفسنا اننا غير مؤهلين لادراك مضامين الهدف المركزي الذي تبحثون عنه او تثورون له لذلك نرجو منكم بيان خصوصيات طرحكم بخصوص (الحجر) والصنم و (العرب)

جاء في منشوركم الكريم ما يلي :

لأن ( العرب ) ثروة وقوة كبيرة تشهد لها ملكوت السماء و الأرض و البحر

مثل تلك الصفة في العرب تتناقض مع جاء في القرءان من (قدح للعرب) وعلينا ان نعترف بذلك القدح قربة لله وننسى اننا عرب نحب عروقنا فالله اولى بالحب وواجبنا القيامة بالقسط ولو على الوالدين والاقربين وما شجعنا على ان نطلب منكم مراجعة تلك المقولة هو ما ظهر من بيان كريم في منشوركم عن حبكم لله ومسعاكم لرضوانه وهنا سيحصل تصادم بين حبكم للعرب وحبكم لله ونسمع القرءان وننصت له

{الأَعْرَابُ أَشَدُّ كُفْراً وَنِفَاقاً وَأَجْدَرُ أَلاَّ يَعْلَمُواْ حُدُودَ مَا أَنزَلَ اللّهُ عَلَى رَسُولِهِ وَاللّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ }التوبة97

ولو فرضنا ان تلك الاية لا تشمل كل الاعراب (كما فسروا ذلك) بل تخص رعيل الاعراب الذين حاربوا الرسول عليه افضل الصلاة والسلام فان هنلك نصوصا اخرى تضع شموليه اكثر للمسلمين العرب الذي احاطوا بالرسول والرسالة وهو قدح لم يكن على لسان مؤرخ بل هو قول الله وهو مبين ولا يحتاج الى كاهن لادراك بيانه

{وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَن يَنقَلِبْ عَلَىَ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضُرَّ اللّهَ شَيْئاً وَسَيَجْزِي اللّهُ الشَّاكِرِينَ }آل عمران144

وذلك (نبأ) يعلنه القرءان ويمتلك صفة الدستورية عند معالجة القضية العربية مع الرسالة المحمدية ولعل نصا قرءانيا ءاخر يدعم ذلك النبأ

{قَالَتِ الْأَعْرَابُ ءامَنَّا قُل لَّمْ تُؤْمِنُوا وَلَكِن قُولُوا أَسْلَمْنَا وَلَمَّا يَدْخُلِ الْإِيمَانُ فِي قُلُوبِكُمْ وَإِن تُطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَا يَلِتْكُم مِّنْ أَعْمَالِكُمْ شَيْئاً إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ }الحجرات14

عموما فان من يريد ان ينتقص من العرب فان فعله يتطابق مع فعل من يرمي حجرا الى السماء فيسقط على رأسه الا ان الله يقول ونحن ملتزمون بما يقول الله لاننا نحب الله اكثر من العرب فالله هو القائل

{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ ءامَنُواْ كُونُواْ قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَدَاء لِلّهِ وَلَوْ عَلَى أَنفُسِكُمْ أَوِ الْوَالِدَيْنِ وَالأَقْرَبِينَ إِن يَكُنْ غَنِيّاً أَوْ فَقَيراً فَاللّهُ أَوْلَى بِهِمَا فَلاَ تَتَّبِعُواْ الْهَوَى أَن تَعْدِلُواْ وَإِن تَلْوُواْ أَوْ تُعْرِضُواْ فَإِنَّ اللّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيراً }النساء135

نحن نحترم مشاعر الاخرين الى حدود عالية جدا ولن نتدخل بما يشعر الناس من حب او كره لان للعقل امارة عند كل حامل عقل فلا جبارية على العقول الا لله سبحانه ولكن ما حرك وجداننا تجاه منشوركم هو اعلانكم الكريم بحبكم الله ورغبتكم في رضوانه وهو هدف مشترك بين كل المؤمنين فاستوجب ان نكون معكم لبيان ما ترمون اليه من وصال الحب بينكم وبين الله ولا نريد حب العرب ان يكون قاطعا لتلك الوشيجه او مصدعا لها فالمؤمن يحب ما يحب الله ويكره ما يغضب الله وذلك يعني (حب الله)

السلام عليكم

[الباحثة وديعة عمراني]

رد: اوجة التشابة مابين الحجر والصنم .. وفي لفظ ( العرب ) وجد لفظ ( الرب )

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اخي الفاضل الآستاذ ( الفهد )


يقول الحق تعالى (يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَىظ° وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا غ? إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ غ? إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ )( الحجرات :13 )

آية ( التعارف ) لقيام ( المعرفة ـ العقل ) و( التقوى )

وفي الحديث الشريف ( لافرق بين عربي ولأ اعجمي ولأ ابيض ولأ اسود الأ بالتقوى)


السلام عليكم

[الفهد]

رد: اوجة التشابة مابين الحجر والصنم .. وفي لفظ ( العرب ) وجد لفظ ( الرب )

السلام عليكم
:
:.. يسرني انتقادكم وهذا من حسن ثمرات علمكم الوافي بالنسبة لكم ... في علم ( القرءان العظيم ) ..
فأنكم تحملون شهادة علمية خطت لكم ببنودها التحقيق المعرفي بتسلسل قيدي في ( لغوية ) ( القرءان العظيم ) ..
فأن ( القرءان العظيم ) ليس مقيداً بعلم يأتي من جامعة او من كلية ..
مع انه صحيح بأن العلم نور يساعد على فهم ابجديات الحروف ..
ولا هو عيباً .. لكن انا ليس معي شهادة علمية تقيدني بأصول لا أحتاجها في طبيعة ( قدري ) ..
لأني مؤمناً بما مررت به في حياتي
حاملا معي دروب .. فتشت عنها في ( القرءان العظيم ) وجدت بأنني سابق محقق في الفوز بحبي بـ( القرءان العظيم ) ..
وأن ( القرءان العظيم ) ليس معروف متى نزل ومتى جمع ..
إلا ماهو مذكور في ( القرءان العظيم ) ~ في ليلة واحدة ..
ولا اعتمد على ( نصوص ) تبعدني عن ( آيات القرءان العظيم ) وحتى وأن اخطأت ..
فأن الوحي اتى ( للنحل ) بأن تتخذ من الجبال بيوتاً ...
فأنني اطمع بأن الخالق يوحي لي بالصح .. ولو يدلني على نور علمكم النير ..
:
:... استاذي الحاج ..
لا تستغرب من هذا الموضوع بان ( الفهد ) هو من كتبه ...
فانني أحبكم وأن اخطأت .. فا أنتم خير لي وأن كنتم ايضاً مخطئون .. فربنا رحيماً بنا ..
ان ( الخالق العظيم ) جعل ( القرءان العظيم ) عربياً ..
وليس هذا بأن يكون كل العرب من الفائزون في حب ( نور السموات والأرض )
فأن من كلمة ( عرب ) وجد ايضاً لفظ ( عرّاب ) بوضع علامة ( الشدة ) على حرف ( الراء ) ~
ولفظ ( الأعراب ) اخذ منه لفظ ( اعرب الجملة ) ...
ولا أحد يعلم ماهي الحقيقة التي تكون في المعاني الحقيقية في حروف ( آيات القرءان العظيم ) ..
إلا من يسمح له ( الخالق العظيم ) ويكون مبعداً ( اقفال ) عن قلبه بينه وبين ( القرءان العظيم ) ...
فأن ( القرءان العظيم ) يهزم جميع المجلدات والكتب في ( اللغة العربية ) التي تدرس في الجامعات أو الكلية والمعاهد ...
وحتى وان وجد بها بعض الصحيح ...
فأن ( القرءان العظيم ) وجد ايضاً به ايه ( وكل شئ فصلناه تفصيلا ) ..
فأن ربط العقل بهذة الحقيقة بأن ( القرءان العربي العظيم المبين ) وجد به ( الحقيقة ) بالسؤال والجواب في نفس الوقت ...
ولا يوجد له مثيل .. وحتى ان وجد كتب ( اسئلة ثقافية ) ..
:
:.. استاذي المعلم الجليل الحاج ..
لو افترضنا بأنه لا يوجد عندك وسيلة اتصال لا سلكية أو حرارية اي : ( هاتف ثابت حراري او هاتف لا سلكي )
وتريد ان تخرج من منزلك لقضاء بعض الأوقات السعيدة الجميلة مع ذويك .. يسعدهم الخالق العظيم لكم ويحفظهم جميعاً ..
ولم تجعل احداً في ( بيتك ) .. وقد اتى احداً من معارفك إلى مكان ( بيتك ) ورفع صوته منادياً لك ..
فهل يكون له مجيباً من ( البيت ) .. طبعاً ( لا ) لآن ( البيت ) لم يتواجد به احداً ..
ليكون مجيباً ( للصوت المنادي من خارج البيت ) ..
اي يكون عنوان ( البيت ) هو .... الصمت ..
فهذا معنى إجابة ( الحجر ) هو الصمت ..
وطبعاً مستحيل ان يكون عنواك انت يـ( الأنسان ) لو افترضنا إن لم تخرج من ( بيتك ) فهل يكون عنوانك هو الصمت ..
إلا في حالتين وهي ( المرض او متوفياً ) ~
فهذا هو حال فهم الناس في ( قبلة المسلمين ) ..
وهم لا يعرفون معنى ( قبلة ) ولم يعرفون مقاصد الآيات في ( القرءان العظيم )
فأن لفظ ( قبل ) وجد مضاداً للفظ ( بعد ) ..
ولم يعرفون معنى لفظ ( شطر ) ومعنى السجود والركوع والقيام ~ وهل الحجر الأسود مذكور في ( القرءان العظيم )
ولم يذكر عن ( المسيح الدجال ) في ( القرءان العظيم ) .. لكن ذكر صاحب العبادة الزائفة ( السامري )
ولم يذكر في ( القرءان العظيم ) وجوب رمي ( ثلاث انواع من الحجار الثابتة التي في المشاعر )
بعدد من ( 7 ) حصوات .. ~
مع العلم بأن ( القرءان العظيم ) وجد به ذكر مشاعر عرفات ..
لكن هل الرسول المرسل الذي من واجبة تعليم الحكمة للناس ..
هل انت متأكد بأنه ذكر للناس ( وجوب عمل هذا العمل برمي الحجار ) .. ممكن قال الرسول غير هذا الحديث ..
وحتى ان وجد له نصوص فأن القرءان وجد ايه ( وجعلناه مفصلا تفصيلا ) ..
ولا عندك علم حقيقي عنها غير ( القرءان العظيم )
فلا تعتمد على النصوص التي غير ( القرءان العظيم ) حتى ولو بعد 1000 سنة من تطبيق هذة النصوص ..
وأسالوا اهل الذكر ... لكن من هم اهل الذكر ..
وفي آيه : انا نحن نزلنا الذكر .. إذا كان معنى ( اهل ) من ( اهلكم ) وهو خاص يشمل لمن يخصهم ( الذكر ) ..
لكن ليس لتطبيق ( نصوص ) غير ( القرءان العظيم ) .. فأن القرءان واضحاً مثل السراج المنير ..
وهل مذكور في ( القرءان العظيم ) بأن محمد عليه الصلاة والسلام .. متوفياً
مذكور فقط أَفَإِن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَن يَنقَلِبْ عَلَىَ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضُرَّ اللّهَ شَيْئاً وَسَيَجْزِي اللّهُ الشَّاكِرِينَ
وهل هذا يدل على ان محمد عليه الصلاة والسلام ( مات او قتل ) ..
فما هو معرفتك يا أستاذ الحاج .. في معنى ( افان مات او قتل )
وماهو العلم الأكيد الذي لديك بأن الذي موجود في القبر في المسجد النبوي بـ( المدينة المنورة )
هو محمد عليه الصلاة والسلام ..
وأيضاً هل موجود في ( القرءان العظيم ) بأن تذهب للقبر وتسلم على محمد عليه الصلاة والسلام
وأنت ليس لديك عندك علم اكيد من ( القرءان العظيم ) بأن هو الذي في القبر ..
مع العلم بانني اعلم بان هذة الآية : ( انك ميت وأنهم ميتون ) ..
فهل هذا يؤكد بأن ( الفهد ) الآن وهو يكتب لك هذا الموضوع بأنه ( ميتاً ) ..
مع العلم بأنني اعلم اني سوف اموت يوماً من الأيام ومؤمن به ... لكن المقصد هل هذة الآيه
تؤكد بأن محمد عليه الصلاة والسلام .. قد مات من قبل 1434 سنة ..
مع ان ( القرءان العظيم ) نزل في ليلة واحدة ..
فهل من المعقول يكون ( مات او قتل ) ومن ثم قاموا اصحابه بأستقبال باقي ( آيات القرءان العظيم )
من ( جبريل ) .. وفي ( القرءان العظيم ) توجد ايه ( إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُبَارَكَةٍ ۚ إِنَّا كُنَّا مُنْذِرِينَ )
وطبعاً ممكن يكون بأنه حتى الآن موجود في الدنيا وعمرة الآن ( 1434 سنة ) ..
لأن أكيداً بأن ( الخالق العظيم ) من ضمن آياته : ان يقول كن فيكون ..
وبدل مايكون عمرة ( 1434 سنة ) يصبح عمرة بعمر ( الزهور ) ..
والشئ الأكيد أيضاً بأن ( الخالق العظيم ) يحيي الموتى .. وممكن عندما بلغ الرسالة
توفاهـ ( الخالق العظيم ) في مكان بعيد عن القبر الذي موجود في ( المدينة المنورة ) ..
وانه سوف يرجعه للأرض لتحقيق أهداف ( القرءان العظيم ) الحقيقية ..
فلدينا ( القرءان العظيم ) به العلم سراجاً منيراً .. لكل فكر اتى من ظلام اسود ..
^_^
.........................
مثلا : لو افترضنا ان يكون لديك ( بنك تجاري ) ووضع لك من شركة امنية على باب الخزنة ( حارساً امنيا ) ..
وبعد فترة من الزمن .. ذهبت الصباح مبكراً وأتجهت لهذا البنك .. وأتضح لك خوفاً بأن البنك وجد به ( عمليه سرقة )
حين لم يكون احد موجود في البنك والباب مفتوح ..
ولم يتواجد ( الحارس ) .. ثم خاطبت الشركة الأمنية .. وبناء عليه بعد التحقيق اتضح لك بأن ( الحارس ) لم يسرق البنك
ولم يتواجد على الباب ( اي دليل ) يثبت بأن الخزنة تم بها ( عمليه سرقة ) لأنه بالفعل لم يسرق اي شئ من البنك ..
فماذا يكون رد الحارس لك .. هل يقول لك باللغة العربية ( افان ذهبت إلى البوفية او البقالة ) تنقلب على اعقابك وتتهمني بالسرقة ..
او يرد عليك بلغة عامية ( يعني ممكن انا مت او احد قتلني لما رحت البوفيه او البقالة ) تغيير نظرتك فيني وتتهمني بالسرقة ..
انت اختار من احدى الأجوبة .. ان كنت تريدها باللغة العربية .. فهذا معنى ( افان ) ..
وان كنت تريدها باللغة العامية .. فأن ( القرءان العظيم ) ليس به لغة عامية ..
:
:.. فليس عيباً بأن التلميذ يذكر المعلم بالصح ..
اما بشأن لفظ ( الأعراب ) فهو من كان يريد ( التحاما منسوبا ) اي بمعنى آخر .. يريد ( الأنتساب للعرب )
وهو به صفات غير موجوده في جواهر العرب ..
لأن ( القرءان العظيم ) من ضمن جواهر كنوزهـ انزله ( الخالق العظيم ) بلفظ ( عربياً ) وليس بلفظ ( اعرابياً ) ..
:
:.. بالنسبة لأولوية الحب .. فطبعاً اكيد انها تكون ( الخالق العظيم )
تعلم لماذا ؟
لأن ( الخالق العظيم ) هو من يرشدك بصدق حبك له .. إلى حب الوالدين إحساناً ..
لأن حب الوالدين فطرة في حب ( الخالق العظيم ) اولاً .. فصدق حب الوالدين إحساناً هو من بوابة حب ورضى ( الخالق العظيم )
فلا يوجد من يحب والدية ويخسر حب ( الخالق العظيم ) فأن هذا الحب الذي يقدمه لوالدية ( عقيماً ) وليس حباً طاهراً ..
يرشدك إلى ( مفاسد الأعمال ) وشرورها ..
:
:... كل هذا الموضوع .. الغاية منه هو :
1- التدبر الصحيح في ( القرءان العظيم ) والبعد والتازل عن كتب ( مؤرخي الفلاسفة ) والنصوص ( السوداء ) التي جعلت من الناس في قتال مستمر ..
2- دراسة جديدة لمعاني الفاظ ( القرءان العظيم ) وإلى اين تتجه مقاصدها وان وجدت بها احكام الطلاق والذبح ..
3- صدق النية مع ( الخالق العظيم ) وأن اخطأنا .. فمن عظيم آياته ( الرحيم وانه يحب الصابرين ) ..
4- تحقيق اهداف آيات ( القرءان العظيم ) بالحقيقة المثلى التي يحبها ( الخالق العظيم ) مثل ما أوجدها في ( القرءان العظيم ) ..
والكثير التي تتجه ( جامعه ) في حب ( الخالق العظيم ) .. فأن الحروف لها اساس في ( القرءان العظيم )
تغنينا عن ديشليونات الكتب .. في ( اللغة العربية ) ..
:
:
:.... وأيضاً احب ان يساعدني ( الخالق العظيم ) في اني اكون داعياً لوجود ( الشجرة المباركة )
التي تمنع وتزيل كل الفساد الذي وجد في الأرض و البحر و السماء ..
:
:.. السلام عليكم

[الاشراف العام]

رد: اوجة التشابة مابين الحجر والصنم .. وفي لفظ ( العرب ) وجد لفظ ( الرب )

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اخي الكريم الفهد

هون على نفسك ؟ ان القرءان محفوظ ، والذكر محفوظ ، وكتاب الله محفوظ ...

والمؤمن ببصيرته يستطيع التمييز بسهولة بين الباطل والحق

رمي الجمرات حق .. والطواف حق ، وصلواتنا بركوعها وسجودها حق

اما ما اورث لنا من بعض الضلالات فالقرءان والذكر والكتاب بما يحوي من علوم يبطلها ويمحيها ..

ولعلك قد علمت مند مدة انك هنا في الطريق الحق لآننا ننطلق من القرءان لندرس ءاياته علميا ... وبالعلم القرءاني تعلن كل الصلوات القائمة مع الله والمحفوظة في كتابه المبين .

نرجو مجددا ان توضح لنا ما هي الاشكالية .. وهل تريد ان تصل الى حقيقة معينة في موضوع قرءاني معين ، اوضحها لنا ونحن بعون الله نستطيع ان نقرأ معا وبحضور نورانية كلمات معلمنا الشيخ الجليل الحاج عبود الخالدي نصل باذن الله الى اليقين .

السلام عليكم

[الحاج عبود الخالدي]

رد: اوجة التشابة مابين الحجر والصنم .. وفي لفظ ( العرب ) وجد لفظ ( الرب )

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

احسنتم القول ان الشهادة الاكاديمية قيد فهي (قولبة فكرية) يتم من خلالها وضع العقل الانساني في (قالب اكاديمي) فان تزحزح العقل تهشم القالب وهذا لا يحدث لان الماسونية احكمت امرها ان يكون للقولبة الفكرية عند البشر ذا نفع مادي ومعنوي لانهم يخافون ويرتعبون من (العقل الحر) اي العقل غير المقولب اي العقل الذي لا يحمل شهادة اكاديمية او انتماء وطني مقولب ايضا فهو المرشح ان يكون قريبا من القرءان

ندعوكم اخي الفهد الى الاطلاع على الاثارات التالية :
سقوط الاحتمالية في الامر الإلهي .. أفأن مات او قتل ..!!


شعر الرأس والشعور الانساني في نظم الخلق


قبلة ترضاها


فيما يخص تثويرتكم حول الحصيات السبع وكيف نطمئن انها من الرسول عليه افضل الصلاة والسلام وليس من مبتدعات الناس خصوصا وان القرءان لا يذكرنا بتلك الحصيات السبع فان الطمأنينة تقوم في عقل حامل العقل من خلال (فراز عقلاني) يمسكه العقل الا وهو في التفريق بين (اصول المناقلة التاريخية) فللمناقلة التاريخية صنفين من الاصول

الاول : نقل القول وهي الرواية او (الحديث) وتلك المناقلة هي (حمالة ريب) والمسلمون يعلمون انها حمالة ريب فقالوا بحديث صحيح وحسن وضعيف منطلقين من دائرة الريب ..

الثاني : وهو اصل الاصل في المناقلة التاريجية وهو (الفعل المنقول عبر التاريخ) وهو ينتقل بشكل راسخ خصوصا حين يرتبط باوليات اساسية واذا اردنا ان نطمـأن لتلك الراشدة فاننا يمكن ان ندركها من صناعة الخيوط او صناعة النسيج او صناعة الخبز فهي افعال منقولة عبر التاريخ ولا يمكن ادراك زمن (فاعلها الاول) لانها موغلة جدا في التاريخ الا انها امتلكت صفة (الفعل المنقول) ففي صناعة الخيط فعلا بشريا منقولا وهو ليس بفعل غير بشري ومنه توحيد شعيرات الصوف او القطن وتدويرها لتكون خيطا (غزل الشعيرات) وبعد تصنيع الخيط يكون للخيوط امتداد طولي ولمثلها امتداد عرضي فيكون حبك النسيج وهو فعل منقول من بطن التاريخ بل من اولياته الاولى ووصلنا نقيا كما تم تفعيله في الزمن العتيق ومثله صناعة الخبز فهي فعل زراعة ومن ثم فعل فيزياء طحن ومن ثم فعل بايولوجيا تخمير الطحين ومن بعدها فعل فيزياء حرارية في شوي الخبز بالفرن وكل تلك الافعال انتقلت عبر التاريخ بافعالها دون ان يدعمها (كلمة قول واحدة) بل فعل مجرد من القول ومثلها الحصيات السبع التي ترمى بها الجمرات فهي كما فعلها محمد عليه افضل الصلاة والسلام ووصلتنا (فعلا منقولا) وليس (قولا منسوخا) ومثلها الوضوء والصلاة والذبح ومناسك الحج

اخي الفهد هنلك فرق عظيم جدا بين (القومية العربية) وهي (عروق جسدية) فيها (حمض نووي) وبين (اللسان العربي) فالعرق العربي قد يلتقي مع اللسان العربي وقد لا يلتقي فلا شرط في لقائهما ولعل الحروف المقطعة في القرءان هي الدليل الاعظم لتلك الراشدة فالحروف المنفصلة ليست من سنن العرب الكلامية وبقيت خفية عليهم لتصلنا الى يومنا المعاصر لتذكرنا ان هنلك فارقة تفرق بين القومية العربية ولسان القرءان العربي

سلام عليكم

[الفهد]

رد: اوجة التشابة مابين الحجر والصنم .. وفي لفظ ( العرب ) وجد لفظ ( الرب )

السلام عليكم
^_^
:
:.. ما يلْفظ مِن قَوْلٍ إِلا لديه رقيب عتيد
اخي الأشراف .. لا تجعل من فهمك الأكيد أكيداً امام ( صدق القرءان العظيم ) ..
هذة نصيحة من أخ محب لك .. وانا لست متعلماً ..
لكن لدي معاملة في فهم آيات ( القرءان العظيم ) بـ( العقل و الروح و القلب ) ..
إذا اردت ان تحاور أي أحد من الناس .. فا أجعل إقناعك مقنعاً مع أي احد بـ( القرءان العظيم ) لأن آياته صدق ..
:
:... أخي وأستاذي الحاج ~
أن اساطير ( النصوص ) مثل ( المعلقات ) تخدع وتضل ~
فأن الكلمات يقدر يصيغها أي أحد متعلقاً قلبه بهذة الأساطير .. ويتبعهم ( الْغَاوُونَ ) ..
فأن كل حرف في ( القرءان العظيم ) هو اساس كل علم موجود في الكون ..
إن كان خميرة او حتى زراعة سنبلة ...
لكن ليس مذكور في ( القرءان العظيم ) بأن محمد عليه الصلاة والسلام ..
كان يرمي الجمرات على ( ثلاث اعمدة من حجر ) ..
فأن قولك ..

فان الطمأنينة تقوم في عقل حامل العقل من خلال (فراز عقلاني) يمسكه العقل الا وهو في التفريق بين (اصول المناقلة التاريخية)

عزيزي .. ان ( القرءان العظيم ) وجد بعد ما قد تم خلق ( القلم ) ..
لأن فيه آيه من ( القرءان العظيم ) وهي : ( الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ )
فهل الطمأنينة التي تتحدث عنها .. تحدد ( اصول المناقلة التاريخية ) .. ؟
وإذا كان تقصد .. لأحاديث ( السيرة النبوية ) ..
فأنني اخبرتك .. أي نص لا يتوافق مع ايه : ( وكل شئ فصلناه تفصيلا ) ..
غير مقبول عندي .. فهذا رأئي .. فأن ( عَلَىٰ رَسُولِنَا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ ) ..
بما أتاهـ من ( الخالق العظيم ) في ( القرءان العظيم العربي المبين ) ..
..........
بالنسبة للحروف المقطعة
وضعت تحدياً للـ( ـعرب ) كون من ضمن كنوز ( العرب ) حسن التصرف ( بالحرف العربي )
وهي ايضاً كمفاتيح ( للعلم المبين ) تفتح أقفال ليصل قلب ( الأنس ) إلى فهم ( القرءان العظيم ) حقيقة ~
وأيضاً فأن ( الجن ) مشترك مع ( الأنس ) في هذا التحدي ..
وهل تعلم انت يا أستاذ عن لغة ( الجن ) ؟
فعندما يوجد ( الخالق العظيم ) تحدياً موجهأ لكل من ( الأنس والجن ) ..
فا أكيد الحروف المقطعة تخص ايضاً ( الجن ) ..
فأن من ضمن آيات ( القرءان العظيم ) أيه ( زخرف القول ) ..
وأن تناسق حروف ( الزخرف ) اكتمالها يتلائم ( تحدياً ) مع سرعة وقوة ( الجن ) ~
لأن الحروف المقطعة قليلة .. وهو تحدي لقوة ( الجن ) ~
:
:
:.... استاذي الحاج .. أخواني الأعزاء ..
انا اعلم بأن هذا الموضوع به أختلاف عن كل ماذكر في المعهد ..
لكن اريد اي أحد هنااا في هذا المعهد متمثلاُ بالمعلم الحاج عبود الخالدي ..
يكون مقنعاً لي بـ( القرءان العظيم ) ..
أجل لماذا اوجد ( الخالق العظيم ) بـ( القرءان العظيم ) آيه ( وكل شئ فصلناه تفصيلا ) ...
:
:
:.. هل انا اكون مخطئاً بهذا الطلب ..
افيدوني بحقيقة وجدت في ( القرءان العظيم ) ...
فأن عنوان الجمعية هو ( علوم القرءان ) .. فا أعطوني حقيقة هذة ( العلوم ) ~
:
:
:.. السلام عليكم ..

[الحاج عبود الخالدي]

رد: اوجة التشابة مابين الحجر والصنم .. وفي لفظ ( العرب ) وجد لفظ ( الرب )

السلام عليكم
^_^
:
:.. ما يلْفظ مِن قَوْلٍ إِلا لديه رقيب عتيد
اخي الأشراف .. لا تجعل من فهمك الأكيد أكيداً امام ( صدق القرءان العظيم ) ..
هذة نصيحة من أخ محب لك .. وانا لست متعلماً ..
لكن لدي معاملة في فهم آيات ( القرءان العظيم ) بـ( العقل و الروح و القلب ) ..
إذا اردت ان تحاور أي أحد من الناس .. فا أجعل إقناعك مقنعاً مع أي احد بـ( القرءان العظيم ) لأن آياته صدق ..
:
:... أخي وأستاذي الحاج ~
أن اساطير ( النصوص ) مثل ( المعلقات ) تخدع وتضل ~
فأن الكلمات يقدر يصيغها أي أحد متعلقاً قلبه بهذة الأساطير .. ويتبعهم ( الْغَاوُونَ ) ..
فأن كل حرف في ( القرءان العظيم ) هو اساس كل علم موجود في الكون ..
إن كان خميرة او حتى زراعة سنبلة ...
لكن ليس مذكور في ( القرءان العظيم ) بأن محمد عليه الصلاة والسلام ..
كان يرمي الجمرات على ( ثلاث اعمدة من حجر ) ..
فأن قولك ..


عزيزي .. ان ( القرءان العظيم ) وجد بعد ما قد تم خلق ( القلم ) ..
لأن فيه آيه من ( القرءان العظيم ) وهي : ( الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ )
فهل الطمأنينة التي تتحدث عنها .. تحدد ( اصول المناقلة التاريخية ) .. ؟
وإذا كان تقصد .. لأحاديث ( السيرة النبوية ) ..
فأنني اخبرتك .. أي نص لا يتوافق مع ايه : ( وكل شئ فصلناه تفصيلا ) ..
غير مقبول عندي .. فهذا رأئي .. فأن ( عَلَىٰ رَسُولِنَا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ ) ..
بما أتاهـ من ( الخالق العظيم ) في ( القرءان العظيم العربي المبين ) ..
..........
بالنسبة للحروف المقطعة
وضعت تحدياً للـ( ـعرب ) كون من ضمن كنوز ( العرب ) حسن التصرف ( بالحرف العربي )
وهي ايضاً كمفاتيح ( للعلم المبين ) تفتح أقفال ليصل قلب ( الأنس ) إلى فهم ( القرءان العظيم ) حقيقة ~
وأيضاً فأن ( الجن ) مشترك مع ( الأنس ) في هذا التحدي ..
وهل تعلم انت يا أستاذ عن لغة ( الجن ) ؟
فعندما يوجد ( الخالق العظيم ) تحدياً موجهأ لكل من ( الأنس والجن ) ..
فا أكيد الحروف المقطعة تخص ايضاً ( الجن ) ..
فأن من ضمن آيات ( القرءان العظيم ) أيه ( زخرف القول ) ..
وأن تناسق حروف ( الزخرف ) اكتمالها يتلائم ( تحدياً ) مع سرعة وقوة ( الجن ) ~
لأن الحروف المقطعة قليلة .. وهو تحدي لقوة ( الجن ) ~
:
:
:.... استاذي الحاج .. أخواني الأعزاء ..
انا اعلم بأن هذا الموضوع به أختلاف عن كل ماذكر في المعهد ..
لكن اريد اي أحد هنااا في هذا المعهد متمثلاُ بالمعلم الحاج عبود الخالدي ..
يكون مقنعاً لي بـ( القرءان العظيم ) ..
أجل لماذا اوجد ( الخالق العظيم ) بـ( القرءان العظيم ) آيه ( وكل شئ فصلناه تفصيلا ) ...
:
:
:.. هل انا اكون مخطئاً بهذا الطلب ..
افيدوني بحقيقة وجدت في ( القرءان العظيم ) ...
فأن عنوان الجمعية هو ( علوم القرءان ) .. فا أعطوني حقيقة هذة ( العلوم ) ~
:
:
:.. السلام عليكم ..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ساعدك ربي اخي الفهد حيث يظهر انكم في غضبة لله ولكم معاناة خاصة في ذلك الشأن ... القرءان يهدي للتي هي اقوم وذلك يعني ان تقوم في الفرد قيامة فكرية فيقومها القرءان لذلك فان تفصيل كل شيء لا يمكن ان يؤتى من خلال مدرك عقلي معتاد كما اعتدنا ان ندرك الصفات والاشياء معرفيا او من خلال مكتشف بياني او مكتشف علمي مادي بل لا بد من منهج (خاص) لادراك تلك التفاصيل والخصوصية انما هي (ضرورة) ذلك لان تعامل حامل العقل اليوم في زمن العلم لا يمتلك اي منهج مأرشف في اقترابه من القرءان حيث يطغى المنهج التفسيري الشائع في رغبات الاقتراب من القرءان المعاصر الا ان الرغبة في تفصيل مفصل فهو يجب ان يبنى على منهج متخصص غير موجود في معارف الناس وممارساتهم ففي القرءان تصريف لكل مثل لذلك فاننا نحاول في هذا المعهد ترسيخ المنهج على بساط تذكيري بلسان عربي مبين وهي واجهة لذلك المنهج المتخصص الذي اشرنا له اما التفاصيل فهي ليست معرضا يعرض بل هي راسخة ترسخ عند من تقوم عنده منهجية فهم القرءان ولتلك المنهجية مسرب مبين الا ان الناس تمنطقوا بمنطق يبتعد عن القرءان فمن يريد ان يقترب من القرءان فعليه شروط موصوفة في القرءان نفسه ..

بامكان الباحث في العلم القرءاني ان يستحضر كل منسك وكل ضابطة دين بقدرها وكمها فصلاة الصبح ركعتان وصلاة العصر اربع ركعات فهي من سنة الصلاة المنقولة فعلا منقولا عبر التاريخ من اصل ممارسة محمدية شريفة وذلك لا يعني ان القرءان لا يفصلها بل يمكن تفصيلها واثبات (الحق) في ركعتي الصباح وركعات العصر الاربع بموجب ضوابط علمية معروفة في زمننا ولا يجانبها الريب ومثلها الوضوء ومثلها مناسك الحج سواء كانت (مكانية) او كانت كم محسوب فالحرم المكي بمجمله وليس (المسجد) بل كل الحرم المكي في عرفة ومزدلفة ومنى والكعبة فيه ءايت (بينات) وتلك الايات البينات تمتلك صفة ابراهيمية ليقوم مقامها

بحوثنا مستمرة ونتائجها كبيرة الا ان اعلانها لا ينفع الناس وهم يبحثون عن كل جديد حضاري بيقين مطلق ويتعاملون مع علوم القرءان بريبة وحذر وتشكيك لذلك لم نستمر باعلان نتائج مهمة في بحوث علوم القرءان ونطالب بحشد يحتشد من اجل ذلك العلم الا ان النداء غير مسموع

على سبيل التذكرة نامل اطلاعكم على المنشورين ادناه :

اثارات في الجمرات


زمزم في عين حضارية



حرم مكة (جغرافيا مناسك الحج) هي مفاتيح علوم العقل عموما والعقل البشري خصوصا وليس من السهل تحطيم جبال المعرفة الراسخة من زمن افلاطون ليومنا العلمي المعاصر واعلان مباديء علوم تلك المفاتيح خصوصا عندما يكون المتلقي قد حزم امره انه لا يصدق ما يعلن هنا فالاولى بنا والاولى منا ان نكتفي بالدعوة الى بيانات القرءان التي تمثل (صفة انذارية) فقط اما المفاصل التفصيلية الكبرى فهي لا تقوم من نداء شخص واحد بل يجب ان تكون من قبل حشد ايماني يحتشد وهو ما لم يحصل بعد ولله ادارة مباشرة في مثل تلك الشؤون

السلام عليكم

[الاشراف العام]

رد: اوجة التشابة مابين الحجر والصنم .. وفي لفظ ( العرب ) وجد لفظ ( الرب )

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ارى غضبتك نافعة اخي ( الفهد ) ..؟

مقتبس لسطوركم

:.. ما يلْفظ مِن قَوْلٍ إِلا لديه رقيب عتيد
اخي الأشراف .. لا تجعل من فهمك الأكيد أكيداً امام ( صدق القرءان العظيم ) ..
هذة نصيحة من أخ محب لك .. وانا لست متعلماً ..
لكن لدي معاملة في فهم آيات ( القرءان العظيم ) بـ( العقل و الروح و القلب ) ..
إذا اردت ان تحاور أي أحد من الناس .. فا أجعل إقناعك مقنعاً مع أي احد بـ( القرءان العظيم ) لأن آياته صدق ..
:

دعني أسر لك بسر .. انا هنا في هذا المعهد بعد مسيرة بحث طويلة عريضة في مسارح الكتب الفقهية والتفسيرية ، وجولات في مزارع المواقع الاسلامية وغيرها ؟

حططنا رحالنا في هذا الموقع المبارك ( ولقد اشتعل الرأس شيبا ) لآنا عثرنا فيه على كنز ثمين لا يقدر بثمن ؟؟ هل اطلعت مرة اخي الكريم على ما يقول به فضيلة شيخنا الجليل عن ( علم الحرف القرءاني ) .. هل منحتك لنفسك الفرصة مثلا لتقرأ ما يعني حرف الكاف في علم الحرف القرءاني ؟ وما تعنيه ( الميم ) و ( الهاء ) ..وغيرها ؟

أخي الكريم بحوثنا القرءانية سواء الفكرية او التطبيقية مستمرة بفضل الله .. ثم بفضل رئاسة شيخنا الجليل اطال الله في عمره

ولعل قد أشار لك لبعض منها عن ( ماء زمزم ) و ( اثارات في الجمرات ) ..والمسيرة مستمرة بفضل الله

ان القرءان يقرأ على مكث اخي الكريم ، وكما ذكرت لك في اول سطوري فان ثورتك هذه نافعة باذن الله ، امامك بحوث المعهد أنصحكم بما انصح به نفسي انصح باقي الباحثين ان يقرءوها على مكث

ووفقنا الله واياكم لما فيه خير البلاد والعباد

أظن ان موضوعك الان الذي تبحث فيه يتحدث عن ( الحجر الاسود ) او رمي الجمرات ؟؟ .. انهما ذكر محفوظ كما هي محفوظة صلواتنا الخمسة .

أضع بين أيديكم هذا العنوان الذي يستحلب قاعدة فكرية متينة تؤسس لمنهج يقيني سليم في البحث عن علوم القرءان

السنة النبوية الشريفة ( حقيقة غير مرئية )

ملحوظة : يمكن ان تقام تجارب عن كل منسك خاص بالحج ، ولكن لمكة علمائها ؟؟

السلام عليكم

[الفهد]

رد: اوجة التشابة مابين الحجر والصنم .. وفي لفظ ( العرب ) وجد لفظ ( الرب )

التحية الطيبة التي يحبها ( الخالق العظيم )
وحتى وأن اصبح بها زعلاً لأحدكم .. فأن السلام هو ( عنوان ) لكن ليس نهاية في ( حيوية الأنسان ) ..
فهو بمثابة اني لست متوحشاً او مستوحشاً ..
مع ان طبيعة ( الأنسان ) أو بشكل عام طبيعة ( المخلوقات ) ..
:
:.. ليس لهم القدرة بأن يجعلون من أنفسهم ( سلاماً ) لبعضهم .. فهذا هو حال جميع المخلوقات ..
الأسد يأكل أحدى الحيوانات .. مثل ماهو ( الأنسان ) يأكل ( احدى البهائم )
لأن هنا تواجدت ( حرية الروح في طريقها الصحيح )
بدون ان ترشدنا النصوص إلى ( المسموح او غير مسموح ) أو ( حرام او حلال ) ~
فأن لغة ( السلام ) ليست ضرورية .. كون ( روح الخالق ) موجوده في جميع المخلوقات ..
وحتى وأن اصبح ( مزاحاً بالقوة ) لكنه في ماتشعر به ويكون في رضى ( الخالق العظيم )
لكن ليس يوصل ( للعدوان والذل والكذب وأكل الأطفال وعمل شي يجعل الروح تكرة مكان وجودها في مكان وجودها )
وليس ( السلام ) يأتي بحل لشفرة ( الروح ) فهي طبيعة ( روح الخالق ) ..
لايستطيع أحد في الكون .. أن يسير ( الروح ) على نظام ( دين ) أو ( دينوي ) ..
وحتى ان كان الرسول محمد بنفسه أو أحد الأنبياء والمرسلين الذين اتى ذكرهم في ( القرءان )
مع العلم بأن ذكر جميع الأنبياء والمرسلين في ( القرءان ) هو من القصص ! ^_^ !
وأن ( القرءان ) ايضاً بنفسه لا يقدر ان يجعل ( الروح ) تتبع نظام غير نظام ( طبيعة روح الخالق ) ..
فهذا علم .. قديم من بداية ما قد ( خلق الخالق نفسه ) ...
فهل ( الخالق العظيم ) جماد .. طبعاً ( لا ) .. فهل ( الخالق العظيم ) نبات .. طبعاً ( لا )
فهل ( الخالق العظيم ) حيوان .. طبعاً ( لا ) .. فهل ( الخالق العظيم ) بحراً .. طبعاً ( لا ) ..
فهل ( الخالق العظيم ) قمراً أو شمساً أو تراباً أو رياحاً او مطراً أو سحاباً .. طبعاً ( لا ) ..
لكن من هو ( الخالق العظيم ) ...
:
:... أن ( الخالق العظيم ) هو ( روح ) يخلق منها جميع ما تحبه هي ( الروح نفسها ) للـ( الخالق العظيم ) ..
فأن ( روح الخالق العظيم ) تحب ( الخالق العظيم ) وهي التي تقوم في ( إدارة الكون اجمع )
وجميع المخلوقات يوجد بها ( روح ) من ( إدارة ) ( روح الخالق العظيم ) نفسها ..
ولا أحد يستطيع ان يتحدى ( الخالق العظيم )
وحتى ان كان على حساب او نظام ( الأديان ) ومن ضمنها ( الدين المسمى الأسلام )
وأنا اعلم بأن يوجد في ( القرءان ) اية : ( ان الدين عند الله الاسلام )
لكن ماهو معنى ( الدين ) وماهو معنى ( الاسلام ) ..
ويوجد ايضاً معنى ( للدين ) آخر في ( القرءان ) .. لكن اريد معنى من ( القرءان وفي القرءان )
بدون ان استعين بـ(مؤرخي النصوص ) وحتى ( السيرة النبوية ) نفسها ..
واني اعلم بأنه توجد ايه : ( وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا ) ..
لكن ماهو ( الرسول ) المعني في الآيه .. بدون الإستعانه بـ( النصوص التي غير آيات القرءان ) ~
:
:.. فكيف نأخذ من الرسول وفي القرءان كل شئ مفصلاً تفصيلاً ..
وهذا لايسبب في الشك بصدق القرءان .. لا لا لا .. على حسب ماقد صدر منكم عليه بفهم خطا ~
لكن هو الصدق في عدم الشك في صدق القرءان .. كون انني احب اعرف من القرءان وفي القرءان ..
بدون ما أستعين بكتب ( التفاسير والفقة ) ~ فأن أوامر اي رسول مبينه في القرءان ..
لأن القرءان جعله ( الخالق العظيم ) مبين .. اي بمعنى :
كل شي وجد فيه حتى أوامر الأنبياء والرسل كلهم اجمع ~
:
:....
ان ( الروح ) أو ماتسمى ( حياة أي نفس ) ... هي ( الصلة ) مابين ( المخلوق ) و ( الخالق العظيم )
بطبيعتها .. بزعلها .. بكل ماتحس به من الكون .. لكن ليس ( حرمانها من حقوقها بحرية نفسها )
فأن ( الخالق العظيم ) ليس مسيراً بنظام ( الأديان النصي والقولي والأتجاه بالسجود للحجر الصامت )
وفي نفس الوقت تذهب ( وترمي بالحصوات على الحجر الصامت ) ..
بل ان ( روح الخالق العظيم ) هي التي تسير ( الروح التي بالمخلوقات ) إلى ( حرية الروح بدون قيد )
تصعد جبل .. تنزل من جبل .. تسبح في بحر .. تداعب بعضها وحتى ان كان مع ( كلب ) أو ( صرصار )
فأن ( الكلب والصرصار ) به روح من ( الخالق العظيم ) ...
ومن حقها ان تسعد ( روح الخالق العظيم ) التي يريدها هو ( الخالق العظيم ) ..
حتى وأن اصبح تعاملها معك ( يسبب لك المرض ) فأن بها ( روح الخالق العظيم )
ويكون هذا المرض يخبر ( الروح التي بك ) بأنها غلطت على ( روح أخرى من المخلوقات )
فهل من المعقول أن يأتي ( عقرب ) ويقرصك ويسمم دمك وتموت ..
بدون مايكون إدارة ( روح الخالق العظيم ) لديها خبر وأمرتها بالفعل ..
:
:.. أجل ماهو معنى ( الروح ) عندكم .. ][ ؟ ][
عندما تعطي ( الروح ) حقيقتها يكون بعد ذلك ( أنطلاق حرية الروح في الكون ) ...
:
:..... عزيزي الأشراف وأخي الأستاذ الحاج والأخوان الكرام
لو افترضنا انه لايوجد ( قرءان ) ولا يوجد ( دين ) ولا يوجد ( الكعبة )
ولا يوجد افعال إجرام وقتل ( الروح ) بنصوص ( القيد ) تحت مسميات :
( شيعي .. سني .. مسيحي .. يهودي .. بوذي .. مذاهب .. سجود .. الخ .. )
لكن يوجد ( نظام للخالق العظيم ) وهي ( حرية الروح بدون قيد ) ...
حتى تكون ( الروح ) هي التي تعرف ماهو ( الخطا والصح ) بدون ( قيد نصي )
فهل ممكن او من الأمكان ان تعرف اسماء وافعال على الأرض ومنها ( الزنا واللواط ) ~
ونحن نقول ( نفترض ) اي بمعنى انه لا يوجد شي اسمه ( لواط وزنا وقتل )
فهل ممكن ان تكون ( الروح ) في الكون لها الحرية ( بنظام إدارة روح الخالق العظيم ) ؟
انتظر منكم إجابة ؟
وأعيد وأكرر .. ونقول ( افترض ) .. اي بمعنى :
بعد ولادتك ذهبت مع والديك إلى مكان لا يوجد به ( قرءان ) ولا نصوص من ( السيرة النبوية ) ..
وبعد ما اصبح عمرك ( 8 سنوات ) هل تقدر تخاطب ( روح المخلوقات ) بطبيعة ماتشعر به من تعاملك معها .. ؟
:
:.. ملاحظة :
ان جميع الردود التي اقوم بها هنا في هذا الموضوع ..
هو يخص ( التشابة مابين الحجر والصنم ) ..
والإجابة هي ( الصمت ) ....
غض النظر عن ماذكر منكم .. فأنكم تجعلون من افعال الناس .. ( واجب ضروري بالقيام )
مثل ( وجوب رمي اعمدة الأسمنت التي بالمشاعر )
وفي نفس الوقت توافقون على :
( السجود للمربع الحجري أبو عين في أحدى الزوايا والذي في داخله به ثلاثة أعمدة ايضاً من أسمنت ) ..
وكل هذا لم يذكره ( القرءان ) وأن هذا المعهد هو تابع ( لجمعية علوم القرءان )
وأنا أتحدى أي عضو من هذا المعهد متمثلا بإدارته الكريمة ..
أو اي شخص يأتي لي بآيه واحدة صريحة بمعنى صريح من ( القرءان )
( يأمرك بالسجود للحجر ويأمرك ايضاً بأن ترمي الحصوات على الحجر )
موضحاً بها معنى ( السجود ) و ( الركوع ) و ( القيام ) ..
مع العلم بأنها جميعها تتجهة على حسب ( معنى افكاركم التي بها تقليداً ) إلى ( الصمت الحجري )
:
:
:... ^_^ تحية طيبة تحبها ( روح الخالق العظيم ) ..

[الفهد]

رد: اوجة التشابة مابين الحجر والصنم .. وفي لفظ ( العرب ) وجد لفظ ( الرب )

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ارى غضبتك نافعة اخي ( الفهد ) ..؟
مقتبس لسطوركم
:.. ما يلْفظ مِن قَوْلٍ إِلا لديه رقيب عتيد
اخي الأشراف .. لا تجعل من فهمك الأكيد أكيداً امام ( صدق القرءان العظيم ) ..
هذة نصيحة من أخ محب لك .. وانا لست متعلماً ..
لكن لدي معاملة في فهم آيات ( القرءان العظيم ) بـ( العقل و الروح و القلب ) ..
إذا اردت ان تحاور أي أحد من الناس .. فا أجعل إقناعك مقنعاً مع أي احد بـ( القرءان العظيم ) لأن آياته صدق ..
:
دعني أسر لك بسر ..
انا هنا في هذا المعهد بعد مسيرة بحث طويلة عريضة في مسارح الكتب الفقهية والتفسيرية ، وجولات في مزارع المواقع الاسلامية وغيرها ؟
حططنا رحالنا في هذا الموقع المبارك ( ولقد اشتعل الرأس شيبا ) لآنا عثرنا فيه على كنز ثمين لا يقدر بثمن ؟؟ هل اطلعت مرة اخي الكريم على ما يقول به فضيلة شيخنا الجليل عن ( علم الحرف القرءاني ) .. هل منحتك لنفسك الفرصة مثلا لتقرأ ما يعني حرف الكاف في علم الحرف القرءاني ؟ وما تعنيه ( الميم ) و ( الهاء ) ..وغيرها ؟
أخي الكريم بحوثنا القرءانية سواء الفكرية او التطبيقية مستمرة بفضل الله .. ثم بفضل رئاسة شيخنا الجليل اطال الله في عمره
ولعل قد أشار لك لبعض منها عن ( ماء زمزم ) و ( اثارات في الجمرات ) ..والمسيرة مستمرة بفضل الله
ان القرءان يقرأ على مكث اخي الكريم ، وكما ذكرت لك في اول سطوري فان ثورتك هذه نافعة باذن الله ، امامك بحوث المعهد أنصحكم بما انصح به نفسي انصح باقي الباحثين ان يقرءوها على مكث
ووفقنا الله واياكم لما فيه خير البلاد والعباد
أظن ان موضوعك الان الذي تبحث فيه يتحدث عن ( الحجر الاسود ) او رمي الجمرات ؟؟ .. انهما ذكر محفوظ كما هي محفوظة صلواتنا الخمسة .
أضع بين أيديكم هذا العنوان الذي يستحلب قاعدة فكرية متينة تؤسس لمنهج يقيني سليم في البحث عن علوم القرءان
السنة النبوية الشريفة ( حقيقة غير مرئية )
ملحوظة : يمكن ان تقام تجارب عن كل منسك خاص بالحج ، ولكن لمكة علمائها ؟؟
السلام عليكم

تحية طيبة
:
:.. انا ماذا اريد بكتب ( الفقه ) التي تتحدث عنها ..
ويوجد لدينا ( قرءان عظيم ) به أحسن القصص وبها الصدق .. اي بمعنى آخر على حسب فهمك ..
انه لا يوجد قصص تنافس قصص ( القرءان ) ..
وحتى ان جلبت لك ارفف بعدد مليون رف .. من كتب ( فلاسفة ومؤرخي النصوص )
ويوجد بها قصص الأنبياء أو تفاسير ..
مثل قصة هيكل سليمان او قصة الحجاج الثقفي ..
:
:.. افهم يا أخي الأشراف .. انا اعلم بأنك متعلم لكن علمك لا ينافس علم ( القرءان ) ..
والـ ( قرءان ) يخبرك بالأطمئنان والسكينة في آيه واحدة ( وكل شئ فصلناه تفصيلا )
مثل ان تقوم بذهابك للخياط لكي يفصل لك ( ثوباُ او قميصاً )
فهل تقبل ان يكون به عيباً في أحدى المقاسات او أحدى ( الأكمام ) ..
طبعاً ( لا ) .. والحل هو ذهابك لخياط ممتاز ( يحيك ) لك الخياطة بالصدق ..
:
:.. وطبعاً ( الخالق العظيم ) لا يضرب به مثلاً كهذا ..
لكن فهمك من نصوص كتب الفقه و ( فلاسفة ومؤرخي النصوص ) تجعلني ادلك على هذة الآيه
( وكل شئ فصلناه تفصيلا ) ... لاكسب منك خيراً اقدمه لك .. ^_^
:
:.. وايضاً اخبرك .. لحظة ان تستعين بأحدى الكتب لتبين لك ماوجد في ( القرءان ) .. فهذا نقص منك ..
وهذا النقص ممكن ان يرسم لك طريق إلى طريق لا يحبه ( الخالق العظيم ) ..
:
:.. وهذا لا يمنع ان تكون طبيباً ولا هو بمعنى ان لا تصبح طياراً ..
المقصد .. هو ان لا تستعين بكتب تختص بعلم ( القرءان ) و ( القرءان ) به السؤال والجواب بنفس الوقت ..
لكن افهمه بـ( العقل و الروح و القلب ) .. وكن صديقاً له صادقاً معه وحتى أن أخطأت ..
فهذا ( قرءان مبين ) المسئول عنه هو الحافظ له وهو ( الخالق العظيم )
فأن أعظم وأقوى مسئولية وجدت في الكون هي ( مسئولية الخالق العظيم في كتابة المنزل )
فهل تتوقع بعد هذة المسئولية .. تذهب لكتب التفاسير والفقة ~
فهذا هو ( التخلف )
الذي يجعل حياتك ( صامته أو مفزعة تسبب للروح في المخلوقات كرهاً )
حتى يأتي نزولك لقبرك .. وأنت مخلفاً ارواح تكرهك
:
: لكن أجعل العقل به طليقاً بالصدق يستعين بحرية الروح به صدقاً
لينبض القلب لك حباً من ( الخالق العظيم ) بالصدق ~
:
:.. ولا أحتاج لأحدى العلماء إن كانوا من ( مكة ) او من غيرها ..
إذا اصبح علمهم غير ( صدق القرءان ) ~ بعض العلماء .. يسبب لك بنقص أحدى ( قدرات العقل والروح والعقل )
:
:.. تحية طيبة ..

[الحاج عبود الخالدي]

رد: اوجة التشابة مابين الحجر والصنم .. وفي لفظ ( العرب ) وجد لفظ ( الرب )

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

التحية والسلام صنوان لا يفترقان ففي التحية (حياة) وفي السلام (سلم) وكلاهما في حارة عقل بشري واحدة

تساؤلكم له جواب مبين في القرءان

{فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفاً فِطْرَةَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ }الروم30

فمن يقيم وجهه للدين فطرة لسداد حاجاته فلا يشترط ان يقرأ القرءان او يسمع الحديث النبوي او ان يكون له كاهن فالدين (قيم) لان ذلك الدين القيم فصفته (قيم) وينتظر من يقوم فطرته بموجب النص الشريف (فأقم وجهك للدين)

اجزم انكم لم تراجعوا (اثارات في الجمرات) و(زمزم في عين حضارية) او (شعر الرأس) او انكم قرأتم تلك الادراجات مع صدود فكري عنها فحصيات مزدلفة تتصورونها صامتة حسب ما ما جاء في منشوركم الا انها ليست كذلك وان معيار النطق الذي وضعتموه للحجر موجود ولكن الناس لا يفقهون نطقه الا ان نشاط العلم المعاصر كشف منطق الحجر ولو اردتم مسك الحقيقة فاذهبوا الان الى الحرم المكي وسوف تجدون في جهة (المسفلة) كابينات للامانات تقوم باستلام امتعة الحاج او المعتمر لقاء ثمن لغرض تخفيف احماله داخل الحرم وحين يدفع الحاج ثمن ايجار كابينة مخصصة تحمل رقم يتم تزويده بكارت (ممغنط) يعتبر مفتاح لتلك الكابينة وهو نطق ينطقه ذلك الكارت الا ان فقه المنطق الذي يتمنطق به هو (المغنطة) وليس كالصوت الذي يصدر عند منطق الناس علما ان (الصوت) هو جزء من (حالة مغنطية) ايضا الا ان (طيف الصوت) محدد بذبذبة لا تقل عن 20 سايكل ولا تزيد عن 20000 سايكل الا ان الكارت الممغنط يعتمد على طيف ذبذبة مختلف فلا تدركه الاذن البشرية ولكن يمكن ان تدركه اجهزة مقننة لذلك الطيف ... منطق ذلك الكارت يتفعل بيد (الحائز) ومثلها حصيات مزدلفة فهي ذات طيف ناطق ويتفعل في يد الحائز (الحاج) ويتم تفريغها في موقع فلكي محدد تحديدا يمكن كشف تفصيله بشكل علمي دقيق وحكيم للغاية الا ان (فرعون تلك الديار) لا يسمح للباحث ان يبحث الا بموافقته هو لانه موصوف في القرءان وصفا معروفا في زمننا (انا ربكم الاعلى) و (ما من إله غيري) وحين تطلب منه ترخيص لاجراء بحوث على تلك المشاعر فانه سوف يحيل طلبك الى الجهات القطاعية التي قام هو ببنائها وهي هيكلية دينية اكاديمية سترفض يقينا اي نوع من مثل تلك الفحوصات لان مناسك الحج عندهم (تعبدية) لا يمكن التعرف على عللها وسرعان ما يفتي بها مفتي صفته انه يستلم مرتب شهري لانه موظف فرعوني فيقول لطالب الترخيص (هذه بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار) ..!!

الكارت الممغنط ممارسة منتشرة وهي (حجر ناطق) ومثل تلك الممارسة موجودة في الفنادق (المفتاح الالكتروني الممغنط) لكل غرفة وهنلك كارتات ممغنطة للصراف الالي في المصارف كما ان بطاقة الصرف الاوربية الرائجة الان تحمل من المنطق كثير الكثير في حسابات (الدائن والمدين) لكل عميل وقد اتسعت في اوربا بشكل كبير مما غطى حاجات المتسوقين بشكل شبه تام حتى في المطاعم والمقاهي وغيرها وانحسر استخدام النقود الورقية والمعدنية كما انتشر مؤخرا البطاقة الشخصية الممغنطة وكلها (منطق) (ينطق) عن شخصية حاملها وما هي الا حجر ..!!... حبة رمل من (حجر السيلكون) يمكن ان تخزن مكتبات الارض كلها وبكل مؤلفاتها وحين (تستنطقها) تراها (تنطق) ... ءايات الله بين ايدينا الا اننا (معارضون) او (معرضون)

اذا اراد احدنا ان يرى كيف ينطق (الحجر) فليضع على حاسبته قطعة من (حجر) اسمها (فلاش) وحين يتم (تنزيل القرءان المقروء) على ذلك الفلاش فان الفلاش سوف ينطق قرءان ..!! ذلك لان تلك الاجهزة انما قامت بتغيير طيف النطق من طيف مغنطي الى طيف صوتي وكلاهما من حالة مغنطية تحمل منطق ناطق

{تُسَبِّحُ لَهُ السَّمَاوَاتُ السَّبْعُ وَالأَرْضُ وَمَن فِيهِنَّ وَإِن مِّن شَيْءٍ إِلاَّ يُسَبِّحُ بِحَمْدَهِ وَلَـكِن لاَّ تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ إِنَّهُ كَانَ حَلِيماً غَفُوراً }الإسراء44

نؤكد ان محاولتنا هي محاولة تذكيرية لا تمتلك اي نوع من انواع الالزام الفكري ولا تحمل صفات (الزعل) لاننا انما نمارس عملية التذكير بالبيان ولا ندعي اننا نصنع البيان والذكرى هي مصدر فاعلية العقل في كل شيء حتى حين يذهب الانسان الى منزله وعياله فان (فقد الذاكرة) فان الانسان لا يعرف بيته ولا يعرف اهله فالذكرى هي اساس (الفعل العقلاني) وحين تكون الذكرى في الشأن الرسالي فانها ستكون تحت ادارة الهية مباشرة ولا تمتلك سطورنا قدرة اختراق عقل المتلقي

{وَمَا يَذْكُرُونَ إِلَّا أَن يَشَاءَ اللَّهُ هُوَ أَهْلُ التَّقْوَى وَأَهْلُ الْمَغْفِرَةِ }المدثر56

ومن تلك الضابطة الدستورية فان الزام الاخر صفة غائبة عن هذه المحاولة وعن كل ما هو منشور في هذا المعهد ونقرأ سنة رسالية مسطورة في القرءان

{قَالَ يَا قَوْمِ أَرَأَيْتُمْ إِن كُنتُ عَلَى بَيِّنَةٍ مِّن رَّبِّيَ وَءاتَانِي رَحْمَةً مِّنْ عِندِهِ فَعُمِّيَتْ عَلَيْكُمْ أَنُلْزِمُكُمُوهَا وَأَنتُمْ لَهَا كَارِهُونَ }هود28

السلام عليكم

[الفهد]

رد: اوجة التشابة مابين الحجر والصنم .. وفي لفظ ( العرب ) وجد لفظ ( الرب )

بامكان الباحث في العلم القرءاني ان يستحضر كل منسك وكل ضابطة دين بقدرها وكمها
فصلاة الصبح ركعتان وصلاة العصر اربع ركعات فهي من سنة الصلاة المنقولة فعلا منقولا عبر التاريخ
من اصل ممارسة محمدية شريفة وذلك لا يعني ان القرءان لا يفصلها بل يمكن تفصيلها واثبات (الحق)
في ركعتي الصباح وركعات العصر الاربع بموجب ضوابط علمية معروفة في زمننا ولا يجانبها الريب
ومثلها الوضوء ومثلها مناسك الحج سواء كانت (مكانية)
او كانت كم محسوب فالحرم المكي بمجمله وليس (المسجد)
بل كل الحرم المكي في عرفة ومزدلفة ومنى والكعبة فيه ءايت (بينات)
وتلك الايات البينات تمتلك صفة ابراهيمية ليقوم مقامها

تحية طيبة ..
:
:.. الأستاذ الحاج ...
:
:
:... اختصاراً .. هل تقدر أن تأتي لي بآيه واحدة فقط من ( القرءان )
توضح معنى ( الصلاة ) ماهي .. بشرط أن تكون في معنى ( صلة الخالق العظيم ) بدون السجود والأتجاة +++( الاتجاه ) بالهاء +++ ( للكعبة ) التي من حجر ..
وأنني ارفض منك وانت استاذي .. أن تأتي لي بأي نص من نصوص ( مؤرخي الفلاسفة ) ~
انا اريد من ( القرءان وفي القرءان ) ... لأني أرى بك علماً لكن ينقصة ان تدفعه للناس بالصدق وأنت صادق بلا شك ..
لكن اريدهـ بصدق ماوجد في صدق أهداف ( آيات القرءان المبين )
فأنك إدارة لـ( جمعية علوم القرءان ) فأنني اتمنى ان تكون ( مهمة الجمعية ) هي :
ان تكون تحت مضلة توافق ( مسئولية الخالق العظيم ) لكتابة المبين ..
حتى وأن اصبح حياتكم المعيشية في حالة ممتازة .. لكن انا المقصد من هذا هو الصدق في ( صلة الخالق العظيم )
وحتى ان أخطانا .. فالخالق العظيم .. رحيماً رحيماً رحيماً .. لأنه يعلم الغيب والشهادة ..
:
:
:.. تحية طيبة


،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،

++++ الله .. لا تكتب بالتاء ( اللة ) .. انما بالهاء ؟
انه اسم الجلالة ، ويكتب بحرف الهاء الشريفة ، نرجو الانتباه ومراجعة تلك الآخطاء في جل مشاركاتكم ، والموضوع لا يحتاج ان يكون الانسان مر بمدارس اكاديمية ، حرف ( التاء ) تكرره في عدة كلمات عوض ( الهاء ) كما هو واضح في مشاركاتكم .
نرجو الانتباه ... مع التقدير ++++
ادارة المعهد

[الاشراف العام]

رد: اوجة التشابة مابين الحجر والصنم .. وفي لفظ ( العرب ) وجد لفظ ( الرب )

تحية طيبة
:
:.. انا ماذا اريد بكتب ( الفقه ) التي تتحدث عنها ..
ويوجد لدينا ( قرءان عظيم ) به أحسن القصص وبها الصدق .. اي بمعنى آخر على حسب فهمك ..
انه لا يوجد قصص تنافس قصص ( القرءان ) ..
وحتى ان جلبت لك ارفف بعدد مليون رف .. من كتب ( فلاسفة ومؤرخي النصوص )
ويوجد بها قصص الأنبياء أو تفاسير ..
مثل قصة هيكل سليمان او قصة الحجاج الثقفي ..
:
:.. افهم يا أخي الأشراف .. انا اعلم بأنك متعلم لكن علمك لا ينافس علم ( القرءان ) ..
والـ ( قرءان ) يخبرك بالأطمئنان والسكينة في آيه واحدة ( وكل شئ فصلناه تفصيلا )
مثل ان تقوم بذهابك للخياط لكي يفصل لك ( ثوباُ او قميصاً )
فهل تقبل ان يكون به عيباً في أحدى المقاسات او أحدى ( الأكمام ) ..
طبعاً ( لا ) .. والحل هو ذهابك لخياط ممتاز ( يحيك ) لك الخياطة بالصدق ..
:
:.. وطبعاً ( الخالق العظيم ) لا يضرب به مثلاً كهذا ..
لكن فهمك من نصوص كتب الفقه و ( فلاسفة ومؤرخي النصوص ) تجعلني ادلك على هذة الآيه
( وكل شئ فصلناه تفصيلا ) ... لاكسب منك خيراً اقدمه لك .. ^_^
:
:.. وايضاً اخبرك .. لحظة ان تستعين بأحدى الكتب لتبين لك ماوجد في ( القرءان ) .. فهذا نقص منك ..
وهذا النقص ممكن ان يرسم لك طريق إلى طريق لا يحبه ( الخالق العظيم ) ..
:
:.. وهذا لا يمنع ان تكون طبيباً ولا هو بمعنى ان لا تصبح طياراً ..
المقصد .. هو ان لا تستعين بكتب تختص بعلم ( القرءان ) و ( القرءان ) به السؤال والجواب بنفس الوقت ..
لكن افهمه بـ( العقل و الروح و القلب ) .. وكن صديقاً له صادقاً معه وحتى أن أخطأت ..
فهذا ( قرءان مبين ) المسئول عنه هو الحافظ له وهو ( الخالق العظيم )
فأن أعظم وأقوى مسئولية وجدت في الكون هي ( مسئولية الخالق العظيم في كتابة المنزل )
فهل تتوقع بعد هذة المسئولية .. تذهب لكتب التفاسير والفقة ~
فهذا هو ( التخلف )
الذي يجعل حياتك ( صامته أو مفزعة تسبب للروح في المخلوقات كرهاً )
حتى يأتي نزولك لقبرك .. وأنت مخلفاً ارواح تكرهك
:
: لكن أجعل العقل به طليقاً بالصدق يستعين بحرية الروح به صدقاً
لينبض القلب لك حباً من ( الخالق العظيم ) بالصدق ~
:
:.. ولا أحتاج لأحدى العلماء إن كانوا من ( مكة ) او من غيرها ..
إذا اصبح علمهم غير ( صدق القرءان ) ~ بعض العلماء .. يسبب لك بنقص أحدى ( قدرات العقل والروح والعقل )
:
:.. تحية طيبة ..

السلام عليكم ورحمة الله

الى الاخ الفاضل ( الفهد )

نرى ان هناك اسفاف وهجوم واضح على شخصنا المتواضع مند بدات بهذا الموضوع ، الذي لحد الان لم نفهم ما المراد منه ؟

+++++++ كما ان كلماتك بها اسفاف واضح على أبحاث المعهد ودراسته التي لم تخرج من القرءان الا لتعود اليه +++++

ونجزم كما تفضل فضيلة الشيخ الجليل معلمنا الحاج عبود الخالدي انك لم تكلف نفسك دراسة الابحاث القرءانية التي يروج بها المعهد والتي كل كلمة تحمل تحت دفيها كنوز عظيمة من البيان القرءاني

وهذا واضح ؟ فلقد تعمدنا ان نراسلك بعدة أبحاث من امهات الابحاث القرءانية بالمعهد عند تسجيلك لنساعدك على الوقوف على ما تريد من أسس بحث رزينة ، ولكنك لم تكلف نفسك قراءتها او دراستها على مكث ؟

+++++ تنبيه لكم اخي الفاضل ، نحن هنا لا نحب جدال او تضييع للوقت في غير ما يحب الله

كما ان الشواهد الاكاديمية لا تعنينا.

ولا نلزمك ولا نلزم احدا من الحاضرين باتباع ما ينشر المعهد من علوم قرءانية حبا لله وخالصا لوجهه الكريم

ديباجية المعهد واضحة وقد أرسلنها لكم فور تسجيلكم

ديباجة العهد للمعهد الإسلامي للدراسات الإستراتيجية المعاصرة

نشكركم لو تلتزمون بمنهج المعهد ورسالته التبليغية

شاكرين لكم حسن استماعكم

مع التقدير،،

ادارة المعهد

[الفهد]

رد: اوجة التشابة مابين الحجر والصنم .. وفي لفظ ( العرب ) وجد لفظ ( الرب )

السلام عليكم ورحمة الله
الى الاخ الفاضل ( الفهد )
نرى ان هناك اسفاف وهجوم واضح على شخصنا المتواضع مند بدات بهذا الموضوع ، الذي لحد الان لم نفهم ما المراد منه ؟
+++++++ كما ان كلماتك بها اسفاف واضح على أبحاث المعهد ودراسته التي لم تخرج من القرءان الا لتعود اليه +++++

تحية طيبة ...
:
:.. أخي الأشراف .. انا أجعل ( الخالق العظيم ) هو الحكم وهو القاضي بيني وبينك ..
في صدق النية بيني وبينك ..
وأن أتى من شخصي الأخوي لكم ... بأي تهجم .. من أول ما قد تم تسجيلي بالمعهد ..
وأني اجعل ايضاً .. الأستاذ الحاج ..
هو الشاهد لكل المواضيع والمشاركات .. ان وجد بها تهجم لأي أحد من الأعضاء أو لشخصكم اخي ( الأشراف ) ...
:
:.. يخبرني هو الأستاذ الحاج .. بالخروج من المعهد ...
:. انا انسان اوجد المشاركات الحقيقية التي توجد الحقيقة ..
فأن ( القرءان ) ليس حكراً بمعرفة سابقة قد مضى لها سنين وقرون مضت .. من نصوص من ( فلاسفة التفاسير والفقة )
بل ( القرءان ) هو حياة من اول ما نزله ( الخالق العظيم ) حتى مايشاء ( الخالق العظيم ) في أمرهـ ...
:
:.. وأنني صدقت مع ( القرءان المبين ) بعلم ابينه لكم ليس به تهجم على أحد ...
:
:.. وللمرة الثانية .. انا يا أخ ( الأشراف ) اريد تأتي لي بكلمة واحدة وجدت في أحدى المواضيع التي شاركت بها
ونجعل الحكم بها هو ( القرءان ) ...
وأن كنت انا مخطئاً فلا عيباً ان يكون الأنسان مخطئاً ... فأن القرءان به ايه : إِن في ذلِك لَذِكرى لمن كانَ لَه قلب
والقلب في تقلب حتى حين ما نلقى ( الخالق العظيم )...
لكن الخطا غير ( التهجم ) لأن ( التهجم والاسفاف على أحد ) يكسبني عدواة انا لا أحبها ..
ولا هي من سلوك ( الأنسان ) بعقلة البشري ..
لكن الخطا وارد .. لتكسب من خلاله ( الصح ) .. وهذا ايضاً من كنوز القرءان ..
:
:.. على العموم .. أخي الأشراف :
ما كنت اريد ان يوصل لي منك رداً بهذه الكلمات التي خطتها اناملك ..
وانني متأكد .. انك استعجلت بالحكم عليه ....
:... انا آسف وأمام كل الأعضاء ان صدر من مواضيعي او مشاركاتي أي ( شك ) سبب وأوجد هذا الرد منكم ...

:... تحية طيبة ..